Вздорная жена
В городе Мисир (в киргизском языке Мисир — это Египет) жил один бедняк-дровосек, который собирал дрова, продавал их и этим кормился. Была у него вздорная жена. Скажешь ей, что в кушанье нет соли, начнет класть соль горстями, пока не станет еда ядом. Невзначай скажешь, что горячо, станет она студить, заливая водой.
Как-то джигит ударил жену.
— Убей уже, убей! — до самого утра голосила и бодалась жена. Лег муж спать голодным, а утром отправился за дровами.
После его ухода, все еще продолжавшая злиться, жена увязалась за бедняком в лес. Привязал бедняк лошадь, сам пошел вниз. В этом месте был колодец, выкопанный давным-давно, отверстие его заросло кустарником. Вот женщина, со злости шедшая за мужем, и провалилась в этот колодец.
Муж сказал себе «Вот и ладно, избавился я от вздорной бабы» — набрал дров, продал их на базаре, поел досыта, пришел домой и сидит. Смолоду привыкший к ругани жены, через один-два дня стал он скучать по ее крикам и брани. «Оказывается, хорошо, когда есть, пусть и такая сварливая, жена. Завтра пойду, вытащу ее» — решил он.
Утром дровосек пошел к колодцу. Вбил он кол, привязал к нему один конец аркана, ко второму концу привязал камень и опустил в колодец. Начал он вытягивать аркан, а жены все нет. Вот вытянул он наконец аркан, а там джинн, на одно свое ухо улегся, другим ухом накрылся.
Обомлел джигит. Подошел к нему, застывшему от удивления, джинн и говорит:
— На добро надо отвечать добром, как же мне забыть то добро, что ты мне сделал. Вчера перед полуднем упала в колодец одна женщина. Вот, гляди, на лице моем нет живого места, все исцарапано. Совсем я было отчаялся, как вдруг попался мне твой аркан. Разве бывает добро больше этого, выбрался я с помощью твоего аркана.
— Эта женщина — моя жена, для нее я и опускал этот аркан, — сказал дровосек.
— Уж если я, джинн, не выдержал, как же ты терпел ее? У падишаха этого Мисира есть единственная дочь, выдам я ее за тебя, бросай эту бабу, — сказал джинн.
— Нет у меня ни скота, ни добра иного какого, как же падишах отдаст дочь за меня? — удивился джигит.
— Я завтра пойду, вселюсь в эту девушку, сделаю ее одержимой. Буду я месяц терзать ее, не отпуская, через месяц падишах объявит клич, что если кто-то сумеет вылечить его дочь, то пусть потом женится на этой вылечившейся девушке. Ты тут же отправляйся во дворец, выжми сок из травы, натри этим соком лицо девушки, потом набери в рот воды и побрызгай ей на лицо, девушка сразу исцелится, ты потом, как и было уговорено, женишься на ней. Только есть у меня одно условие — второй раз ко мне не приходи. Вселюсь я в еще одну девушку. Если ты во второй раз придешь к ней для исцеления, я тебя ослеплю на оба глаза, руки твои разобью параличом.
Подумал дровосек: «Понаблюдаю я пока, если сегодня станет дочь падишаха одержимой джинном, подожду, не буду вытаскивать свою жену» — поверил джинну, взял его снадобья, пошел домой.
Джинн пошел и вселился в дочь падишаха, стала девушка одержимой, обезумела.
Целый месяц муллы-ходжи бились, не смогли ничем помочь, объявил падишах всем:
— Если кто-нибудь вылечит мою дочь, дам я ему столько золота, сколько он сам весит.
Услышал это бедный дровосек, взял свои снадобья, траву, побрызгал водой на девушку, вылечил ее, стал зятем правителя.
Джинн же вселился в дочь падишаха Багдада, не излечится никак девушка.
Дошли вести о случившемся до ее отца, послал он падишаху Мисира весть:
— Ради благого дела пришли своего зятя на помощь.
Делать нечего, обратился падишах Мисира к своему зятю:
— Заболела дочь падишаха Багдада, излечи ее, сделай доброе дело.
Хочет джигит помочь — помнит, что обещал его за это джинн сделать калекой. Не пойти — не может оставить просьбу тестя без внимания. Совсем он измаялся, не может сделать выбор. «Чем опозориться перед тестем, лучше пойду я, излечу девушку, да погибну от джинна» — решил он, положившись на авось.
Вот вошел он в покои багдадского падишаха, смотрит — сидит джинн, обняв дочь падишаха. Увидел дровосека джинн, разгневался:
— Ай, бессовестный, а как же наш уговор, где данное слово, где скрепленное рукопожатие? Сделаю я тебя слепцом, разобьет паралич твои руки.
— Ай, таксыр (господин), я пришел не за богатством, счастьем или властью. Выбралась та женщина из колодца, гонится за мной, требует найти джинна. За тем и пришел, чтобы сообщить тебе об этом. — сказал дровосек.
Тут джинн бросил девушку, которую прежде обнимал, воскликнул:
— Я отправляюсь в Кёй-Кап (в киргизской мифологии так называются горы Каф — хребет, окружающий обитаемый мир, в горах этих живут джинны, духи и прочая нечисть), перед своей женой сам держи ответ. — и скрылся из глаз.
Оттого и пошла, говорят, пословица — «От вздорного джинн сбежал в испуге».
цитировать
свернуть ветку
