МЁРТВЫЕ, НО ГРЕЗЯЩИЕ...

Здесь ясно описана тайная Люциферианская Доктрина о том, что божественность передается своему потомству, «первому человеку», подобно тому, как змей передал мудрость Адаму и Еве в Эдемском саду. Они заключили завет с этим человеком и создали культ магии, ритуалов и жертвоприношений, чтобы сохранить свои инфернальные адские тайны, одна из которых настолько секретна, что о ней нельзя было говорить, только шептать. Это то, что делалось в обрядах масонства, розенкрейцерства, рыцарей-тамплиеров, греческих и египетских школ мистерий, суфиев, ассасинов и в бесчисленом множестве других тайных оккультных орденов, на которые несомненно намекал Лавкрафт, когда говорил о «культе, который никогда не умирал... всегда существовал и всегда будет существовать», сохраняя учение «Забытого Отца» до тех пор, пока он снова не поднимется из моря, чтобы вновь править Землей. Связь с Левиафаном и восхождением Антихриста даже не нуждается в разъяснении. Описание Лавкрафта продолжается:

«Старый Кастро вспомнил обрывки отвратительных легенд, которые омрачают размышления теософов и заставляют человека и мир казаться недавними и преходящими. Были эпохи, когда на Земле правили другие существа, и у них были большие города. Останки их... всё еще можно было найти в виде циклопических камней на островах Тихого Океана. Все они умерли ещё за долгие эпохи до появления человека, но существовали магические искусства, которые могли оживить их, когда звёзды снова займут правильные позиции в цикле Вечности. Они действительно пришли со звёзд и принесли с собой свои изображения».

Лавкрафт, подобно пророку Еноху и самому древнему человеку, считал Богов Атлантиды или Нефилимов, обладающими сверхъестественной силой, и как Енох, он тоже говорил, что эта сила исходит от звёзд — что эти существа на самом деле пришли со звёзд и, похоже, метафизически подвержены влиянию движения звёзд, поскольку способны воскреснуть из мертвых только тогда, когда звёзды будут находиться в определенном положении. Аналогичным образом, божественные цари Атлантиды намеренно ассоциировали себя со звёздами и планетами, принимая олицетворения планет и созвездий, каждое из которых имело определенную «энергию» или связанную с ним плоскость существования. Этой энергией, в рассказах Лавкрафта, далее манипулируют своими молитвами и ритуалами члены культа, которые верны Великим Древним и жаждут вновь увидеть возрождение своего царства. Примерно таким же образом масоны, розенкрейцеры и другие оккультисты совершают сегодня ритуалы в надежде осуществить эзотерическую «Великую Работу», называемую ими «Новым Мировым Порядком», новым «Золотым Веком», подобным тому, который охватывал допотопный мир когда боги-цари Атлантиды (которых они почитают) непосредственно правили Землей.

Глаз в пирамиде на американской долларовой банкноте, представляющий Новый Мировой Порядок, несомненно, является символом этого недавно возрожденного Царства Атлантиды, за которым «наблюдает» Всевидящее Око, и которое с таким же успехом может быть Оком Дагона или Левиафана, или Ктулху. Оно даже выглядит как глаз рептилии, словно принадлежит дракону. Возвышение Р'льеха, Нового Мирового Порядка, Новой Атлантиды, Нового Иерусалима, нового Золотого Века, и даже Апокалипсис — всё это термины одного и того же воскрешённого древнего глобального «Царства Богов». Такое же воскрешение описано в телемической «Книге Закона» известного оккультиста Алистера Кроули, когда он пишет о грядущем «Эоне Гора» и возвращении правления богов, а также их потомков, «царей» человеческих: «Вы увидите их в правлении, в победоносных войсках, во всякой радости... любите друг друга пламенными сердцами, низких людей попирайте в яростной гордости похоти вашей, в день гнева вашего... Попирайте язычников; будь на них, о воин, я дам тебе в пищу от плоти их». Теперь прочтите следующий отрывок из «Зова Ктулху», и сравните:

Справа: Карта Атлантиды от немецкого учёного 17-го века Афанасиуса Кирхера.

«Затем, — прошептал Кастро, — эти первые люди создали культ вокруг маленьких идолов, которых показали им Великие Древние; идолов, принесённых в смутные эпохи с тёмных звезд. Этот культ никогда не умрет, пока звезды снова не встанут на свои места, и тайные жрецы не заберут Великого Ктулху из гробницы, чтобы оживить его подданных и возобновить их правление на Земле. Время было бы узнать легко, ибо тогда человечество стало бы как Великие Древние: свободным и диким, за пределами Добра и Зла, с отброшенными в сторону законами и моралью, и все люди кричали бы и упивались радостью. Тогда освобожденные Древние научат их новым способам кричать, убивать, веселиться и наслаждаться, и вся земля воспламенится холокостом экстаза и свободы. Тем временем культ, посредством соответствующих обрядов, должен сохранить память об этих древних путях и отбросить тень пророчества об их возвращении».

Этот век славного правления Древних и земля, которой они правили, настолько похожа на Атлантиду, Туле, Лемурию и все другие мифические потерянные цивилизации, что совершенно очевидно и ясно, именно библейский Всемирный Потоп положил конец их царствованию. Мы читаем у Лавкрафта:

«В старые времена избранные люди разговаривали с погребёнными Древними во сне, но потом что-то случилось. Великий каменный город Р'льех с его монолитами и гробницами погрузился под волны; и глубокие воды, полные первобытной тайны, сквозь которую не может проникнуть даже мысль, прервали это призрачное общение. Но память никогда не умирала, и первосвященники говорили, что город снова восстанет, когда звёзды будут правильными. Затем из Земли вышли чёрные духи подземелья, заплесневелые и призрачные, полные смутных слухов, собранных в забытых пещерах под морским дном. Но о них старый Кастро не осмеливался говорить много».

Кульминация лавкрафтовской истории наступает, когда главный герой читает отчёт о смерти своего дяди в рыбацкой лодке у берегов Австралии. Он наткнулся на монолит, торчащий из океана, который, как оказалось, покоился на вершине горы, выступавшей из воды, на которую он с товарищами по кораблю высадился из лодки. Там они обнаружили странный затонувший город с «циклопической», неевклидовой архитектурой. Это было следствием землетрясения, поднявшим на поверхность верхнюю часть города, где были погребены Ктулху и Великие Древние. Присутствие рыбаков разбудило Ктулху, который, истекая зеленой слизью просочился из горы и предположительно убил всю команду.

Аналогичные темы затрагиваются и в других работах Лавкрафта. В романе «Хребты Безумия» писатель снова возвращается к теме открытия затерянного города Древних, на этот раз в Антарктиде, которая по слухам, как в частности полагали гитлеровские нацисты и многие другие исследователи, является местом расположения одного из главных входов в полую Землю. В рассказе «Безымянный город» он подробно исследует полости Земли, описывая открытие подземного прохода, заполненного гробами с телами мёртвых рептилий, которые, очевидно, когда-то жили внутри Земли. И, наконец, в произведении «Дагон» Лавкрафт рассказывает историю о потерпевшем кораблекрушение человеке, оказавшемся застрявшим в «скользком слизистом пространстве адской чёрной трясины», которая была обнаружена когда «в результате каких-то беспрецедентных вулканических потрясений часть океанского дна, должно быть, была разрушена и выброшена на поверхность, обнажив регионы, скрытые в течении бесчисленных миллионов лет под непостижимыми водными глубинами». Это еще одна явная отсылка к повторяющейся в работах Лавкрафта теме затонувшей Атлантиды, поднимающейся из океана, которая, как мы установили, является общей темой в мировой мифологии (вспоминается финальная сцена из популярного кассового кино-хита «Бездна»). В рассказе «Дагон» персонаж обнаруживает белый монолит, покрытый иероглифами:

Слева: Господь поражает морское чудовище Левиафана, на гравюре 1876-го года художника Поля Гюстава Доре.

«Надпись была сделана неизвестной мне системой иероглифов, отличающейся от всего того, что я когда-либо видел в книгах, состоящей по большей части из обычных водных символов, таких как рыбы, угри, осьминоги, ракообразные, моллюски, киты и тому подобное. Некоторые символы, очевидно, изображали морских существ, неизвестных современному миру, но чьи разлагающиеся формы я наблюдал на равнине, поднявшейся над океаном».

Таким образом, становится ясно, что этот персонаж обнаружил остатки высокой цивилизации мореплавателей, людей одержимых океаном, а это именно то, как описывается Атлантида, и почему их цари, или «боги» изображались получеловеками-полурыбами. Далее Лавкрафт продолжает:

«Из-за их огромных размеров, через разделяющую водную гладь отчетливо просматривалось множество барельефов, объекты которые вызвали бы зависть у художника Гюстава Доре. Я думаю, они должны были изображать людей — по крайней мере, определенный род мужчин; хотя существа были изображены, как рыбы, резвящиеся в водах какого-нибудь морского грота или воздающие почести некоему священному монолиту, также появившемуся из под волн. Вцелом, они были чертовски похожи на людей, несмотря на перепончатые руки и ноги, шокирующе крупные и дряблые губы, блестящие выпученные глаза и другие черты лица, которые малоприятно вспоминать».

Именно в этот момент наш рассказчик собственными глазами видит одно из этих существ — не барельеф, а реальное нечто: «Огромное, похожее на Полифема и омерзительное, как чудовище из кошмара, оно метнулось к монолиту, вокруг которого размахивало своими гигантскими чешуйчатыми конечностями, одновременно склонив свою отвратительную голову и издавая определенные размеренные звуки. Думаю, что тогда я двинулся рассудком».

Когда персонаж просыпается, он находится на больничной койке в Сан-Франциско, в целости и сохранности, но не в здравом уме. Взволнованный своими воспоминаниями, он обращается за консультацией к «знаменитому этнологу и [забавляет] его необычными предположениями относительно древней филистимлянской легенды о Дагоне, Боге-Рыбе». Очевидно, персонаж считал, что это был сам Дагон или кто-то из его орды, свидетелем которого он вероятно стал той ночью. Как уже было установлено ранее, Дагон, один из царей Атлантиды, символически являлся таким же, как Кронос, Оаннес, Энки, и следовательно, Сатана. Он был одним из Нефилимов, Наблюдателей или Падших Ангелов, на архетипах которых основаны «Великие Древние» в работах Лавкрафта. В соответствии с темой, персонаж этой истории верит, что однажды они вернутся, чтобы снова править Землей: «Я мечтаю о том дне, когда они восстанут над волнами, чтобы в своих вонючих когтях утащить вниз остатки ничтожного, истощенного войной человечества — о дне, когда земля утонет и тёмное дно океана поднимется среди Вселенского Столпотворения».

Справа: Ангел-гигант-Нефилим, соблазняющий человеческую женщину.

Однако, возможно, наиболее подходящей историей Лавкрафта является «Тень над Иннсмутом» 1931-го года, рассказывающая о наполовину заброшенном «полупустынном» рыбацком городке в Массачусетсе, к которому окружающие жители Новой Англии относятся со страхом и подозрением. Когда неназванный рассказчик, совершая экскурсию по историческим достопримечательностям района, высказывает служащему клерку на железнодорожной станции Ньюберипорта заинтересованность в посещении этого городка, он выслушивает множество причин, по которым ему категорически не следует ехать ни при каких обстоятельствах, и если он всё-таки решит отправиться туда, то, конечно не должен оставаться там вечером. Когда-то, это был процветающий морской порт, но в 1846-ом году произошла эпидемия какой-то странной «чужеродной болезни», которая «унесла» более половины городского населения.

С тех пор, основной промышленностью в городе была нефте-перерабатывающая компания «Марш», основанная капитаном Обедом Маршем, потомки которого составляли большую часть выжившего населения. Капитан Марш был сыном женщины родом с островов Южного моря, и в конце жизни у него развилась «какая-то кожная болезнь или уродство, из-за которых он держится подальше от посторонних глаз». У жителей Иннсмута тоже были необычные физические особенности. «У некоторых из них странные узкие головы с приплюснутыми носами и выпуклыми шарообразными глазами, которые, кажется, никогда не закрываются, и их кожа тоже не совсем в порядке», — говорит рассказчику служащий железнодорожного вокзала. «Шероховатая и покрытая коркой, а по бокам шеи у всех сморщенная. Лысеют тоже, очень молодые. Парни постарше выглядят хуже всех — то есть я не верю, что видел такого очень старого парня. Наверное, они должны умереть, посмотрев на себя в зеркало!»

Семья капитана Марша была известна тем, что достигнув определенного возраста, все её члены подозрительно исчезали и проводили остаток своей жизни внутри запертого дома, скрываясь вне поля зрения общественности. Экономика Иннсмута теперь вращалась вокруг продажи золотых слитков с аффинажного завода, бывших всегда в изобилии; «загадочных королевских ювелирных украшений», сделанных из неизвестного материала; и рыбы. По какой-то причине рыба стекалась в порты Иннсмута чаще, чем в любой другой близлежащий портовый город, но горожане прогоняли всякого постороннего, который пытался там порыбачить. Они были странными и очень скрытными, не одобряли визиты незнакомцев, и если уж на то пошло, большая часть населения округи относилась к жителям Иннсмута с одинаковым опасением, даже с отвращением. Рыба в Иннсмуте имела тенденцию собираться в месте, зовущемся «Риф Дьявола», названном так потому, что старого капитана Марша много раз видели там. «Заключение сделок с Дьяволом и выведение бесов из Ада, чтобы они жили в Иннсмуте... в каком-то роде поклонение Дьяволу и ужасные жертвоприношения, — сказал ему клерк. История состоит в том, что на этом рифе иногда можно было увидеть целый легион дьяволов — растянувшихся или выскакивающих из каких-то тайных пещер наверху».

Слева: Древние Наги в буддистской мифологии, изображавшиеся полулюдьми-полузмеями.

Клерк сообщает рассказчику, что единственный отель в Иннсмуте — это «Дом Гилмана», но последний останавливавшийся в нём человек, которого он знал, ночью был сильно напуган странными звуками. «Это было так неестественно — словно плескание, и это продолжалось всю ночь», — сказал он. Клерк также предложил, раз уж рассказчику обязательно нужно ехать, ему будет лучше остаться на ночь в Ньюберипорте и выехать утром, воспользовавшись единственным видом общественного транспорта, который возможно отважится отправиться в Иннсмут, — старым шатким автобусом, набитым нежелательными туземцами. Оставшись в тот вечер в Ньюберипорте рассказчик направляется в местное Историческое Общество, взглянуть на некоторые из загадочных украшений, которыми жители Иннсмута торговали по всему району. Самым великолепным экспонатом на выставке было:

«... что-то вроде тиары... с очень большой и необычно неправильной периферией, как будто предназначенной для головы с причудливой, почти эллиптической формой. Материал, казалось, был преимущественно золотом, хотя странный более светлый блеск намекал на какой-то загадочный сплав с таким же красивым и едва узнаваемым металлом... (описание напоминает вещество под названием «Белое золото», упомянутое в трудах писателя Лоуренса Гарднера и других альтернативных историков, как «Философский Камень» алхимиков). Можно было бы часами изучать поразительные и удивительно нетрадиционные узоры — некоторые просто геометрические, а некоторые явно морские — чеканные, вырезанные или отлитые с высоким рельефом на поверхности и с невероятным мастерством и изяществом... Это явно принадлежало какой-то устоявшейся технике бесконечной зрелости и совершенства, но эта техника была совершенно далека от любой — Восточной или Западной, древней или современной, — о которой я мог бы слышать или видеть примеры. Это выглядело так, как если бы работа мастера была сделана на другой планете...».

Хранитель музея соглашается с тем, что странные украшения происходят не из Иннсмута, а «вероятно, имеют восточно-индийское или индо-китайское происхождение; хотя, никто в этом уверен не был». Рассказчик описывает рисунки узоров на тиаре, и родовые воспоминания, которые, казалось бы, они в нём вызывали:

«Все узоры намекали на далекие тайны и невообразимые пропасти во времени и пространстве, а чудовищная морская природа рельефов становилась почти зловещей. Среди этих рельефов были фантастические монстры отвратительной гротескности и злобности — наполовину ихтичные, наполовину бактрацианские по впечатлению, — которых невозможно было отделить от определенного навязчивого и неприятного чувства псевдо-памяти, как будто они вызывали некий образ из глубинных клеток и тканей, чьи удерживающие функции являлись полностью наследственными и устрашающе первобытными».

От хранителя музея рассказчик узнает о происхождении слухов поклонения дьяволу, практикуемом в Иннсмуте. На самом деле этот «квази-языческий» восточный культ, был импортирован 100 лет назад, «в то время, когда рыбные промыслы в Иннсмуте казались бесплодными». Культ назывался, хотите верьте, хотите нет, «Эзотерическим Орденом Дагона», и как только он укоренился в сообществе, рыба вернулась в изобилии. Культ «вскоре стал самым влиятельным в городе, полностью заменив масонство и разместив свою штаб-квартиру в старом масонском зале на Нью-Черч-Грин». Итак, у вас есть — культ Дагона, практикующий тайные жертвенные обряды в масонском храме и жаждущий древних секретов. Должно быть, Лавкрафт намеревался провести некое ироническое сравнение между Масонством и Культом Дагона, намекая на то, что некоторые из их традиций на самом деле могут быть одинаковыми, что также подтверждается моими исследованиями.

Справа: Древняя Раса Змее-людей — Нагов.

История продолжается. На следующее утро рассказчик садится в ужасный маленький автобус и едет в Иннсмут, и каждое гротескное зрелище и жуткое происшествие, в этом путешествии, будоражит его родовую память. Он разговаривает с семнадцатилетним мальчиком-бакалейщиком, который не принадлежит к культу и явно посторонний в Иннсмуте. Юноша подробней рассказывает ему об Эзотерическом Ордене Дагона и «богохульных» ритуалах, которые там совершают:

«Казалось, они угрюмо объединились в своего рода братстве и в общем осознании — презирая окружающий мир, словно у них имелся доступ к каким-то другим, более предпочтительным сферам существования... их голоса были омерзительны... Было ужасно слышать, как по ночам они поют в своих храмах, особенно во время своих праздников или пробуждений, которые приходились два раза в год, на 30-ое апреля и 31-ое октября». (это «Вальпургиева Ночь» и «Хэллоуин», — два самых важных ведьмовских и колдовских праздника в календаре).

Тиара, которую рассказчик видел в музее Ньюберипорта, по словам юноши, была головным убором, который носили жрецы культа. Помимо поклонения, их любимым занятием было плавание, и они часто устраивали заплывы к «Рифу Дьявола». Он подтвердил, что вначале жизни туземцы выглядели обычными, но по мере того, как становились старше, начинали приобретать тот самый деформированный «иннсмутский облик» и полностью скрывались из поля зрения. Юноша также рассказал, что Иннсмут буквально испещрён подземными туннелями, в которых эти странные жители имели склонность скрываться.

Немного пройдясь и мельком увидев жутковатого вида людей с глазами без век, смотрящих через грязные окна ветхих домов, рассказчик заводит разговор ещё с одним аутсайдером из Иннсмута, старым алкаголиком по имени Зейдок (имя, дававшееся жрецам Древнего Израиля), который, хотя и не являлся одним из них, в какой-то момент своей жизни был вынужден присоединиться к Культу. В обмен на каплю ликёра Зейдок рассказывает дикие истории обо всех демонах, монстрах и ужасных ритуальных жертвоприношениях, свидетелем которых он стал за время своего пребывания в Иннсмуте; о людях, спаривающихся с «рыбами, похожими на жаб», и о гибридных потомках человека и морского чудовища, сначала выглядевших людьми, но затем превращавшихся в ужасных, уродливых существ, которые в конце-концов уходили в море и никогда не умирали; «они были очень жестокими». Зейдок в библейских терминах описал то, что видел: «... Дагон и Ашторет — Белиал и Вельзевул — Золотой Телец и идолы Ханаана и Царства Филистимлян — Вавилонские мерзости...».

В конце-концов, воспоминания старика Зейдока погружают рассказчика в ужасающий транс, и он окунается в причудливое искажённое пение, которое приписывает опьянению: «... и дети никогда не умрут, но вернутся к Матери Гидре и Отцу Дагону, от которых мы все произошли... Йа! Йа! Ктулху Р'льех вга-наг фхтагн». Зейдок бормчет рассказчику, что в праздничные дни ужасные существа, называемые «шогготами», призываются этим песнопением с «Рифа Дьявола», и неуклюже передвигаясь они заполняют улицы между Уотер и Мэйн-стрит, издавая нечеловеческие звуки. Рассказчик решает оставить Зейдока в покое, чтобы тот допил свой стакан. В ту ночь он останавливается в ужасном Доме Гилмана, явно названного «Гилман», как намек на полу-рыбью, полу-человеческую природу жителей города. Он не может заснуть, и посреди ночи слышит, как кто-то, — издающий инородные хриплые звуки, — пытается открыть ключом дверь в его комнату. К счастью, он уже подумал о том, чтобы запереть дверь на засов, и когда его преследователи пытаются выбить дверь, он чудом убегает через соседнюю комнату и выпрыгивает в окно. Снаружи он обнаруживает, что воздух буквально пропитан ужасным рыбьим запахом, а улицы кишат морскими монстрами — полу-людьми. Чистокровные морские чудовища выплёскиваются из моря на улицы города у «Рифа Дьявола». И вся орда преследует его через Иннсмут.

Рассказчик описывает их как «группу неуклюжих, приседающих фигур, шаркающих и скачущих в одном направлении. Он добавляет, что был «в ужасе от звериной ненормальности их лиц и собачьей нечеловеческой походки, с приседанием на корточки. Один человек двигался совершенно по-обезьяньи, его длинные руки часто касались земли, в то время как другая фигура — в мантии и тиаре — казалось, двигалась почти прыжками». Рассказчик пытается слиться с толпой, переняв их «неуклюжую походку», а затем прячется в куче кустарника, когда они, пошатываясь, проходят мимо него, что он счел жутко невыносимым. «Зловоние стало нестерпимым, а звуки превратились в звериный гвалт из кваканья, воя и лая, без малейшего намека на человеческую речь». Он пытается держать глаза закрытыми во время этого испытания, но в конце концов больше не может вынести происходящее и теряет сознание, от того что ему довелось увидеть. На следующий день он просыпается один, в том же поле, идет на следующую железнодорожную станцию и садится на первый поезд до Аркхема, где сообщает о случившемся местным правительственным чиновникам. В результате, федеральное правительство в том же году спонсирует полицейский рейд, в ходе которого все дома вдоль набережной Иннсмута были сожжены дотла, причем рейд был замаскирован под «одно из главных столкновений в спазматической войне с контрабандным алкоголем».

Слева: Карта подземных туннелей и пустот внутри Земли, от немецкого учёного 17-го века Афанасиуса Кирхера.

Хотя рассказчик, очевидно, решает не продолжать все намеченные планы относительно «антикварного» путешествия по Новой Англии, он останавливается в Историческом Обществе Аркхема, чтобы исследовать свою генеалогию, где с удивлением обнаруживает, что его прадед оказывается был капитаном Обедом Маршем, а его прабабушка — той странной туземкой-островитянкой, которую пьяница Зейдок описал ему как морское чудовище. Куратор Исторического Общества говорит ему, что у него знаменитые «глаза семьи Марш», и что он похож на своего дядю Дугласа, который несколько лет назад также наведывался сюда для аналогичного генеалогического исследования. Рассказчик уже слышал об этом исследовании, которое ранее проводил его родственник, потому что вскоре после этого дядя застрелился. Год спустя, после окончания учебы в колледже, рассказчик останавливается в Кливленде, в семейном доме своей покойной матери — той части семьи, которая происходила родом из Маршей, и которая никогда его не заботила. И дядя, и бабушка с той стороны, всегда приводили его в ужас, и просматривая фотографии их семьи, он начинает узнавать те отталкивающие физические черты, которые всегда доставляли ему такой дискомфорт. Конечно, это тот самый «иннсмутский взгляд». Что ещё хуже, дядя показывает ему некоторые семейные реликвии, запертые в сейфе, которые он также мгновенно узнает: «два нарукавника, тиара и что-то вроде нагрудника», выполненные в том же отличительном стиле Дагона, из того же неописуемо чужеродного материала. Второй раз он снова впадает в обморок. С этого момента, рассказчик проводит свои дни в безумии, преследуемый ужасными морскими кошмарами, в которых он:

«... [бродил] по титаническим затонувшим портикам и лабиринтам заросших циклопических стен с гротескными рыбами в качестве моих спутников. Затем начинают появляться другие фигуры, наполнявшие меня безымянным ужасом в тот момент, когда я просыпаюсь. Но во время сна они совсем не приводили меня в ужас — я был одним из них, носил их нечеловеческие атрибуты, шёл их водными путями и вожделённо молился в их зловещих храмах на морском дне».

По мере того, как идут дни, а рассказчик становится все менее и менее вменяемым, он начинает замечать, что принимает «иннсмутский облик». Его сны становятся ещё более причудливыми. В них он встречает свою бабушку, всё еще живую в этом подводном царстве, и она говорит ему, что его судьба — жить там, внизу, с «теми, кто жил ещё до того, как человек ступил на землю». Он также встречает свою прабабушку, жену капитана Обеда Марша — морское чудовище по имени «Пт'тья-'йи», и узнает о плане «шогготов» по установлению мирового господства. «Пока они будут отдыхать, — сказала она ему, — но однажды, когда они вспомнят, они снова поднимутся чтобы получить дань, которую так жаждал Великий Ктулху». История заканчивается тем, что рассказчик решает проникнуть в санаторий, где содержится его двоюродный брат Лоуренс (рассказчик подозревает, что его поместили туда, потому что он также начал приобретать «иннсмутский облик»), и убежать с ним в море к «Рифу Дьявола». Он заявляет: «Мы доплывем до этого мрачного морского рифа и через чёрные бездны нырнём к циклопическим и многоколонным Й'ха-нтлеям, и в этом логове Глубоководных мы будем жить вечно, среди чудес и славы!»

Темы, упомянутые в работах Лавкрафта, были доведены до конца авторами и редакторами «Некрономикона» на основе воображаемого гримуара, о котором Лавкрафт неоднократно писал в связи с Ктулху и Великими Древними. Предположительно, это была книга с заклинаниями Чёрной Магии, направленными на то, чтобы снова воскресить затонувший город Р'льех и пробудить «мертвых, но спящих» Древних ото сна. «Некрономикон» (Саймона), выпущенный в 1977-ом году издательством «Avon Books», наиболее претендует на роль того самого гримуара, «самой опасной Чёрной Книги, известной в Западном Мире». Читая его глупые, хотя и зловещие предупреждения, которыми наполнено Введение (в попытке отпугнуть случайного практикующего от вмешательства в столь опасные силы), трудно поверить, что это дословный древний текст, похоже в основном он только основан на подлинных текстах. Как поясняет редактор данного издания Л.К. Барнс:

«Согласно рассказам Лавкрафта, «Некрономикон» — это том, написанный в Дамаске в восьмом веке нашей эры человеком по имени «Безумный араб» Абдул Альхазред. Он должен занимать примерно 800 страниц, поскольку в одном из рассказов есть ссылка, говорящая о некоторых пробелах на страницах книги, образовавшихся в 700-ых годах. Как гласит история, «Некрономикон» был скопирован и перепечатан на разных языках, в том числе на латыни, греческом и английском. Предполагается, что у известного средневекового доктора и придворного алхимика Джона Ди (1527-1608), мага Елизаветинских времён, существовала копия и он перевел её. Согласно легендам, эта книга содержит формулы для пробуждения и вызова невероятных вещей в видимом облике, существ и монстров, обитающих в Космическом Пространстве и Бездне человеческой психики».

Система богов, мифов и ритуалов, представленных в этой книге, так же стара, как и сама цивилизация, возникшая из более древнейшей цивилизации, признанной историками, одним из величайших государств в империи богов-царей Атлантиды: древней Шумерии. В «Некрономикон» вставлено дуалистическое понятие, которое полностью отсутствует в Лавкрафтовских работах. «Древние» Лавкрафта были первобытными существами, стоящими за пределами Добра и Зла. В этом была суть их Силы. В «Некрономиконе» же, «Великие Древние» были разделены на две фракции: «Старшие боги» и «Великие Древние» — хорошие «парни» и плохие. Это отмечено в превосходно написанном Введении редактора Л.К. Барнса, которое само по себе должно быть бесценным для серьезного исследователя оккультизма и шумерской мифологии. Вот, что пишет Барнс:

«По сути, в мифах есть две «группы» богов: Старшие боги, о которых мало что написано, за исключением того, что они — звёздная раса, которая время от времени приходит на помощь человеку и соответствует христианскому «свету» ; и Древние, о которых много говорится, иногда очень подробно, которые соответствуют Тьме. Эти последние — Злые Боги, не желающие ничего, кроме зла Расе Человеческой, которые постоянно стремятся проникнуть в наш мир через врата или порталы, ведущие извне во-внутрь. Среди нас существуют определенные люди, которые являются фанатичными приверженцами Культа Древних и пытаются открыть Врата, чтобы эта, явно недобрая по отношению к Человечеству «группа», могла вновь править Землей. Главным из Древних является — Ктулху, олицетворяемый как Морское Чудовище, обитающее в Великой Глубине, своего рода первобытном Океане... «.

Попробуем внимательным образом выяснить, в чём же состоит существенная разница между Великими Древними и Старшими Богами. Старших Богов возглавляет великая троица: Ану, Энлиль и Энки, три самых известных древних бога-царя Шумерии и, возможно, Атлантиды. Ану занимал царской престол, наследование которого оспаривали его сыновья, Энки и Энлиль, что привело к катастрофической войне, уничтожившей большую часть Земли. Это записано в древней шумеро-вавилонской легенде «Энума Элиш» (космогонический миф о сотворении мира, возник около XII века до н.э.), а также в библейской истории о «войне на небесах». В древних шумерских текстах существует раса богов, произошедшая от этой троицы, и называемая «Аннунаки», аналогично библейским «сынам Божьим» или «Наблюдателям» (Стражам) в Книге Еноха. В «Некрономиконе» борьба между Энки и Энлилем полностью игнорируется, а Аннунаки считаются отдельной расой, фракцией Древних. Они живут в Абсу (Abyss), или Бездне, известной как «Нар Маттару», великом океане подземного мира, который также называют «Кутха» или «Куту». Это место описывается как «Море под морями» и чётко указывает на океан внутри Земли, что совпадает с описаниями полой Земли, в значительной степени заполненной водой. Название «Нар Маттару» очень похоже на «Нар Мар», имя одного из царей глобальной империи Атлантиды, Шумера, Египта и Индии, которое означало «Дикий Бык», но клинописным символом которого являлось изображение морской каракатицы.

Слева: Шумерский Бог Энки — «Повелитель Потопа и Подземного Мира», с рыбами и Водой, вытекающей с его лица на Землю.

Старшие Боги «Некрономикона» наиболее определенно связаны с планетами. В главе, озаглавленной «Зонеи и их атрибуты» («Зонеи» относятся к пространственным зонам или орбитам, по которым движутся планеты), мы узнаём, что под именами Энки, Энлиля и Ану находятся семь планетарных божеств. Похоже, что в древности поклонялись не самим планетам, а богам, которые олицетворяли эти планеты. Как уже говорилось ранее, древние боги-цари Атлантиды ассоциировали себя со звездами и планетами, принимая атрибуты, которые эти планеты должны были представлять. Интересно, что о Нергале, боге Марса, написано, что «иногда его считали представителем Великих Древних, поскольку какое-то время он жил в Кутхе». Очевидно то, считался ли бог «Древним» или «Старшим», зависело не столько от моральных или силовых качеств, сколько от того где, как полагали в древности, находится «бог» в пространстве. Древний человек верил, что Подземный мир — это земля на Западе, потому что именно туда каждую ночь заходило солнце, чтобы «умереть». Так что, если бы наступило время, когда Марс восстал на Западе, это объяснило бы связь между данной планетой и «Кутхой». Со своей стороны, Древние, по-видимому, были связаны как с Бездной, или подземным морем, так одновременно и с небесными созвездиями. В этом нет противоречия, если принять во внимание тот факт, что древний человек считал само Небо «Космическим Океаном», и также часто называл его «Бездной». Похоже, существуют три звездные системы, с которыми в частности связаны Древние, породившие то, что «Некрономикон» описывает как: «Культ Собаки, Культ Дракона и Культ Козы» (все культы, которые сегодня воспринимались бы как Языческие или «Сатанинские»), соответствующие звездам — Сириус (Звезда-Собака), Драконис (Дракон) и Козерог (Коза).

Рассказчик «Некрономикона» Абдул Альхазред объясняет это так: «Между нами и расой Драконидов всегда будет вечная война, потому что Раса Драконидов была могущественной с тех древних времен, когда в Магане были построены первые храмы, и они черпали свою силу со звёзд...». Многие сегодня истолковали бы это, как означающее, что Великие Древние, «Раса Драконидов», являются расой ящериц-инопланетян (рептилоидов) со звезды Драконис; очень напоминает концепцию, продвигаемую известным британским исследователем теории заговора Дэвидом Айком (David Icke). Эти существа безразличны и бесчувственны, но они же являются причиной всей боли на Земле, и их можно узнать по «многочисленным неестественным наукам и искусствам, которые вызывают удивительные вещи, но для нашего народа являются незаконными». Здесь мы вновь сталкиваемся с корнями древней, но тем не менее, ложной дихотомии между Добром и Злом. Древних осуждают за то, что они учат человека тайной мудрости, искусствам и наукам, которые «неестественны», потому что они позволяют человеку покорять божественную природу, точно так же, как это сделали Наблюдатели (Стражи) в Книге Еноха. В этом тексте, запрещенные знания включают в себя науку математики, письменности, астрономии и так далее. Здесь это, по-видимому, связано в основном с запрещенными искусствами ритуальной магии, которые, если бы их выполняли Старшие Боги, были бы совершенно естественными, но которые «для нашего народа являются незаконными».

И кто же именно, в этом схематизме, «наш народ»? Человеческая Раса вцелом? Или же что-то более конкретное?

В «Свидетельстве Безумного араба» Абдул Альхазред пишет о своей первой встрече с последователями Великих Древних, которые совершали жертвенный ритуал вокруг большой всплывающей на поверхность серой скалы, на которой были вырезаны три символа. О первом символе, пентаграмме, он пишет: «Первый — это Знак Нашей Расы, пришедшей из-за Звёздных Пределов, и на языке Писца, посланника Старших, который научил меня этому, он называется «Арра». На древнейшем языке города Вавилон это был «Ур». Пентаграмма действительно называлась древними шумерами «Ар», или «Знак Плуга», и некоторые исследователи предполагают, что именно отсюда происходит слово «арийский». Боги Древнего Шумера изображались с голубыми глазами, и их язык явно является корнем нашей «индо-европейской», или «арийской» системы языков.

Насколько уверенно можно предположить, что шумеры на самом деле являлись «сум-ариями» (шумеро-арийцами)? Казалось бы, это подтверждается. Даже Л.К. Барнс отмечает «странный, несемитский язык шумеров; и язык, который был тесно связан с языком арийской расы, на самом деле имеющий много слов, идентичных санскриту (и, как говорят, китайскому!)». Но, с этой точки зрения кровь арийцев обладает особым качеством, поскольку в ней сочетаются как силы Великих Древних, так и силы Старших Богов. Как пишет Л.К. Барнс: «Человек был создан из крови убитого командира Армии Древних Кингу, тем самым сделав человека потомком Крови Врага, а также «дыхания» Старших Богов; это близкая параллель к «Сынам Божьим и дочерям человеческим», упоминаемым в Ветхом Завете». Действительно, это близкая параллель, поскольку шумерские легенды о Войне на Небесах являются источником более поздней библейской истории. Следы этих древних рассказов можно найти в том, что Л.К. Барнс называет «центральным элементом» Некрономикона, «Текстом Магана» или «Маганским текстом» (The Magan Text).

Текст Магана или «Маганский текст» рассказывает историю создания нашей нынешней Земли и человеческого рода. Всё начинается так же, как и в библейской Книге Бытия, с появления творения из бесформенной пустоты Хаоса, которая в обоих текстах упоминается как «Воды»:

.

«Когда Небеса вверху не были названы.

Земля не была названа,

И существовало Ничто,

Кроме моря Абсу, Древнего

И Мумму Тиамат, Древнего,

Который носил (родил) их всех.

Их Воды, как Одна Вода...».

.

В этой книге, Тиамат — женская версия Левиафана, супруга Ктулху. У Барнса мы читаем: «То, что Тиамат была женщиной, имеет несомненное отношение к произошедшему; и то, что китайцы, а также шумеры воспринимали два течения дракона, мужское и женское, даёт исследователям более сложную картину. В данном случае, Зеленый Дракон и Красный Дракон у древних алхимиков идентифицируются, как положительная и отрицательная энергии, которые ставят под угрозу наше восприятие космоса, как это проявляется в знаменитом Китайском символе Инь-Янь».

Таким образом, Тиамат, подобно Левиафану и Кутулу/Ктулху, представляла сам океан, а также Землю или по крайней мере большую планету, которая существовала на месте Земли до того, как была разорвана, что позже описывается в «Тексте Магана». Начало стиха описывает время «до того, как появились Старшие Боги», то есть до того, как образовались планеты. «Неназванные по имени, их судьбы неизвестны и неопределены», — говорится в нём — слово «судьба» относится к гравитационным орбитам планеты. «Тогда боги были сформированы внутри Древних». Это означает, что Древние представляют силы, которые предшествовали созданию самой материи — времени, пространства, электромагнитных и ядерных сил — первобытной пустоты, которая была чревом творения. Вот, что имеет в виду Л.К. Барнс, когда пишет:

«Метод Некрономикона касается глубинных, первобытных сил, которые, по всей видимости, предшествовали обычным архетипическим изображениям/образам карт Таро и телематических фигур учения «Золотой Зари». Это силы, которые развивались вне пределов иудео-христианского мейнстрима, им поклонялись и их призывали задолго до создания Каббалы, в том виде, в котором мы её сегодня знаем».

Справа: Древняя Тиамат (Бездна), в виде змеи, кусающей свой хвост и замыкающей внутреннее пространство Космоса, т.н. «чрево».

Это объясняется тем, что Западная Магия в значительной степени основана на поклонении Солнцу, Планетам и Творению в том виде, в каком оно существует сейчас. Но Древние — это силы созидания и жизни, вот почему Левиафан и Тиамат являются синонимами «Силы Кундалини», тантрической сексуальной магии. В этом смысле Тиамат играет роль Уробороса — Змеи, поедающей свой хвост, которая окружает космос, обеспечивая, так сказать, защищённое внутренне «лоно» (чрево) для Небесного Океана, или Бездны. Поскольку древние люди представляли себе небесную «пространственно-космическую бездну» как продолжение Бездны на Земле, известной как Океан, они верили, что дракон Тиамат или Левиафан также жил там, в земном море. Это было море, и это была сама Земля. Барнс по этому поводу говорит следующее:

«Исследователь С.Х. Гук (S.H. Hooke), в своей превосходной работе «Ближневосточная Мифология» рассказывает нам, что Левиафан, упомянутый в библейской Книге Иова и других местах «Ветхого Завета», — это еврейское имя, данное Змее Тиамат, и показывает, что существовал либо культ, либо отдельные люди, которые поклонялись или призывали Змея Моря (или Бездны). Действительно, еврейское слово «Бездна», которое встречается на страницах библейской Книги Бытия (1:2), -- это, как говорит С.Х. Гук, — «Техом», слово, которое большинство ученых считает продолжением имени дракона хаоса Тиамат или Левиафана, тесно отождествляющегося с Кутулу или Ктулху. Они упоминаются независимо друг от друга, указывая на то, что каким-то образом Кутулу является мужским аналогом Тиамат, похожим на Абсу. Этот монстр хорошо известен культовым поклонением во всем мире... Китайская система геомантии, фэн-шуй — это наука о понимании «потоков дракона» (драконьих токов), существующих под землей, это те же самые теллурические энергии, которые извлекаются в таких местах силы, как Шартрский Собор во Франции, Гластонбери-Тор в Англии и Зиккураты Месопотамии. Как в европейской, так и в китайской культурах считается, что Дракон или Змей обитает где-то «под землей»; это могущественная магическая сила, которая отождествляется с господством над сотворенным миром; это также сила, которую могут призвать лишь немногие».

Примечание: «Техом» (иврит), буквально означает — Глубина или Бездна (Abyss, древне-греческое), и относится к «Великой Глубине изначальных Вод творения», упоминаемых в Ветхом завете Библии. Приравнено к более древнему шумеро-вавилонскому слову «Тиамат» (Тихамат). Согласно обеим традициям до Сотворения Мира всё было Водой. В данном случае, «Глубина» (Бездна) олицетворяет ужасное чудовище Тиамат (Тихамат), соответствующее еврейскому «Техом», определявшему «Первобытный Океан». «Техом» также упоминается в более поздней каббалистической традиции как первый из 7-ми «Обитателей Ада» (в буквальном значении — «очищает»).

Поскольку Старшие Боги были рождены из чрева Тиамат, имеет смысл, что они были сделаны из того же материала, изначальной энергии, или «первичной материи», которую она представляет. Вот откуда они в конечном итоге получат свою планетарную мощь. Таким образом, именно там Земля тоже получит свою силу. Это напоминает миф о Черном Солнце, шаре «первичной материи», предположительно существующем в центре полой Земли, обеспечивая «поток дракона», который находится под Землей и соответствует мифу о Левиафане в Бездне. Миф о Черном Солнце происходит от древнего поверья в то, что Солнце каждую ночь умирало на Западе, становясь черным и спускаясь в подземный мир. Так уж получается, что это именно то, о чем говорится в «Тексте Магана». Процитируем ещё раз Барнса:

«Слово Маган может означать Землю Магана, которая, как говорили, лежала на западе Шумерии. Похоже, какое-то время имя Маган было синонимом Места Смерти — поскольку Солнце «умирало» на Западе. Следовательно немного сбивает с толку, что же на самом деле подразумевается под Маганом в этом тексте, но в контексте объяснения «Места Смерти» это кажется вполне обоснованным».

Таким образом, «Текст Магана» может относиться не только к тому, как в результате разлома более крупной планеты могла быть образована Земля, но и к тому, как так называемое «Черное Солнце» в своем обличье Тиамат или Левиафана, будто бы было помещено в её центр. Что действительно интересно, так это то, что в этой истории именно Тиамат является самым могущественным, самым древним и Всевышним Богом. Именно против неё и восстают «Старшие», добрые боги. В следующем отрывке описывается, как планеты нарушили свои орбиты в «чреве» Тиамат (Пространство, Бездна), тем самым «восстав» против нее:

.

«Старшие собрались вместе.

Они потревожили Тиамат, Древнюю, когда они метались взад и вперед.

Да, они потревожили чрево Тиамат своим восстанием в Небесной Обители.

Абсу не мог унять их шум.

Тиамат потеряла дар речи от их пути.

Их деяния были омерзительны Древним.

Абсу восстал, чтобы тайком убить Старших Богов.

С помощью магических чар и заклинаний Абсу сражался,

Но был убит колдовством Старших Богов.

И это была их первая победа.

Его тело было спрятано в пустом Пространстве,

В расщелине небе. Где Он лежал,

Но его кровь взывала к Небесной Обители».

.

То, что следует далее, по сути, то же самое, что и ветхозаветная Война на Небесах. Тиамат создает из своего «чрева» детей (монстров), чтобы напасть на мятежных Старших Богов. Этих детей-монстров возглавляет демон по имени Кингу. В то же время Энки, «Повелитель Магических Вод», призывает своего сына Мардука на битву с «Ордой Древних». Энки представляет планету Сатурн, и следовательно, — Сатану, в то время как Мардук, как лидер мятежных Старших Богов, приписываемый в этом тексте к планете Юпитер, имеет мистическое сходство с Люцифером. Его также называют «Самой яркой Звездой среди Звезд», а Старшие Боги, как говорилось, олицетворяют «природу космоса до Падения Мардука с Небес». Однако, событие «падения» Мардука не зафиксировано в этом тексте, а только вскользь упоминается позже. Скорее, Мардук, как говорят, одержал победу над Древними, и заставил их упасть с Небес. Его отец Энки, «Повелитель Всей Магии», поведал ему «Тайное Имя, Тайное Число и Тайную Форму», тем самым открыв для него доступ ко всем Магическим Силам (интересно, есть ли здесь какая-либо связь с «Утерянным Тайным Словом Масонства», которое, согласно их легендам, Хайрам Абифф отказался разглашать, и которое умерло вместе с ним. Хайрам Абифф — главный архитектор Храма царя Соломона, глава «вольных каменщиков» — масонов, по легенде убитый тремя преступниками за отказ выдать секретные масонские пароли). Затем в мифе описывается битва:

Справа: Одно из главных первоначальных божеств — Древняя Тиамат, изображавшаяся в виде закольцованной змеи.

.

«Мардук ударил Диском Силы,

Ослепил Взгляд Смерти Тиамат,

Чудовище вздыбилось и подняло спину,

Ударило во все стороны,

Выплёвывая древние слова Силы,

Закричало древние заклинания,

Мардук ударил снова и в её тело вошёл Поток Ужаса,

Который наполнил бушующую, злобную Змею,

Мардук выстрелил ей между челюстями,

Заколдованная Магией Энки стрела Мардука,

Ударила еще раз, и отрубила голову Тиамат от её тела».

.

Можно было бы предположить, что описанное действие представляет собой космические силы, заставляющие планеты колебаться, сталкиваясь друг с другом. И из мертвого тела Тиамат образовалась Земля. После того, как все было сделано, Мардук отвечал за восстановление новых планетарных орбит и по сути, захватил власть. Он сам стал творцом нового Неба и новой Земли, в то время как Великие Древние были заключены в тюрьму в подземном мире:

Ниже: Небесная битва бога Мардука, сына Энки, с Древней Тиамат, олицетворявшей первозданную Бездну.

______________________________________________________ _________

«Мардук Победитель

Взял Скрижали Судьбы, Незванно

И Повесил их себе на шею.

Он был прославлен Старшими Богами.

Первым среди Старших был он.

Он разделил расколотую Тиамат надвое

И создал Небеса и Землю,

С Вратами, чтобы Древние Не могли Войти,

С Вратами, ключ от которых скрыт навсегда,

Кроме сыновей Мардука,

Кроме Последователей Нашего Учителя, Энки,

Первого в Магии среди Богов.

Из Крови Кингу он создал Человека.

Он построил Сторожевые Башни для Старших Богов,

Закрепив их астральные тела как созвездия,

Чтобы они могли наблюдать за Вратами Абсу».

.

Что же, выходит, это Люцифер бросил создателя Вселенной в Ад?! Сам Барнс отмечает, насколько странно, что схожий с Люцифером персонаж является героем в этом тексте:

«В то время как Христианство утверждает, что Люцифер был мятежником на Небесах и с позором пал вниз от Божьей Благодати, первоначальная история заключалась в том, что Мардук был мятежником и разрубил Тело Древнейшего из Древних, чтобы создать Космос — другими словами, точная противоположность иудео-христианской догме. Старшие Боги, очевидно, обладали определенной Мудростью, которой не обладали их Родители, но всё же их Родители обладали Силой, Изначальной Силой, Первичой Магией, которую Старшие использовали в своих интересах, ибо они были рождены от Неё».

Поскольку Старшие Боги были созданы «из» Древних, они обязательно обладали двойственными силами Добра и Зла, баланс которых является тайной силой Оккультизма. И так же, как объясняется в тексте, поступает человечество, которое Мардук создал «из крови Кингу» и «дыхания» Старших Богов. «Сущности Древних во всём, но сущности Старших во всём, что живёт». Таким образом, материальная сущность человека исходит из тела демона, представляющего первичную материю, в то время как его жизненная сила обеспечивается силами планет. Эта «Prima Materia», в некотором роде, является «силой дракона», которую можно вызвать в человеческом теле, змеёй Кундалини, живущей у основания позвоночника, которую можно пробудить с помощью медитации и провести через позвоночник, чтобы на-электризовать семь чакр, каждая из которых соответствует одной из семи планет. Это может быть сделано, потому что человек генетически связан со змеиной силой, доступ к которой ему дает его ДНК и, по сути, представляет его ДНК. Ибо, как пишет Л.К. Барнс: «закручивающаяся, священная спиральная форма, образованная змеями Кадуцея и вращением галактик, является тем же Левиафаном, что и спираль биологического Кода Жизни: ДНК».

Справа: Символ Кадуцей — ключ тайного знания.

Примечание: Кадуце́й (лат.) — «посох вестника», древнегреческий и древнеримский символ в виде жезла, обвитого двумя змеями — ключ тайного знания, символизирующий дуализм мироздания. Тела змей образуют вокруг жезла две окружности, символизируя, таким образом, слияние двух полярностей: Добра и Зла, Правого и Левого, Света и Тьмы, что соответствует природе сотворённого мира. Переплетение Змей Кадуцея также указывает на перекрещивание потоков психической энергии: правый поток — плюс — переходит налево, на линию минусов, и наоборот. Физиологически символ означает восстановление утерянного равновесия между Жизнью как Целым и токами Жизни в человеческом теле. Метафизически Кадуцей изображает падение изначальной материи в грубую земную материю, Единую Реальность, становящуюся Иллюзией. Идеи культа Гермеса в средневековой алхимии послужили причиной использования Кадуцея как символа медицины. В древней мифологии Кадуцей являлся атрибутом египетского бога Анубиса, греко-римского бога Гермеса, финикийского бога Ваала, а также древних богинь Изиды и Иштар.

Эта ДНК действует как проводник для Сил Древних, своего рода межпространственные врата или «заплатка», соединяющая нашу реальность с их реальностью. Фактически, этот генетический компонент человеческой крови описан в «Некрономиконе» как «ключ», способный открыть тюрьму внутри Земли, где лежат Древние. В части II «Маганского текста», названной «О забытых поколениях людей», говорится:

.

«И разве Человек не был создан из крови Кингу, Повелителя Орд Древних?

Разве человек не несёт в своем духе Семена восстания против Старших Богов?

И кровь Человека — это Кровь Мести, И кровь Человека — это Дух Мщения,

И Сила Человека — это Сила Древних, И это — Завет. Ибо, вот!

Старшие Боги обладают Знаком, с помощью которого Силы Древних обращаются вспять,

Но человек обладает Знаком, Числом и Формой, чтобы призвать Кровь своих Родителей.

И это — Завет, Созданный, Старшими Богами Из Крови Древних,

Человек — это Ключ, с помощью которого могут быть широко распахнуты Врата Иак Саккака,

С помощью которых Древние ищут Мести На лике Земли, против Потомков Мардука.

Ибо то, что новое, Произошло из старого, И то, что старое, Заменит новое,

И снова Древние будут править на лике Земли! И это тоже Завет!».

.

Один из протеже Лавкрафта, автор Фрэнк Белкнап Лонг, написал об этой концепции рассказ под названием «Псы Тиндалоса». В этой истории писатель по имени Чалмерс принимает препарат, который позволяет ему мысленно регрессировать через генетическую память своей ДНК в прошлое, на протяжении всей эволюции человека, и за её пределы. Как он сообщает своему другу, рассказчику:

«...Я иду назад и возвращаюсь обратно. Человек исчез с лица Земли. Гигантские рептилии прячутся под огромными пальмами и плавают в омерзительных черных водах мрачных озер. Теперь рептилии исчезли. На суше не осталось никаких животных, но под водой, под гниющей растительностью медленно движутся, ясно видимые мне, тёмные формы...». Чалмерс поясняет, что эти подводные формы являются многомерными существами, и что принимая этот препарат и имея эти видения, он фактически совершал подвиг путешествия во времени через четвертое измерение: «Формы становятся всё проще и проще. Теперь это одноклеточные. Повсюду вокруг меня находятся углы — странные углы, которым нет аналогов на Земле... За пределами жизни есть... вещи, которые я не могу различить. Они медленно движутся под невероятными углами...».

Справа: Древние Аннунаки — раса Драконидов, создавшая Человечество; и две сплетённые змеи в виде спирали ДНК.

Что это за странные ракурсы, и как Чалмерс может видеть «за пределами жизни»? Это потому, что он переживает другое измерение пространства, где все точки времени существуют одновременно. Как он объясняет:

«Время — это всего лишь наше несовершенное восприятие неизведанного измерения пространства. Время и движение — это иллюзии. Всё, что было с начала мира, существует и сейчас. События, произошедшие столетия назад на этой планете, продолжают существовать в другом измерении пространства. События, которые произойдут через столетия, уже существуют. Мы не можем воспринимать их существование, потому что не можем войти в то пространственное измерение, которое их содержит. Человеческие существа, какими мы их знаем, — это всего лишь частицы (дроби), бесконечно малые частицы одного огромного целого. Каждое человеческое существо связано со всей жизнью, которая предшествовала ему на этой планете. Все его предки — части его самого. Только время отделяет человека от своих предков, а время — это иллюзия, и не существует. ...Просто сосредотачиваясь, я могу заглядывать всё дальше и дальше назад. Теперь я возвращаюсь обратно по загадочным кривым изгибам. Существует искривлённое время и угловое время».

Эти углы позволяют «тёмным формам», которые видит Чалмерс — и самому Чалмерсу — перемещаться из точки в точку в пространстве-времени. То, что Древние в «Некрономиконе» также являются многомерными существами, ясно из содержащихся в нём описаний. Говорят, что они могут проходить через порталы «как поток». Они могут это делать, потому что они существуют: «в местах между ними, в местах, неизвестных на Небе и на Земле... Они неизвестны нигде. Они не обнаружены ни на Небе, ни на Земле, ибо их место находится вне нашего места, между углами Земли. Мы — Заблудшие, с незапамятных Времён, из страны за пределами Звёзд... Мы — раса странников из-за пределов ночи... Падающая, как дождь с Неба, исходящая, как туман с Земли».

Именно этот аспект «исхода с Земли» мы должны сейчас исследовать, поскольку там, как полагают, в настоящее время находятся Древние.

Далее, в «Тексте Магана» богиня Иштар (Венера), описанная как «Госпожа Блудниц УР», спускается в подземный мир. Когда она совершает это, она «[настраивает] свой разум сверху и снизу... [настраивает] свой разум в этом направлении», указывая, что «вхождение в Подземный мир» требует особого мыслительного процесса, посредством которого вы устанавливаете свой разум между измерениями, представленными Небом и Землей, чтобы вы могли попасть на нужную частоту и путешествовать в пространстве/времени. Это может быть связано с утверждением некоторых о том, что полая Земля, в которой спят падшие боги, существует в другом измерении, поэтому данная теория не признана наукой. То, что «подземный мир» буквально находится внутри Земли, совершенно очевидно из данного текста. По мере того, как богиня Иштар спускается в подземный мир, она должна пройти через семь камер, что явно подразумевает путешествие в глубины Земли через серию туннелей. Это также можно рассматривать символически, поскольку её нисхождение вниз по семи точкам чакры указывает на «подземный мир» у основания позвоночника, где «спит» Кундалини / Ктулху. Она вынуждена снимать украшения у каждых врат, подобно масонскому ритуалу посвящения (инициации), в ходе которого кандидат лишается всех металлических предметов. Сами по себе эти драгоценности, похоже, соответствуют семи точкам чакры на теле Иштар, и по-видимому, они защищали её. Ибо после того, как они будут удалены, сестра Иштар, Эрешкигаль, королева драконов подземного мира, выпускает против Иштар «7 Аннунаков». Эти Аннунаки убивают Иштар самым варварским способом, сковав цепями и разорвав её плоть своими зубами.

Слева: Змее-люди из Подземного Мира в буддистских верованиях.

Обычно в шумерских легендах Аннунаки являются всего лишь сыновьями Старших Богов, и по всей видимости, принадлежат к тому же виду, что и они. Но не в этой версии. Здесь они являются «Страшными Судьями, Семью Владыками Подземного мира (Повелителями Преисподней)», подобные богам, которые судят Мёртвые Души в египетском подземном мире (Египетская «Книга Мёртвых»). Наиболее интересным, среди семи этих демонов, является тот, кого называют «Око на Троне», который, по-видимому, совпадает с убитым драконом Кингу, из чьей крови было создано Человечество. «Око на Троне» являлся иероглифом, использовавшимся в Египте и Шумерии, чтобы обозначить мировую монархию своих допотопных богов. Поскольку здесь его называют «Кингу», очевидно, он был одним из этих «царей». (возможно, имя «Кингу» этимологически связано с именем «Каин», от корня которого происходит слово «царь», и который, как считается, является одним из старейших предков семьи Грааля).

Судьба, постигшая Иштар в подземном мире, в точности совпадает с судьбой Чалмерса в истории Фрэнка Белкнапа Лонга, когда персонаж остался один после сеанса с наркотиками. Существа, которых он видел движущимися сквозь углы, — «Гончие Тиндалоса», пришли за ним и прошли прямо через углы в потолке его квартиры. Едва избежав их первого нападения, он попытался помешать им, сделав ремонт. Он снова позвал рассказчика к себе домой, попросив принести с собой ведро с гипсом, и сказал ему: «Они могут добраться до нас только через углы. Мы должны исключить все углы из этой комнаты. Я заштукатурю углы и все щели. Мы должны сделать эту комнату похожей на внутреннюю часть сферы». Почему Гончие хотят убить его, объясняется дважды, и каждый раз указывается разная причина. С одной стороны, это бессмысленные силы, просто жаждущие крови. То же самое сказано и о Древних из «Некрономикона», для них «Кровь слабейших — вот возлияние». Но у Древних также существует и элемент мести, за их убийство и заточение в подземный мир. Тот же мотив дан в рассказе и Псам Тиндалоса:

«... ужасное и невыразимое деяние было совершено в самом начале. Прежде времён, деяние, и от мёртвых... Деяния мёртвых движутся сквозь углы в смутных закоулках времени. Они голодны и жаждут!.. На мгновение я остановился на другой стороне. Я стоял на бледно-сером берегу вне времени и пространства. В ужасном свете, который не был светом, в звенящей тишине, я увидел их! Но они учуяли меня. Люди пробуждают в них космический голод. Мы на мгновение сбежали от той мерзости, которая их окружает. Они жаждут того, что в нас чисто, что в результате произошедшего вышло без пятен. Существует часть нас, которая не участвовала в их проступке, и которую они ненавидят. Но не воображайте, что они злы в буквальном и прозаическом смысле. Они находятся по ту сторону Добра и Зла, какими мы их себе представляем. Они — это то, что в начале отпало от чистоты. Благодаря своему проступку они стали телами смерти, вместилищами всякой скверны. Но они не являются Злом в нашем понимании, потому что в сферах, через которые они движутся, нет ни мысли, ни морали, нет правильного или неправильного, как мы это понимаем. Есть только чистое и нечистое. Нечистое выражает себя через угол; чистое — через сквозные изгибы. Человек, его чистая часть, произошла от кривой. Не смейтесь. Я имею в виду буквально».

Это «угловатое» состояние представляет собой дуалистическое царство (сферу) противоположностей, из которых создано творение, распад Единого на Множество, в мир, где разделены принципы Добра и Зла, а также мужского и женского начал. Та часть нас, которая «чиста», — это часть Единого божества, сошедшего в дуалистическую материю, свет, сошедший во тьму, представленный падением Люцифера с Небес и его последующим заточением в тюрьму на Земле; или падение Камня Грааля из его короны, который оказался заключенным в самый глубокий и укромный уголок нашего разума, доступ к которому сегодня имеют лишь немногие избранные (арийская элита).

Это также было представлено как грехопадение Человека из Эдемского сада, который развратился, когда получил знание о Добре и Зле, как о чём-то отдельном от Единого. Впоследствии человек оказался в заточении в трёхмерном мире, и именно это деяние должно быть отомщено. Но человек содержит в себе искру божества, а также материал испорченной материи, подобно тому, как Абдул Альхазред говорит нам в «Некрономиконе», что мы имеем тело и кровь Древних, но дух Старших Богов вдохнут в наши души. Что похоже на историю из Книги Бытия, где Бог создает Адама из «глины», а затем вкладывает в него «дыхание жизни». Тем не менее, это всего лишь продолжение дуализма, который привел к нисхождению божества в тленную материю, или к заточению Древних. Ведь они и Старшие боги неразрывно связаны друг с другом. Одно породило другое, и потому они — одна и та же сущность, из одной и той же субстанции/вещества, две стороны одной медали. Соединение их сущностей приводит к объединению Многих обратно в Единое, или возвращению в лоно Матери. Это и есть «энергия Грааля», эликсир жизни, оккультная сила, творящая магию. Эту загадку выражает озадаченный Абдул Альхазред, когда говорит о поклонниках культа Древних:

«А кто их господин? Об этом я не знаю, но я слышал, как они называли Энки, что несомненно является богохульством, ибо Энки — принадлежит к нашей Расе, как написано в Тексте Магана. Но, возможно, они называют другого, имени которого я не знаю. Но, конечно же, это был не Энки».

Также следует отметить, что сын Энки — Мардук, по-видимому, обладает качествами как Люцифера («Самой Яркой Звезды на Небесах» и того, кто «упал на Землю»), так и качествами Иисуса или Святого Михаила, поскольку он — сын Старшего Бога Энки, посланного на Землю, чтобы править человеком, и он является победителем Зла (лукавого) на Небесах. Такой дуализм, похоже, также присутствует и в упоминаниях о «горах Машу», тех самых горах с двумя вершинами, где вавилонский персонаж библии Ной, также звавшийся Утнапиштим, упокоил после потопа свой Ковчег, и над которыми, как сказано в «Некрономиконе», властвуют Древние. Л.К. Барнс пишет, что:

«...первоначальный переводчик оригинала отметил сходство между греческим словом «владыка», Куриос (Kurios), шумерским словом «гора», Кур (Kur), и типом подземного хтонического чудовища, которого также называли Кур (Kur) и относили к Левиафану из Ветхого Завета. Кроме того, в этом конкретном заклинании слово «гора» означает «Шаду» или «Эль Шаддай», что означает «Владыка Горы», титул, применяемый к Иегове (одно из древне-еврейских ветхо-заветных имён Господа-Отца)».

Этот дуализм указывает на происхождение Человечества, которое одновременно является, и адским и божественным, а бог Энки находится посредником между ними. Данная дихотомия является причиной печали человеческого существования, ибо, как сказано в «Некрономиконе»:

«...человек, рождаясь, печален, ибо в нём течёт Кровь Древних, но в него вдохнули Дух Старших Богов. И его тело перешло к Древним, но его разум обращён к Старшим Богам, и эта Война будет идти всегда, до последнего поколения людей; ибо Мир неестественен. Когда Великий Кутулу восстанет и поприветствует Звёзды, тогда Война закончится, и Мир станет Единым».

Справа: Подземная Агарта с «циклопической» архитектурой внутри полой Земли, освещаемая внутренним ядром-солнцем.

Но, как именно получилось, что Старшие Боги, будучи планетами, вообще «вдохнули жизнь» в человечество? Что ж, существуют те, кто считает, что боги древнего Шумера в действительности были настоящими царями из плоти и крови человеческой цивилизации, во времена Золотого века Атлантиды. Но на самом деле они были больше, чем просто люди. Цари Атлантиды находились где-то по-середине между Человеком и Богом. Говорят, что в буквальном смысле они были «звёздами», упавшими с Небес, и как мы знаем, точно так же исходит от звёзд сила Древних — другими словами, от солнечной энергии. Звёзды, как и планеты, испускают всевозможные волны в электромагнитном спектре, что может объяснить силу и влияние, которыми, как считается, они обладают. Если бы, существовала техническая возможность настроиться на излучаемые ими волны, можно было бы услышать «речь богов». И, если бы можно было использовать эту энергию, тогда можно было бы совершить все победы и достижения, которые на протяжении веков приписывали магам.

Ученые говорят, что даже если мы когда-либо построим машину, путешествующую в межпространственном измерении, то для этого потребуется столько энергии, что нам придется использовать само Солнце, чтобы заставить её работать. Это могло быть сделано либо с помощью передовых технологий, либо с помощью продвинутой оккультной практики, и легенда гласит нам, что древние Атланты обладали и тем, и другим. Будь то эволюция, божественное творение или генная инженерия, эти существа превосходили нас, и данные показывают, что они существовали во многих измерениях, обладая многомерными способностями, как и их звёздные «Родители». Вступив в брак с человеческими женщинами, они передали нам это звёздное семя и все связанные с ним силы. Этот «многомерный» аспект — является одним из способов объяснить физический облик их детей — гибридов Человека и Бога, как они описаны в различных мифах: они были монстрами и великанами. Именно эту многомерную силу боги научили человека использовать в оккультных обрядах и магии, которую боги изобрели и передали своим человеческим потомкам, черпая её из силы звёзд и планет, включая теллурическую «силу дракона» Ктулху, которая живет внутри Земли и дремлет у основания человеческого позвоночника.

Л.К. Барнс в своём исследовании подтверждает, что Древний Шумер был не только местом зарождения цивилизации, но также местом создания религии и ритуальной магии. Именно здесь, как описал Лавкрафт в «Зове Ктулху», мятежные боги преподали свой культ «первому человеку». Это то, что позволило Абдул Альхазреду, в «Некрономиконе», с помощью магии «призвать призрачных духов [своих] предков к явлению в реальный и видимый облик». Исследователь-генеалог и писатель Николас де Вер (Nicholas de Vere, 1957-2013) описывает такие древние ритуалы заклинаний, как центральные обряды «королевской магии» избранных. Вызов призраков предков также является целью ритуалов Вуду и Сантерии. Другой аспект богов заключается в том, что они способны жить вечно, и их человеческие потомки, как говорят, тоже имели чрезвычайно долгую продолжительность жизни. Точно так же Лавкрафтовские Древние неспособны умереть, поскольку для них не существует времени, «ибо их времена и годовые сезоны протекают неравномерно и странно для нашего разума, ведь разве они не компьютеры всех времён? Разве не они установили время на своё место?».

Интересно, что после того, как Фрэнка Чалмерса всё-таки пожирают Псы Тиндалоса (гипс не сработал), в его квартире обнаруживается загадочное прото-плазменное вещество, очевидно, из капающих пастей этих гончих из вне временного пространства. Это вещество исследует бактериолог, который пишет в своем отчёте:

«Жидкость, присланная мне для анализа, является самой необычной из всех, что я когда-либо исследовал. Она напоминает живую протоплазму, но в ней отсутствуют особые вещества, известные как ферменты. Ферменты катализируют (усиливают) химические реакции, происходящие в живых клетках, и когда клетка умирает, ферменты вызывают её дальнейший распад путем гидролиза. Без ферментов протоплазма должна обладать устойчивой жизнеспособностью, то есть бессмертием. Ферменты — это, так сказать, отрицательные компоненты одноклеточного организма, который является основой всего живого. То, что живая материя может существовать без ферментов, биологи категорически отрицают. И всё же, субстанция, которую вы мне прислали, живая, и в ней отсутствуют эти «незаменимые» тела. Боже милостивый, сэр, вы понимаете, какие поразительные новые перспективы это открывает?!».

Именно нечто подобное могло бы сделать физически возможной долгую жизнь, приписываемую Древним богам и их потомкам, и позволило бы дать возможность их телам оставаться под землёй в состоянии сна в течение многих веков, прежде чем быть воскрешёнными снова. Именно на это воскрешение, как они надеются, повлияют их человеческие потомки, практикующие оккультные обряды Некромантии, которым их обучили:

«Пусть все, кто читает эту книгу, будут таким образом предупреждены, что жилища людей видимы и обследованы той, с незапамятных времён забытой расой Богов и Демонов, и что они ищут мести за ту далёкую битву, которая произошла когда-то в космосе и разорвала миры, в дни до сотворения человека».

                                                                                                                                        Image: Underwater Kingdom Atlantis

Согласно мифологии битва, из-за которой Царство Атлантиды погрузилось в свои водные глубины, это та же самая война на Небесах, в которой сыновья Бога или Наблюдатели (Стражи), были заключены в подземный мир, их могущественное царство разрушено, и всё потому что они осмелились передать своё божественное семя и свои божественные знания низшему человечеству. В «Некрономиконе» сказано, что «цивилизации были уничтожены из-за знаний, содержащихся в этой книге». Именно это деяние должно быть отомщено, память о нём дремлет в крови человеческих отпрысков этих Древних богов — точно так же, как они сами дремлют под Землёй, ожидая того дня когда звёзды вновь станут правильными, и потомки совершат обряды, которые поднимут их из глубин, чтобы вернуть назад своё царство. Тогда Эпоха Богов начнётся заново: Новая Атлантида, Новый Иерусалим, Новый Мировой Порядок.