1. Келхус — проиграл и умер. Должен был попасть в ад, но автор намекал что его там нет, так что непонятно — стал сифрангом или новой частью Бога?

2. Дуниане — проиграли и умерли, горят в аду.

3. Консульт — умерли, горят в аду. Но НеБог восстал, их план в деле.

4. Айколи — проиграл, воплотился в Найюре (ну или изначально и был им). Он там кстати как, тоже заперт на этой стороне НеБогом?

5. Акка — он как всегда. Ну он настоящим игроком в этом мире никогда и не был.

Насколько я помню, это инхорои способствовали развитию людей, переселению их на континент где упал их ковчег, и даже развитию верований в Бивень. Как я понимаю, эти действия были направлены против богов Эарвы. Возможно именно это послужило разбиению целостного бога на множетсво конкурирующих богов? Ведь нелюди называли людских богов "аспектами". Выделение наиболее кровожадных аспектов в отдельные божественные личности, помогло инхороям еще больше увеличить вероятность проклятия после смерти. Но главное тут, конечно, это формирование понятия греховности магии, благодаря которой нелюди их одолевали. В такой обстановке вероятность очень плохой загробной жизни показываемой любому могущественному нелюдю в обратном огне становилась максимальной и они присоединялись к инхороям в их задаче. Ну и хоры, соответственно, будучи аретфактами текне вдруг приобрели священный статус. Все потому что людей стало больше чем нелюдей, да и от богов они не прятались, соответственно больше формировали своими верованиями реальность божественного мира.

Вроде как, помню, хоры придумали инхорои для борьбы с магами нелюдей. То есть это порождения Тэкне? Но при этом их еще называют "слезами бога" и Мимара там с одной хорой взаимодействовала, видя в ней святость.

По словам Бэккера, весь его изначальный план, с 14 лет, был написать именно эти две серии, "тысячекратная мысль", закончив на встрече Келлхуса с Консультом и апокалипсисом. Следующая серия — не часть изначальной задумки, пусть и ее продолдение, и четкого плана у него пока нет. Размытость концовки Консульта автор называет намеренным литературным приемом, "смертью смысла" внутри исповедуемой им философии.
Лично для меня это немного печально. Конечно, автор может играть со всеми этими смыслами, и для книги о смыслах это может быть в тему, но мне больше симпатичней обычная роль читателя, без пост-модернистских игр. Мне почему-то кажется, что в каком-то из изначальных планов таки не было Кельмомаса, и Келлхус должен был стать каким-то божественным Не-Богом, коим он всегда был таким образом, учитывая вневременность богов. Тогда все хорошо сходится, но твист со смертью Келлхуса тоже интересный, конечно. Надеюсь, что автор его разовьет во что-то более интересное чем "когнитивный диссонанс читателя от отсутствия смысла происходящего", который ему так нрааится сейчас.

Имхо, самый логичный вариант — Консультовские Дуниане. Потому что зачем бы еще они оборотня подослали? Вполне возможно что тот мужик и был оборотнем, собственно, который потом принял обличье участника похода Акки. А вот зачем — интересный вопрос.

Увидел только что Келлхус не знал о фреске, и что чел в начале Ока Судии не был каким-то важным игроком.

- Келлхус не превратился в ребенка Мимары.
- По поводу ада и спасения, особенно Эсменет: "The Gods pick whom they Will"

цитата Valmont

Насчет самого Келлхуса. Мне кажется, что изначально к нему обратился все-таки Не-Бог.

Мне тоже кажется что на кругораспятии это был не Айокли. Келлхусу явился кто-то в виде него самого (Ордалия, глава 4) Однако, в Воине Кровавых Времен (глава 23), мы слышим те же фразы, которые сопутствуют появлению Не-Бога ("ЧТО ТЫ ВИДИШЬ? СКАЖИ МНЕ?")
Исторически же, первое появление этого видения Келлхуса относистя к пророчеству царя Кельмомаса II (Ордалия, глава 8): "Отважный, увечный король… Узри сына сотни отцов… Узри окончание Мира…" Там прямо образ Келлхуса используется: "Две отрубленные головы были привязаны к его поясу…"
Однако, теперь мы знаем что Не-Бог — это Кельмомас (сын Келлхуса). Можно было бы предположить, что это временное явление, потому что для Не-Бога подойдет любая кровь Анасуримбора. Но как же тогда все эти способности Кельмомаса? Возможно, Кельмомас принял образ своего отца во всех этих божественных видениях так, чтобы помочь себе появиться на свет и воссоединится с этим артефактом Ковчега. По крайней мере, для меня это выглядит убедительнее, чем вариант что это Айокли.
Другая версия — что Келлхус стал одним из богов, и приходит таки сам.
Вот откровение от лица Келлхуса о Той Стороне в первой главе Ордалии — это скорее всего встреча с Айокли.
В той же четвертой главе Ордалии, Келлхус рассказывая Пройасу о своих видениях на Кругораспятии говорит "не в своем уме", что вообще вполне себе интересное описание личности Кельмомаса.

Один родился, один нет. Хотя способность видеть Оком сохранилось. Я почему-то думал что после выкидыша/мертворождения способность пропадет. И кто из них тогда "мессия". И почему.

Мимара ж видит в ней вообще святую, или думаете это к посмертию не относится?