Сообщения и комментарии посетителя
Комментарии посетителя ZaverLast в блогах (всего: 112 шт.)
ЧУДОВИЩНАЯ ГЕОМЕТРИЯ В ФАНТАСТИКЕ Г.Ф. ЛАВКРАФТА > к сообщению |
![]() ![]() |
СУФИЙСКИЕ МОТИВЫ В РАССКАЗАХ ЛАВКРАФТА > к сообщению |
![]() Elijah, Я не ставлю задачу максимально упрощать при переводе оригинальный текст в научно-исследовательских статьях, хотя иногда, частично и приходиться делать дополнительную редакцию для лучшего понимания отдельных фраз или абзацев, всё зависит от сложности материала. При переводе подобных академических публикаций вполне хватает работы по снабжению текста разнообразными информационными ссылками, примечаниями и комментариями в скобках (или в конце текста), кои так же нередко приходиться делать для улучшения читательского понимания. Однако, вставлять в текст полноценные развёрнутые комментарии не менее затруднительно, поскольку это тоже отвлекает, усложняя прочтение, поэтому публикуются в сжатом виде (в конце концов тот, кто заинтересуется вопросом, при желании сам сможет найти ответы). На мой взгляд, вышеизложенное эссе всё-таки не столь сложно́ в общем понимании и не требует упрощённого пересказа, хотя где-то, возможно и стоило бы использовать более простой язык, но это уже вопрос к автору. |
СУФИЙСКИЕ МОТИВЫ В РАССКАЗАХ ЛАВКРАФТА > к сообщению |
![]() Нифонт, Согласен с вами, но причина не столько в "слепом воспроизводстве". Я и сам неоднократно задавался вопросом, насколько и до какой степени будет правомочно воспроизводить при переводе (или не воспроизводить) оригинальный текст с заглавными буквами в перечисленных вами терминах, так как при чтении это всё-таки напрягает и в нашем языке, понятное дело, не используется. Однако, к сожалению, нигде не нашёл грамотной информации о подобных тонкостях переводно́й орфографии, тем более что я непрофессиональный переводчик. В любом случае, благодарю за проявленное внимание, до вас этот момент никто не озвучивал. |
СУФИЙСКИЕ МОТИВЫ В РАССКАЗАХ ЛАВКРАФТА > к сообщению |
![]() Спасибо за благодарность. Меня, в целом, тоже кольнула такая странная формулировка, характеризующая «Кадат». Между тем в оригинальном английском тексте эссе у автора так и указано: «... in the bizarre science-fiction fantasy “The Dream Quest of Unknown Kadath”...». Как мы видим, на Западе творчество и произведения Лавкрафта как только не рассматриваются. Впрочем, возможно это случайная интернет-опечатка, так как в тексте они в нескольких местах присутствовали (приходилось исправлять). |
ХТОДИАКАЛЬНЫЙ ХОРРОРСКОП > к сообщению |
![]() И Вам Всего Наилучшего, Petr! Присоединяюсь к вашим поздравлениям! |
ОФИЦИАЛЬНЫЙ КУЛЬТ КТУЛХУ > к сообщению |
![]() Уважаемый Ariel ! Спасибо вам за участие и очень интересные вопросы, чуть позже я обязательно отвечу на них по возможности более развернуто. Как понимаете, вопросы сами по себе очень непростые и так сразу ответить на них однозначно весьма сложно, надо обдумать, ведь я как и вы по-своему тоже пытаюсь разобраться в данной теме с различных точек зрения, да и чтобы я не ответил, это будет выглядеть достаточно субъективно. Поэтому пока выскажусь лишь коротко. Касаемо рептилий, в последнее время меня заинтересовало исследование покойной Трейси Твайман, перевод которого выложен здесь в колонке. Ее эссе, на тему амфибий и древних богов хотя и подвергается критике со стороны некоторых известных американских исследователей творчества Лавкрафта, однако даже они восхищаются проведенной ею работой. А в целом об этом эссе большинство отзывается положительно и с большим интересом. За выступлениями Дэвида Айка я тоже давно слежу и интересуюсь его взглядами. По поводу художественной литературы Лавкрафта. Я всё же не считаю его творчество "сатанинским", в отличии от Дэррика Дишоу. Да и сам Дишоу (Венгер Сатанис) имеет на этот счёт разные мнения. Вот, например, что он говорит в другом своем интервью от 2011-го года о Лавкрафте и Культе Ктулху: "Сатанизм, на первый взгляд, ограничен. К сожалению, большинство сатанистов не понимают, что такое настоящий сатанизм. Движение укрепилось в середине 1960-ых годов с Антоном ЛаВеем. До этого сатанизм имел немало разнообразных значений. Много информации о сатанизме пришло из христианской церкви. ЛаВей и его Церковь Сатаны позволили человеческому воображению разгуляться. Одни рассматривали Сатану как тёмную силу природы, другие видели в нём внеземное существо и противника Бога Иеговы, а некоторые воспринимали его только как метафору. Вот почему сегодня нет общего консенсуса относительно того, что же такое Сатанизм и что создает сатаниста. Есть несколько авторитетов в этой области, но в конечном итоге каждый сам волен решать, что для него значит сатанизм. Со всем этим багажом неудивительно, почему я захотел создать парадигму достаточно отделённую от сатанизма. Мне необходимо было что-то тёмное, первобытное, чуждое и возмутительное. Это должно было резонировать эмоционально и интеллектуально. Сатанизм имеет схожую атмосферу, но Мифология Лавкрафта о Ктулху — более чистая дистилляция этих прилагательных. Сатанизм, по своей природе, основан только на Сатане, или коренится в нём. Мы могли бы долго спорить о том, что такое Сатана, но в конце-концов всё всегда возвращается к Христианству. Когда я еще считал себя заядлым сатанистом, моё понимание сатанизма пыталось как можно дальше дистанцироваться от Христианства. Я не хотел, чтобы моя внутренняя вера определялась только тем, чему она противостоит. Сатанизм реакционен, но если это всё что есть, то он явно терпит неудачу. Слишком многие сатанисты довольствуются лишь реакцией на христианство. Культ же Ктулху напротив активен, а не ре-активен. Речь идёт о Великих Древних, невообразимых заклятиях, беспокойных пустошах, отвратительных тайнах, разрушающих рассудок, и магии, такой же чёрной, как зияющие бездны за пределами времени и пространства. Религия Культа не имеет ограничений. Это делает его явно превосходящим сатанизм". Для меня Лавкрафт прежде всего современный философ. Если ознакомиться с его сновидческими историями, такими как: "Белый корабль", "Селефаис", "Память", "Ex Oblivion", "Дерево", "Иранон", "Ньярлатхотеп", "Азатот", "Полярная Звезда" и некоторыми другими, то перед нами предстает Лавкрафт — философ, да — грустный, пессимистичный, фаталистический, но не сатанинский. Лавкрафт лишь описывает нам Вселенную, с ее непостижимыми и мрачными законами, говорит о нашей древнейшей истории, которая хотя и была жестокой, но отличалась естественностью и единением с законами природы. Лавкрафт — это ясный и искренний голос за то, чтобы отбросить наши смертоносные ложные представления о статичном мире и понять природу нашего существования как фундаментально аморфный и непостижимый процесс, которым оно является. Если Ктулху вернется и откроет порталы для Великих Древних, наша жалкая человеческая “согласованная реальность” будет разорвана на части, как истлевшая ткань лжи. В этом весь Лавкрафт (и не только в этом). Каждому времени свои верования. А сатанизм, это нечто совершенно другое. Что касается Дерева Клипот, то там тоже не всё так однозначно, некоторые точки связаны со светлыми положительными Силами Кундалини. Вообще, я привык воспринимать эту жизнь не рациональным умом, а прежде всего сердцем и душой. То есть в первую очередь доверять своим чувствам. В свое время Лавкрафт поразил меня тем, что описывал в своих сновидческих историях некоторые вещи, которые когда-то в юности, задолго до знакомства с его творчеством я тоже видел в своих снах. Это и предопределило мой интерес к данной теме. Вот пока, коротко, что я могу сказать. А вообще, пожалуй лучше рассматривать каждый поставленный вопрос по очереди и по отдельности, так будет удобнее, поскольку каждый вопрос это предмет отдельной дискуссии. |
ОФИЦИАЛЬНЫЙ КУЛЬТ КТУЛХУ > к сообщению |
![]() Приветствую, Ariel ! Спасибо вам за положительные отзывы на мою работу, всегда приятно пообщаться с единомышленниками. Не успел вам ответить в личку, и потому отвечаю здесь. Так даже лучше, возможно кому-то будет интересно прочесть наше обсуждение. К сожалению, я пока не имею в наличии перечисленные издания Ктулхических библий, о чём я где-то на форуме мельком уже упоминал и слишком подробно ответить на заданные вами вопросы не смогу. Безусловно, было бы крайне интересно ознакомиться со всеми тремя книгами, вышедшими за последние 15 лет. Западные культисты рекомендуют прочесть все три работы, так как во многом они взаимодополняют друг друга и проистекают из наиболее известных изданий "Некрономиконов" 1970х-90х годов. На сегодня я тоже знаком только с предисловиями к этим библиям, с их общими положениями и с некоторыми критическими обсуждениями, которые специально переводил для форума. Эти лимитированные издания выпущены очень небольшими тиражами, в определённой степени являются коллекционными раритетами и стоят достаточно дорого, например "Библия Культа Ктулху" Уинтри (всё-таки правильней будет писать "Уинтри") стоит 3.500 рублей, это без платы за пересыл (с пересылом выйдет около 5.000). Насколько мне известно, ктулхистские библии Хурта Хаве и Уинтри на русский язык вообще ещё не переводились и их нет в свободном доступе в Сети даже на английском языке (если только в закрытых культистских сообществах). Как смогу, попробую ответить на ваши вопросы так, как я это понимаю. 1. Что будет, когда Ктулху пробудится? Если физически пробудится, то произойдет конец света? По мнению ктулхистов — да. Если Ктулху пробудится и восстанет, то произойдет Конец Света. Сам Ктулху, его мощнейшая квантовая энергия и есть Конец Света. Ктулхисты считают что Ктулху олицетворяет собой атомно-нейтронный взрыв. Поэтому уничтожить его попросту невозможно. И, действительно, если мы внимательно посмотрим на фотографии ядерных испытаний, то увидим в "ядерном грибе" отчётливые очертания форм Ктулху, "ядерный гриб" очень похож на осьминога со щупальцами. С приходом Ктулху на планете останутся вживых только те, кому он это позволит, по одному ему ведомым причинам, а может и вообще никого. Но тут необходимо отметить одну важнейшую деталь. Сегодняшние ктулхисты делятся на два основных религиозных направления. Существуют те, кто действительно верит, что Ктулху является реальным существом, а Говард Лавкрафт был неосознанным пророком Эйч-Пи-Элем (HPL), и в этом понимании ещё много скрытых от нас тайн и загадок. Другие же верят, что божество Ктулху — это скорее символ, представляющий собой более высокий образ человеческого мышления. Для них Ктулху и другие божества Лавкрафтианского Пантеона являются архетипическими Эгрегорами или Тульпа — это живая мыслеформа, вроде воображаемого могущественного друга, способного реально влиять на вашу внутреннюю духовную жизнь, а иногда и на окружающий физический мир. Но при этом у них существует понимание, что эти существа по большей части являются творениями нашей собственной культуры и, следовательно, также могут быть уничтожены нашей культурой. Будь то Сатана, Шайтан или Великий Древний Ктулху, для этого лагеря ктулхистов — человек, это высший творец, глава всего. В данном случае, символистский подход в восприятии божеств является общим во многих мировых религиях, и здесь надо сказать, что большая часть сегодняшних членов Культа Ктулху рассматривает существование Лавкрафтианских сущностей именно с архетипической позиции. Главная задача "Великой Работы" ктулхистов заключается в том, чтобы человек в конечном итоге вышел из телесно-эмоционального "Я", нашел свое истинное "Я" и сам стал Ангело-подобным божеством как Великие Древние, способным управлять собственной судьбой. Как говорила Елена Блаватская: "Нет религии выше Истины". По мнению ктулхистов, изучение чего-то, что может или не может существовать, с его реальным или воображаемым состоянием, на самом деле не является проблемой. Необходимо изучать теорию Магии Хаоса (оформленной и описанной эзотериками в оккультных трудах в 1978-ом году), поскольку Реальность не имеет значения, всё может стать "реальным", так как наша Вера проявляет и определяет нашу Реальность, на это способна влиять просто сама наша мысль (мыслеформа). Пример Великого Ктулху в этом вопросе показателен, он дремлет и через сон проецирует свои мысли (мыслеформы) в разум людей, порождая в их сознании собственную реальность. Во многом такой подход обусловлен Атеистической точкой зрения, по мнению ктулхистов, схожей с Сатанистической системой Гилмореана (с этим эзотерическим течением я ещё ознакомится не успел). Современный Культ Ктулху уникален тем, что оба лагеря работают вместе и ладят между собой, Атеистические и Теистические стороны находятся в гармонии, в отличии от острых противоречий внутри Сатанизма и Церкви Сатаны. Это довольно интересно, поскольку обнаруживается, что с обеих точек зрения ктулхистов существует третий путь. В некотором роде, это можно назвать Логическим Научным Теизмом. В своих многочисленных письмах Говард Лавкрафт проповедовал Научный Атеизм, но при этом в художественных произведениях описывал свои сверхъестественные сновидческие контакты с Темными материями, тем самым показывая как в разуме одного человека взаимодействуют Атеистические и Теистические понятия. Современные адепты Культа Ктулху не являются сатанистами, хотя непреднамеренно и передают дух ранней Церкви Сатаны 1970-ых годов Антона ЛаВея, у сегодняшнего Культа есть своя собственная обоснованная система духовных убеждений (становление магических практик пока ещё находится в стадии активного экспериментального развития). Несмотря на то, что Ктулхианство — это одно из ответвлений Сатанизма и между ними существует прочная историческая преемственность, явных внешних связей с сатанинскими практиками и сатанинской мыслеформой, как это было у других организаций в прошлом 20-30 лет назад, сегодняшний Культ Ктулху не имеет. Современный Культ более не претендует на "мантию сатанизма", однако полностью отрицать наличие некоторых идентичных сходств всё же нельзя, поскольку Культом практикуются отдельные Тёмные Традиции. Большое отличие Культа Ктулху от Церкви Сатаны заключается в том, что использовавшаяся ранее ктулхистами система сатанинских практик часто выглядела глумливой и инсценированной (что в церкви у Антона ЛаВея, что у Венгера Сатаниса), в то время как сегодняшний Культ воспринимает себя гораздо серьёзней. Современный Ктулхизм, по своей сути — это квантовая религия, которая уже практически оформилась в реальное вероучение. 2. Если Конец Света, то зачем это ктулхистам? А если не физического пробуждения ждут ктулхисты, то в чём выражается пробуждение Ктулху? Большинство ктулхистов конечно же не жаждет Конца Света (хотя существуют и такие психические маньяки, об этом речь пойдёт ниже). Если коротко, то ктулхисты рассматривают Пробуждение и Возвышение Ктулху, как убедительный пример для практики индивидуального (в чем-то эго-центрического) самопознания и самосовершенствования (стремление от низа вверх), построенной на работе с тонкими энергиями и вибрациями. Современный Ктулхизм это соединение многих эзотерических практик Западной Традиции. Пробудить самого себя для дальнейшего духовного роста, при помощи архетипических сущностей, которые дают понять нам, что мы лишь незначительные муравьи в громадном космическом пространстве Пустоты и способны достичь чего-то большего только при духовном росте и объединившись между собой, отбросив распри и непонимание. Подобно большим стаям птиц, рыб, животных или насекомых, способных (как и частицы кванты) на высоких скоростях перемещаться в воде и воздухе, рисуя замысловатые разумные нехаотические пируэты и при этом не сталкиваясь между собой, выполняя свой загадочный энергетический танец. К примеру морские обитатели или насекомые на многие миллионы лет древнее человечества, и проводя свою жизнь они не разгадывают секреты бытия как люди, им этого не нужно, они с высочайшей степенью точности прогнозируют дальнейшие события своего существования. И человечество фактически является таким же живым организмом. Но мы сможем прийти к подобному только через эволюцию нашей духовности и через изучение различных оккультных, научных и религиозных практик. Ктулхизм, лишь одно из множества вероучений. Но это, так сказать, общие постулаты "Великой Работы" ктулхистов, для более тщательного осмысления необходимо изучать Ктулхические практики, описываемые в библии Ктулху. Теперь, касаемо того, "что ждут ктулхисты". Одной из главных задач Культа сегодня, по мнению современных ктулхистов, является не возможности прямого контакта с сущностями (это ничем хорошим для человека не закончится), а острая необходимость контроля и охраны Внешних Врат от всяческих злобствующих неуравновешенных маньяков, желающих открыть эти двери и не обдуманно впустить в наш мир Тёмную разрушительную энергию. Для этих целей (и не только) изучаются ритуалы и способы контроля над сущностями, отслеживаются новые научно-религиозные взгляды и проводится работа с последователями (вроде изучения Техники Безопасности на производстве). 3. В данном Введении говорится о том, что жрецы Ктулху уже вознеслись, но тогда получается, что они равны просветлённым буддизма, реализовавшим радужное тело? Если вы прочитали библию Уинтра, то каково ваше мнение о вознесении ктулхиста? А вот на этот сложный вопрос ответить прямо не смогу. Тем более пока Библию Уинтри не читал. Вознесение Ктулхиста — это индивидуальный опыт и у каждого человека, члена Культа, он абсолютно разный и непохожий на остальных. Поэтому здесь трудно что-либо сказать обобщённо. В Введении к библии Ктулху по поводу Вознесения сказано хотя и коротко, но довольно понятно, Вознесение — это есть создание лучшего варианта копии самого себя (и мы вполне себе представляем какими можем быть в идеале и к этому надо стремиться). В этом плане ктулхисты используют так называемый "Эффект Бабочки", популярную в последнее десятилетие теорию многомерности Пространства и Вселенной, наполненной множеством параллельных миров и форм, в которых существуют разнообразные версии нас. Опыты в новейшей квантовой физике показывают удивительные вещи, говорящие нам что энергетические частицы разумны и управляемы. Но это всё находится еще в процессе изучения, хотя квантовые компьютеры (как и квантовое оружие) уже существуют. Через практики необходимо понять как можно использовать энергетику квантов по отношению к развитию человеческого сознания, хотя христиане считают подобные теории богохульными и демоническими, поскольку это является вмешательством в божественный замысел. Ктулхисты же, напротив, кардинально полагают, что для этого необходимо наконец отбросить старые отжившие религиозные учения про единобожие, тотальный контроль со стороны богов и истории о извечном противостоянии Добра и Зла живущих в дисгармонии, и создать наконец новую религию, основанную на объединении научно-технических методов современной науки и лучших мировых духовных практик, основанных на работах как с Тёмной энергией, так и со Светлой, со-существующих в Природе по другим законам. Однако, у этого направления есть свои серьезные противники, утверждающие, что объединение науки и религии невозможно в принципе и поэтому никогда не произойдёт. В данном случае мнение противников также имеет право на существование. Вот в общих чертах таково моё видение вопросов. Буду рад, если смог как-то ответить.. С Ув. ZaverLast. ----------------------------------- |
МАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ ЛАВКРАФТА > к сообщению |
![]() Vlad lev Спасибо! Интересное высказывание, по глубине своей мысли. И ведь это не только взгляд Лавкрафта, как известно многие люди считают что были созданы для жизни в другое время. Кому-то по душе рыцарское средневековье, кому-то 1920-ые, в которые жил сам Лавкрафт. А вот мне, например, ближе 1960-ые. Любопытно что так происходит. И ведь не последнюю роль здесь играют книги (и другие произведения искусства, как источники информации), не только внутреннее мироощущение человека. Но вероятно именно мироощущение Лавкрафта повлияло на его произведения в большей степени. |
МАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ ЛАВКРАФТА > к сообщению |
![]() Vlad lev А вот об этом я как-то даже и не подумал, что это могла быть ошибка автора (или редактора-корректора) оригинального текста, а не моя лично, что вероятно так и есть. Мой просчёт в том, что я сразу этого не заметил. В следующий раз буду более внимателен к фразам с переносным смыслом. |
МАГИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ ЛАВКРАФТА > к сообщению |
![]() Ну как бы (для тех кто знает) понятно, что здесь конечно имеется ввиду в переносном смысле "человек 18 века". То есть, что внутренне Лавкрафт был человеком "из 18 века". Но согласен, звучит угловато и стоит поправить, а то не все читатели могут правильно понять о чем речь. Вообще, как вы тоже наверное заметили, данное эссе рассчитано в основном на тех, кто интересуется творчеством Лавкрафта достаточно глубоко. Я намеренно не стал, для наилучшего понимания максимально упрощать оригинальный текст, путем замены всех научных терминов на разговорные (где это возможно), иначе теряется авторский стиль. В конце-концов, подобные работы только подхлёстывают дополнительный интерес у тех кто по-настоящему интересуется темой и хочет разобраться. Текст довольно большой и сложный, немало игры слов, образности, оборотов и научных терминов, поэтому могут быть некоторые нюансы. Благодарю Вас за то что подметили этот момент. |
Умер Василий Рузаков (vxga) > к сообщению |
![]() Хотя я только первый год на "ФантЛабе", за это недолгое время тоже успел несколько раз пообщаться с Василием в Лавкрафтовской теме, и это общение оставило положительное впечатление. Неоднократно посещал его сайт. Печально что все так произошло, находился в больнице и не смогли спасти..., 44 это не возраст. Скорблю вместе со всеми... |
4:20, ЛАВКРАФТ, КРОУЛИ И СВЯЗЬ С КАННАБИСОМ! > к сообщению |
![]() Alex_Razor Совершенно с Вами согласен. Это грубая трактовка. Обязательно поправлю, недоглядел. Как правило, при переводе акцентируешь внимание на самых сложных участках и что-то можешь пропустить. Обычно в таких случаях использую фразу "автор детективно-фантастической литературы". В оригинале текста на английском фраза звучит как "Pulp Horror Fiction". Спасибо, что подметили. |