Эрик Фрэнк Рассел «Конец долгой ночи»

Двадцать два боевых корабля спускаются на мирную планету, чтобы объявить ее частью Империи Гулда и присоединить к ее обширным владениям. Согласно Боевому уставу, местное население должно начать оказывать сопротивление высадившимся войскам, а те должны перейти к обороне, чтобы измотать противника. Только вот вместо множества боевых подразделений к окопавшимся захватчикам вышло всего три ребенка... Думаю, большинство читателей посчитает, что дело происходит на далекой-далекой планете, а захватчиками является чужая гуманоидная раса. Мне же кажется, что всё обстоит с точностью до наоборот. Осуществив свою экспансию во Вселенную, человечество довольно быстро освоило множество пригодных к жизни планет и ... потеряло связь с некоторыми из них. Причина проста: чем больше расстояние между населенными планетами, тем сложнее их обслуживать. Поэтому на определенном этапе развития некоторые из колоний окажутся предоставлены сами себе, а земляне про них банально забудут. Не этот ли случай и описан в рассказе? Несколько столетий назад люди основали свою колонию на отдаленной планете, но по каким-то причинам не сообщили об этом на Землю (тем более, что прямая радиосвязь тут невозможна). Остальная же часть человечества продолжала свою экспансию в космос, изменяясь внешне и внутренне: вместо миролюбивой Конфедерации планет оно преобразовалось в милитаристскую Империю Гулда (кто такой этот Гулд, автор не уточняет). И вот в процессе исследования окраин Империи разведчики случайно (или наоборот, закономерно) наткнулись на свою «забытую» колонию. И не узнали в ее жителях своих кровных родственников. А те, в свою очередь, уже прошли тот этап своего развития, который сейчас переживает Империя, и отказались от покорения чужих планет. Они явно стали мудрее в своем опыте и хотят поделиться им с пришельцами. Финал кому-то может показаться фальшивым и надуманным, но это не так. Ибо в земной истории было достаточно подобных примеров — взять, хотя бы, заселение Гренландии викингами или освоение инками знаменитого острова Пасхи (точнее, Рапа-Нуи). К сожалению, подобных мирных колонизаций в нашей истории было не так уж и много, но они всё же были! Так почему же им не повториться в далеком будущем?

В свое время я тоже вдохновился подобной идеей и написал похожую историю о столкновении в космосе двух человеческих рас, разделенных временем и пространством. Получился довольно поучительный в морально-философском плане рассказ: если мы хотим расцвета и благополучия человеческой расе, то должны идти во Вселенную с оливковой ветвью, а не с мечом.

---------------

РЕЗЮМЕ: притча о том, что добро и участие всегда побеждают зло и насилие даже в далекой-предалекой галактике.

Фантастика — это мечта. Так и этот рассказ — мечта, что можно перевоспитать военного человека. К сожалению, это может быть только в мечте. Сегодняшняя и даже завтрашняя реальность отвергает это начисто. Посмотрите с каким удовольствием полиция избивает других людей, не важно за что, важно, какое они от этого получают удовольствие. А вы видели удовольствие следователя ведущего допрос в течение 18 часов, унизить, запугать, заставить сознаться в том чего не было. Какое удовольствие получают военные от войны, наград, побед, смертей, крови... Можно ли переучить человека? Комуняки пытались вырастить нового человека, а вырастили то, что мы сегодня имеем... Не верю я автору, этакая лубочная сказочная история о Рае на одной отдельно взятой планете.

Комментируемый рассказ «Э.Ф.Рассел-Конец долгой ночи» Короткий рассказ по смыслу является почти клоном рассказа автора «И не осталось никого». Здесь описано все то же: прибытие расы завоевателей, попытки осмысления существующего общественного строя, попытки «наладить контакт», внутренние проблемы в сообществе «оккупантов» и его неименуемый развал в силу столкновения с более «передовым и прогрессивным» обществом «аборигенов».

Прекрасная иллюстрация библейской заповеди (наставления апостола Павла) о непротивлении злу силой. Доброе отношение к врагу — есть самое верное средство победы над ним: добрыми поступками враг унижается самым надёжным образом. Так относясь к врагу, человек усугубляет его вину “Ибо делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его...».

Не берусь авторитетно судить, что легло у Рассела в основу идеи этого рассказа: именно христианская идея, толстовство или (как раз очень актуальная для 1948 года когда был написан этот рассказ) начатая в январе 1948 года в отчаянная акция голодовки Махатмы Ганди, предпринятая в попытке остановить межнациональные распри после разделения Британской колонии на светскую республику Индия и мусульманский Пакистан. Ганди объяснил свое решение так: «Смерть станет для меня чудесным избавлением. Уж лучше умереть, чем быть беспомощным свидетелем самоуничтожения Индии».

Я бы склонился к тому, что именно идеи Ганди дали толчок к написанию рассказа, ведь недаром у Рассела в повести «И не осталось никого» (она же «Загадка планеты Гандов»), написанной в 1951 году мы встречаем упоминание о неком Ганди — создателе системы гражданского неповиновения на Терре.

Но, как бы это не было, — сегодня, читая этот рассказ, можно только аплодировать мастерству психологического портрета генерала Круина, сделанному Расселом. Жаль, что сегодня уже вряд ли удастся понять кто же был его прототипом.

В очередной раз убеждаюсь, что Эрик Фрэнк Рассел гениальный фантаст-психолог.

Так классно прописан персонаж генерала Круина, что прямо видишь перед собой этого пропитанного Уставом и Священным долгом солдафона, который живёт войной и только войной. У него смысл жизни в соблюдении Устава. А тут они попадают на райскую планету и он не может поверить, что возможна жизнь без войны.

Кстати в рассказе не упоминается название планеты на которую прилетели завоеватели. Может быть это даже Земля, только в далёком будущем...

Приятный и несколько лирический рассказ от Рассела.

Но все же, несмотря на попытку поглубже (чем обычно) показать характеры персонажей, на хорошее отображение контраста обстановки, отсутствие иронии и на несколько необычную «мягкость» рассказа, автор сделал сюжет слишком прямым и закономерным. Это произведение запросто встает в строй других расселовских вещей антивоенной направленности, отличаясь лишь исполнением — идея везде одна и та же (ср. например с рассказом «И не осталось никого»).

На мой вкус, слабовато.