Николай Кун «Легенды и мифы Древней Греции»
- Жанры/поджанры: Сказка/Притча
- Общие характеристики: С использованием мифологии (Античной ) | Приключенческое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Европа (Южная Европа ) | Азия (Ближний Восток ))
- Время действия: Древний мир | Дочеловеческие времена
- Сюжетные ходы: Путешествие к особой цели | Становление/взросление героя | Бессмертие | Сверхъестественные способности, супергерои | Жизнь после смерти | Спасение мира
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Популярное изложение наиболее известных сюжетов древнегреческой мифологии.
Содержанием книги покойного профессора Н. А. Куна, одного из наиболее авторитетных советских историков древнегреческой культуры, является систематический пересказ греческих мифов (сказаний о фантастических существах: божествах, героях и чудовищах, будто бы обитавших в незапамятные времена в Греции и прилегающих к ней странах). Легендарные божества олицетворяли в сознании обитателей древней Греции различные силы природы. Греческие мифы рассказывают о приключениях и подвигах одаренных сверхъестественной мощью, смелостью и ловкостью людей-героев, чаще всего — детей различных богов и богинь. Эти легенды были впоследствии заимствованы у греков и римлянами. Они объединяются под общим названием «древнегреческая мифология».
Возникнув в различных частях европейской Греции (Аттике, Беотии, Арголиде, Этолии, Фессалии и т. д.), на островах Эгейского архипелага (Крит, Родос, Делос) и в греческих поселениях на западном побережье Малой Азии, отдельные местные циклы мифов постепенно слились в систему своеобразного религиозного мировоззрения, основанного на обожествлении непонятных явлений природы и преклонении перед памятью предков — племенных вождей-героев, повсеместно объявлявшихся «богоравными».
Мифические сказания о жизни и подвигах вождей-героев, о вмешательстве богов и богинь в дела как отдельных людей, так и целых племен возникали, как это было указано выше, в различных областях Греции, в среде племенных объединений на рубеже II и I тысячелетий до нового летосчисления.
Постепенно в отдельных областях древней Греции сложились целые циклы сказаний. Так, в крупнейшем из городов Беотии — Фивах пели песни и сказания о божестве вина и веселья Дионисе, о несчастной Ниобе, дети которой были убиты разгневанными богами, о царе Эдипе, совершившем бессознательно ужасные преступления и искупившем их жестокими страданиями.
В Аргосе, расположенном на восточном побережье Пелопоннеса, рассказывали о герое Персее, о страшном конце вождя Агамемнона, победителя города Трои, предательски убитого собственной женой с сообщниками, и о мести его сына Ореста убийцам отца.
На острове Крите были распространены сказания о могучем божестве Зевсе, под видом быка похитившем финикийскую царевну Европу, от которой будто бы пошел род правителей Крита.
В Аттике и ее центре Афинах были распространены сказания о сыне морского бога Посейдона, Тесее, будто бы объединившем разрозненные до того аттические племена ионян в одну общину, построившем город Афины и совершившем ряд подвигов.
Наконец, повсеместно широко известны были легенды о Геракле — могучем сыне верховного божества Зевса, о его подвигах и трагической судьбе, о дальнем походе в малоизвестные сказочно страшные области группы героев, построивших корабль — «Арго» (плавание аргонавтов), об общегреческом походе племенных вождей и их дружин на малоазиатский город Трою и о бедствиях и приключениях многих из них, особенно вождя Одиссея, при возвращении на родину.
...В целом можно сказать, что древнегреческая мифология являлась одним из важнейших элементов античной греко-римской культуры.
Содержание цикла:
|
||||
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
||||
|
|
||||
|
||||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|||
|
|
|
Входит в:
— антологию «Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима», 1987 г.
1869 г.
1955 г.
1957 г.
1975 г.
1984 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1987 г.
1988 г.
1988 г.
1990 г.
1990 г.
1991 г.
1992 г.
1996 г.
2000 г.
2000 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2001 г.
2003 г.
2004 г.
2008 г.
2008 г.
2010 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
2024 г.
Аудиокниги:
2004 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2012 г.
2015 г.
Издания на иностранных языках:
1993 г.
1993 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 17 ]
p-azarenkov, 28 июля 2018 г.
Странно, что на этот, с позволения сказать, КАНОН нет никаких отзывов. Они есть лишь на отдельные главы. Давно замыслил я чтение фантастики с элементами древнегреческой мифологии. Но как положено, для начала надо ознакомиться с «первоисточниками». Нет, Гомера и иже с ним я не осилю, а вот труд Николая Куна очень помог мне в этом деле. Достаточно подробно, без лишней воды все основные мифы и легенды в этой книге изложены. Огромная благодарность трудам автора! Теперь можно смело приступить к уже художественным произведениям, зная основную, классическую линию мифов.
[ 7 ]
flying_kitten, 14 сентября 2023 г.
До сих пор непревзойдённый базовый русскоязычный источник информации о древнегреческой мифологии. Книга впервые опубликована более ста лет назад и с тех пор прочитана многими поколениями людей.
Книга состоит из двух частей, в первой описываются основные боги общегреческого пантеона и наиболее известные герои, вторая часть — краткий пересказ Илиады, Одиссеи, сказаний об аргонавтах и фиванской войне. Всё изложено весьма кратко и сухо, но тем книжка и хороша — читатель получает всю основную информацию о древнегреческой мифологии в сжатом, концентрированном виде. Разумеется, это лишь первая ступень, при появлении интереса можно двигаться дальше, читая первоисточники и научную литературу. Однако для получения того необходимого минимума знаний, который поможет ориентироваться в отсылках к греческой мифологии в литературе и изобразительном искусстве, труда Николая Альбертовича вполне достаточно.
Книга, которую просто необходимо прочитать в детстве-юношестве.
[ 10 ]
StasKr, 4 января 2024 г.
Поразительно, насколько часто в тех или иных текстах встречаются отсылки к античным мифам и сюжетам. И ладно бы, если это касалось только исторических романов! Ладно бы это ограничивалось фантастикой и фентези! Но ведь есть юмористические рассказы О. Генри, в которых то и дело встречаются намёки на древнегреческую мифологию, а ведь автор точно писал для самых широких масс! А есть вестерны вроде «Наёмника» Макса Брэнда, где обыгран сюжет «Илиады» и есть «Тарас Бульба» в которой из этой же самой «Илиады» встречаются прямые цитаты! Я уже молчу про Наше Всё (он же – Солнце Русской Поэзии), у которого всё творчество нафаршировано музами, наядами, бореями, богинями и географическими объектами Эллады! А ведь есть ещё живопись, скульптура, театр и кинематограф…
Что остаётся делать простому человеку, которому в рамках средней школы не преподают эту самую древнегреческую мифологию? Сейчас, конечно, есть Интернет и богомерзкая Википедия, в которой содержатся ответы на все вопросы. Но это не всегда удобно, так что если вы не желаете зависеть от Интернета, то уже сто лет как написана замечательная книга Николая Куна «Легенды и мифы Древней Греции» в которой коротко и доходчиво пересказаны основные сюжеты античной мифологии. Те же самые статьи на Википедии не в последнюю очередь с этой книги и списаны.
Изумительной силы конспект. Идеальная научно-популярная литература для детей и подростков, написанная до того, как это стало мейнстримом. Минимум пошлости (а эллины были на неё горазды!) и максимум информативности. То, что надо прочитать любому человеку лет в 10 – 12, чтобы во взрослой жизни понимать как минимум треть культурных отсылок в самых разных видах искусства.
[ 5 ]
Юлия Белова, 10 ноября 2022 г.
До мифов Древней Греции в изложении профессора Н. А. Куна я добралась еще в начальной школе. Моя одноклассница жила неподалеку, перед школой она заходила ко мне, и так как времени до школы у нас было много, мы открывали «Мифы Древней Греции» и читали одну из историй. По очереди. Вслух. И так каждый день. Когда книга заканчивалась, мы начинали читать ее заново.
Конечно, став старше я обнаружила, что изложение мифов Куном довольно пресное — все же книга писалась для детей. Обращение к Гомеру, Софоклу, Эсхилу и Еврипиду было гораздо интереснее, и в студенческие годы мне даже посчастливилось играть некоторых мифологических персонажей. Но Кун был первым, кто открыл для меня греческую мифологию. За что ему большое спасибо.