«Набили златом закрома, В грехе не знали меры! — Да кто “они”? Скажи, кума! — Ну, эти... эти... тамплиеры», или Средневековые легенды/Восстание живых мертвецов
1306 год. Париж. Тамплиер Лэндри дю Лозон (Каллен) не желал должности магистра парижского храма. Он лишь хотел вернуться в Святую Землю и вновь сразиться с неверными за Гроб Господень. Однако человек предполагает, а Бог располагает. И вот дю Лозон уже во главе парижских тамплиеров и к нему в руки попадает бесценная информация. О том, что Святой Грааль не пропал в море после взятия Акры, а находится здесь, во Франции. Мечты о Палестине приходится оставить — отыскать Священную реликвию становится важнейшей задачей Лэндри.
А тем временем над орденом храмовников сгущаются тучи. Плетет интриги советник и хранитель большой печати французского короля Филиппа IV Красивого Гийом де Ногаре. Нашептывая на ухо своему повелителю о богатстве тамплиеров и их опасности для короны. Дело усложняет греховная связь Лэндри с весьма влиятельной французской дамой. И все ближе роковое 13 октября 1307 года. День падения великого Ордена.
История ордена Храма уже долгие столетия на слуху у всех, интересующихся прошлым. Мало за всю историю человечества было возвышений столь выдающихся, и падений столь сокрушительных. Были ли храмовники истинными рыцарями Христа, или погрязшими в пороках еретиками и содомитами, или среди них хватало и тех и других, мы точно уже не узнаем.
Как Филиппу удалось так внешне легко смести с лица земли одну из мощнейших организаций этой самой Земли — тоже. Почему тамплиеры не сопротивлялись? По крайней мере во Франции? Тысячи бойцов, укрепленные замки, не подвластные местным королям. Да и Папа далеко не сразу поддержал действия повелителя Франции. Инерция мышления? Король третий после бога? Внезапность? Настолько полной внезапности можно достичь лишь с помощью предательства и полной потери связи с реальностью у противника. Что, тамплиеры настолько «зажрались», и все настолько идеально совпало? Понятно, что «бедные» рыцари действительно изрядно расслабились и слишком залезли в политику. Что Папа был слаб и против Филиппа «переть» не мог. Понятно, союзников у рыцарей храма не было как класс и местные феодалы радостно пользовались возможностью избавится от долгов. Особенно, если учесть, что в должниках у них ходила большая часть знати Европы. Понятно, что первейшей причиной атаки на Орден были денежные «негаразды» Филиппа. Но как то слишком уж много вопросов осталось после 1307 года.По поводу бедных рыцарей написаны десятки книг и сняты десятки фильмов. Более или менее историчных. Или наоборот полностью сказочных. Решили внести свою лепту и постановщики этого американо-чешского сериала. Исторических (или псевдоисторических) проектов на телеэкранах появляется не так уж и много, так что Knightfall пропускать было бы моветоном.
Скажу сразу, изучать историю по сериалу не нужно, это весьма и весьма вольное приключение «по мотивам», в стиле Дюма и Дрюона.
Филипп IV (Стоппард («Хроники Франкенштейна») тут, особенно в первых сериях, просто прелесть. Рыцарственный, благородный, не способный на подлость, заботящийся о народе. «Бубочка», а не король. Правда наивный, как чукотский воин, упорно доверяющий Ногарэ, и не замечающий в упор собственных интересов советника. И развитие образа на месте.
Ногарэ (Овенден), наоборот, натуральный коварный и умный подлый лис, способный не моргнув глазом отправить на смерть сотни евреев, «заказать» Папу, возжелать принцессу, предать кого угодно. Да и короля он скорее терпит, чем уважает. При этом явный человек из другого времени (очередной «прогрессор», темный вариант Рокэ Альвы?). Натуральный безбожник, позволяющий себе атеистические выражения, за которые в реальности имел все шансы радостно загреметь на костер. «Излишне болтливый безбожник» в те времена равнялось «мертвый безбожник».
Папа Бонифаций VIII (Картер), несмотря на то, что уже три года как отправился на тот свет (в реальном мире Бонифаций VIII скончался в 1303 году) выглядит живее всех живых, и даже вполне успешно интригует за усиление своей власти (м-да, экий оксюморон: мертвый Папа интригует за усиление своей власти, к 1306 году фактически уже отобранной французским королем, причем у другого Папы). Причем зомби-Папа далеко не единственная вольность, позволенная себе постановщиками. К примеру, историческая Жанна ко времени действия сериала также присоединилась к Папе (в 1305-м). Перипетии, постигшие Ногарэ, заставили бы биться в истерике любого историка. Да и с принцем Арагонским как-то нехорошо получилось.
Наш главный герой тамплиер, впрочем, как и все прочие его братья – настоящий ариец, беспощадный к врагам рейха, связей порочащих его не имеет (ну, разве что одну-единственную). Прямолинеен как его любимый меч, правильный до отвращения, разбрасывается друзьями, швыряя им в лице печальную правду, и не реагируя на их внутреннее состояние (см. Гавейн), вдобавок затевает смертельно опасную интрижку, способную подвести под монастырь всех храмовников поголовно. При этом, по мнению постановщиков, любимый девиз тамплиеров: «Со своими клятвами я разберусь сам». Вы ж монахи, вам же нельзя бухать и по бабам шастать, вы ж клятвы давали? «Со своими клятвами я разберусь сам». Благо, под воздействием Кольца Всевлас…, тьфу ты Святого Граааля, его личность претерпевает определенные изменения.
Вокруг Грааля, по большому счету, вращается большая часть интриги картины. Плюс стоит отметить линию женитьбы Изабеллы, и тяжкий выбор Филиппа между принцами Арагона и Англии (также, насколько я понял, к истории имеющий отдаленное отношение). Она закручивает пружину политических противоречий, позволяет Ногарэ провернуть потрясающую интригу, и расширяет горизонты рассказа, что ли.
К сожалению, финал всей истории мы отлично знаем, хотя в первом сезоне до 1307 года постановщики не доберутся, закончив зимой 1306 (спойлер: к осени следующего года тамплиеров разгонят, пересажают и пожгут). Так еще и ход мысли постановщиков становится ясен с первой серии. Лямур, тужюр, доведут фемины до цугундера.
Плюс хватает забавных проколов. То неведомо куда пропадают слуги (во время поездки за телом Годфри, в воздухе как туман растворились четверо дюжих молодчиков-послушников, сопровождавших Гавейна). То в жутко опасную поездку, о которой известно, что в финале путешествия их ждут неприятности, и дело явно нечисто, протагонист отправляется в сопровождении аж одного друга-рыцаря, а не во главе полусотни братьев. То с горизонта исчезают лошади, на которых тамплиеры возвращались в Париж. То братство Света начинает странные действия, в один момент пытаясь помешать протагонисту, в следующий усердно ему помогая. То Танкред абсолютно безучастно относится к финальным действиям Лэндри (чашкой больше, чашкой меньше). То герои упорно продолжают рассказывать друг другу свои тайные секреты во дворце, пронизанном секретными ходами. То начинаются проблемы с любимым нынешними кинематографистами слоу-мо. Когда во время эпичной атаки наконечник копья, которым пытаются поразить главного героя, при съемке рапидом предательски «играет волной», выдавая свою резиновую сущность. А как вам монгольский (!) киллер с греческим огнем (!).
С боевой стороной проекта тоже есть нюансы. Первая серия буквально полила бальзам на душу натуральной и красивой конной атакой. Той, при которой безкопейных противников как корова языком слизывает. Плюс любопытная точка съемки – крупный план лица в шлеме, снятый внутри этого самого шлема. Ну, щиты за спиной оставили, ну бывает. Правда и тут не смогли выдержать красоту до конца. Уже в следующем кадре, после первой сшибки, а точнее проезда по сарацинам, копья попросту исчезают. Пускай сломались, не вопрос, остались в телах, так покажите хоть одно, но не так же, что сразу после конного удара, в следующем кадре все уже дружно рубятся мечами.
Или нападение на разбойников. Приезжаем на лошадях, при этом гордо не надевая ни доспехов (допустим, времени не было), ни шлемов. Спешиваемся (!), мотопехота, блин. Достаем мечи, щиты, и пешком бежим в атаку. Где логика, где разум? С коней то зачем слазить? Как и в финальной битве. Такое впечатление, что тапмлиеры парижского храмам испытывают стойкую идиосинкразию к шлемам и кавалерийским атакам. Да и в строю сражаются как-то неубедительно.
Однако, как приключенческая история с легким налетом мистики, эдакая легендарно-сказочная версия кровавых средневековых событий, сбрызнутая условно-историческими элементами, Knightfall вполне на своем месте.
Создатели сериала смешали в кучу массу архетипов: тут вам и роковая любовь в стиле Артура с Гвиневерой. И квест: поиск жутко необходимого и таящего тайны сокровища. И духовные терзания, развитие персонажей, причем не всегда в светлую сторону. И коварные сарацины со своими арабскими «приколами». И тайные братства. И языческие жрецы. И неостановимые убийцы. И ожидание жуткой развязки, придающее изрядное напряжение. И куча прочих приключений. И боевая часть сериала, которая при всех нюансах не ударяет в грязь лицом, даря нам изрядную кучу поединков и прочих сражений. Плюс моральные моменты предательства друга способом обихаживания его супруги. Конфликт духа и плоти. Размышления о природе власти и несовершенстве религии. О боге и вере. И задел на второй сезон (вроде как уже находящийся в работе). И приятный антураж в виде засыпанной песком Акры. Парижа, с его узкими улочками, немалой массовкой, замком тамплиеров и красивейшим собором, с витражами, буквально залитым потоками света. Причем, огромная часть декораций, изображающий город, увидев который можно и умереть, построена вживую, а вовсе не нарисована на компьютере. Мелочь, а приятно.
Если б еще не известный заранее исход всего этого безнадежного предприятия.
Эрго. Легендарная версия событий, рассказывающая о последнем годе жизни тех, кто во всем виноват («кто виноват, скажи кума…»), слегка сбрызнутая историческим соусом. Как сказочное приключение – вполне на уровне. Ну а претензии к историчности… Так нам никто и не обещал строгое следование фактам.
Режиссер: Дуглас Маккиннон, Метин Хусейн, Дэвид Петрарка
В ролях: Том Каллен, Падрейк Делани, Саймон Мерреллс, Оливия Росс, Джулиан Овенден, Эд Стоппард, Сабрина Бартлетт, Бобби Шофилд, Сара-Софи Бусснина, Нассер Мемарзиа
цитировать
Отличная рецензия! 
