Есть старая присказка: «Когда ты покупаешь телевизор, то еще неизвестно — теперь ты имеешь телевизор или телевизор имеет тебя...». Вот и в этом рассказе всё «устроено» абсолютно зеркально: «здесь» — реальная жизнь, герои, приключения, настоящая романтика; а «там» — малоподвижные «полу-куклы» на диване, тупо уставившиеся в твою сторону. Но, если внимательно присмотреться в этим «полу-куклам», то оказывается, что они на этом самом диване порой творят такие мерзости и непристойности — куда же смотрит цензура??? Мораль мира «настоящих парней», где разрешено столь ничтожно мало, не в состоянии выдержать этого безобразия «по ту сторону экрана».

Вот такое телевидение было 60 лет назад... Может быть именно поэтому я могу бесконечное количество раз смотреть известный мне наизусть фильм «В джазе только девушки». Кстати, это уже советская цензура придумала такое название, в оригинале фильм назывался «Некоторые любят погорячее». И эта наивная (почти до святости!) простота отношений — тогда называлась «погорячее»...

Коротенький рассказик в который, тем не менее, автор уместил сразу две «житейские мудрости»:

1. Не обязательно оказаться самым умным, просто нужно — оказаться вовремя и в нужном месте.

2. Никакое доброе дело — не остаётся безнаказанным.

Но как же изящно эти «мудрости» ухитрился переплести в коротком рассказе Ф.Браун. Да ещё «забавным бантиком» в виде отцовского ремня и полной амнезии у всех персонажей «украсил».

Вот что значит «рука Мастера», да ещё свободная от договорных отношений по представлению издателю в оговоренные сроки строго-установленного количества авторских листов. И с какой же разрушительной мощью с тех пор повлиял на рождение прекрасных жемчужин в жанре рассказа пресловутый издательский «План по валу — вал по плану»...

Наверное, чтобы понять научно-техническую сторону этого рассказа — нужно быть профессиональным биохимиком, да ещё и с хорошими знаниями в области ядерного синтеза. Но меня в рассказе заинтересовало совсем другое...

Интересно, насколько реально, что в середине 50-х годов в США по письму простого фермера из техасской глубинки о неудовлетворительном насиживании его гусыней яиц — к нему приедет специалист Департамента сельского хозяйства? А когда обнаружится, что гусыня несёт в прямом смысле этого слова золотые яйца (по 40 грамм чистого золота в каждом) — понаехавшие на ферму, установившие строжайшей режим секретности и войсковое оцепление чиновники от науки, будут эти яйца у фермера выкупать по рыночной цене золота и выплатят ему все возможные компенсации за использование его земельной собственности в государственных целях, а не просто тут же наложат на всё и вся свою загребущую государственную лапу?

Сама суть рассказа совсем не в этом и я не раскрываю его сюжет. Но вот очень мне интересно — для тогдашнего американского читателя такая забота об отдельно взятом техасском фермере была столь же фантастична, как для нашей сегодняшней российской реальности, произойти такое сегодня в нашей российской глубинке?

Весьма непритязательный рассказик об особенностях эксплуатации машины времени в её портативном исполнении))) Суть рассказа незамысловата и ещё раз подтверждает старое армейское правило, что бесплатные завтраки бывают только на гауптвахте и что, если уж ты решил «по быстрому срубить бабла» — то с самого начала надо ждать тех, кому это не понравится и не удивляться их визиту. Ведь в будущем твоё изобретение — уже давным-давно вчерашний день научно-технического прогресса.

И если ещё Шекспир походя подтвердил старую (ещё аж во времена царей Давида и Соломина) истину, что ничто не ново под луной, то в будущем — уж твоё-то прошлое, ну совсем «не ново»

Это на мой взгляд вовсе и не рассказ. Тут нет ни одного диалога и абсолютно никакого «действия». Это скорее некое послание-манифест автора всему человечеству, только что перешагнувшему порог ядерной эпохи — с всего лишь одной, но самой парадоксальной из мыслей, которая мне встречалась в фантастике: «Во всей Вселенной одно Человечество достигло высокого уровня интеллекта, не достигнув высокого уровня здравого смысла.» И поэтому оно — единственная бессмертная раса, ибо коллективно-безумно и будет бесконечно сражаться с самим собой, разрушать себя и вновь возрождаться на пепелище. Потому, что никогда не образумится, а «божественно — лишь безумие»

И я не берусь судить — гениальный ли это вымысел автора или та самая прекрасная реальность, обозначенная им как «гениальное безумие»...

Эпическая тетралогия в жанре псевдо-средневекового приключенческого фэнтези «для младшего и среднего возраста». Юный герой — скромный монастырский послушник с экстрасенсорной способностью видеть с какими яркими событиями в прошлом связан тот или иной предмет и «проживать» эти эпизоды жизни его владельца. Приключения героя, естественно, переплетены с судьбами «сильных мира сего», которые изо всех сил стараются использовать дар юноши в свою пользу. Древние пророчества, исполняющиеся с самыми неожиданными вывертами; древние договоры с гномами; дворянские клятвы, данные сгоряча, война и мир, любовь и преданность. Полный набор сюжетных аксессуаров для необременительного и не слишком вдумчивого чтения.

В общем и целом — неплохой четырёхтомник для юных романтиков, всё ещё читающих книги. Одно лишь маленькое, но принципиальное обстоятельство — читать тетралогию настоятельно советую в строгом порядке книг, иначе смысл действий героев становится малопонятным.

Одна из самых первых книг написанная автором самостоятельно, а не в соавторстве. Чувствуется, что не смотря на её небольшой объём и достаточную незамысловатость, писалась книга тяжело и, скорее всего, «в стол» — как некая «проба пера». Датировка написания указана в книге самим автором: 1998-2004.

Не смотря на это, сюжет прост и незамысловат: довольно туповатый наш современник попадает в мир своей мечты, мир, где есть только одно право — право сильного, умственно «не замороченного» и, желательно, ещё и с неплохим мечом. Всего этого у героя с избытком, да ещё в виде бонуса — рыцарский шлем, переделанный на скорую руку из мотоциклетного, а также недюжее здоровье в части изрядно выпить и здорово пожрать. Всё остальное у героя скорее «в минусе», чем «в плюсе»: одна только способность заблудиться, что называется, в трёх соснах и ухитриться «странствовать» больше месяца там, где до места «намеченного очередного подвига» всего два дня пути по прямой дороге — немалого стоит.

Правда, в столь замысловатой дороге, «богатырю» скучать не приходится — таких «попаданцев» как он в этом мире пруд-пруди. При этом практически все они явно из одного и того же социального российского слоя додефолтовской эпохи и предпочитают обращаться друг к другу со словами:«Мой благородный братан, не попутали ли вы рамсы». Вот этим комедия положений романа практически и ограничена, какого-то другого юмора мной как-то особо и не замечено.

Может быть это в какой-то мере и «забавное чтение» для подростков второго десятилетия ХХI века, но уж точно не более того. Да и в этом я, положив руку на сердце, сильно сомневаюсь.

Очень короткий и очень поучительный рассказ над которым здорово было бы задуматься нашим доморощенным налоговым чиновникам в больших рангах, к месту и не к месту поминающим фразу, что, мол, «Делиться надо». А если неожиданно возникает 10% делёжки не только от денег, а от вообще всего, а если не только от всяческого прихода (как в денежной, так и в натуральной форме — как гласит наше современное налоговое законодательство), но и от всевозможного расхода?

Или это компетенция уже не чиновников, а кого-то другого? Или этот «Другой» — коллективная бессознательная ипостась всей орды налоговых чиновников? :-)

Уморительная история о том, как хронический алкаш/непросыхающий пьяница спасает земную цивилизацию от инопланетного порабощения. Самая изюминка, вполне рациональная мысль, позволившая добиться этого эпохального свершения — вполне логична и, главное, кристально трезва: «На кой чёрт пререкаться с собственными галлюцинациями?».

Главное — что и обе цивилизации остались «при своих», а конкретный индивидуум вполне доволен конечным результатом счастливого завершения ксено-контакта. Ещё одно подтверждение народной мудрости, что алкоголь в малых дозах — полезен в любом количестве. И что главное его зло — не когда его много, а когда его мало и приходится бежать в ларёк за добавкой, нарываясь при этом на кучу неприятностей.

Но незабвенный Венечка — вряд ли бы оценил такое «буржуинское счастье». Ведь главный «изюм» — «поговорить за жизнь» — тут отсутствует напрочь. И вот тут-то и зарыта главная собака взаимного непонимания между мега-этносами России и Америки. :-))

Как известно, народные сказки «Аленький цветочек», «Принцесса и чудовище» и «Царевна лягушка» — уже дают право Человечеству надеяться не оказаться ксенофобскими изгоями на задворках семьи галактически-вселенского разума.

Главное, вот только, — не надо строить из себя господствующую расу (впрочем, ХХ век уже сделал человечеству от этого «прививку») галактического масштаба. А быть готовым, что на смену нашим доморощенным правителям, которых мы по уровню их интеллекта и, главное, итогов их «результативных действий» порой величаем «ослами, козлами и баранами» — придут вдруг сапиенсы, привычные нам по своему внешнему виду абсолютно в других ипостасях.

На мой взгляд, главная интрига этого рассказа — являются ли «волновики» существами мыслящими... И вообще, понимают ли они откуда для них вдруг взялось такое обилие вкусной жратвы? Ф.Браун намеренно «развёл» максимально далеко друг от друга саму природную сущность землян и этих пришельцев, сформулировав свой главный вопрос словами:«Если инстинкт можно назвать особым видом сознания, то почему нельзя назвать разум особым родом инстинкта?»

И, думается мне, что тут всё намного глубже, чем кажется нам, сегодняшним, сейчас. Ведь рассказ написан в 1945 году, — эпоха вершины великих потрясений человеческой цивилизации, взаимопроникновения различных культур и идеологий. Кто чей «хлеб» будет жрать и не останется ли хозяин сам голодным? И вообще насколько «мыслящи» те, — там за океанами, кто развязал эту всемирную бойню, «сожравшую» столько людей и ресурсов?

ЗЫ: Только вот сомнительно в рассказе — зачем существам, поглощающим без остатка всё атмосферное электричество, гоняться за каждой искрой от заводящегося автомобиля? Масштабы-то — просто не сопоставимы... Но, может быть, это как раз и подтверждает, что рассказ совсем не о том, о чём он кажется на первый взгляд?

Когда перечитываешь рассказы старых Мастеров, написанные ими более полувека назад, — они кажутся, на первый взгляд, простыми и безыскусными. Вот и в этом коротеньком рассказике — вроде и нет ничего особенного: ни развёрнутой оригинальной идеи, ни искромётного юмора, ни крутого экшена. Реплики адмирала — не вершина сатиры, рискующая войти в анналы «армейского юмора»; главный положительный (он же единственный) герой разве что своей фамилией Росс — намекает на некую антивоенную направленность рассказа в эпоху противостояния СССР-США. Думаю, что если принести этот рассказ сегодня в издательство — завернули бы...

Но почему же этот коротенький рассказик, чёрт побери, просто-напросто чертовски приятно ещё раз перечитать? Вовсе не задумываясь о его литературных достоинствах или недостатках...

Не люблю читать отзывы перед чтением книги — как-то «убивается» этим сам процесс чтения. Очень часто поэтому читаю всякую «муру», но бывают и такие, не очень (увы!) частые исключения как этот роман. Уже на первых 50-ти страницах я уже был абсолютно уверен, что автор «глубоко в теме» истории Европы накануне Первой мировой войны; а к середине книги я уже перестал лазить перепроверять историчность преподносимых автором эпизодов и просто наслаждался историчностью текста, принимая уже всё сказанное автором «на веру». Удивительное ощущение лёгкости чтения для достаточно ситуационно-сложной истории и при этом — никакой пальбы-стрельбы, а исключительно «добыча денег собственным умом». При этом ещё: деньги для героев — не цель, а средство.

Но тем приятнее, уже прочитав книгу, мне было обнаружить в Фантлабовской библиографии Олега Курылёва его авторство в четырёх серьёзных энциклопедических справочниках по истории Германии первой половины ХХ века. И при этом три из них увидели свет уже после выхода этого романа. Очень хочется верить, что ещё не раз встречусь с высокопрофессиональным творчеством этого автора. Да и «задел» на продолжение — на последних страницах этой книги несомненно присутствует, хотя и увлёкся после неё автор книгами вовсе не фантастическими.

Первую книгу цикла «Тераи Лапрад» — «Горы судьбы» я прочёл когда мне было, увы, уже лет за сорок. Как же обидно, что не читал я её вместе с «Львы Эльдорадо», когда мне было всего-то — лет двенадцать-пятнадцать! В те «годы младые» — вообще, естественно, всё было ярче, лучше, интереснее... А уж насколько вся эта история воспринималась тогда романтичнее!!!

Обе книги цикла были очень хороши для «романтических шестидесятых». Человечество только что вырвалось в космос, фантастика на наших глазах превращалась в реальность и даже совершенно по новому тогда стало вдруг восприниматься стихотворение Михаила Кульчицкого, написанное ещё в 1939 году: «Уже опять к границам сизым составы тайные идут и коммунизм опять так близок, как в девятнадцатом году...»

Теперь, конечно, эти произведения будут читать запоем разве что только школьники не старше пятых-шестых классов. Такова вообще судьба многих и многих произведений мировой классики, ведь «Приключения Робинзона Крузо» и «Путешествия Гулливера» тоже писались их авторами вовсе не для «школьного возраста».

Приём «наши в прошлом» можно, наверное, разделить на две части — по цели применения этого приёма. Бывает (увы, гораздо реже, чем хотелось бы) когда автор пытается таким образом рассказать о своём видении истории как бы глазами своего гг и само «действо» тут играет несколько второстепенную роль. Гораздо чаще автор отправляет своего героя в прошлое исключительно для описания его (героя) героических приключений, не особо заботясь о том насколько эти «геройства» возможны на реально-бытовом (хоть слово «реально» и звучит смешно в разговоре о фантастике) уровне.

Конечно, некие исторические несообразности можно встретить и у признанных мэтров исторического романа. Например у Валентина Иванова в «Русь изначальная» славяне устраивают засаду и стреляют по кочевникам, вынырнув из под воды — как будто у них тетива на луках из синтетики или вольфрамовой струны, на которые влага практически не действует. Но это — единичный «досадный ляп», а не системообразующая линия повествования.

Если бы автор цикла «Обречённый век» перенёс своих героев хотя бы не в «наше» прошлое, а в некий откровенно-альтернативный или просто в фэнтезийный мир, то незначительные исторические шероховатости (первых трёх книг) вполне сошли бы ему с рук. Но в дальнейших книгах цикла автор столь глубоко погружает читателя в реальную историю Европы и Азии эпохи от Чингизхана до Батыя — что порой даже задаёшься вопросом: где реал, а где альтистория. Так что в целом — получилось очень неплохое чтение для (всё ещё) читающих подростков, прививающее за счёт неплохого экшена интерес к Русской истории.

При этом особенно ценно и приятно, что эпопея сорокалетнего пребывания наших четырёх современников в прошлом в последней книге получила своё логическое завершение и не принесла разочарование очередного «оборвано-заброшенного цикла». При этом на последних страницах автор оставил себе «лазейку» для продолжения приключений своих героев... Но, перефразируя классиков, — это будет уже совсем другая история!

Эту вещь «мне таки сильно ругали», пугали, что «практически порнуха» и что, мол, «ты же не стал читать Голубое сало». Но книга попала мне в руки, я её сперва пролистал, потом начал читать... и так и дочитал до самого конца книги. Что сказать — быто-описательно, напрашивается аналогия с «Москва-Петушки», но в значительно более расширенном варианте. Не имею в виду только чисто «алкогольную» (хоть и её тоже немало) часть, но так же и многие другие составляющие жизни маленького российского городка «имеют место быть» и вполне артистично складываются в книге в высокопрофессиональную авторскую мозаику.

К фантастике книга не имеет никакого отношения, но очень неплохой отдых от и фантастики, и фэнтези. Поклонникам чистого и возвышенного романтизма, а так же блюстителям нравственности, бледнеющим при слове «секс» — читать, конечно, не рекомендуется.

Да, дополнить отзыв darkseed практически нечем — всё взвешено, систематизировано и разложено по соответствующим полочкам. Остаётся только заметить (пока авторской биографии нет на сайте — это что-то объясняет), что автору 40 лет и в непростые 1990-2010 «уместились» срочная служба, работа на Дальнем востоке опером угро и в Федеральной службе исполнения наказаний (данные непосредственно из книги). Видимо, свой здоровый профессиональный цинизм (исключительно в смысле как защитная реакция человеческой психики) автор подсознательно возвёл в степень и экстраполировал и на своих героев-студентов. Поэтому этим героям и присуща психологическая супер-устойчивость к собственноручно «произведённым» трупам и фантастический уровень адаптации в абсолютно чужой и крайне агрессивной историко-психологической среде.

Но читается книга легко и непринуждённо. После обилия трупов противника на первых страницах — за дальнейшую судьбу героев переживать уже не приходится. А концовка книги обнадёживает и продолжением, и что Америка (таки — да) будет нашей. А почему, собственно, португальцев восточнее «папского меридиана» должны сменить британцы, а не русские? :=))

Давно замечено, что среди самоназваний народов — все, кроме русского, являются именами существительными. И только лишь «русский/русские» — имя прилагательное. Наверное поэтому со времен Карамзина (а потом и классиков марксизма-ленинизма) множатся и множатся определения: что же такое «Русский народ». И вот (под довольно аляповато оформленной обложкой) прозвучало ещё одно:«Русский — тот, для кого русская история — родная. И только эта коллективная память создаёт из группы людей — нацию, народ.» Вроде бы что тут: и мысль — не откровение, и изложение — «не алмаз изящества», но — ёмко, логично и, главное, довольно умело «огранено и вставлено в оправу» неплохого, потому что (и это — главное!) очень и очень неравнодушно написанного, романа.

Говорят, что вся мировая литература «умещается» всего в пару десятков сюжетов и, при этом, подавляющее большинство из них использовано ещё Шекспиром. Да, у Нила Геймана прекрасно сказано: «...возможно, нас не так просто прикончить раз и навсегда, но мы все же умираем. Если нас еще любят и помнят, нечто, очень похожее на нас, занимает наше место, и вся чертова канитель начинается сызнова. А если нас позабыли, с нами покончено.» Но, на мой взгляд, ничем не хуже сказано и у Дмитрия Казакова: «Есть Бог, но он не Абсолют. И есть Дьявол, который не есть порождение Бога, не тварь, а небытиё, — которое активно не само по себе, а через волю людей»

Кажется ещё академик Панченко гениально подметил, что русский народ обладает удивительным умением — жить несчАстливо. Что ж, каков народ — таковы и его Боги... И пусть «Американские боги» — остаются американскими, но (лично мне) роднее наши, честно, без прикрас и лубка описанные в романе — утратившие свой бесценный Дар Творения — такие, по-человечески несчастные, Русские Боги.

На мой взгляд, действительно, довольно примитивная (пока) попытка «проиграть» ситуацию, если бы Россия после разгрома Наполеона вдруг да купила бы (не очень понятно зачем) по предложению Испании все её владения в Северной Америке. И стала бы Мексика (а тогда в её состав ещё входили Техас, Аризона и Калифорния) заселяться нашими рассейскими казаками, которым было не внове заселять новые земли и обустраивать пограничные линии. Да тут ещё (по мысли автора) и индейцев, согнанных англо-саксами со своих земель, в казаки определить вполне можно — «гремучая смесь», однако, должна была бы получиться от слияния двух таких культур! И беглые из САСШ-неволи негры-рабы целыми плантациями на «нашу» сторону переходить начнут. А с казачьего Дона, как известно, — выдачи нет и отродясь не было.

Не очень серьёзно всё это у автора получилось, но вполне забавно. И вполне себе представляет интерес как для дальнейших «изысканий» автора, так и для самостоятельных рассуждений о возможностях и вариантах дальнейших судеб Русской Америки. Ведь недаром американский адмирал Ван Дерс утверждал: «Проживи Резанов на десять лет дольше, и то, что мы называем Калифорнией и Американской Британской Колумбией, было бы русской территорией...»

А тут одна мысль о борьбе за независимость этих земель от царской России (году эдак в 1856, сразу после Крымского позора) чего стоит... А там и фигуру Ивана Васильевича Турчанинова (Джон Турчин), и гражданскую войну в США — подтянуть можно. Раздолье для фантазирования...

ЗЫ: Особенно в книге «радостно» за Кончиту, ставшую таки женой графа Резанова.

Одна из наилучших «провокаций» времён строительства развитого социализма и «дорогого Леонида Ильича». Женщины меня может быть и не поймут, но мужикам читать эту воистину «поэму в прозе» без ржача над каждой страницей — малореально. Ну, может быть, это касается по большому счёту уже только рождённых в СССР, но тогда, когда эту книгу в виде именно книги видели только «литературоведы в штатском» — примененные «к месту и по времени» цитаты из самиздатовских, полуслепых перепечаток были своеобразной «визитной карточкой» для «людей знающих».

Отдельная история — как смеялась вся страна, когда на излёте эпохи горбачёвской борьбы за трезвость первая общедоступная публикация книги в СССР произошла на страницах журнала «Трезвость и культура». А потом, с 89-го, когда издания, что называется, пошли косяком, как лосось на нерест, — книга обрела уже всенародную славу и читалась почти по В.Высоцкому: «Открою Кодекс на любой странице — и не могу, читаю до конца.»

А очередная неудачная попытка лирического героя найти в Москве Кремль — и сегодня вызывает вполне актуальные аллюзии.

ЗЫ: В Классификаторе поставил «Сюжетные ходы: Сверхъестественные способности, супергерои» в смысле, что ну нет у обычного человека способности столько и такого выпить. И не «Становление/взросление героя» же тут было ставить. )))

Не произвёл этот роман на меня сколько-нибудь благоприятного впечатления. Как-то всё написано сухо и натужно, без творческой искры «фантастического безумия». Ну оказались наши вместе со своим танком в другом мире; ну приняли их там за слуг бога-дракона, а сам танк — за самого божественного дракона в новом его обличье. Ну и что? Ну поездили наши на танке по этому миру, можно даже сказать, что повоевали — хотя что за войнушка может быть с рыцарями, лупящими мечами танку в «мягкое подбрюшие, где шкура должна быть более уязвима».

Зато возникают вопросы. Что это лейтенант-особист на переднем крае Курской дуги в «малиновых петлицах» щеголяет, когда в армии уже полгода как введены погоны? Что делают в боекомплекте Т-34 не много — не мало, а аж сразу несколько десятков осколочных гранат? Откуда кроме штатных стационарных пулемётов и личного стрелкового оружия в танке взялся ещё и ручной пулемёт Дегтярёва? Да ещё и вплоть до самого конца книги, т.е. до самого конца двухнедельных «приключений» у четырёх мужиков — наших бравых героев-танкистов остаются запасы спирта. Впору, подобно Станиславскому, воскликнуть — не верю!

Ну и обложка (Эксмо, 2008): всё навалено в ней в одну большую и невнятную кучу — сюжету никоим образом не соответствующую, ну не было просто в тексте ни одного, похожего изображённому, эпизода.

Для меня самое удивительное в этом фантастическое романе — что впервые прочитал его я во время срочной службы в (тогда ещё Советской) армии. Ощущения от прочитанного были просто феерические, особенно на фоне постылой срочной службы. При этом у журнала (и, соответственно, романа) уже не было первых страниц, так как обнаружил я его, увы, — отнюдь не в библиотеке. Причитал, помнится, сразу два раза подряд и потом писал письма на гражданку, — мол вот, нашёл я тут «Иностранку» без начала — напишите «что за роман, кто автор этого чуда, кто читал — что было вначале, у меня только с ...цатой страницы». Добрые люди мне тогда первые страницы на ксероксе (тогда фантастическая машина под строгим контролем первых и особых отделов) откатали и в армию прислали.

И только через три года я за бешеные по тем временам деньги купил «Опрокинутый мир» в ЗэФке и запоем прочитал его опять — бережно храню до сих пор это уникальное издание, так и не переизданного, увы, более романа.

Думаю, что в Классификаторе (общие характеристики) можно было бы даже указать «феминистское» — уж больно главная героиня «оторва из оторв». Утвердиться в этом выводе мне помешал только мужской пол автора: как-то несколько необычно (по крайней мере — для меня) мужчина — феминист. Появляется даже подозрение, что Юрий Валин — не более чем псевдоним.

Что касается сюжета — лихо закрученный боевик на тему «наши исправляют историю Великой Отечественной войны» с (может быть) несколько излишне реалистическими описаниями действия железа на человеческую плоть. Исправляют историю «наши» правда в мире некоей «кальки», но с явной надеждой, что их труды каким-то благоприятным образом отразятся и на нашем родном мире.

Но что сильно «напрягает» — так это неоднократно вылезающие и буквально «торчащие уши» от какого-то более раннего по внутренней хронологии произведения, предшествующего описываемым событиям. Да и сама эта книга — скорее три достаточно самостоятельные повести из одного цикла, поименованные в романе как первая, вторая и третья его части. Хотя ни в Фантлабе, ни в сети я не нашел о какой-то другой, более ранней книге этого цикла никаких упоминаний. А жаль.

Через почти 12 лет после первого произведения цикла «Большой Киев» автор наконец-то объяснил (хоть и косвенно) как образовался этот загадочный техно-фэнтезийный мир. Просто 2069 лет назад (хотя для читателя это пока «Недалёкое будущее») в залив между Одессой и Тендрой — ...

Так что если внимательно вчитаться и вдуматься, то получается, что это вовсе и никакая не альт.история (как большинство проголосовало в Классификаторе), а СССР(Украина)+Очень отдалённое (в смысле от нас — не менее 2070 лет будущее)+Постапокалипсис. Да и с Технофэнтези — как-то я уже сомневаюсь.

Я всегда очень настороженно отношусь к циклам, которые автор пишет «давно и упорно». В первых произведениях часто как-то не хватает завершённости, сюжетные линии порой остаются в подвешенном состоянии; а потом (увы, частенько) произведения становятся всё более и более вымученными — вроде и надо бы цикл продолжить или даже завершить, но вот только авторского «куража» не уже хватает, не «живёт» уже автор жизнью героя и становится ему каким-то «дальним родственником».

Но Васильеву с его «Большим Киевом» этого, похоже, удалось избежать. Если читать все три книги подряд — получается достаточно целостный, уникальный и весьма оригинально задуманный мир в необычном техно-фэнтезийном воплощении. Дома (и даже целые кварталы и заводы), которые вырастают как деревья, а потом в домах и на складах регулярно вырастают (как жёлуди на дубе) продукты в холодильниках, машины на заводах и даже афиши на рекламных тумбах. Много, конечно, может возникать тут вопросов о всяких логических неувязках, но, други мои, — это же (хоть и «техно» но) фэнтези ...

Другой вопрос, что в цикле не всё понятно с хронологией событий разных произведений. Вроде бы, с одной стороны, в «Ведьмачье слово» упоминается, что эльф Хальндафф уже имел дело с дикими черноморскими броненосцами (сюжет из «Охота на дикие грузовики»), но, с другой стороны, в «Ведьмачье слово» — следствие буквально «миро-изменяющих событий», имевших место в «Охоте...» — напрочь отсутствуют. Какая-то «петля альтернативного времени» получается. И как-то даже вдвойне неясно — живёт ведьмак Геральд лет за 40 до лонгера Парда или наоборот.

Хотя, наверное, должен извиниться за своё мелочное брюзжание — это ж (повторюсь) всё-таки фэнтези, где и у Времени могут быть несколько иные законы...

Сборник составлен достаточно странно. С одной стороны — вроде бы предполагается, что если уж произведения идут не в порядке хронологии их написания, то они должны идти в хронологии жизни главного героя. Ан — нет, ничего подобного. Завершает сборник — сюжетно самый ранний рассказ; третий и четвертый рассказы — явно напрашивается по сюжету поменять местами; первый и второй — по хронологии сюжета располагать можно как угодно, но только не первым.

Задачка, вроде, — не сложнее хрестоматийных «волк, коза и капуста». Я долго ломал голову почему компановка сборника сделана именно таким образом, но никакой потаённой логики так и не обнаружил. Хочется верить, что это было продиктовано соображениями какого-то «высшего порядка», а не просто тривиальной небрежностью по отношению к читателям.

Хочу заметить, что всё сказанное никоим образом не относится к оценке самих произведений — она значительно выше.

Вообще-то, читать подобные циклы я берусь с большой опаской:

- автор совершенно неизвестен;

- я предположил, что это псевдоним;

- других произведений (вроде как) не существует;

- псевдоним не «расшифровывается»;

- отзывов и аннотаций в ФЛ — нет ни одного.

Короче говоря — абсолютно тёмная лошадка. Кроме всего прочего (научен уже горьким опытом, смотрю до начала чтения) — том «Боярин» (а выпуск его фактически аж в 2006 году) заканчивается сакраментальным «Конец третьей книги». А дальше? Тишина?

Тем не менее — читалось довольно резво, неплохой слог (хотя, честно говоря, целевая аудитория скорее всего — подростковая), логически непротиворечиво, сюжетные линии в достаточной мере завершены (хотя и возможность для 4-ой книги вполне имеется), исторические несообразности не критичны, а как автор преподносит своё несогласие с канонической версией событий по «Повести временных лет» — просто порадовало и даже заставило задуматься, что у автора получается даже как-то более логично, чем в учебниках истории.

Даже сложилось впечатление, что под псевдонимом скрылся кто-то из историков, дабы не быть «оплёванным» своим профессиональным сообществом.

Считают, что объективно темноты не существует, темнота — это только лишь отсутствие света. В «Понедельнике...», помнится, говорилось, что счастье — есть отсутствие несчастья. Но вот страдание человеческое (в отличии от темноты) — существует реально и логически вполне допустима трактовка, что без страдания — любое счастье оборачивается никчемной пустотой и серостью (так и не удержалось у меня на кончиках пальцев:«...Там, где торжествует серость к власти всегда приходят черные. Эх, историки, хвостом вас по голове...»).

Так вот, о чём я, что тогда, действительно, на «перераспределении» несчастья туда, где его кому-то хронически не хватает (настолько не хватает, что оно является острейшим товарным дефицитом) для сравнительного осознания собственного всеобъемлющего счастья — вполне можно замутить шикарный бизнес.

И будет восход, и будет день, и на твоём пороге может быть действительно — объявится Счастье.

Рассказ в стиле фантасмагорической автобиографии главного героя — махровейшего мазохиста. К фантастике, как я понимаю, относится только в части абсолютной нереальности биологического выживания любой человеческой особи даже при десятой части из тех, описываемых им историй про то как его били-калечили.

Вся остальная фантастико-социальная составляющая смотрится, увы, несколько бледной и надуманной.

В этом рассказе нет основного признака сюрреализма — совмещение сна и реальности, но мастерское использование аллюзий и парадоксальных сочетаний заставило меня рассматривать его как интересный образчик современного сюра. А как ещё можно понять вполне читаемую передачу зрительных образов через мир запахов. Наверное женщинам этот рассказ будет более образно понятен чем мужчинам, предпочитающим всем тонким и романтическим ароматам — запах хорошо прожаренного большого куска мяса.

Жизнь без смерти так же невозможна как джаз без синкопы, а джаз без синкопы — как реп из Европы.

И если ты действительно Мастер, — то даже сама Смерть не сможет это не оценить и позволит сыграть тебе своё последнее Соло.

Беззаветная преданность бывает и безысходной потому, что ты для Короля — просто «предмет мебели». А такая «мебель» просто не умеет предавать, особенно если и ты, и Король уже немощные старики. Но Король — совсем уже слаб и немощен, а слабость его почему-то держит тебя куда сильнее, чем когда-то держала его сила.

Довольно мрачный рассказ о войне, о жизни и о смерти. И ещё о том, что всего одна смерть — это, порой, даже как-то проще, чем целая жизнь на бессмысленной и бесконечной войне. Но бывает и так, что и сама жизнь на войне — столь бессмысленна, что и смерть дважды тоже проще.

Буквально одно-страничный рассказик в который, тем не менее, уместились и удивление, и возмущение, и стыд, и страх, и, главное, обнадёживающая концовка...

К аннотации, гласящей что «все персонажи являются Супергероями» можно добавить, что все они являются крайне специфическими, если не просто полностью АнтиСупергероями. Собственно говоря, эти миниатюры не столько фантастика, сколько что-то типа анекдотов для театра абсурда. Чем-то немного они напоминают так называемые «анекдоты митьков».

Но именно «немного», как жанр, но, увы, нет, «не митьки», в смысле как говорили в Одессе до постройки водопровода «нет, не Фонтан». Особенно, сравнивая с циклом микрорассказов «Моривасэ Моногатари» этого же автора — то «Таки, да — это Фонтан!»

Должен признаться, что вторая книга цикла довольно изящно объясняет почему история древней Руси в изложении автора, так сильно отличается от канонического рассказа в «Повести временных лет», чему я весьма удивлялся в отзыве на первую книгу цикла и даже счёл её некой альтернативной историей. Небольшой эпизод, когда один из третьестепенных персонажей пересказывает главному герою те истории, которые «гуляют» о нём и о княгине Ольге в «изустном народном творчестве» — очень многое объясняет. Действительно, История — дама весьма забывчивая и сильно доверчивая, порой, стараниями своих «служителей», ставит исторические события буквально с ног на голову.

Что говорить о временах тех давних и почти былинных, когда даже легендарный фильм «Чапаев», снятый всего лишь через 15 лет после реально произошедших событий, так переврал эти самые «исторические события» (причём не какие-то политические, а просто бытовые — ну не могли идти в психическую атаку офицеры-капелевцы в дичайшей корниловско-марковской смеси формы и под развёрнутым знаменем анархистов), что только диву даёшься. А ведь тогда ещё были живы очень и очень многие, кто эти события видел собственными глазами, но, всё равно, — и они, и поколения их потомков уже считали что «усё так и былО».

Короче говоря, если первой книге цикла ещё можно поставить в Классификаторе «Наш мир/Земля — Альтернативная история нашего мира/Земли», то вторая книга — чистой воды «исторический роман». И неплохой.

Не берусь судить исторический ли это роман или некая альтернативная история. С одной стороны — в романе отсутствуют представители хоть какой-нибудь «нежити», а действия неких «потусторонних» сил вполне укладываются не только в верования древних славян, но и в действия сил природы. С другой стороны — автор излагает историю покорения древлян после гибели князя Игоря, повторно пришедшего к ним за данью, сильно отличающуюся от канонического рассказа в «Повести временных лет».

Автор, видимо, не приемлет легенду, пересказанную почти всеми историками и вошедшую в школьный курс, как княгиня Ольга (причисленная позднее церковью к лику святой равноапостольной) первое посольство древлян заживо закопала в яме на своем княжьем дворе, второе сожгла в бане, а потом и древлянскую столицу Коростень (не уступающую по размеру тогдашнему Киеву) вероломно сожгла вместе с жителями, — потребовав от каждого двора в качестве «символической дани» по голубю и воробью и, велев привязать всем птицам просмоленную паклю и отпустить по своим городским гнёздам. Можно, конечно, не очень доверять «Повести временных лет» как единственному дошедшему до нас источнику этой легенды, т.к. чешские летописи этого времени (а чешские князья были в близком родстве с древлянскими) о этой истории не упоминают.

Но есть в романе и другое несоответствие широко известной и неоднократно упоминаемой реальной исторической практики: каждый драккар викингов был спаянным боевым братством, место рабу на нём было (кроме как в качестве добычи) только «в должности» черпальщика воды в трюме и в эту дружину абы кого встречного-поперечного просто так не принимали. Даже кровный родич ярла — право сесть на скамью гребца должен был заслужить ещё на родине. А если уж при серьёзных боевых потерях и от великой нужды в гребцах в шторм вдруг приходилось сажать за весло кого-то из крепких мужчин-пленников, то он автоматически становился свободным, иначе эта скамья становилась местом, «недостойным воина». В романе же г.г. не только несколько недель гребёт наравне с воинами, оставаясь при этом презренным трэлем, так уже и после возвращения из набега его в том же качестве зачем-то берут в новый вик... И там, спасши жизнь ярлу и в одиночку привезя его тяжело раненого на его родной драккар — г.г так и остаётся на положении бесправного раба. С точки зрения реальных исторических нравов того времени — это полный нонсенс.

P.S.Надо сказать, что книга издана не в серии «Фантастическая авантюра», а в серии «Историческая авантюра» и, вроде как, претендует на исторический, а не альт.историко-фантастический роман.

Извечна — как мир — проблема равновесия добра и зла... И как мир — извечна проблема дара и проклятия. И окружающим неведомо, что то, что они считают «даром» — носитель этого «дара» считает своим проклятьем. Как найти «баланс интересов» гения и окружающих его людей и кто из них чьё «проклятье» — эту тему невозможно осмыслить и сотней романов, но маленький рассказ-зарисовка может вдруг оказаться очень ярким стёклышком в калейдоскопе этой глобальной темы.

Эпическое полотно в жанре альтернативной истории во временных рамках с 21 июня 1941 по сентябрь 1944. На первый взгляд сюжет довольно прост — наш «попаданец»; один день до начала войны; НЛО, его туда закинувшее и, в виде «бонусов», давшее ему немыслимую регенерацию и супер-удачу. «Бабочка Бредбери» — конечно весьма красивая гипотеза, полностью отвергающая принцип «упругости» развития событий в природе и, тем более, в истории, да и сюжет этот — всего лишь для небольшого рассказа. Тут же — в основу сюжета положен принцип «потому, что в кузне — не было гвоздя» и всё что не сделал главный герой, с учётом его знаний истории и неслабых умений (а ведь даже такие простые вещи, как «гранатная растяжка» для минирование следа или выплавление тола из снарядов — летом 1941 были ещё отнюдь не в ходу) из спецназовского опыта, поначалу привело всего лишь к тому, что Киев был взят немцами на каких-то 4 дня позже.

Но, благодаря пророчеству Мессинга, г.г. оказывается в сфере интереса лично Верховного и (дабы не раскрывать дальнейший сюжет) мы берём Берлин уже в сентябре 1944, но с такими занимательными «альтернативными кренделями», что порой просто диву даёшься (исключительно в хорошем смысле) авторской фантазии. Вот на этих-то «кренделях» вдруг и понимаешь, что четырех-книжный «попаданческий» цикл на самом деле оказывается неплохо продуманным единым повествованием. И если первая книга цикла — не более, чем хорошо закрученный экшен, то со второй книги чисто партизанско-фронтовые приключения в объёме как-то заметно уменьшаются, уступая место строительству автором из мельчайших «событийных кубиков» цельной конструкции исторически-непротиворечивого альтернативного развития исторических событий.

А вот с «кренделями» фантазии лениздатовских художников — «это была совсем другая история». И оформление обложек опять меня «порадовало» ( см. P.S. отзыва к http://fantlab.ru/work117566 ). Пусть нечто лазерно-монстрообразное на обложке http://fantlab.ru/edition37925 просто воспалённая фантазия художника, к тексту никакого отношения не имеющая, но красные звёзды на касках образца СШ-40 — уже совсем историческая бредятина, их ещё с опытных образцов на госприёмке С.М.Будёный убрать велел во избежании демаскировки и облегчению противнику прицельной стрельбы. Тщательно прорисованные автоматы (хоть и действительно соответствуют «альтернативности» исторических событий) http://fantlab.ru/edition37927 — умиляют при таком «ухвате» (почему-то левой рукой) исчезновением курка. Хотя, может быть, эти «художества художника» и к лучшему — был дополнительный повод «похихикать» при «поглощении» этого неплохого цикла.

Настоящему художнику чтобы стать по настоящему знаменитым — вовсе не надо уподобляться Герострату, а надо «грамотно умереть». Затем дождаться признания своего таланта всеми недоброжелателями (ведь с покойным мастером нет смысла враждовать, «мёртвый художник — безопасен», гораздо выгоднее — «записаться» в его друзья), а, дождавшись, — потом опять же «грамотно воскреснуть». А заодно (за те несколько лет ожидания и жизни «в толпе» среди простых людей в личине простого «бича-перекати-поле») вполне можно успеть без суеты богемной лихорадки, не оставляющей талантливому человеку времени на каждодневный труд, стать действительно Мастером.

Альтернативная история развития раннего христианства. Лично мне, чтобы полностью понять суть этого небольшого рассказа, знаний явно не хватало. Вдумчиво прочитать рассказ — хватит и 10-15 минут, но вот понять суть монофелитской ереси... Хотя, вполне возможно, что внутренняя суть рассказа — гораздо проще и истина в том, что чужак может быть и не так жесток, как может быть страшен родной брат-близнец.

Достаточно сложный для восприятия роман, ограниченный временными рамками января-июля 1879 года. Царствование Александра II, народовольцы, ещё молодой «шлиссельбургский сиделец» Николай Морозов и полу-легендарная, пытающаяся изнутри развалить партию «Земля и воля» — «Тайная антисоциалистическая лига», пренебрежительно названная Салтыковым-Щедриным «партией взволнованных лоботрясов». Но так ли уж всё просто было на самом деле?

На первой странице автор предуведомляет, что он «в основном строго придерживался фактов, зафиксированных в документальной и исторической литературе».

И в самом деле — книга, хотя она и издана в серии «Альтернативная фантастика», скорее читается как исторический, а не фантастический роман. Действительно, в реальной истории сложилась очень непростая для династии Романовых ситуация: Императрица Мария Александровна уже давно и безнадёжно больно туберкулёзом; Государь, изначально не готовившийся семьёй к роли наследника престола, но ставший таковым из за трагической смерти старшего брата, — уже почти 15 лет имеет вторую семью с княжной Екатериной Долгоруковой и их дети живут тут же, в Зимнем дворце. И в «коридорах власти» закономерно возникает вопрос о престолонаследии Александра III, если после смерти его матери Александр II обвенчается с Долгоруковой.

Собственно, всё «фантастическое допущение» романа в том, что Александр II, действительно обвенчавшийся всего через месяц после кончины Императрицы с Екатериной Долгоруковой, был совершенно не случайно менее чем через год убит — хоть формально и руками террористов-народовольцев, но корни заговора были гораздо-гораздо глубже, уж очень шатко стало положение наследника престола Александра III

Ещё раз отмечу, что роман читается довольно тяжело, ярко выраженного г.г. тут нет, кроме необходимости неплохого знания реальной истории требуется «удерживать» сложные и многоярусные, довольно хаотично переплетённые сюжетные линии действий ещё около 20-ти персонажей первого плана. Но самым большим для меня разочарованием явилась последняя строка текста –«конец первой книги», так что все сюжетные линии (через которые я продирался с немалым трудом) оказались вдруг «повисшими в воздухе»

P.S. Не обошлось и без «ляпов»: уже на второй странице, в сцене убийства Александра II – читаем: «Упал какой-то разносчик с корзиной. Корзина перевернулась и из неё поползли окровавленные куски мяса». Должен заметить, что при забое скота (а уж тем более — в те времена) кровь непременно сливается из туши «на колбасу», а мясо пластается в куски и абсолютно без какой-либо крови.

У меня сложилось стойкое впечатление, что по своей читательской аудитории — это очень «женская» фантастика. Формально, сюжет построен на мучительной проблеме выбора своей жертвы женщиной-оборотнем-пантерой и её (немедленном) разочарованием в сделанном ей же самой выборе.

А про что же здесь на самом деле — наверное понять сможет только мудрая (по природе своей) Женщина, а обычным, просто относительно умным мужикам — эта тематика, увы, как-то несколько недоступна.

Дебютный рассказ молодого автора. Некая «реконструкция» быта и местных верований маленького доисторического племени, одинокого в огромном и страшном окружающем его мире. Честно говоря, я сильно сомневаюсь, что в доисторические времена люди жили в страхе перед окружающей их Природой или панически боялись ночного леса. Думается мне, что когда люди считали себя потомками (а то и «внуками») богов и жили в ладу с Природой — это было несколько не так. А вот когда наивное человечество надменно объявило себя «венцом творения» и ощутило себя «доминантной вершиной пищевой цепочки» — вот тут-то, действительно, все страхи зародились и расцвели буйным цветом. Ещё бы! Каково горожанину понимать, что его, «вершину пищевой цепочки» кто-то запросто может тривиально сожрать...

Короче говоря, у автора получилось не самое удачное подобие «Приключения доисторического мальчика» с лёгким «налётом» фантастической составляющей.

Небольшая повесть с не очень внятным сюжетом, но в ней есть ключевая фраза:«Мы так развернули границы восприятия мира и себя, что и себя и мир потеряли. И искать начала — лучше у начала.» Мысли может быть несколько сумбурно изложена, но ей явно тесно в рамках «короткая повесть»,- как своё произведение определил сам автор. На мой взгляд это действительно и не рассказ, и не повесть, а некий набросок романа, где автору ещё предстоит развернуть сюжет, прописать образы героев и добавить динамизма событиям.

Дуэт Переслегиных довольно известен своей любовью к незавершённости сюжетных линий, ибо «ответы — убийцы вопросов». Но в этом конкретном «поиске экранопланной альтернативы» как-то несколько не хватает кристаллизации самого «вопроса».

По своим лихим перепрыгиваниям по многочисленным иным временам и реальностям — роман явно перекликается с эпопеей В.Звягинцева. Так же три друга, постепенно обзаводящиеся «примкнувшими» подружками и сподвижниками из других реальностей и времён, проводят «акции» в прошлом. Своими действиями свою родную реальность они не изменяют, поэтому любые вмешательства, вплоть до создания по европейскому образцу (и со стрелковым вооружением образца 1800 года) армии Лже(или не лже)Дмитрия, — вроде как вполне допустимы. Но, как скоро выясняется, их действия «истончают» меж-временные барьеры и — уже в нашу реальность «проваливаются попаданцы» чёрте-откуда.

Начало всех меж-временных перемещений-приключений положено не очень понятно откуда взявшейся тетрадью-инструкцией по созданию машины времени, «пересланной» одному из главных героев им же самим из некоего (вроде как) будущего. Хотя, похоже, «дар» одной тетрадью не ограничивается и автор это даже некоторым образом утрирует, доводит до абсурда — «позволяя» одному из героев за один воздушный налёт сбить из одного «калаша» три(!) немецких самолёта. Как-то в этом видятся «уши» неких «держателей». Что и как там действительно всё задумано автором можно (наверное?) узнать из второй книги цикла, но вышедшей только лишь в сетевой публикации.

Есть в книге не очень мне понятный момент, когда автор утверждает, что русская гвардия после смерти Петра и вплоть до Первой мировой войны ни разу не участвовала(?) в военных действиях. В общем-то достаточно заглянуть в Вике в «История Преображенского полка». Но, с другой стороны, я наткнулся и на интересную инфу (правда не нашёл подтверждения, но похоже на правду), что киношники в «Семнадцать мгновений весны» лажанулись, пришив практически всем эсэсовцам на рукава мундиров V-образнве нашивки, хотя это знак членства в НСДАП до 1933 года. Хотя леший его знает насколько автор в теме, если на фото в Фантлабовской биографии он вроде как и в форме батальонного комиссара, но почему-то без двух галунов под нарукавной комиссарской звездой. Хотя может быть я и не прав и «...гранаты у него не той системы».

Забавный рассказ, в лучших традициях Хармса. Только вот (если задуматься, что что-то не очень-то он в манере Дивова) складывается почему-то впечатление, что не всё тут так просто, как на первый взгляд кажется. Что-то тут за этим разухабистым лубком очень хорошо прикрыто... Нет, «дураки» — они в любом времени имеются в большом изобилии и полном ассортименте..., но складывается впечатление, что совсем вовсе и не о тех временах (как это поначалу и «в лоб» воспринимается) в рассказе речь идёт.

Короче говоря — мучают меня тут какие-то аллюзии... Или это паранойя развивается?

Историко-приключенческий цикл о эпохе середины 16 века. Альтернативно-фантастическая составляющая довольно незначительна — состоит в вымысле автора о создании ещё при Александре Невском некоего супер-секретного городка в поморских лесах, всё население которого с раннего детства занимается исключительно воинской подготовкой (напоминающей одновременно обучение и ниндзя, и буддийских монахов) для проведения спец.операций и научно-техническим шпионажем по всему свету (и особенно в Англии) для повышения эффективности своего вооружения и совершенствования своей военной тактики. В остальном отклонений от реальности эпохи Ивана Грозного не наблюдается. Три юных главных героя — друзья «не разлей вода» явно ассоциируются с киношными гардемаринами и их романтическими приключениями, но имеют гораздо более «фантастическую» воинскую подготовку.

Для подростковой аудитории — вполне подходящее «историческое чтение» без каких-либо сложных историко-экономических и политических «построений», требующих более глубоких знаний. Есть, конечно, с точки зрения реальной действительности некоторые исторические «ляпы». Например, незваное и неожиданное появление ко двору Ивана Грозного высокородной английской леди со свитой из королевской гвардии при (существующем в реале) царском Указе о месячном пограничном карантине для всех прибывающих из Европы иностранцев — в реальности было бы подобно посадке самолёта Руста на Васильевском спуске. Да и некоторые этимологические «изыски» несколько смутили: параллель выражений «зашухериться» (от — шухер) и «зашхериться» (от шхеры), этимология слова «нож», возводимая к «нош»(ношу), «нож»(ножной меч, носимый на ноге) якобы изобретение А.Невского. Но... на то она и альтернативная история.

Зато в наличии «полный ассортимент» массы воинских приключений, верной юношеской дружбы и, естественно, пылкой и кристально чистой любви — т.е. весь необходимый комплект для подросткового экшена. Правда, в первых главах несколько осложняет восприятие текста нарочито псевдо-старорусское построение прямой речи с отнесением глаголов и прилагательных в последнее слово предложения. Как-то несколько напряжно поначалу «выныривать в конце фразы с глаголом в зубах», но то ли быстро привыкается, то ли автор перестаёт этим злоупотреблять — довольно быстро чтение входит в нормальное и привычное русло.

Читать книги не по порядку я бы не советовал, действие без знакомства с предыдущими книгами будет малопонятно. Хотя и после четвёртой книги — где конкретная история-приключение и завершилась, — но сюжетные линии оставлены открытыми для дальнейшего продолжения.

Кажется академиком А.М.Панченко как-то была высказана сентенция, что русский народ имеет редкостное умение жить несчастливо. И именно поэтому — русский народ способен выжить при любых апокалипсисах и «...измах». Не знаю слышал ли Дивов это высказывание, но эта мысль развита в рассказе великолепно, все споры наших доморощенных демократов и имперцев охвачены ёмким наблюдением одного из героев рассказа:«Империя штука хорошая, но обязательно разваливается — потому, что наступает бардак. И демократия штука хорошая, но там всегда бардак — и она тоже разваливается».

Вокруг только одной этой фразы — уже можно было бы «накрутить» целый роман, но Дивов, ограничившись средним размером рассказом, добавил для полноты отображения рассейской политической жизни ещё и либералов с китайцами.

Великолепный юмористический полит-коктейль получился! Браво!

Человечество давно убедило себя, что оно находится на самой вершине всепланетарной пищевой цепочки. Да ещё при этом и превратило охоту из добычи пищи в простое развлечение, а рыбалку в спортивное состязания — кто больше рыбы наловит, а потом... отпустит. А если, вдруг, — всё вовсе и не так? И вдруг появится вовсе не эдакий хрестоматийно-библейский «ловец человеков», а какой-нибудь азартный «рыболов-спортсмен»...

И каково будет «отпущенным рыбёшкам»?