Николай Гоголь «Вий»
- Жанры/поджанры: Мистика
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство (Православие )) | Психологическое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Сюжетные ходы: Фантастические существа (Демоны, черти )
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Первая настоящая русская книга, написанная в жанре «хоррор». Холодящая кровь история о том, что бывает, если вера в Бога недостаточно крепка, а ведьма, пришедшая к тебе ночью, чересчур соблазнительна...
Одна из самых старых экранизаций была в 1909 году.
Входит в:
— цикл «Миргород» > Часть вторая
— антологию «Das Gespensterbuch», 1913 г.
— антологию «And the Darkness Falls», 1946 г.
— антологию «Anthologie du fantastique», 1958 г.
— антологию «I vampiri tra noi», 1960 г.
— антологию «Histoires étranges et récits insolites», 1965 г.
— антологию «Nouvelles histoires étranges», 1966 г.
— антологию «The Ghouls: The Stories Behind The Classic Horror Films», 1971 г.
— антологию «Racconti fantastici nella Russia dell'ottocento», 1988 г.
— антологию «Русская фантастическая проза эпохи романтизма (1820-1840 гг.)», 1990 г.
— антологию «Pokój na wieży», 1991 г.
— антологию «Антология ужасов. Том 1», 1991 г.
— антологию «Призраки», 1991 г.
— антологию «Дневник Сатаны», 1993 г.
— «Продолжение следует», 1993 г.
— антологию «Оборотень. Русские фантасмагории», 1994 г.
— антологию «Ярмарка колдовства», 1994 г.
— антологию «Антологія українського жаху», 2000 г.
— антологию «Русская мистическая проза», 2004 г.
— «Словесность. Тексты», 2004 г.
— антологию «Stories That Scared Even Stalin: The Great Russian Tales of Horror, Suspense and Fantasy», 2006 г.
— антологию «Worlds Apart», 2007 г.
— антологию «Русская фантастическая повесть», 2007 г.
— антологию «Закоханий чорт», 2009 г.
— антологию «Классические кошмары», 2010 г.
— антологию «Мистические произведения русских писателей», 2011 г.
— антологию «Ужасы, мистика, страшные истории», 2011 г.
— антологию «Чертовщина», 2011 г.
— антологию «Мистика золотого века русской литературы», 2013 г.
— антологию «Таинственная проза», 2013 г.
— антологию «Звезда Соломона. Русские мистические истории», 2014 г.
— антологию «Dracula’s Brethren», 2017 г.
— антологию «Очень страшные рассказы», 2019 г.
— антологию «La Grande Anthologie du fantastique russe et ukrainien», 2020 г.
— антологию «Упырь», 2020 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 38
Активный словарный запас: низкий (2513 уникальных слова на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 80 знаков, что близко к среднему (81)
Доля диалогов в тексте: 27%, что гораздо ниже среднего (37%)
подробные результаты анализа >>Экранизации:
— «Маска Сатаны» / «La maschera del demonio» 1960, Италия, реж: Марио Бава
— «Вий» 1967, СССР, реж: Георгий Кропачев, Константин Ершов
— «Танец дьявола» 1992, Россия, реж: Олег Григорович
— «Ведьма» 2006, Россия, реж: Олег Фесенко
— «Вий» 2014, Россия, Украина, Германия, Великобритания, Чехия, реж: Олег Степченко
— «Гоголь. Вий» 2018, Россия, реж: Егор Баранов
- /языки:
- русский (263), английский (11), немецкий (1), французский (4), итальянский (2), украинский (5), польский (1), сербохорватский (1)
- /тип:
- книги (262), аудиокниги (26)
- /перевод:
- Г. Ару (1), Ж. Ару (1), Л. Виардо (1), С. Винавер (1), Е. Вышомирский (1), С. Леско (1), Г. Ломбардо (1), В. Михайлова (1), Л. Пачини-Савой (1)
1873 г.
1880 г.
1893 г.
1894 г.
1896 г.
1898 г.
1899 г.
1900 г.
1901 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1902 г.
1907 г.
1911 г.
1911 г.
1912 г.
1914 г.
1921 г.
1937 г.
1937 г.
1938 г.
1947 г.
1948 г.
1948 г.
1949 г.
1951 г.
1951 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1952 г.
1956 г.
1959 г.
1959 г.
1959 г.
1960 г.
1962 г.
1965 г.
1965 г.
1965 г.
1966 г.
1968 г.
1969 г.
1973 г.
1975 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1978 г.
1978 г.
1979 г.
1979 г.
1982 г.
1983 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1987 г.
1987 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1993 г.
1993 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1996 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
1998 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2022 г.
2023 г.
2023 г.
Аудиокниги:
2000 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2016 г.
Издания на иностранных языках:
1913 г.
1930 г.
1946 г.
1958 г.
1960 г.
1965 г.
1965 г.
1966 г.
1966 г.
1971 г.
1971 г.
1972 г.
1974 г.
1988 г.
1991 г.
1994 г.
2000 г.
2004 г.
2006 г.
2006 г.
2008 г.
2009 г.
2014 г.
2017 г.
2020 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 12 ]
Советник, 28 декабря 2008 г.
Так приятно наблюдать столь лестные, восхищенные, где-то даже одухотворенные отзывы о знаменитом произведении великого автора. Пока в России читают, помнят и пишут настоящую классику литературного жанра наша страна непобедима!
Данный рассказ был прочитан мной всего два раза, но этого вполне хватило, чтобы в очередной раз подивиться и восхититься таким точным и метким изложением событий исторически-бытовых вкупе с волнующими и пугающими происшествиями, подкрепленными присутствием потусторонней силы. И речь даже не идет о том, правда ли страшное это произведение или не очень, нет. Главный смысл, как и во всех произведениях Гоголя (на мой взгляд), борьба человека с собственными внутренними проблемами и страхами. Внешние события — это своего рода полигон испытания человеческой души и силы духа. Справился? — будут тебе и черевички и счастливая жизнь. «Не справился?» — рискуешь потерять не только свою любовь, но и свою жизнь.
Гоголь — отличный тренер для внутреннего мира человека. «Учитесь на чужих ошибках и не повторяйте их, что бы с вами не случилось и где бы вы не оказались!» — словно бы говорит он, показывая на примере возможные выходы из ситуации (как хорошие, так и не очень). Надо уметь слушать и понимать произведения Гоголя и тогда польза от них будет проявляться не только в моральном удовлетворении, но и в практической ценности...
[ 4 ]
Julia_smile, 5 февраля 2012 г.
Отличная история полная мистики и фольклора. История написанная настоящим мастером и держащая в напряжении, не давая отвлечься ни на минуту.
[ 9 ]
Dark Man, 13 января 2010 г.
Обычно, произведения, изучаемые в школе, меня мало волнуют. Единственное исключение — Гоголь. Автор, на мой взгляд, пишущий оригинально, интересно. Для меня классика — это, прежде всего, Николай Васильевич. Прочитав повесть в 10 лет, я навсегда полюбил этого писателя. Для того времени, когда повесть ВИЙ была написана, она считалась Страшной историей, сейчас — вызывает улыбку, но, однако, не потеряла актуальности. Книга о том, что нужно сохранять свою веру в любой ситуации, верить в Бога.
[ 7 ]
Demarko, 26 августа 2010 г.
Гоголь гениален и это бесспорно.
Понравилось всё...но описание самого Вия несколько охладило пыл. Ведьма была великолепна в своём гробу.
Мистично, захватывающе и страшно.
Я читала (и перечитывала) всякий раз ночью. Эффект был потрясающий!
[ 4 ]
Greyzi, 31 июля 2011 г.
Того предвосхищения, которое я испытал, когда добрался таки до этой повести, просто не описать. Множество лестных отзывов, и сам антураж произведения чрезвычайно обнадёживали, душа трепетала и взволновано жаждала поскорее унестись в гоголевскую тёмную пучину. (Ну очень я люблю мистику, особенно если действие происходит в лесу)
Но, как всегда есть некоторое но. Несмотря на интересную идею, внутренние переживания, и обстановку( читал в три часа ночи на балконе, при тусклом свете) «Вий» не показался мне ничем примечательным. Прочитав последнее предложение, не испытав ни толики волнения, не говоря уже о страхе, я огорчённо закрыл книжку и пошёл спать.
Раскадровка:
Начало повести прямо скажем не удачное. Всё то, что хотел донести автор, можно было описать в одном абзаце. Мне думалось, описания происходящего в классах необходимо для сюжета, или это и есть своего рода завязка. Но нет, это просто введение, без которого можно было бы и обойтись, сократив его до минимума. Повесть бы от этого не пострадала.
Характеры героев туманные, и опять таки неясно, для чего было давать характеристику трёх персон, если две из них почти тут же исчезают из поля зрения читателя. Сам ГГ безликий, симпатии или антипатии к нему никакой нет.
Насчёт языка придраться не стану, ибо не к чему.
При всём при этом, интрига всё же остаётся. И тянется до конца, удерживая в голове мысль — «А чем же это всё, чёрт возьми, закончится?» Незаметно проходят описания хутора, диалоги, и т.п., но есть и такие места, которые заставляют медленно вчитываться в текст, с улыбкой на лице. Конечно же это все три ночи в церкви. Хорошо прописана атмосфера — гроб, свечи, абсолютная тишина. В этих местах и заключается, на мой взгляд, сила произведения. К превеликому разочарованию, сцены это быстро заканчиваются, и наступает концовка. И что даёт концовка? А ничего собственно, ахаха.
Безусловно, классика есть классика, и хоррор здесь присутствует в достаточной мере. Возможно, мне, как искушённому в современной мистике, «Вий» показался слишком уж пресным и допотопным, а возможно я слишком хотел спать. Но если книга действительно пугающая и захватывающая, то сон всегда обходит тебя стороной, верно?
[ 12 ]
Nonconformist, 16 ноября 2007 г.
Гоголевский «Вий» — не сколько страшная сказка, народное предание, а итог многолетнего созерцания автором быта и нравов Малороссии. Прекрасная зарисовка о грамматиках, риторах, философах и богословах в начале, словно усмешка на устах писателя. Горько усмехается Николай Васильевич и на протяжении всего повествования. Не зря из трех персонажей главную роль Гоголь отводит Хоме Бруту. Халява с его «чрезвычайно странным нравом» неисправим, Горобець — молод да зелен, а вот бурсак Хома — личность весьма выдающаяся: на все взирает с философским равнодушием, далек от веры и праведной жизни. Как прижмет нелегкая, к Богу обращается — авось выручит. За то и пострадал.
Всю соль произведения нетрудно углядеть в разговоре бурсака с сотником:
— Ты добрый человек, верно, известен святою жизнию своею и богоугодными делами. [...]
— Я святой жизни? Бог с вами, пан! Что вы это говорите! да я, хоть оно непристойно сказать, ходил к булочнице против самого страстного четверга.
— Ну... верно, уже недаром так назначено.
[ 8 ]
Alexandre, 1 мая 2009 г.
Страшно, очень страшно... Ни с какими другими ужасами не может сравниться по силе эмоционального воздействия. Наверное причина в том, что свойственно именно русскому менталитету (да простят меня украинцы, и другие славянские народы — у них-то, видимо, то же самое). Вся сила художественного воздействия, весь невероятный талант Гоголя проявился в этой повести. А начало — самое даже обычное, напомнило мне отчасти «Очерки бурсы» Помяловского — тоже книга нерядовая, но реалистичная. А Гоголь — как страшный сон, руки не слушаются, ноги, как ватные не могут сделать ни шагу, и ужас, непередаваемый ужас ожидания чего-то гибельного и неминуемого.
И ведь снились мне такие сны, к счастью редко, и это чувство обречённости — возможно знакомо многим.
А потом уже, когда кошмарные описания в подробностях идут одно за другим, понемногу возвращается разум, и появляется надежда на спасение.
Как это — бесовщина в церкви? В освященном месте? А как же Иисус? А тёмные лики святых — они-то что? И здесь проявляется ещё одна черта произведения — философ Брут не верит в бога, чисто механически произносит он слова молитвы, которая и должна по идее отогнать злых духов; но нет веры в простом и не особо греховном недоросле.
Поэтому и церковь не служит ему защитой, поэтому и молитва не помогает, поэтому и гибнет он, не совершив, собственно, никаких дурных поступков.
И думается, что будь Хома Брут и вправду чист сердцем и твёрд в вере — не смогли бы ему повредить силы тьмы, и сам Вий, кто бы ни был этот злой дух, не увидел бы несчастного героя.
[ 7 ]
aps, 9 октября 2008 г.
Классика хоррора и мистики. Одно из немногих произведений при чтении которого «кровь станет в жилах» и волосы «встают дыбом». Самое страшная книга у Н. Гоголя и самая страшная книга школьной программы.
Когда читаешь повесть, забываешь, что это все написано. Перед глазами проплывают красочные пейзажи Украины, живые, объемные образы людей.
Автор реалистично описывает образы всех, без исключения, персонажей. Будь то Хома Брут, ведьма или Вий. При чтении не возникает даже капли сомнения в существовании потусторонних существ. Сознанием понимаешь, что это все плод воображения писателя, основанное на малороссийских верованиях, но писательский язык, стиль, заставляет очень сильно в этом сомневаться, а если читаешь ночью то с тревогой выглядываешь в окно.
Но главное в «Вие» все же не хоррор, а дух, можно сказать даже вкус, Малороссии времен писателя, переданный мастером и с любовью.
[ 2 ]
Knyajna, 21 апреля 2010 г.
С детства слышала от родителей, что «Вий» — очень страшное произведение. Но, когда по школьной программе необходимо было прочитать — прочитала, но не испугалась. Наверное, по меркам ТОГО времени было очень страшно, раз даже наши родители боялись, но нам уже не страшно, так как Каламбия пикчерз может напугать нас гораздо сильнее. Тем не менее, это классическое произведение, которое еще раз напоминает нам, что вера в БОГА должна быть у человека, что ОН помогает в любой ситуации. А фраза «поднимите мне веки» — используеться в обиходе очень часто.
[ 5 ]
Paganist, 22 декабря 2008 г.
помню в 11 лет отец читал нам с братом «Вия» вечерами. интересно было — жуть. отличное произведение в жанре христианских ужасов. а герои-то живые, осязаемые. страхи — самые настоящие переживания. а сюжет — попробуй такое сочинить!
перечитал уже взрослым — и получил ещё больше удовольствия, в том числе и от языка: живого и колоритного. «Вий» — это классика и шедевр!
[ 4 ]
dydyka, 28 апреля 2009 г.
Мороз по коже, в глазах темнеет, когда видишь, как со страниц поднимается мертвая панночка. Мощнейший заряд от коктейля эмоций! И страшно, и хочется в то же время узнать историю этого жуткого демона. Ведь Вий не произошёл ниоткуда. Он родился из передаваемых друг друг рассказов, преданий. А рассказы эти появлялись в головах людей, наполняя их души трепетом перед необъяснимым, суеверным страхом. Читаешь и понимаешь, что было в сознании людей, чем они жили и что чувствовали. Русь, конечно, давно крестили, но кто сказал, что язычество сдало свои позиции? Вот в этом-то рассказе и проявляется половинчатая сущность веры русских людей: стою в церкви, вижу чёрта! Наш религиозный феномен!
[ 4 ]
Ребекка, 13 августа 2008 г.
«Вий» — был первым моим ужастиком! И вообще вся русская мистика пробуждет в душе столько жутких чувств, что даже от этого страшно становиться!
Велика сила русского слова!:glasses: Ставлю 10
[ 4 ]
Ensis, 17 июля 2008 г.
Вещь,безусловно,прекрасная.По-настоящему жуткая,мистическая,в отличие от второсотрных голливудских ужастиков.На мой взгляд,это произвдение считается классикой.
[ 3 ]
peter19911, 29 сентября 2008 г.
Вий великолепное по своей мистической сущности произведение. Респект Гоголю=))
[ 3 ]
Wahnsinn, 18 июня 2008 г.
из всех-всех прочитанных мною за жизнь произведений, «Вий» действиельно напугал! было страшно читать, получила истинное удовольствие. фильм — сказка для младшей группы детского сада=), в сравнение с текстом не идёт. Хома Брут симпатичный герой=)