Все отзывы на произведения Александра Прозорова

elninjo_3, 27 марта 2014 г. в 11:45

Я очень редко читаю про «попаданцев». Но это большой роман с высокой оценкой и восторженными отзывами. Его рейтинг выше чем, у «Человека в высоком замке» Филиппа Дика, «Гиперболоида инженера Гарина» Толстого, выше чем «Обмен разумов» Шекли и «Спин» Уилсона.

После прочтения сразу же возник когнитивный диссонанс между тем, что я прочитал и отзывами. Я не увидел в этой книге стройности повествования. Автор горит желанием рассказать про жизнь боярской усадьбы, про изготовление пороха, про смысл крепостного права, а главный герой ему нужен лишь для того, чтобы вовремя спросить: «Отец, а почему смерды — это смерды?» или «Расскажи мне историю про наши края» и начинается рассказ на 8 страниц про историю борьбы язычников с христианами как ее видит автор. Где здесь сюжет, где здесь приключенческая литература? Если это не приключенческая литература, тогда зачем эти упыри на обложке? Я не против «историчности», но зациклинность на ней в ущерб сюжету это не есть хорошо. Автор во всех подробностях описывает, как главный герой подпоясывается, чем подпоясывается, куда кладет саблю и т.д. Но каков сам главный герой? Он не просто картонен — он абсолютно ненастоящий. Очутиться в прошлом в доме посреди леса среди бабок, ощипывающих гусей и бородатых мужиков, заставляющих палить из лука и сохранить странное душевное спокойствие? Не верю. Когда меня кинули с вертолета в якутские болота на 3 месяца, я поначалу ощутил себя совершенно потерянным, а ведь у меня уже был опыт жизни вне родительского дома. А у 14-летнего парня такого опыта не было. Но он с радостью просыпается на следующее же утро, одевает кольчугу и идет во двор помахаться на мечах с мыслями: «Зато не возьмут в армию!». Чепуха! В 14 лет без мобильного телефона парень вскроет себе вены! Но самое непонятное начинается в его первом походе: ладно, убивает он человек шесть, натренировался. Допустим. Но потом он становится свидетелем группового изнасилования и когда ему предлагают в нем поучаствовать, говорит, что эти женщины для него староваты. И со словами «Люблю повеселиться, особенно поспать» ложиться на боковую. Это полный бред! В 14 лет? Да у него крыша съедет!

Автор, по всей видимости, просто забыл как мыслят и что чувствуют дети в 14 лет. Так и писал бы про бравого десантника, который попал в тело бравого боярина. А так получилась полная ерунда, фальшь из-за которой мне было очень трудно дочитать этот опус до конца. Да и совершенно непонятно ради чего это читать? Чтобы узнать в подробностях, как жили люди 400 лет назад? Но ведь это не историческая литература. А больше ничего в этой книги и нет. Нет интриги, нет завязки, нет мыслей. Просто квест: потренировался-побился, получил бонус. Научился колдовать-колданул-получил бонус. Нелепый переход в другой мир (измерение?вселенную?)-спасение другого мира-возвращение героя обратно. Изобретение героем всевозможных пищалей, самострелов, бердышей — это вообще отдельная тема, даже останавливаться на этом не хочу.

И вот когда герой собрал все возможные бонусы, потопил всех поляков в болотах, перебил всех упырей-телепатов, разбойников-литовцев, волков, зайцев и ливонских рыцарей, наконец-то пришло время спасать Великого князя Ивана Грозного. Зачем спросите вы? И от кого? Оказывается (об этом мы узнаем в самом конце книги) со временем что-то не так и события движутся не в том направлении. Только вот что тому причиной, автор нам рассказать не соизволил. Ну да ничего, зато можно будет написать еще 28 романов цикла. А пока наши победили, все спасены, занавес!

Вывод: очередная распиаренная отечественная мукулатура, маскирующаяся под серьезное историческое произведение, коих наряду с бесконечными женскими фэнтези с оценками от 8,5 становится все больше и больше на этом сайте.

lora3166, 09 сентября 2015 г. в 14:01

Идет по земле Русской чудо-слесарь из автомастерской ,вооруженный мечом ,сделанным из детали старой «Волги», с кулечком табака напополам с перцем и крестиком ,привязанным к руке. Идет ,защищая старых и малых ,рубя лихо нечисть всякую и хазар поганых ( между делом щедро «одаривая любовью « местных поселянок ,чаще всего в бане или на сеновале).

Вы думаете , я брежу ?Ничуть. Это краткое содержание цикла Прозорова «Ведун».

Если бы мы с вами были американцами (чур ,меня ,чур) ,то решили бы ,что перед нами комикс. Но мы ,слава богу, россияне (хотела добавить православные , но вовремя вспомнила о мультикультурализме ) , а значит название должно быть наше русское. Предлагаю — лубок-страшилка.

Куда там пану Анджею с его вечно рефлексирующим Ведьмаком . Тон повествования пафосный , самоирония отсутствует напрочь.

Чем-то мне по духу «Ведун» напомнил статьи великого «певца земли Русской» товарища Проханова . Думаю ,если бы Прозоров подарил ему все 17 томов своего цикла (каков размах- это Вам не лаптем щи...) , прижал бы его тов. Проханов к своей широкой молодецкой груди и слились бы они в духовном экстазе ,вещая о богоизбранности Руси , как сгинут все вороги и только третий Рим воссияет во всей своей божественной правде . Нет , я не глумлюсь и Родину свою тоже очень люблю , но зачем же рубаху на груди рвать?

Как же утомил меня этот бесконечный квест. Это тот случай , когда дорога заменила сюжет. Создалось впечатление , что автор боится сделать остановку.

Остановки опасны — придется что-то сочинять о цели жизни , философии ГГ. Так же «изящно» автор увернулся от описаний быта др. славян (да ладно , не всем же придет в голову читать труд академика Рыбакова на эту тему).

Про авторские ляпы я писать ,обычно , не люблю ( с кем не бывает ) , но сарафан «приталенный на ребрах « — потряс.

И хотелось бы автора похвалить за патриотизм , за , местами , умиляющую наивность . Но не получается. Очень люблю «славянское « фэнтези в лучших его образцах (А.Иванова , М.Семеновой , М.Успенского ) , поэтому цикл П. рекомендую не читать. Лучше перечитайте русские народные сказки- они честнее.

Мух, 19 января 2011 г. в 23:01

Вот не люблю я книги, где автор с первых страниц размахивает «идеей», как тем флагом! Особенно когда и идейка-то — псевдопатриотическое дрянцо... Лично меня хватило на три книги — и то через силу. На редкость прямолинейный сюжет... хотя сюжетом это назвать сложно. Так, фабула. Действие на уровне: «пошел, прыгнул, врезал» — поборол, значит, очередных врагов земли Русской. Просчитывается на двадцать ходов вперед с самой первой страницы.

Сквозной интриги нет не то что в цикле — ни в одном из прочитанных романов. Попытки ГГ вернуться домой вызывают зевоту и аллергическую сыпь своим однообразием. Сам ГГ... Автор, видно, успел прочно забыть, каким он был в четырнадцать лет — или это он свои тогдашние комплексы изживает? Это ж у него не подросток, это ж Терминатор какой-то! Если у кого хватит терпения эту ахинею до конца дочитать, не откажите сообщить, когда ГГ в походной кузне откует себе пулемет «Вулкан».

Впрочем, не все так мрачно. Отдадим автору должное: по крайней мере, матчасть он учил крепко и с фольклорными источниками поработал явно на совесть. Вот только на одном этом внятный сюжет никак не слепишь...

Итог: чтиво для метро.

dimon1979, 03 июня 2012 г. в 16:07

Как-то слабенько получилось. Приблизительное время действия — 10 век нашей эры, место — окрестности Новгорода. Главный герой — наш современник, посещавший клуб реконструкторов и поэтому он немного разбирается в оружии, верованиях, мифах и легендах, относящихся к тому времени. Клуб был не простой, глава и по совместительству колдун, обучает своих питомцев еще и основам магии, не сложным наговорам и заговорам, так что попаданец будет подкован по всем вопросам.

Сюжет прост до безобразия, ничего неожиданного не происходит, все идет своим чередом и герой выполняет несложные задания. Как сценарий для компьютерной игры, это нормально, но вот для полноценного романа многого не хватает. Никто не задает никаких вопросов, не интересуется прошлым.

Прозоров привлек в свой роман всевозможных существ из богатого русского фольклора, о существовании многих я и не подозревал. Много лишнего и не нужного, описания заговоров и заклятий могут занимать полстраницы, также много внимания уделяется поглощению пищи, занятиям сексом и любованием окрестностями. Поэтому не удивительно, что сюжет постоянно стоит на месте и никакого развития ни героя, ни его приключений не происходит.

Я прочитал много книг, написанных в подобном жанре, «Боярская сотня» самого Прозорова на голову выше этой книги, да и Мазин пишет ярче и интереснее. Я попробую продолжить читать этот цикл дальше, может следующие книги будут более увлекательными.

Stan8, 02 ноября 2010 г. в 17:19

Книга написана весело, легко, поэтому разгружает моск от мыслей...

Но когда начинаешь хоть немного задумываться... роман огорчает и разочаровывает.

Попаданец Андрей оказывается в реалиях Московского княжества, но, несмотря на то, что его тело долго было сковано предсмертной немощью, вдруг выглядит «как культурист». Ему достаточно пары месяцев тренировок, чтобы убивать матерых прославленных рыцарей, отделываясь от них без единой царапины...

Будучи обычным затюканным в школе подростком, он вдруг оказывается храбрецом и удальцом. Не зная толком ни одной молитвы, он без труда врастается в культурную среду, где каждый религиозен с младенчества...

Средний ученик в школе, он вдруг со слуха воспроизводит длиннейшие заклинания, и тонкие колдовские материи отвечают ему, несмотря на хамство и юношеское презрение к самому колдуну.

В общем, ГГ — такой хамоватый и всегда удачливый мартисью, напрочь лишенный такой полезной и нужной вещи, как уважение. Впрочем, зачем писать комикс, предназначенный для старшеклассников, и при этом задаваться психологическими реальными проблемами?

Лично мне не нравится такой подход к литературе, поэтому оценка высокой не будет.

Dark Planet, 11 февраля 2017 г. в 18:43

Прозоров написал книгу с одним из самых фантастических сюжетов в истории. Русский миллиардер Топорков, который занимается созданием высоких технологий — это ли не фантастика? Куда уж фантастичней. А замахнулся он сразу на колонизацию Венеры, дабы построить себе там новый дом, где «белым» людям не будут мешать всякие разноцветные элементы. Как мы видим в основу поставлено не стремление человечества к покорению космоса и познанию, а особая уверенность, что некие плохие люди постоянно хотят навредить белому человеку Семену Топоркову. Зато на Венеру он пустит только правильных людей, и все пойдет как надо. На Земле тем временем творится адский угар, треш и содомия. Особенно сильны эти проявления зла в США, где власть захватили проклятые атеисты. По мнению автора это сразу же привело некогда самую технологически продвинутую державу к полному упадку.

Стиль автора очень сильно отдает «колхозом». Он довольно простой, текст легко читается, но даже в самые ответственные моменты используются примитивные бытовые выражения. Такое было бы уместно услышать на кухне, а не на космическом корабле. В тексте постоянно вылезает слово «нафиг». Героев время от времени прорывает на тошнотворный официозный стиль речи. Часто колхоз и официозный стиль накладываются друг на друга. Особенно это ощущается в те моменты, когда со страниц текут потоки лжи и лицемерия.

Техническая часть книги практически нулевая. Автор банально не понимает описываемые технологии, сложных терминов избегает, предпочитает отделаться крайне упрощенными формулировками. Видать сразу ориентируется на не слишком образованного человека, который слабо интересуется наукой и новейшими технологиями.

Так о чем же хотел поведать нам автор этого произведения? В чем его суть? А суть раскрывается на пресс-конференции, которую дает Топорков.

Даже не пытаясь хоть как-то замаскироваться он сразу режет «правду-матку», что

Вау, вот это откровения! Прозоров явно не их тех людей, которые замечают противоречия в собственных словах. Основой у него должна стать «вера», а люди должны полагаться на «знание». Ему бы еще стоило вспомнить, что верующие люди в подавляющем большинстве малообразованы, не то что технически и научно грамотны.

Остальную часть книги автор, в лице Топоркова и других героев, ведет спор с воображаемыми оппонентами, противниками христианской веры. Естественно атеисты у него такие, с какими Прозорову удобно вести спор. Задают глупые вопросы, не могут внятно ответить, постоянно кричат «мракобесие» и т. п. Прозоров же в снисходительно-вежливой манере с легкостью избивает чучело атеиста. Причем, для защиты своей теории «христианской веры как основы техногенного общества», использует статистику в стиле «все люди, которые ели огурцы, умерли».

Аргументы Прозорова довольно убоги и противоречат даже содержанию самой библии. По большей части он подкрепляет их своими же фантазиями о ужасах жизни в США под властью атеистов. Что характерно, атеисты у него действуют точно также, как в свое время поступала церковь с неугодными ей людьми в средние века. Впрочем, автор даже не замечает этих любопытных совпадений. Он продолжает описывать жуткие запреты, которые накладывают на верующих злобные атеисты. Страна стремительно скатывается в бездну, черную как Обама. США уже не в состоянии строить атомные станции, не могут запускать ракеты. Это уже какая-то альтернативная версия настоящего.

Особенно повеселила фраза «основ менталитета инженеров и ученых — в христианскую веру». Вот ради этих бредовых рассуждений и писалась вся книга, а не ради какого-то там космоса.

Warrior 169, 10 апреля 2013 г. в 14:28

Никогда не писал комментариев. Даже не регистрировался, хотя с удовольствием пользуюсь этим ресурсом уже несколько лет. А тут просто не смог утерпеть.

Господа! Товарищи! Братья и сестры! если Вы являетесь любителем русской истории, и с удовольствием читали А. Мазина, Д. Балашова В. Яна, то не надо читать «Слово воина». Такого неуважительного отношения к русской истории и русским людям я еще не встречал. То что в этой книге написано о служителях РПЦ вообще оставлю без комментариев. По прочтении некоторых эпизодов хотелось поджечь дверь в квартире автора. Удержался. Мне многие прочитавшие конечно возразят: «Это фантастика, вымысел, альтернатива….». Да, конечно, но зачем людей поганить? Русские сами принесли Православие на Русь. И уж если сейчас от родни не отрекаются, по нашим смутным временам (даже УК РФ разрешает не давать показаний на родню), то уж при том укладе жизни, проклясть и отринуть языческую родню не стал бы никто.

А в целом, если для читателя Язычество – это чурки из дерева, а Церковь – дом с крестом и поп с животом, то книга позитивна и легка в прочтении. Первую треть книги прочитал с удовольствием:)

be_nt_all, 27 марта 2010 г. в 02:52

Роман в котором странные сексуальные фантазии и комплексы автора расцвели, так сказать, во всей своей красе.

Инга, распевающая во весь голос религиозные гимны, занимаясь сексом с епископом Дерптским — это что-то с чем-то.

История с полонянками — это тоже то ли к психоаналитику, то ли к сексопатологу, описываемая «модель» отношений с противоположным полом, мягко говоря, несколько нездорова.

Цитат можно много разных поискать, но вот что первое на глаза попалось (ещё достаточно мягкое):

«А коли я любую из них опрокину сейчас, да подол задеру, где ее разум и равноправие будет? У бабы честь есть, пока она под защитой отца своего состоит, мужа, али детей возмужавших. Вся ее честь, все равноправие в мужчинах, что рядом живут, хранится, и нигде более.»

Сравнить это можно только с Джоном Норманом с его Миром Гора. От детей и подростков книги Прозорова нужно, однозначно, держать подальше.

На таком фоне «альтернативная история» Руси времён Ивана Грозного и прочие приключения героев для меня окончательно померкли, и я полностью потерял интерес к данной серии…

Что же до сюжета, то он к четвёртой книге окончательно теряет всякую оригинальность, связность и запоминаемость.

ps. Да по поводу названия и связанной с ним сюжетной линии (да, тут это самое название не совсем «с бухты-барахты»). Когда ГГ идёт на дыбу, чтобы доказать Ивану Грозному необходимость закрыть границы, а то, дескать, в Европе холера. В общем контексте как то тоже садомазохично смотрится. Иван IV, который Васильевич, вообще в садомазохистскую картину мира практически идеально вписывается.

В общем та ещё символика.

А по поводу холеры и прочей чумы, раз уж зашла об этом речь, мне как то кажется что Россию от них более менее спасали вовсе не какие то закрытые царём границы а: (1) русские бани (2) меньшая плотность населения (3) отсутствие суеверного страха перед кошками, а, следовательно, меньшее количество крыс.

Basileus, 07 апреля 2008 г. в 14:15

НА опусы «Земля мертвых» и «Люди меча» наткнулся случайно, купил в силу профессионального любопытства. И был настолько выведен из себя, что все-таки решил хоть как-то отреагировать. Количество исторических ошибок ЧУДОВИЩНО, незнание реалий эпохи, особенно в области оружия просто КАТАСТРОФИЧЕСКОЕ. С таким уровнем знания темы браться за перо — не знаю, для меня это за гранью. Хуже всего то, что в книге много откровенной лжи. на которую легко могут купиться те, кто не знаком с реальной историей России на основе знания источников и материальных памятников. Это не патриотизм, это квасной патриотизм, который ничего не может дать позитивного: любовь в Отчизне не может процветать на откровенной некомпетентности автора.

кандидат исторических наук,

хранитель собрания оружия одного из российских музеев

zchryk, 24 марта 2016 г. в 11:34

Не ясно, что хотел сказать автор этой статьей. Ставя задачу осветить причины возникновения института наемничества, неожиданно, буквально во втором абзаце, меняет тему на описание Судьбищенской битвы. Казалось бы где наемники, а где Девлет Гирей? Но автор смело отбрасывает первоначальный замысел, увлеченно ваяет ура-патриотическую нетленку. Причем натолько вольно играя с цифрами, что аж завидки берут, а здравый смысл тихонько плачет, забившись под веник.

Художник слова смело заявляет, что каждый татарский лучник при себе имел 100 стрел, неясно по чему именно сто, а нескажем 120 (10 дюжин, что было бы логичнее) но допустим. Кстати было бы интересно посмотреть на колчан в который бы столько стрел влезало. (Для справки вместимость колчана 30 стрел, БК кочевника 2 колчана). По неясным причинам, автор каждого татарина записывает в лучники, подивившись столь нетривиальному ходу и применив простейшее арифметическое действие получаем, что крымчаки к началу битвы располагали 600 тыс. стрел максимум. В первый день битвы расход составил 300 тыс. Примем. Но далее читаем

Один этот абзац за гранью добра и зла.

Но продолжим считать. Автор САМ устанавливает скорострельность лука в 10 стрел в минуту, то есть боекомплекта хватит на 10 минут огневого контакта. Тем не менее русское воинство под обстрелом находится ПОЛТОРА ДНЯ.

Ну и горсть жемчуга на закуску. Согласно авторскому виденью татары воевали в КИРАСАХ, пищали заряжались ПАТРОНАМИ,а вечный авторский фетиш и вундервафля (бердыш — для тех кто не знаком с творчеством автора) решение всех проблем с малочисленностью и недостаточной защищенностью.

Подведем итоги. Цель статьи не достигнута. Описание битвы на уровне сочинения средней школы. Общее впечатление — дешевая поделка.

Podebrad, 29 апреля 2013 г. в 18:34

  Вероятно, автор сам не знает, писал он альтернативную историю или повесть о попаданцах в реальность. Скорее, второе, хотя реальной истории здесь ноль. Россией правит сказочно добрый царь Иван Грозный, и правит так, как хочется автору. история с попаданцами начинается в дни осады Казани, но царь уже в Москве, а его опричники сидят по поместьям (хотя какие опричники в 1552, непонятно). Соседи России по всему периметру говорят почему-то только на русском языке. Бьём их всегда и везде, при любом соотношении сил. Неудивительно — они не умеют толком ни воевать, ни работать, ни управлять, ни создавать что-нибудь полезное. Бьём их, пожалуй, за дело, но стоит ли так изображать противника? Унижая соперника, унижаешь себя. Получается, мы можем выглядеть хорошо только на фоне злодеев и придурков.

  От двух сотен попаданцев к началу четвертой книги остается меньше половины. К сожалению, они так и остались на редкость безликой толпой. Индивидуальность могут проявить человек пять-шесть, и то однобоко. Вот результат такого прорыва в прошлое вызывает интерес. Ничего, ведь, в общем, не изменилось. Власть всех уровней готова выслушать мнение пришельцев, но примет только то решение, к которому сама готова. Умения наших современников в прошлом оказались практически невостребованы. Спустя два-три поколения их потомки окончательно сольются с массой царских подданных.

  Книгу надо воспринимать как сказку для взрослых. Тогда проскакивают мимо все глупости, и можно порадоваться неизменно успешному (для наших) разруливанию ситуаций. Написано легко, читается без напряга. Словом, нормальное одноразовое чтиво.

Гвардеец, 19 апреля 2021 г. в 00:37

Прочитал этот роман и остался в полном недоумении — зачем автору, который так здорово пишет исторические романы, понадобились все эти многочисленные серии про попаданцев, русалок, леших и прочую нечисть?!

Лично для меня показателем качественной исторической беллетристики всегда было то, насколько герои, их мотивы, поступки и сами события соответствуют историческим реалиям. И в случае с Соломеей и Кудеяром оказалось, что весь авторский замысел точно совпадает со всеми датами и передвижениями реальных прототипов! И пусть реальный Кудеяр Тишенков жил на поколение позже, и был вовсе не героем, а предателем, всё остальное под исторические факты подогнано просто идеально.

Вполне возможно, что именно так всё и было на самом деле (хотя в таком случае род Рюриковичей на русском троне прервался вместе с Василием III-им). Ну а уж за детали быта, красочность в описании одежды, обычаев, государственного устройства, секретов торговли и воинских хитростей автору отдельное спасибо! Картина жизни Руси начала XVI века получилась яркая, сочная и очень живая.

И пусть судьбы героев были крайне трагическими, впечатление от книги осталось самое жизнеутверждающее — вот так полной жизнью и жили наши предки, целиком отдаваясь и любви, и битвам, и жажде власти и долгу перед Отечеством!

P.S. Очень высоко ценю моменты, когда автор смог удивить каким-то совершенно неожиданным и ни разу не слышанным боевым приёмом. Вот представьте — двадцать закованных в броню порубежников, детей боярских, преследуют отряд крымских татар, и уже было настигают, когда внезапно татары резко уходят в сторону, а русские вылетают на поле по которому растянулся обоз двухтысячного литовского войска. Перед ними у повозок обоза плотная толпа пехоты без доспехов, с головы и хвоста обоза несутся сотни боевого охранения, а кони устали, уйти невозможно. Что делать? Мне бы, например, и в голову не пришло то, что сделали русские в этой безвыходной ситуации, а вот автор выход нашёл, и очень может статься, что и в реальной боевой обстановке такой номер прошёл бы!

Автор — молодец, бросай кикимор, пиши Историю!

paust, 05 декабря 2014 г. в 16:13

Так получилось, что «Медный страж» из всего цикла начал читать (слушать в машине) раньше всех остальных.

Что понравилось: Место действия, Урал. Все!

Не понравилось: Сумбур во всем. В персонаже главного героя. На одной странице Ведун разливается соловьем, как хорошо на Древней Руси. Никакого рабства! Страна равных возможностей и для сына !рабыни! и для сына князя! Через пару страниц мы читаем прикидки автора, почём бы продать невольницу. Моральный облик главного героя такой же как и его речь и мысли. Сначала становится в позу не одобряя насилие. Чуть позже убивает четырех промысловиков, даже не потрудившись решить как-то все миром. Отдает все имущество на благотворительность (заметая следы преступления). При этом лошадь одного из убитых оставляет, хотя по собственному же утверждению, знал про то что лошадь это улика, но то ли поленился, то ли ... да вообще непонятно что. На этой несчастной лошади привез невольницу в город, откуда родом были жертвы. При всей своей «благородности» на суде врал и изворачивался как мог....

Сам Урал. Все туземцы говорят по-русски. Или наши купцы говорят на местном без толмача?

Самобытность уральцев показана более чем своеобразно. Ощущение, что вместо достаточно сурового края, Ведун попал в коммуну всем довольных хиппи или в Солнечный город коротышек.

Конечно, продолжение или предысторию читать не буду ни за что!

Хуже зомбиящика!

ivminin, 19 апреля 2010 г. в 16:25

«Князь» — один из лучших циклов Прозорова! Уступает он, пожалуй, только «Ведуну».

События в данном цикле разворачиваются, как и в «Ведуне» — главный герой оказывается в прошлом, познает колдовскую науку, борется с нечистью и нежитью. Но на этом сходство заканчивается. Если в «Ведуне» главный герой обладал навыками колдовства и боя, то здесь он начинает обучение с нуля. В «Князе» мы наблюдаем «взросление героя» (это одна из отличительных черт). Как мировоззрение молодого человека меняется с годами. Постепенно он отторгает мысли возвращения домой, в то время как главный герой «Ведуна», всегда «жаждет» вернуться обратно.

«Князя» Александру Дмитриевичу было писать легче. У него уже имелся опыт в написании романов, где действия разворачиваются в XVI веке, но все-таки потрудиться ему пришлось изрядно. На этот раз он очень хорошо сверил исторические факты, за счет чего можно назвать данный цикл познавательным. Возросла также скорость развития событий (уже в первой книге героя ждет множество приключений). Быт описан реалистично! При чтении романов погружаешься в него с головой! Приключения очень разнообразны: от мелких стычек, битв с нечистью, до взятия крепостей.

Замечательные произведения, которые еще раз доказывают, что тема «наши в прошлом», сколь ни была бы затерта, возрождается под пером талантливого писателя и читается с большим интересом!

boris246, 29 декабря 2009 г. в 09:13

Вот что меня неизменно удивляет в подобных книгах, так это полная уверенность авторов, что в прошлом жили полные не способные толоком управлять государством дураки. Ганнибал в цикле ни на что не способный непроходимый дурак, как только он вообще стал военноначальником? Остальные примерно такие же. Ну и конечно два супергероя из будущего способные переломить ход истории. Как и положено в таких романах они почти сразу же взмывают ввысь по карьерной лестнице, интересно почему же в нашем времени оин не смогли достичь подобных высот? В древности, даже в самой глубокой, пробраться в высшие эшелоны власти так же сложно как и сейчас.

Везде понатыканы «рояли в кустах», герои просто адские везунчики, то сенатора карфагенского спасут, то со скифским вождем братанами станут.

Даже с литературной точки зрения призведение ничтожно, а уж про «реализьм» никто и не говорит.

Nog, 01 августа 2008 г. в 00:53

Основу книги составляет нудноватая энциклопедия, посвящённая древнему Риму, и в первую очередь его военной организации. Так и слышится голос лектора: «Вот здесь, дети, мы видим легионера в полном облачении. Доспехи и вооружение состоят из того-то и того-то. Вот так строится лагерь легиона. Вот так проводятся учения. Вот так ведутся бои. Вот такие существуют награды и наказания.» Подросткам, впервые читающим о Риме, это ещё может быть интересно. Читатель же, знакомый с тамошними реалиями, будет зевать и перелистывать страницы, надеясь на интересное развитие сюжета. Но сюжет тоже, мягко говоря, не потрясает. Двое дембелей провалились в прошлое, за пару дней там запросто освоились и начали наводить шорох. Безмерно оригинально, ага. В целом очень и очень среднее произведение.

MarchingCat, 05 апреля 2017 г. в 01:07

Это первая книга Прозорова, что мне довелось прочитать. И ожидал я много более худшего. Ну как же, ведь автор такую прорву книг написал. Как будто поточное производство. То в странных соавторствах, то в межавторских проектах светился. В лучшем случае, чего-то типа Поснякова ожидал. Главное, чтоб не как Корчевский, думал я. И читать-то взялся лишь потому, что случайно в бумаге на руках оказалось всё семикнижие «сотника», стартующее «боярскую сотню». И надо же, мимо меня чуть не прошло, во-первых, нешаблонное попаданство, во-вторых, качественные исторические приключения, и в третьих — просто в своей нише хорошо написанная книга.

Итак, что же мне так понравилось. Без расстановки по приоритету, просто как в голову приходит.

Попаданство в прошлое. Хотите — верьте, хотите — прочитайте, но тут одно из самых реалистичных попаданств среди книг сего направления. Жёстко. С кровью и мучениями. Дураки гибнут первыми. Реально гибнут, без жалости и поблажек. Выживают лишь те, кто отменные приспособленцы плюс везение, да те кто от толпы не отделяется плюс везение всей толпы. Прогрессорство... лишь мелко-очаговое, почти случайное, преимущественно по части применения профессиональных знаний и умений того или иного попаданца.

Сама историческая реальность и люди тех времён. И то и другое — от неплохо до хорошо. Подробности быта, описание строений и всё такое прочее. Малоизвестные (обывателю, не историку) подробности. Люди власти, опричники и прочие — показаны именно как люди. Не садисты, не отряды убийц Ивана Грозного, а именно что люди. Дети своего времени. Жестокие по необходимости, но способные и к милости, добру — по ситуации. И дело Царя блюдущие, но и себя под шумок не забывающие. Всё как в жизни. Вообще, образ Зализы просто прекрасно выписан. Прямо реальный живой человек. И как раз кстати, то, что бОльшая часть текста идёт именно от лица местного жителя, а не попаданцев, ещё один плюс роману. Необычно, свежо.

Да и такое количество попаданцев — пусть и не новшество, но тоже не самый шаблонный ход.

Впрочем, минусы тоже в наличии. Косяки есть по части быта и оружия (несоответствия эпохе). Хотя тут Прозорова ругать — ну просто грех, ибо этих косяков на порядки меньше, чем в опусах аналогичной тематики других авторов. А ещё психология и поведение именно попаданцев, людей нашей эпохи, не всегда доверие вызывает. Тренироваться на мечах в клубе и сходу вести реальный бой, убивать людей... ну не знаю, не знаю... вот что хотите со мной делайте, а это не одно и тоже.

Сам авторский язык... вроде бы всё прекрасно, но что-то не так. Тяжеловесность, что ли, присутствует. Не могу внятно выразить мысль. Просто по факту — очень роман понравился, но в то же время я не уверен, что захочу его перечитывать.

dimon1979, 22 июля 2014 г. в 14:14

К сожалению, все оказалось слишком глупо и банально. Куда-то полностью пропало чувство реальности, которую авторы демонстрировали в первой книге серии. Настолько неправдоподобных персонажей, причем, без разницы — главных или второстепенных, я не припомню ни в одном произведении Алексея Живого. Авторы зачем-то начали делать из хорошо известных исторических деятелей, таких как — Ганнибал, пример благородства и рыцарской чести. Откуда это взялось? Неужели сложно прочитать хоть какие-то мало-мальски известные исторические труды, в которых Ганнибал описан точно и подробно, чтобы не выдумывать всякую чушь о его поведении и характере.

Это краткая характеристика Ганнибала, которую ему дает Тит Ливий: Его жестокость доходила до бесчеловечности. Он не знал ни правды, ни добродетели, не боялся богов, не соблюдал клятвы, не уважал святыни. Конечно, писатель имеет право представлять героев такими, как он их хочет видеть. Но это не должно быть на грани абсурда, только лишь от желания автора, а должно хоть как-то объясняться.

Остальные персонажи выглядят еще более убого. Никаких полутонов, или белый, или черный. «Белые» герои, все как один мужественные и храбрые, сильные воины и защитники угнетенных, как на картинке «Юного ленинца». Партия «плохих» поголовно тупа, сражается умело, но недостаточно для победы, им всегда не хватает совсем чуть-чуть.

Вся книга построена на битвах и сражениях, все-таки это период Второй Пунической войны. Все описано настолько однообразно, пресно, уныло и неинтересно, что иногда приходилось заставлять себя все это читать. Это худшая книга из всех, которые я читал на подобную тему.

Мух, 12 августа 2010 г. в 13:47

Дочитал до середины... и спекся. Если в первых двух книгах что-то еще происходит, окромя мочилова, то тут... Напоминаю: ГГ — четырнадцатилетний подросток с закаленной психикой битого спецназовца, с завидным постоянством и легкостью мочит всяких врагов земли Русской — от ляхов до зомби, перемежая это занятие попытками вернуться в свой мир (на удивление однообразными) и строительством идеального хозяйства. Плюс трогательные в своей тупости попытки прмирить язычество с православием. Оценку повысил только ради приведенных заговоров да точности в бытовых деталях, но история из них не лепится... Сюжет прям, как геометрическая линейка, и к тому же ситцевый в ромашку, хотя моторной активности предостаточно. Думаю, книге к пятой, когда зомби пополам с ляхами будут перебиты под корень, должны уже объявиться жидомасоны... В общем, очередной тупенький Круть Немеряный на просторах многострадальной истории. Жвачка.

Полковник, 09 сентября 2009 г. в 21:32

С удовольствием прочитал! Рад, что появляется и в наше время хорошая литература, написанная хорошим же русским языком. Литература, где сюжет не самоцель, а повод для общения с читателем. Где автору есть что сказать, а читателю есть, что услышать. Еще более отрадно, что эта литература обращена, прежде всего, к читателю молодому.

Спасибо за замечательную сюжетную метафору: люди — те кто пытается ОСОЗНАВАТЬ себя в сложном и очень небезопасном мире, нести ответственность за слова и поступки (и не только свои!), учится для решения этих задач держать под контролем дух и тело; а смертные живут потому, что живут, в рамках неизвестно кем подаренных «общечеловеческих ценностей» или как это еще «свобода — это возможность делать то, что хочется» (примерно такую формулировку встретил в новодельном философском словаре).

Вот это постановка вопроса! А то — наколдовал (способность такая, откуда — не ваше дело) поесть (попить, поспать, по... веселиться — ну, многие сами читали). Просто дети малые...

Может быть несколько неуверенной получилась концовка второй книги, однако смею предположить, что в совокупности всего ожидаемого сериала это нивелируется.

С нетерпением жду продолжения!

Алексий, 25 августа 2009 г. в 12:27

Первое впечатление от книги были самые радужные. Но последующие более внимательные прочтения оставляли у меня всё большую неприязнь. Вызывает недоумение такой озлобленности автора к православию. Я уж не говорю о незнании автором психологии того времени и отношения язычников к христианам и представителям других верований. Догматическое противостояние верований возникло с возрастающим влиянием Османской империи и падением Царьграда, а это 15-16 века, но никак не описываемые в книгах 9-10 век. В предшествующих «крещению Руси» временах отношения между разноверцами было намного свободнее. Ибо язычество предпологает МНОГОБОЖИЕ и вчерашние язычники, крестившись, не относились так враждебно к своим бывшим богам. Это пришло намного позже. К тому же предтечи «крещения Руси» было по римскому образцу, т.е. католическое. не следует также забывать, что Кирилл и Мефодий были католиками. И ещё: почему то автор, видимо идя на поводу догматов классической истории, полагает печенегов, половцев и хазар кочевниками монгольского типа внешности, хотя по последним историческим данным все они являются оседлыми народами (кроме хазар) славянской внешности.

fail of reality, 12 сентября 2022 г. в 09:55

Куда путь держишь, добрый молодец? Книжный обзор на «Ведун: Слово воина» Александра Прозорова.

Привет, буквоеды. Всё-таки очень уж непросто преодолеть синдром утёнка и попытаться объективно, беспристрастно разобрать одну из любимых книжных серий своей далёкой и туманной юности. Но я попробую сделать это в паре заметок; и, забегая вперёд, скажу, что в первой заметке синдром утёнка меня поборол. Ну, да ладно. Перейду к сути.

Вот я в 14 лет: симпатизирую славянскому язычеству, знаю про Владимира Истархова и его, кхм, книжный труд «Удар русских богов» (крайне не рекомендую — книга ныне находится в Федеральном списке экстремистских материалов). На шее я ношу серебряную «секиру Перуна», слушаю группу Butterfly Temple, читаю «Ведуна» Александра Прозорова...

Думаю, мой образ тех лет понятен. Таков был мой 2007-й. Но всё это присказка, а сказка впереди. Теперь же, собственно, расскажу о книге. Лишний раз уточню, что речь пойдёт о фэнтези: книжной серии «Ведун», которую Александр Прозоров активно писал в нулевых годах (и, наконец, закончил к середине десятых).

«Слово воина» — первая часть многотомной истории о приключениях ведуна Олега Середина в опасном мире Древней Руси. Олег работает в кузне, живёт в XXI веке, ездит на мотоцикле и увлекается боями на мечах в местном клубе реконструкторов. Кроме того, Олег обучается славянской магии у главы клуба по прозвищу Ворон. Ворон — старик очень загадочный, и он фактически является одним из главных персонажей всего цикла.

Переживая, так скажем, «кризис веры» в своё хобби, Олег по совету Ворона проводит ритуал чёрной магии, чтобы получить у богов ответ на вопрос: зачем я занимаюсь всей этой древней ерундой про мечи и заговоры в век электричества, мотоциклов и автоматов? Олег никак не ожидал, что ритуал сработает и забросит его в дохристианскую, сказочную Русь. Забросить-то забросил, а вот ответ, Олег, ищи сам (и как попасть обратно тоже сам догадывайся).

«А у подъезда бабки скажут: «Сатанист!

И так ему и надо, так ему и надо!».

Простите, рэпер ATL вмешался в мой текст и чётко станцевал. Так о чëм бишь я?.. Ага, точно.

Сказочная Русь. Да-да, ведун Олег Середин попал именно туда, где живут упыри и оборотни, берегини и русалки, где народ сеет и жнёт, еда натуральная и вкусная, на сеновале можно сладко поспать (одному или с крестьяночкой), а уж если местный князь закатывает пир, так обязательно это будет пир горой: реки мёда и вина, тонны мяса и рыбы, по усам текло, а в рот не попало...

Знаете, иногда возникает ощущение, что автор пытается показать нам такую едва ли не лубочно-сказочную Русь. Граница здесь очень тонкая, и я её пока не нащупал, но всё-таки знаю, что находится за ней: ещё чуть-чуть — и ты Задорнов, Чудинов, Драгункин или волхв Богумил (который Голяков). Ещё немного, и ты уже радостно бегаешь по полям в славянской вышиванке, вопя какие-то заклинания из книг мага Черноведа, купленных онлайн в «Лабиринте», распинаешь бездомных котов и смешиваешь мышиное говно с мочой собаки... А потом садишься за экстремизм.

Словом, кто понял — тот понял. Есть обалденно тонкая грань между качественным художественным произведением и ультраправой агиткой для будущих уголовников. К счастью, Александр Прозоров остался в первой половине людей, и написал довольно-таки прикольную книгу про приключения ведуна в антураже Древней Руси.

На мой взгляд, книга получилась хорошей. Не идеальной, но хорошей. Сбалансированной. Тут тебе и несколько долгих путешествий Олега (напоминающих первые рассказы про «Ведьмака» Анджея Сапковского), и интересные, достаточно колоритные персонажи, и приятные описания природы, быта и жизни людей тех лет. Каких-то деталей в целом маловато, всегда хочется добавки, лирического отступления, но автор предпочитает гнать Олега дальше по сюжету. Думаю, это минус «Слова воина». Но тут уж как есть.

Конечно, всё описанное в книге про ведуна не стоит воспринимать как исторический труд, например, Бориса Рыбакова, — уровень не тот, и сравнивать книги двух авторов невозможно. Иными словами, ошибочно ждать от текста Александра Прозорова глубины и историчности; он, видимо, не об этом и не для этого. Как ни крути, но книга Прозорова — лишь фэнтези про попаданца. Со всеми плюсами и минусами данного жанра.

Вот я в 29 лет: перечитываю серию «Ведун», балдею от приключений Олега на Руси, оставляю дольку апельсина у спиленного идола в лесу, строю мостик через ручей, убираю солнечную поляну за отдохнувшими челосвинами. Дома же я с интересом посматриваю на пухлые томики Бориса Рыбакова о язычестве древних славян, а также на произведения Валентина Седова об истории этого народа (или группы народов; не знаю, как правильно). Да и художественная трилогия Валентина Иванова где-то на полках стояла.

Вот что бывает, если старые семена снова всходят в человеческой душе. Короче говоря, хорошая книга — это зеркало, в котором читатель увидит то, что он хочет и к чему сам готов. И, в лучшем случае, хорошая книга сподвигнет человека сделать что-то созидательное, настроит его на определённый лад и состояние души. Разве плохо, когда так случается?

Послесловие. Многие рецензенты ругают «Слово воина» за главы, где ведун яростно критикует христианство. И правда: там попахивает Истарховым. Но рецензенты, видимо, книгу Прозорова читали по диагонали, так как молодой и радикальный Олег в конце «Слова воина» меняет свои убеждения о христианстве и его роли в истории нашей страны. Если уж хотите критиковать, господа и дамы, делайте это качественно, с холодным разумом, а не по первым обывательским эмоциям. Хотя, наверно, и я тут сужу несколько предвзято, — книга юности всё-таки.

dimon1979, 06 ноября 2011 г. в 19:15

Долго собирался читать этот цикл, но как-то не решался браться за серию, состоящую из семи книг, все-таки по нынешним временам это очень большой объем для одного мира. Серьезным доводом в пользу чтения, стало время действия книг автора, эпоха Ивана Грозного и последовавшая за его смертью Смута, это время в истории описано разными людьми и сведения о происходившем сильно отличаются одно от другого, поэтому я решил прочитать версию Прозорова, а потом уже изучить этот вопрос более предметно и из других источников.

Начинается все стандартно, хотя для 2003 года, когда книга была впервые издана, наверное немного и отличалось от остальных попаданцев, так как в 16 век попала большая группа землян, состоящая из членов исторических клубов, полностью экипированных для своего ежегодного фестиваля, всего в прошлое попало около 200 человек. Групп было несколько — индейцы, ливонцы, викинги и новгородцы, все они были вооружены согласно своему статусу и у многих были настоящие кольчуги, так что попав в прошлое у них был шанс не пропасть в первые часы.

Чем же отличается книга Прозорова от сотен подобных? В первую очередь необходимо обратить внимание на проработанность эпохи, в которую попали люди, на дворе середина 16 века и автору необходимо показать читателю достоверность происходящего. За счет чего это можно сделать? Прозоров собрал информацию о том времени, как одевались и разговаривали, как происходило разделение по классам в России и Европе, как воевали европейцы и русские, показал быт крестьян и бояр, органично вписал в текст старинные термины и подробно объяснил значение каждого в большом словаре в конце книги, все это вместе и помогло создать эффект присутствия на русской земле в то далекое время.

Это первая книга масштабного цикла и после прочтения можно определить для себя необходимость дальнейшего чтения всей серии, так как уже в этой части Прозоров дает возможность оценить уровень произведения и сделать выводы. Хотя книга и написана с применением огромного количества старинных названий, все же это не мешает чтению и читать роман лекго и интересно.

Knyajna, 21 апреля 2010 г. в 15:53

Князь -это просто отлично! автору Хочеться сказать еще дополнительное спасибо автору лично от себя, так как благодаря ему (и своему папе!) я повторно в жизни обрела интерес к чтению литературы. Еще в институте я читала, потом бросила, пошла на работу и...засосало меня. Когда я с мужем собиралась в отпуск в санаторий,папа предложил взять первый том Князя (до этого я фэнтези вообще не читала, так — романы про Францию и т.п.). Я долго сопротивлялась, а потом взяла. И очень-очень благодарна и папуле и Прозорову за его произведение!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! С тех пор (а прошло уже несколько лет) не бывало такого, что я не читала какую-то книгу! Это было небольшое отступление, но не могла я не поблагодарить публично так сказать!!!! Князь — очень интересный цикл, но уже в последних книгах нет како-то былой яркости и событийности, но автору большущая благодарность!!! Советую всем прочитать! Андрюша Зверев — отличный парень, ему повезло, что он попадает в такую семью. На протяжении всех книг цикла он переживает и любовь, и разочарование, и участует в сражениях. Интересно само по себе время, в котрое проваливается персонаж. Время Великого царя Ивана Грозного. Конечно герой тесно соприкасется с царской особой, но это не портит роман, а лишь добавляет ему интереса.

кофейник, 21 апреля 2010 г. в 08:15

Ох и хлам. В свое время начал знакомство с автором по книге «Кастинг Ивана Грозного». Обплевался. Через продолжительное время все-таки заставил себя прочитать заглавное произведение заглавного сериала, ибо у всех авторов бывают и проходные, а порой просто невменяемые произведения, вот и подумалось, а вдруг и тут та же штука — начал читать худшую книгу автора и сделал выводы по ней о всем творчестве.. Вдруг — это что-то вроде сериалов Андреева — глупо, литературного языка ноль, а чем-то все-равно цепляет. Ан нет, нифига. Автор оказался крайне стабилен.

Начнем стого, что автор совершенно не знает ни русской истории, ни быта XVI века. Даже в рамках школьного учебника. Так что тем, кто хоть что-то смыслит в истории — вы смотрели фильм «1612»? Так вот, та ахинея, на которую был намотан тамошний сюжет — просто «кинохроника» по сравнению с тем, на что ложится повествование в обсуждаемой книге и сериале.

Повествование в книге рваное, логики в сюжете и его поворотах ни на доли процента, язык примитивный, и, главное, в отличае от многих примитивных проглатываеющих быстренько сериалов, послевкусие остается! Но такое, как.. после того как в кучу г. вляпался. Вобщем теперь попрощаться с автором (для себя) можно с полной уверенностью и чистой совестью.

Keykeeper, 27 марта 2010 г. в 01:14

Неоднозначное у меня впечатление от цикла. Многообещающее, качественное, хотя далеко не шедевральное начало, потом некоторое время приключения продолжаются более-менее логично, потом начинают обрываться явно просящие хоть какого-то продолжения сюжетные линии, а герой становится всё более рэмбовидным, приобретает совершенно уникальные качества — но никак их не использует в дальнейшем, ввязывается в какие-то эпические деяния планетарного масштаба... Дальше ещё хуже — атмосферность теряется, новые детали и персонажи вводятся быть может для смеха, но вызывают как минимум раздражение. Только последний том возвращает нас к атмосфере первых книг и завершает цикл, но до него ещё надо дотянуть. Притом читаются книги легко, полны описаний древней Руси и старинных обычаев, за редким исключением не имеют свойства вырождаться в сплошное мочилово, более того, иногда в них встречаются весьма занятные расуждения. В итоге имеем книги, которые можно разок прочитать и даже получить некоторое удовольствие, но перечитывать, тем более столько, желание вряд ли возникнет.

Keykeeper, 02 июня 2009 г. в 05:36

Очередной наш попадает в потусторонь, ради разнообразия не в фантазийно-стёбную типа «Меча без имени» или «Чародея с гитарой», а в древнюю. А если древнюю, значит, и нечисть там не сказочная, а самая что ни на есть всамделишная. И раз уж герой кузнец, истфех да ещё и колдунством увлекался, он с этой нечистью вполне может справиться. Это гораздо правдоподобнее внезапно прорезавшихся магических способностей, что случается с двенадцатью из дюжины попавших в иные миры наших современников. О правдоподобии мира говорить не хочется — фэнтези и есть фэнтези, со знаниями истории не диссонирует, и ладно. Боевика не много, читается тоже без диссонансов. Анализировать поединки не останавливался, может, что и нашёл бы странное. А может и не нашёл бы. И вообще, что за извращение — читать книгу только ради поиска косяков? Не бросаются в глаза, значит, будем считать, их нет. Описание свадебных развлечений весьма порадовали, изображение попавшего непонятно куда, когда немедленно надо что-то делать, и вокруг уже что-то происходит, автору удалось. Фирменный христианский фанатизм тут тоже есть, и за тысячу с лишним лет он совершенно не изменился, что прекрасно демонстрируют интернет-форумы — уж не они ли послужили источником вдохновения для этих эпизодов? Герой не просто становится терминатором-упыребойцем, а вроде как находит своё призвание, пусть даже оно и заключается в упыребойстве на благо Руси. Как итог, получаем отечественного почти что ведьмака. Чему книга может научить? По меньшей мере, глядеть в оба и думать, что говоришь. А это уже весомо.

alfred_101, 13 января 2009 г. в 20:29

Совсем не то, что я ожидал от этой книги. ГГ тут пряма супермен какой-то, мочит вражин толпами и не чешится. И везёт ему прям не по-детски. Смутили некоторые логические неувязки и убиение англичанина в конце книги. Но в целом читабельно.

Asmodey, 05 декабря 2008 г. в 00:19

Я не знаком с творчеством Прозорова(это первая прочитанная мною его книга), я не читал «Гарри Поттера»(с которым эту книгу чаще всего сравнивают), но «Тёмный Лорд» — очень неплохая книга в своём жанре, тем более, что рассчитана она на тинейджеров.

Теперь о самой книге. Что пытался автор показать в этой книге? Ничего. Это просто интересная фантастика, которая вызывает исключительно эмоции. И нечего придумывать, что удалось автору, а что нет, он писал хорошую книгу для подростков, а не научно-историческую диссертацию.

Плюсы книги: большое количество диалогов(этим автор мне напомнил Сапковского), неожиданный поворот сюжета, хорошая, дружественная атмосфера, в которой проживают герои книги, несмотря на достаточную линейность сюжета, читается книга с удовольствием и практически на одном дыхании.

Особенности книги: автор во многих событиях книги вдаётся в подробное описание, но спешу заверить, это нисколько не портит общего впечатления, а только позволяет глубже проникнуться идеями автора, также стоит сказать, что название «Тёмный Лорд» больше подходит к духу книги, её атмосфере, а не к главным героям.

Rawen, 02 октября 2008 г. в 11:03

Читая роман,я окончательно разуверился в Прозорове.

Прочитав аннотацию,книга вызвала у меня стойкую ассоциацию с Гарри Поттером.С разницей в том,что действие перенесено из Англии во Францию.У меня возникло ощущение,что основой для создания мира книги послужил Гарри Поттер.Возникает законный вопрос:Прозоров что ли не мог придумать свои имена,названия?Конечно есть и придуманные лично Прозоровым имена,но они настолько убоги и жалки,что лучше бы позаимствовать автору из других фэнтэзи-произведений.

Автор,насколько я понимаю пытался создать атмосферу французской школы,но эта затея с треском провалилась.В романе регулярно натыкаешься на исконно русские словечки.Например такие как морок,разом напомнившее мне бесконечный цикл Прозорова «Ведун».Впрочем к французским именам зачем-то добавляются русские отчества,что разом рушит всю атмосферу книги.Многие описания персонажей напоминают прошлые работы Прозорова.

Хотелось похвалить автора за непривычный для него роман,но заштампованность сюжета и вялые попытки создания французкой атмосферы портит общее впечатление от книги.

P.S.Моя оценка 6 баллов.

fail of reality, 05 января 2023 г. в 17:09

Дочитал! Слава Роду, броду, электроду и заводу. Темп чтения был снижен пред- и новогодними днями, а также копящейся усталостью от этой серии. Вообще, могу сказать, что «Каменное сердце» как книга мне не понравилась. Да, автор старается, насыщает сюжет действием и движухой, мыслями чуть-чуть мажет, но... скучно почему-то. Приелось? Ага.

Олег и его боевая баба Роксалана после колдунства Олега снова попали в древность, куда-то на Урал. Да ещё и попали примерно в те же времена, когда по древним землям Олежа хасанил в соло. А теперь вот он хасанит с боевой бабой: она в «Каменном сердце» оперяется, становится верной спутницей Середина, учится уму-разуму местной жизни и заодно отстаивает феминистическую повестку. Олега её частенько подъë... подкалывает: мол, знай своё место, женщина, а та подкалывает в ответ: дескать, беда случится — первый же к моей сиське прибежишь, алег. Так они и живут: то в плен к похотливым гномам попадут, то горного демона завалят и имбовые мечи из него накуют (накуя, накуя, да чтоб врага рубить сподручней было), то местных дикарей-кочевников на соседей войной поведут, попутно обрастая связями, блатом, богатством и свежими рабами. В общем, Олежка как персонаж давно уже буксует на месте (но хоть ниже не падает), Роксалана, можно сказать, из обычной ТП и гламурной кисо потихоньку становится адекватной бабой: меньше ноет, меньше мошнит, меньше гундит.

Но «потихоньку» тут — главное слово. Потому что половину книги подружаня Олега всё равно истерит и быкует на своего пацана. Пацан, за что спасибо автору, иногда ей отвечает-таки рыком, пуком, вздохом, охом и нахом. Затыкает, короче. А то совсем тряпка был в предыдущей части-то... В остальном «Каменное сердце» — достаточно типичная «проходная книжка» данной серии. Нет ничего особо нового, а старое тут или уже приелось, или уровень слабоват. Ходят, рубят, чпокаются, опять ходят, дерутся, грабят... Чëт как-то уныло читается, чесслово. Книжка как бы не совсем кал пса, но и хорошей её назвать язык не повернётся.

Отдельное «спасибо» за концовку. Я прочитал последнюю страницу «Каменного сердца» и сразу полез в ГУГОЛ: а ну как я идиот и плохо помню мировую историю. Но нет, не совсем я деграднул ещё: гунны как империя и великий народ всосали ещё в пятом веке нашей эры, уступив место другим ребятам на коняшках, которые тоже хотели грабить корованы и гулять по европейским городам. А вот автор в конце книги утверждает, что Олег и Роксалана, по сути, активизировали гуннов на захват Европы... Знаете, есть такая поговорка: ты или крестик сними, или трусы надень. Так вот и здесь примерно так же: если Олег и тётка попали в то же время, что и было (конец десятого века), то никаких гуннов уже в помине нет, а до начала империи монголов ещё где-то лет двести; если же Олег и тётка попали во времена Аттилы или чуть до него (пятый или четвёртый век), то нет никакой Руси и славного города Муром, куда так стремится попасть Олег. Логика, понимаете? Где логика? А я вам отвечу: логика вышла из чата. Из-за такой-то концовки... Тем не менее, видные историки Олег Середин и Роксалана Сексуальная делают вывод, что всё это время они возились с гуннами, и надо бы их направить на Европу, скажем, или ещё куда, но не на Русь. Но нет гуннов, нет!.. Есть толпа каких-то голодранцев, которые грабят таких же голодранцев, а при стычке с кованной конницей Булгарии теряют больше половины отряда. Тоже мне, гунны... Обрыгунны — более подходящее название для этих юных гарячих самсов.

Пожалуй, пока всё. Наверно, сделаю небольшой перерыв от приключений ведуна. Поднадоел он мне. Почитаю что-нибудь про древних славян, может, или про неоязычество. Стану волхвом Велимудром, а в следующем отзыве на книгу из «Ведуна» — влеплю десять коловратов из десяти. Гойда!

pssc, 10 ноября 2018 г. в 14:15

1) По названию. Если существа из будущего попросили вернуть им какое-то устройство, называемое «кастингом», которое хранится у какого-то там хана, то причем тут Иван Грозный, который в книге упоминается только всуе?

2) Русь показана в каком-то «лубковом» изображении. Почти идилия в государстве. Ну дожди там иногда. Или татары набег устроят. А так все хорошо. А уж как хорошо простому народу живется! Он так с жиру бесится, что позволяет себе дерзить начальству, тьфу ... боярам. В общем Станиславский сказал бы: «Не верю!»

3) Ну то что у Главного Героя проскальзыват термины 20 века, это нормально. Но то, что на это в книге местные никак не реагируют — странно. К примеру фраза

4) 18+

Большевик, 26 августа 2018 г. в 10:38

Цикл шикарнейший, хотя получает неоднозначные оценки, и вот почему : у многих читателей происходит диссонанс между нарисованным автором миром и собственными представлениями. В мире Ведуна царит исконная славянская религия, а христианские миссионеры выглядят как посланцы зла, разрушающие русскую душу. Понятно, что «христианутому» читателю это весьма не понравится. Другая группа претензий относится к этнографии, истории древних славян, опять же, предлагаемые автором альтернативные взгляды рвут многим шаблоны (хотя при этом вряд ли эти читатели отдают себе отчёт, что современные хрестоматийные представления о древних славянах основаны почти на настолько недостоверной базе, что можно смело утверждать, что достоверно неизвестно о них ничего !). А цикл получился цельным, увлекательным, весьма самобытным. Отличные книги !

nayz, 23 апреля 2018 г. в 11:30

Это что, за Русь такая показана???? Первую книгу Цикла «Ведун«прочла на одном дыхании, само собой, взялась читать дальше. Но чем дальше, как говорится, тем страннее и страннее. Все русичи у него, почему-то, повально пьют!!! Это бросается в глаза. А ведь пьянства, как известно, на Руси НЕ БЫЛО! Пока Романовы не подоспели, да и то сколько повоевать им пришлось, чтоб народ к питью приучить! А в книге пьют, пьют, пьют и напиваются, что интересно — хотя, опять же, известно, что крепче 5-8 градусов ничего не было. Не привечалось на Руси пьянство. Презирали пьющих. Это раз.

И еще эти бесконечные «баловства» с девками. Везде и всюду. Это что из Руси публичный дом делать?! Да, они к соитию, Предки-то наши языческие, относились, как к священному действу сакральному! И именно, потому что «язычники», хотя это и не то название, каким они сами себя называли. Потому как на серьезе абсолютном себя частью Божественной Природы считали, детьми Божьими. Это были акты Плодородия, а женщина была — дочь Лады! ДОЧЬ БОГИНИ И САМА БОГИНЯ! А НЕ ШЛЮХА!!!! Это только христианство смогло заставить людей к этому действу священному относиться, как к обычному «траханью», уж извините, и к женщине, как средоточию греха и похоти! А тут одна похоть везде и во всех, что не мужик, так все норовит везде, где не присел, девку повалять, как автор говорит. И что не девка, так все норовит под мужика залезть. И при каждом трактире мини публичный домик. Это что за фейк!!!

Да, и вообще, чем дальше, тем больше исторического лажания. Много смешений временных, нет исторической достоверности. И, если в первой книге, это все-таки был гимн «языческой», ведической Руси, то потом вообще не пойми чего — так, пошел — убил, трахнул, поел, напился, дальше пошел.

Скелериус, 23 ноября 2017 г. в 20:36

Есть у меня примета, если я в начале книги несколько раз называю разных персонажей идиотами, то книгу лучше не читать, эту книгу я дочитывать (дослушивать на самом деле) не стал, ибо добрую половину персонажей хочется назвать идиотами.

Я в жизни видел много разных людей, некоторые умнее, некоторые глупее, некоторые образованные, некоторые нет, да и сам в жизни не мало глупостей совершил, НО я не припомню ни одного реального идиота, а тут их пол-книги.

БорЧ, 31 марта 2017 г. в 21:20

Достаточно увлекательно читаемый роман-эпопея в жанре городского фэнтези на основе смеси славянской мифологии и собственных (или позаимствованных из популярных ныне телепередач «о неведомом») домыслов автора о дохристианской (а скорее даже допотопной) мифологии и даже истории. Но при этом, если относиться к циклу как к чистой воды фентастике, а не к серьёзной постановке вопроса (а при чтении такое ощущение весьма часто возникает) о происхождении человечества и его развитии — то цикл читается вполне себе занимательно. Среди историко-археологических «откровений» автора особенно «занимательной» показалась версия о происхождении Пермского (оно же закамское) серебра, изделия из которого автор датирует возрастом более 10.000 лет.

Ну и ещё необходимо заметить, что первые три романа цикла фактически представляют собой единое повествование и читать их как-либо порознь — не имеет ни малейшего смысла. Четвёртый роман — своего рода «вбоквел» о событиях, происходящих не в наше время (как первые три книги цикла), а в некие неопределённые (даже с точностью до тысячелетия) допотопные (свыше 10.000 лет) времена. При этом окончание четвёртого романа явно намекает, что события пятой книги цикла снова вернут читателя к современным временам.

gsec, 16 июня 2016 г. в 22:49

Сверх цивилизация, пришелец, магия, волхвы, друиды, монстры, царевич, красна девица, хрень полная.

Ход мысли ГГ — подерусь с этими, наваляю тем, все увидят что я сильный и будут со мной дружить.

История с «красной девицей»:

1. хотел убить

2. женился потому что так сподручней.

3. голые спят рядом, баба (умница, красавица, комсомолка) плачет злиться, ГГ не выполняет супружеский долг, потому что секс без большой и светлой любви это...

ShaNa, 27 января 2011 г. в 21:08

Серия-класс!!! Как всегда у этого автора произведение читается легко, книга затягивает.

Сюжет-супер! Тут и хитрый, себе на уме старый Волхв, которому надо:

— во первых спасти свою Русь,

— во вторых найти и обучить себе ученика,

— в третьих не дать загнуться роду Лисьиных,

— ну и в четвертых наверняка присутствует.

Здесь и попавший в переплет Андрей Зверев, который чем дальше тем больше проникается этим временем. Становится настоящим барчуком, барином, князем. И если раньше он в своем времени мучился над вопросами как: «Что делать?», «Кто виноват?», «На фига мне эта алгебра с геометрией, и географию тудаже!» То теперь он твердо знает, что его первейшее дело в жизни — это защита от врагов границ и земель Русских, враги-это те кто нападает на наши земли, предает интересы нашей страны, а все науки идут четвертым номером после науки владения оружием, умения торговаться и умения вести хозяйство.

В целом достаточно агитационная вещь, расчитанная на подростковый возраст, но читать легко, книга мозг не прессует, просто передает отношение автора к данному вопросу. С нетерпением жду продолжения серии: Турок разбили, кого дальше бить будем? Займется Андрей коммерцией, путешествиями, войной с османами или вернется домой!?

Каллипсо, 29 августа 2010 г. в 13:45

Так получилось, что одна за другой прочла книги авторов — Даниила Аксенова и Прозорова.

В сущности схема одна: наш человек попадает в иной мир. Но как же разнится реализация! Если Аксеновский цикл (Самозванец-Победитель) идет по стандартной колее — герой попал, освоился, резко окрутел и начал давит нтеллектом окружение и изменять мир, то Прозоровский Ведун идет довольно редким путем — он вписывается в этот мир.

Фактически герой находит собственную экологическую нишу, которую и обживает. И потому смотрится много адекватнее. Более того, Ведун адаптирован к миру, тогда как Михаил пытается адаптировать мир (типичная психология современного человека-потребителя — сделать так, чтоб удобно было)

Далее глобальные цели оказывают влияние на психологию поведения, которая в виду конкретности понятий-желаний Ведуна куда понятнее и логичнее.

Далее — мир. Через похождения-приключения мир Прозорова раскрывается, ибо и все второстепенные герои, и нечисть работают на авторскую мельницу. Аксенов ограничился сугубо технической штукой, попытавшись скрестить науку и магию. Задумка интересная, но вышло косовато. Плюс в мире нет индивидуальности, он набор кубиков, работающий на современных принципах, нет деталей, в которых бог.

Далее — стиль написания. У Прозорова язык живой, без вязнущей на зубах канцелярщины, читать легко и приятно.

Итого: попаданец попаданцу рознь.

StasKr, 16 февраля 2010 г. в 10:41

Книга-разочарование. После «Тёмного Лорда» я не питал особых надежд (про чудовищную вторичность сюжета и отсутствие атмосферы я писал в отзыве на предыдущую книгу), но всё же надеялся, что «Тёмное пророчество» окажется хотя бы на предыдущем уровне. Увы, меня ждал облом. Темп событий упал даже по сравнению с «Тёмным Лордом» и в результате герои стали походить на мух, завязших в сладком сиропе: движение вроде и есть, а результатов – минимум. Так, в начале книги, автор чересчур подробно описывал что происходит с героями: как они приносили клятву Осириса Тёмному Лорду, как Битали Кро приступал к обязанностям ответственного за работу домовых и т.д. К середине книги темп событий несколько возрос, но впечатление от книги уже было испорченно.

Итог: Роулинг написала семь книг, в которых уместились события семи лет. Прозоров же за две книги описал чуть больше половины учебного года. Судя по заданному темпу события в цикле будут происходить со скоростью «пикирующего комара» (с), что позволит растянуть серию на десять-пятнадцать книг невеликого объёма и тем самым вытянуть из читателя денежек побольше. Кому как, а у меня нет желания следить за очередным бесконечным циклом, тем более что его качество оставляет желать лучшего. Сильно сомневаюсь, что стану знакомиться со следующей книгой, ну разве что в случае лютого книжного голода.

alfred_101, 07 января 2009 г. в 18:06

Иногда создаётся впечетление, что автор забывает о том, что ведёт повествование от лица 16-тилетнего пацана. Но несмотря на это книга понравилась

Зайчина, 31 мая 2008 г. в 21:01

Автор хороший. но серия «Князь» слабовата, с «Ведуном» не сравнить.

Складывается впечатление, что повествование ведется от лица чела постарше, а не подростка. Тем более из 21века. Или этот подросток — ходячее ископаемое.

2. Уж слишком быстро Андрей освоился. Словечки старорусские начал использовать со второй страницы.. Настораживает..

И все-таки — самый главный минус — пункт 1, а именно несоответствие стиля изложения возрасту Андрея.

Чуется фальш...

fail of reality, 13 января 2023 г. в 07:51

Приключения ведуна Олега и гламурной кисо Роксаланы продолжаются. На сей раз они повели кочевников, которые типа гунны (см. моё недоумение по поводу гуннов в отзыве на предыдущую книгу серии), на Китай, где типа китайцы сидят за Стеной и в ус не дуют, обижая и без того несчастных кочевников. Зачем повели? Изначально, вроде как, хотели торговать, а потом... Потом было потом. Но перед раскрытием сюжета позвольте мне ещё раз задушнить, теперь уже по-царски, и дать пару исторических дат и фактов.

В «Крестителе» Олег участвовал в походе Владимира Святославовича на Византию. Владимир крестил Русь в 988 году, а чуть позже женился на Анне Византийской. Все эти факты А. Прозоров показывал в «Крестителе». Из чего я делаю вывод, что Олег попал на Русь конца десятого века нашей эры. В «Возвращении» мы узнали, что ведун тусил на Руси примерно пять лет. До крещения он уже был там около пары лет. То есть, грубо говоря, Олег попал на Русь в 985/86 году, а свалил обратно в своё время где-то в 990/91 году. Конец десятого века, понимаете?

Далее. Олег вернулся на Русь, встретил там своего давнего друга: Любовода. Любовод сильно не постарел, и вообще временной разрыв между «Концом пути» и «Возвращением», судя по всему, составил несколько месяцев, ну, от силы до года. То есть на дворе по-прежнему конец десятого века, шарите, да? Но какого, спрашиваю я, хрена, в «Потрясателе вселенной» Олег мутит с местными кочевниками (он их считает гуннами, а они тем временем уже монголы), идёт во главе отряда в сторону Китая и... таки достигает северной границы Китая, а именно государства Цзинь. Я сам китаист, пусть и плохой, однако факты проверять могу: Цзинь существовало с 1115 по 1234 годы, и было разрушено в ходе войн с кочевниками, а решающий удар нанесли монголы в первой трети тринадцатого века. Тринадцатого века, Карл! Чë? Как это так Олег (теперь уже ставший аж Чингисханом) вдруг из десятого века прыгнул в тринадцатый, а? Этому нет объяснения в книгах. Отдельно замечу, что кочевники подозрительно быстро пошли за белолицым унылым полубомжом и его прекрасной госпожой, а в итоге и вообще сделали его (Олега) своим ханом! Чингиз-ханом. М-дааааа...

Я понимаю, что читаю уже средней руки фэнтези про попаданца. Понимаю, что уже не нужно тут ждать достоверности и прочего. Но ведь автор сам ранее давал читателю такой сюжет: факты, исторические личности, реальные события... Автор давал качество, знаете ли. А потому такой временной скачок Олега Середина, НИКАК автором не объяснëнный, вызвал стремительный рост температуры в моей dupa. Зачем было уточнять временные рамки в первых книгах, а потом так сильно их нарушать в последних, совсем ничего не объясняя? Ну пусть бы Олег и его бабища во второй раз сразу бы залетели в тринадцатый век, в чëм проблема-то была? Не знаю... Любовода сохранить хотелось? Типа, это давний персонаж серии, друг ведуна и хороший торговец? Ну, так он в данной книге по своей значимости находится где-то между ковром, на который пролили кумыс, и листом лопуха, которым вытерли жо... Толку от Любовода, короче, нет, а значит, его можно было спокойно похоронить и всё, гг вп, пацан. Но нет. Потому и пошла эта ошибка: время было одно, а потом совсем другое.

Во всём остальном книжка достаточно пресная. Роксалана опять быкует на Олега, Олег подумывает над сексом с грибной шаманкой, Роксалана «гнусно хихикает» над счётом времени у кочевников: мол, «время второй палки», ахахахаха, палки, ну типа КИНУТЬ ПАЛКУ, ахахахахаха лол рофл, аж в трусы чуть не сикнула, воительница. А Олег тупит: ну, палки, и что? Баба же опять: а когда будет третья палка? Ахахахахахаха... Потом они всей толпой идут до Китая, там дают по рогам китайцам, Олега всё намутил, а Роксалана всё зароляла. Также, кочевники осознают себя монголами, а Олег становится Чингисханом. Ну и, само собой, тряпочка Олег дал своей женщине насладиться жизнью древнего аристократа, куда ж без этого... Аристократессы, то есть, извиняюсь.

Думаю, вы уже поняли, что книга мне не понравилась. Хотя, конечно, последняя глава накинула неожиданный сюжетно-исторический поворот, а потому была интересной. Но всё равно, чёт уже такое себе... Если б не финал, влепил бы пятёрку или и вовсе четвёрку.

Большевик, 26 августа 2018 г. в 10:54

По своей метафизике цикл — родной брат другого цикла автора — «Ведун», особенностью его можно отметить лишь акцент на конкретной эпохе — правлении Иоанна IV. Очень сильная в литературных планах работа, для гармоничного усвоения лучше иметь развёрнутые представления об истории Руси 16 века, о личности первого русского царя, и, главное — о различных оценках его личности, ибо больше лжи нагорожено разве что вокруг фигуры Сталина. Так что русофобов от этих книг мелкой дрожью затрясёт..

GROZ202, 08 августа 2017 г. в 13:07

Очень люблю фэнтези и славянскую историю, но при прочтении данной книги было чаще скучно, чем интересно. В настоящее время это чтиво ниже среднего уровня. Может лет в 14 и было бы интересно, не знаю. Сюжет почему-то напомнил сценарий низкопробного голливудского боевика. Главный герой естественно крут, порой хамоват — причем без повода с людьми которые наняли его в помощь. Автор патологически ненавидит православие, хотя ГГ носит православный крест на руке — в качестве прибора обнаружения нежити. Книга изобилует элементами старославянских эпосов — от богов до сказочных существ, однако масса несуразностей в описании обычных бытовых предметов и одежды. Ну и по аналогии с американским кино: если фильм слабоват — в него добавляют секс. Так и здесь: секс с русалками, боярынями и просто убогими девками.

Я читал много — фэнтези, историю древней Руси, про попаданцев и т.п. Мое мнение — книга слабая, есть более интересные и увлекательные вещи.

ash945, 26 апреля 2017 г. в 19:26

Очередной роман о том, как «кто-то» попадает «куда-то». На этот раз современный кузнец в средневековую Русь. И не простой кузнец, а подкованный в ворожбе и методах и приемах борьбы с нечистью, то есть подготовленный кузнец! Сюжет построен по методу прямолинейного квеста, когда герой, выполняя основное задание по ходу дела выполняет некоторое количество второстепенных. Это вкратце о сюжете. Теперь о впечатлениях. Скучновато. Простого перебора названий всяких мифических существ из славянского фольклора и аутотентичных тому времени блюд и имен собственных для создания соответствующей атмосферы оказалось недостаточно. Не зацепило. Сюжет не сказать что уж очень и динамичный. Бои — так себе. Существа, с которыми на роду написано биться Ведуну описаны вскользь и не очень убедительно. Из минусов (по крайней мере для меня) могу отметить следующее: герой слишком много уделяет времени еде и сексу, причем во втором он не очень то и разборчив. Описания наговоров тоже утомляют — одни и те же строки повторяются достаточно часто, а некоторые наговоры занимают добрых полстраницы. Плюс ко всему какая-то неистовая нетерпимость к Христианству. И все это преподносится достаточно резко и безапеляционно, что иногда оторопь берет и становится как-то неприятно, хоть сам я нисколько не религиозен. Словом — весьма противоречивые впечатления. :-)

cyborg, 04 ноября 2016 г. в 21:03

«Боярышня Лидия, сидя в своем тереме старинной архитектуры, решила ложиться спать. Сняв с высокой волнующейся груди кокошник, она стала стягивать с красивой полной ноги сарафан, но в это время распахнулась старинная дверь и вошёл молодой князь Курбский. Затуманенным взором, молча, смотрел он на высокую волнующуюся грудь девушки и её упругие выпуклые бёдра.

— Ой, ты, гой, еси! — воскликнул он на старинном языке того времени.

— Ой, ты, гой, еси, исполать тебе, добрый молодец! — воскликнула боярышня, падая князю на грудь, и — всё заверте…»

А. Аверченко

У Лема был прекрасный рассказ о том, как главный герой с машиной времени занялся попаданчеством и вынужден всё переделывать за историческими деятелями, потому что те сами ничего делать не хотят. Тут у нас аналогичный случай, только растянутый на 10 томов.

darkseed, 26 октября 2015 г. в 09:45

Неплохая детская книга со странными иллюстрациями (издание 2011 года) о приключениях двух детишек из каменного века. Сюжет книги — детишкам пришлось выживать отдельно от племени целых полгода. Не будет спойлером, если скажу ,что выжили. Причем, пол-книги достаточно подробно, словно в школе скаутов или спецназовцев, показаны способы приготовления еды, постройки жилища, пошива одежды и многого другого. И, несомненно, полезного. Азы выживания, в общем. Читал повесть ребёнку вслух и ему понравилось. Да и я не скучал при чтении. Пожалуй, пару-тройку трюков из книги и взрослые могут взять себе на вооружение.

1ab2ab3ac, 21 марта 2013 г. в 14:05

Читаешь комментарии людей и удивляешься, как и только хватает ума осуждать этот цикл. Многие высказываются по поводу сюжета, что это было не так, то не сяк и т.д. У меня сразу напрашивается вопрос: не забывают ли они, что читают художественную литературу. Это не учебник истории. Как автор хочет развернуть сюжет, так и будет. И с чего вы взяли, что знаете больше? Учебники истории — это такие же «фантастические» истории. Лично мне цикл нравится.

На 9+

ЫМК, 04 января 2013 г. в 12:32

Прочитал почти случайно. Оценил более чем высоко. Не смотря на переполненность книги штампами, а может быть именно благодаря им, читается на удивление легко. В памяти не застревает, в душе ничего не задевает, морализаторством не напрягает, сюжет, как таковой, в первой книге не просматривается. Классический замес для ГГ — попадание в некий фантазийный мир славянской мифологии. ГГ — Шварценегер и Копперфильд в одном флаконе. Машет саблей, читает заклинания, обладает энциклопедическими знаниями о местном бестиарии, при этом, почему то совершенно не знает местную же мифологию.

Сильно чувствуется влияние Сапковского, хотя мир попроще.

Общее впечатление — фастфуд. Проскакивает, как гамбургер с колой.