Урсула К. Ле Гуин «Слово для «леса» и «мира» одно»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Социальное | Психологическое | Философское
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Сюжетные ходы: Ксенофантастика | Контакт
- Линейность сюжета: Линейно-параллельный
- Возраст читателя: Любой
Человек-завоеватель, разжигающий в своей и без того никчемной душонке животную ксенофобию и пещерную ненависть, оправдывая хруст позвоночника очередного «пискуна» под тяжелым сапогом, сталкивается с человеком, не знавшим ранее убийства себе подобных. Агрессивные империалистические отбросы «цивилизации» против пацифистов-туземцев – кто победит в этой схватке? Разлагающий, вездесущий, обесчеловечивающий капитализм или голая беззащитность первобытности? Ясно одно – ни одна из сторон конфликта не будет прежней больше.
Входит в:
— цикл «Хайнский цикл»
— антологию «Новые Опасные видения», 1972 г.
— антологию «The Hugo Winners, Volume 3», 1977 г.
— сборник «Hainish Novels & Stories, Volume Two», 2017 г.
Награды и премии:
лауреат |
Хьюго / Hugo Award, 1973 // Повесть |
Номинации на премии:
номинант |
Небьюла / Nebula Award, 1972 // Повесть | |
номинант |
"Сталкер" / Stalker, 2003 // Переводной роман (повесть; США, 1972) |
- /языки:
- русский (14), английский (5), итальянский (2)
- /тип:
- книги (19), самиздат (1), аудиокниги (1)
- /перевод:
- Р. Валла (2), И. Гурова (13)
Самиздат и фэнзины:
Аудиокниги:
Издания на иностранных языках:
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
Demid, 15 ноября 2009 г.
Эта повесть позволяет взглянуть на человечество со стороны. Увидеть его и ужаснуться. Самовлюбленность, властолюбие, высокомерие... И все это подкреплено супер-современными технологиями. На противоположной стороне — маленький народец, больше всего ценящий мирную спокойную жизнь и девственность природы, с которой они живут в полном согласии. Туземцы и колонизаторы — столкновение двух культур. Сколько раз в истории Земли происходили такие столкновения? У туземцев, как правило, есть выбор: подчиниться и ассимилироваться (т.е., фактически, умереть как этнос) или умереть физически. Подобная история повторяется и на далекой планете. Только, вот финал, не похож на земной. Человечеству, которое так ничему и не научилось, первый раз дали по зубам. Заслуженно.
kirik, 25 апреля 2012 г.
Будущее. Человечество как вид превратилось в «саранчу», перелетающую с планеты на планету в поисках ресурсов и других полезностей, стремящуюся выжрать все что возможно под благовидными стремлениями. Но саранчу благородную — не занимающую планеты, где есть разумное, высоко интеллектуальное население, а лишь «первобытные» планетки. Таковой посчитали и 41-ую планету, населенную человекоподобными животными Атшиянами, но без признаков высокого интеллекта и технического развития, а потому пригодной для добычи одного из самых драгоценных ресурсов того времени — дерева.
Роман вызвал неоднозначные впечатления: с литературной стороны все хорошо преподнесено и описано, а сюжет... не воспринимается по духу и все. Кто прав, а кто виноват — в рассказе можно интерпретировать по разному и все зависит от того, кому вы симпатизируете, но рассказ пропитан человеческим предательством в следствии эгоистических порывов героев. Дэвидсон — неоднократно подставивший всех людей на планете своими выходками потому как «они не знают как нужно поступать» и оставшийся в конце концов безнаказанным, Любов — не смогший предупредить людей о надвигающемся нападении из-за своей привязанности к «зверушкам» и ставший причиной последующей гибели почти тысячи колонистов... Хочется все же верить, что люди, в чьих руках сосредоточена та или иная власть, более разумны, а уж тем более военные и не все так безнадежно, как описано.
С другой стороны описываемая ситуация более чем странная — среди колонизаторов только мужчины, фривольности в виде насилия и убийства местного населения не караются, чужеземцы имеют доступ ко всей инфраструктуре людей, склады с оружием непонятно как охраняются, а из развлечений так вообще нонсенс — в течении дня марихуана, вечером галлюциногены, а на ночь снотворное. И от таких колонизаторов ожидать объективной оценки обстановки, исполнения приказов и мирного освоения планеты? Все это смахивает на некоторую пародию.
Также отмечу, что вся тема про «сновидцев» и сны в книге, по-моему, присутствует только для философского рассуждения по типу поиска глубинного смысла в «Черном квадрате» Малевича (что и видно по некоторым комментариям), так как фактически не влияет на развитие сюжета и добавлена лишь с художественной целью. С этой точки зрения произведение выглядит слабовато по сравнению с другими творениями Урсулы, так как половину рассказа можно просто пропустить и не потерять при этом нить развития сюжета.
В целом — автору удалось добиться желаемого впечатления и донести вложенный смысл до читателя, но тема про «человеческие слабости» в данном исполнении пришлась не по душе.
cadawr, 24 мая 2011 г.
Оценку высокую поставил только потому, что повесть вызвала во мне очень бурные эмоции. Поставленную перед собой задачу Урсула выполнила на все сто, «тема раскрыта» и понятна, но эмоции мои крайне отрицательные. Подробно расписал на форуме, после чего выдержал жесткий бой. ИМХО: повесть воспевает врагов рода человеческого, и человека-предателя. Колонию, утопленную в крови, прощать Нелюдям нельзя. Кровь близких на руках прощать нельзя. И не важно, кто «первый начал». Мы — человечество. У нас общая кровь. «Права она или нет — это моя страна».
Надеюсь, научившись убивать, обезьяны перебьют друг друга сами.
snovasf, 4 июля 2010 г.
Высокомерие колонизаторов претит Ле Гуин, и это презрение к жизненным установлениям, которые нам непонятны, ещё не раз будет доставать на дороге развития и взаимодействия культур. Здесь, на Земле, прежде всего.
Ле Гуин неоднократно рассказывала об истории создания романа (который, кстати, у меня в сознании живёт как «Имя миру — лес») как о наиболее политически остром,писавшемся во время войны США во Вьетнаме против этой войны.
Но он работает и по сей день. «Аватар» тому примером.
GomerX, 24 июля 2008 г.
Очень понравился стиль повествования в произведении. Создается такой эффект, что часть глав написана автором, мысленно находящимся на стороне лесного племени, а другая часть — автором, поддерживающим окупантов.
Можно встретить много интересных идей в произведении. Например, местные аборигены называют свою планету, мир в котором они живут, тем же словом, что обозначает «лес». (Отсюда и название собственно). Этим автор проводит аналогию с человечеством, многие народы которого свою планету называют тем же словом что обозначает землю. Думается, что колонизаторы, вырубая лес на планете, поступают так, равносильно как если бы у людей начали отбирать землю, уничтожая самое ценное для них.
Идея, заключающаяся в том, что жители этой далекой планеты живут как бы в двух мирах: «мир снов» и «мир яви», причем важность обоих миров равнозначна, тоже весьма интересна. Хотя наверное «мир снов» для них это скорее не просто сон, а что-то вроде медитации или состояния сомати у тибетских лам. Поэтому аборигены и относились с недоумением к людям, которые так и не научились управлять своим сном.
В общем, есть множество интересных моментов. Однозначно, надо читать тем кому нравится космическая фантастика, да и Sci-Fi вообще!
Sola, 20 февраля 2008 г.
По-своему роман очень хорош.
Затрагивает множество вопросов и мне кажется будет довольно актуален в будущем. Как поведут себя земные колонизаторы? Как много такта и уважения они проявят по отношению к другим формам жизни?
Возможно посылая на планету первопроходцев стоит с большим вниманием относиться не столько к профессионализму и здоровью людей, но и к психологической подготовленности. К их моральному облику. Ведь солдафоны вроде Дэвидсона способны наворотить столько дел, что и за сто лет не расхлебаешь. «Цивилизованное» человечество насаждает в чужом мире рабство и творит насилие, высшие офицеры смотрят на это с преступным снисхождением, а лучшие из людей практически ничего не могут сделать.
Чтобы наладить контакт нужно побольше таких людей как Любов. И поменьше Дэвидсонов. А лучше — ни одного.
V-a-s-u-a, 26 декабря 2009 г.
Вроде бы и яркие герои и умные рассуждения, и хорошо описан быт и уклад жизни атшиян, но читается скучно — из-за слишком уж предсказуемого сюжета и отсутствия каких-либо неожиданных его поворотов, а ещё из-за пафоса, который только изредка разбавляется смачными фразами Дэвидсона, вроде «мужчина только тогда настоящий мужчина, когда трахает бабу или убивает другого мужчину». Собственно, из-за скучности и не слишком высокая оценка.
Zvonkov, 31 августа 2009 г.
Я не просто так (за имя автора) поставил 10. Эта история лучшее, что я читал у Ле Гуин. Она наполнена болью и энергией жизни существ, которые миролюбивы по сути своей... смерть и убийство несвойственны им. Как недоступно и понимание леса как стройматериала. Зачем из него строить, если он растет? Живой лес это мир, это жизнь. Как можно пренебрежительно относиться к жизни? Наверное, тысячу раз права автор, что сумев переступить через свое существо, понимание мира и жизни — убить, значит стать Богом. Потому что родить — это естественно для этого нужно просто любить.
horseman, 4 января 2008 г.
Почитал тут отзывы... А с чего вы взяли, что речь идет о каком-то другом мире? «Претворять реальность сна в реальность яви» — это же и есть творчество! И если этим занимаются мохнатые зеленые человечки, а не хайрастые, увешанные феньками парни с гитарами и не люди со строгими лицами в завитых париках, от того оно не перестает быть творчеством. Именно это-то и делает повесть такой пронзительной, а конфликт — настолько близким сердцу: мы с этим сталкиваемся постоянно и в нашем мире. Здесь речь не о непонимании между мирами или культурами, а о неспособности и нежелании людей жить свободно, осознанно, и об их ненависти к тем, кто оказался на это способен...
kkk72, 7 января 2008 г.
Этот роман несколько выделяется из всего цикла. В нем сильно показана проблема столкновения совсем разных цивилизаций, технической и биологической. Не так часто в литературе земляне изображены такими негодяями, как в этом романе, хотя, увы, упреки в безудержном стремлении к наживе совершенно справедливы. С другой стороны, роман наиболее прямолинеен, а его идея более очевидна, по сравнению с другими произведениями цикла. В произведении нет того романтизма, который был присущ другим произведениям цикла. Может быть, автор стала просто старше. Да и ярких, запоминающихся героев, чем всегда отличались книги Ле Гуин, в этом произведении нет. И все же, книга производит сильное впечатление и запоминается.
Ny, 23 ноября 2007 г.
Очень тяжелое, трудное при чтении произведение, но и очень нужное для современного человека. Страшно осознавать за собой такой исторический груз и ещё страшнее понимать, что мы вполне способны перенести суть колонизаторского подхода в будущее. Я бы вставил этот роман в переработанном виде в школьный курс литературы.
Yazewa, 14 января 2008 г.
Тяжелая история о человеческой экспансии в космосе. Попытка поработтть местных жителей оказалась неудачной и принесла много жертв с обеих сторон. Не будь у аборигенов особых способностей, — быть им рабами. Или вымершей расой.
Осталось ощущение, что этим — просто повезло...
Saneshka, 3 июля 2007 г.
Кажется, мы не способны понимать даже друг друга :smile: Что же говорить о понимании не просто другого народа, но другой расы?
viv, 25 ноября 2007 г.
Понять мир существ, настолько отличающихся от человека! Возможно ли это?
Бывший, 10 августа 2006 г.
Сильная повесть! Яркий конфликт не знающих насилия аборигенов и типичных земных колонизаторов. Бескомпромисность конфликта, рождение самой идеи насилия в умах и снах аборигенов, эмоциональность. Все это производит очень сильное впечатление. В этом романе не так много разноплановости или глубины. Здесь именно описание конфликта. Со всех сторон.