Велимир Хлебников

Сайт, посвященный творчеству В. Хлебникова ka2.ru.

Сайт «Дом-музей Велимира Хлебникова» domvelimira.ru.

В. Хлебников — художник.

Фантастическое в творчестве:

Ранний период творчества Велимира Хлебникова обращен непосредственно к народному эпосу и фольклору. Народные песни, «Гайавата», «Калевала», эпос Востока, «Руслан и Людмила» — вот истоки и литературные традиции для основного русла поэзии Хлебникова в первый период его творчества. Выход в эпос, обращение к принципам народной эпической поэзии и фольклору сказались и в том «мифотворчестве», в том воскрешении мифологических образов и сюжетов, которые характеризуют творчество Хлебникова. Вилы, лешие, Перун, Мава и весь остальной фантастический ассортимент славянской мифологии присутствуют в его поэзии. При переходе к современным темам Хлебников также пользуется этим «мифотворчеством». «Внучка Малуши», «Журавль», «Чёртик», «Маркиза Дезес» основаны на перенесении принципов фольклора и мифотворчества на современную тематику. Отсюда «превращения», сказочная немотивированность сюжетных ситуаций в поэмах и пьесах Хлебникова, отсюда и принцип построения самого образа. Используемые Хлебниковым образы «мифологичны».

Например, «Взлом вселенной» развертывается в нескольких пространствах, которые в одно и то же время вполне тождественны и совершенно различны. Сутью сюжета оказывается это непрерывное переворачивание и выворачивание наизнанку драматических пространств. Основное действие происходит одновременно в голове Ученика и в голове Девушки, но Девушка эта — не что иное, как Вселенная. Смысл драмы заключается в том, что чистым усилием мысли можно воздействовать на Мировую Волю. Мыслью, персонифицированной в драме в образах Воинов, берущих приступом «замок звезд» — «умный череп вселенной», можно выйти из себя и изменить судьбы мира.

Позже протест против войны сливается у Хлебникова с мечтами о «Лебедии будущего», об утопическом государстве поэтов и ученых — председателей земного шара, которое должно осуществить мировую гармонию. Из этого утопизма вырастает и «Труба марсиан», декларация, написанная Хлебниковым осенью 1916 года (подписанная, кроме Хлебникова, поэтами Н. Асеевым, Г. Петниковым, Божидаром, а также художницей Марией Синяковой). «Труба марсиан» возвращает нас к социальным утопиям начала 19-го века, с их стремлением преодолеть социальные противоречия мирным путем, с призывом к «мировой гармонии», осуществленной в стране, где говорят деревья, где научные союзы, похожие на волны, где весенние войска любви, где время цветет как черемуха и двигает как поршень, где зачеловек в переднике плотника пилит времена на доски и как токарь обращается со своим завтра…

Однако при всей своей фантастичности утопии Хлебникова всегда ориентированы на науку. Любимая тема Хлебникова — овладение человеком при помощи науки природой. Радио будущего, которое объединит человечество, радио-читальни, единый мировой язык, светлые солнечные города из стеклянных ячеек, пахари будущего в облаках на аэропланах — вот мечты Хлебникова, ставшие в наши дни реальностью. Величественная картина будущего человечества, забывшего неравенство и горы денег, заставившего служить себе природу, описывается Хлебниковым в одной из центральных его вещей — поэме «Ладомир».

Философские космические идеи Хлебникова все еще ждут своего открытия. Всю жизнь поэт утверждал, что ему известны законы времени. Много раз он уточнял свои вычисления или видоизменял их, неизменной оставалась сущность. Хлебников считал, что время – это особая невидимая форма пространства, а значит, можно вычертить карту времени, где прошлое и будущее будут всего лишь очертаниями пройденного и еще не пройденного пути.

Под нами простираются города «из прозрачных сот», а за плечами у каждого в рюкзаке свернут дом из прозрачной пленки. Спустился, развернул пленку, вставил арматуру, и живи, где хочешь и сколько хочешь. Наскучило, лети дальше. Чего только нет в этих городах будущего: дома-мосты, дома-пароходы, дома на колесах. Есть даже дом-поле. Но самое главное — люди, живущие в этих городах. Они расшифровали язык птиц, звезд, зверей и растений и переговариваются с нами на языке звездной азбуки, созданной Велимиром Хлебниковым. На языке этой азбуки можно принимать сигналы из прошлого, беседуя с Лобачевским, или посылать сигналы в будущее и принимать оттуда причудливую речь, как это делал будетлянин Велимир Хлебников. «Мы дикие звуки, мы дикие кони. Приручите нас, мы понесем вас в другие миры».

Люди, спокойно осилив тяготение, прогуливаются прямо по воздуху или лежат на облаках, но самое главное – найдена формула счастья. «Уравнение человеческого счастья было найдено только тогда, когда поняли, что оно вьется слабым хмелем около ствола мирового. Счастье людей — вторичный звук, оно вьется, обращается около основного звука мирового. Оно – слабый месяц около земель вокруг солнца. Когда будущее становится благодаря математическим выкладкам прозрачным, теряется чувство времени, кажется, что стоишь неподвижно на палубе предвидения будущего. Чувство времени исчезает, и оно походит на поле впереди и поле сзади, становясь своего рода пространством».

Велимир Хлебников совершенно серьёзно относился к перемещениям во времени. Мало того, что он верил в возможность создания машины времени из зеркал, его еще интересовали свойства физического времени. В философско-математической работе «Доски судьбы», написанной им перед самой смертью в 1922 году, он сделал великолепную попытку овладеть числовыми законами времени. Везде, где только можно, он всячески пропагандировал изобретение Уэллса и даже описывал своё путешествие в Москву будущего, которое удивляет своими совпадениями с реальной Москвой конца 20-го века: проспекты с большими зданиями, дом-тополь, который очень напоминает Останкинскую телевышку.

Некоторые идеи Хлебникова о «жизненных ритмах» нашли подтверждение в современной науке хронобиологии.

© Wind (по материалам сети Интернет)