Сообщения и комментарии посетителя

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 19 ноября 2020 г. 16:49 Ниже (кому интересно) прикрепил изображение оригинального книжного экслибриса Г.Ф. Лавкрафта, выполненного в стиле художественной печатной графики с архитектурными мотивами (как правило сделанные методом гравюры или литографии). Мода на экслибрисы на Западе отошла в 1930-ых годах и сейчас они стали предметом активного коллекционирования, в мире много разных клубов и сообществ собирателей экслибрисов. Считается, что наличие экслибриса в антикварной книге повышает ее стоимость. Экслибрис представляет собой смысловой книжный знак, размещаемый как правило на левом форзаце, и до 19-го века это в основном были изображения старинных родовых гербов или вензелей, которыми аристократы помечали книги из своих личных библиотек, а в 19-ом веке экслибрисы начали выполняться в различных сюжетных и художественных стилях, иногда широко известными художниками. Родиной экслибриса принято считать Германию, где он появился во второй половине XV века, вскоре после изобретения книго-печатания.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 18 ноября 2020 г. 12:48 Действительно, странно. Если весь этот сыр-бор с дебатами по поводу премии разыгрался в 2010-ом году, из-за поданной петиции. А в итоге награда была реконструирована только в 2016-ом. Получается, что они аж 5 лет все дебатировали и при этом продолжали раздавать прежнюю премию, пока как бы "внезапно" не появилась эта непонятная чернокожая дама, и тогда у всех моментально "вдруг" взыграла совесть.....

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 18 ноября 2020 г. 10:30 Честно говоря, я вот тоже как-то переживаю за подобную несправедливость, поэтому наверное и копаюсь в этом. Хотя Лавкрафт, конечно же не нуждается ни в чьей защите, в конечном итоге это признают даже его обвинители. Да и вообще, по большому счету он все верно сказал о человечестве. Хочется поставить большой жирный крест на всем этом деле, тогда и успокоится.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 18 ноября 2020 г. 10:03 Для brokenmen, По поводу статьи, мне она показалась интересной, хотя бы потому что на фоне других зарубежных материалов, которые мне встречались, в ней присутствует хоть какой-то противоположный широкий взгляд на проблему не только с литературной, но и с психологической, и социально-политической стороны (пусть местами и притянутый), поскольку многие другие статьи попросту банальны и строятся лишь на паре-тройке известных фраз из переписки ГФЛ. Ну и в качестве спорной альтернативы на недавний материал от Джоши, чтобы скорректировать общее представление. Есть ещё одно любопытное современное эссе на эту тему, но оно слишком большое, долго переводить, может со временем и сделаю.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 18 ноября 2020 г. 08:26 Ярые обвинители Лавкрафта постоянно говорят о том, что якобы все его творчество пропитано человеко-ненавистничеством и чуть ли не отовсюду "растут расистские уши". Я прямой связи с расизмом тоже как-то не замечаю. Для меня это все воспринимается как обычные исторические ракурсы того времени. И в России в те годы тоже были большие правовые проблемы, о которых писали различные авторы (и относились к ним по разному), например та же черта оседлости (и другие унизительные запреты) для простых евреев, которую полностью отменили лишь в 1917-ом. Чем не проблема меньшинств? Все таки Джоши был прав, говоря о том, что это такая англо-саксонская черта. Статья довольно злая и врятли стоило ожидать от обвинителей Лавкрафта чего-то иного. А вот что касается того молодого полицейского, что застрелил чернокожего Майка Брауна в 2014-ом году, то он действительно в суде гнал пургу про "раздувавшегося обезумевшего демона с выпученными глазами" (смотрел тот репортаж). Кстати, о заявлении Уэльбека про писательский "поэтический транс", якобы вызываемый у Лавкрафта ненавистью к окружающим, тоже можно поспорить. Лавкрафт, конечно, в силу своей психики был человеком крайне сложным, как и любой по-настоящему талантливый художник. В подобном случае всегда хочется сказать господам-обвинителям: давайте начнем наконец просто наслаждаться великолепными произведениями автора, а не копаться в его грязном белье. Хотя от субъективности уйти не всегда просто.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 18 ноября 2020 г. 06:10 Дополнение: В последнем абзаце автор данного эссе называет Говарда Лавкрафта — "Великим Волшебником", по английски это звучит как "Grand Wizard" (что в переводе означает — Великий Маг/Мудрец/Магистр/Волшебник). Учитывая тон статьи, думаю автор завуалировал здесь определенный намек. Поскольку слово-сочетание "Grand Wizard" — Великий Маг, использовалось в Штатах как высший иерархический титул, который давался Идеологу и Главе "Ку-Клукс-Клана". Таким образом автор определяет значимость творческой личности и идеологии Лавкрафта в американских реакционных кругах.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 18 ноября 2020 г. 05:10 А вот другая, полностью противоположная точка зрения на проблематику расизма в творчестве Г.Ф. Лавкрафта. Для равновесия, так сказать. * * * МЫ НЕ МОЖЕМ ИГНОРИРОВАТЬ БЕЛОЕ ПРЕВОСХОДСТВО Г.Ф. ЛАВКРАФТА "Лавкрафтовские расовые нарративы сохраняются в современной политике" Статья (эссе) от 26-го сентября 2017 года, с нью-йоркского культурно-литературного портала "Literary Hub" /LITHUB/. автор: Уэс Хаус — степендиат программы социального и культурного анализа Нью-Йоркского Университета, магистр наук Колледжа Восточных и Африканских Исследований по политике Ближнего Востока (SOAS), литературный критик, издатель. перевод статьи: ZaverLast. ______________________________________________________ ______________________________________________________ ____________ Говард Филлипс Лавкрафт, вдохновитель космического ужаса, поднял безумие и экзистенциальный ужас на новые высоты. Он разрушил воображение в тандеме с самой историей, которая стала невообразимой в начале 20-го века. Его мифология проникает в произведения Ридли Скотта, Стивена Кинга, Гильермо дель Торо, Джосса Уэдона и многих других, а его истории тщательно анализируются в академических школах, начиная от спекулятивного реализма и объектно-ориентированной философии до пост-гуманизма и исследований человека и животных. Видео-игры обязаны ему своей космической вселенной и гротескным монстрам, которые в ней изобилуют. И более грубые, но изобретательные лавкрафтовские образы были воскрешены в популярной культуре, начиная от мультфильма "Южный парк" и музыки хэви-метал, до порнографии и секс-игрушек. Но он также является человеком, чей яростный расизм и фанатизм вызывали у него “поэтический транс”, как однажды выразился Мишель Уэльбек. До тех пор, пока современные истории о геноциде белых, супер-хищниках и предпологаемой господствующей расе находят благодатную почву на американской почве, современная значимость Лавкрафта будет выходить за рамки того, что некоторые поклонники хотят признать. Его фанатизм и расовые перегибы в повествованиях нельзя отбрасывать, отбирать вишенки или сметать под ковер в пользу его более широко известных литературных приемов и достижений — особенно когда одержимые правые повстанцы с гордостью заявляют о нем, как об истинном создателе реакционных ужасов. Его истории и политика все еще дышат, даже самые грязные и гнилые из них. Не делая никаких попыток скрыть свои фанатичные теории, Лавкрафт писал публикации с самыми гротескными оценками тех, кого он считал "низшими". Его письма переполнены антисемитскими теориями заговора подпольного еврейства, противопоставляющего экономический, социальный и литературный миры Нью-Йорка “арийской расе". Он предостерегал от “еврея, который должен быть в наморднике”, потому что “он коварно унижает, деградирует и ориентализирует крепкую арийскую цивилизацию". Его симпатии к растущему фашизму были столь же очевидны. “- Видение (Гитлера) ... романтично и незрело”, — заявил он после того, как Гитлер стал канцлером Германии. "- Я знаю, что он клоун, но, боже, мне нравится этот мальчик!” А его презрение к черным было еще глубже. В его стихотворении 1912-го года, озаглавленном “О сотворении негров”, боги, только что сотворившие Человека и Зверя, создают черных в полу-человеческой форме, чтобы заселить пространство между ними. Что касается внутреннего терроризма белых меньшинств в преимущественно черных штатах Алабама и Миссисипи, то он оправдал их за “прибегание к внесудебным незаконным мерам, таким как линчевание и запугивание, потому что юридический правовой механизм недостаточно защищает их (белые меньшинства)”. Он сетовал на эту мрачную напряжённость, как на досаду, но тем не менее говорил, что “все лучше, чем смешение, которое означало бы безнадежное упадок великой нации”. Смешанные браки пронизывают его письма и рассказы, как сильный внутренний страх; он настаивает на том, что только “боль и несчастья могут возникнуть в результате смешения черного и белого”. К его предубеждениям, как и к предубеждениям многих деятелей, достигших статуса культурной иконы, часто относятся с апологией, извинениями, пренебрежением или как к личным недостаткам внутри любого великого человека. Никогда это не было так ясно, как во время дебатов в 2010-ом году вокруг премии "World Fantasy Award", престижной литературной премии за лучшую фантастику, отлитой в карикатурном бюсте самого Лавкрафта, по поводу которого обратились с петицией ряд писателей. Премия "Говард", учрежденная в 1975-ом году в родном городе Лавкрафта Провиденсе, штат Род-Айленд, была призвана "дать видимый, потенциально полезный знак признательности писателям, работающим в области фантастической литературы, области, слишком часто отличающейся низким финансовым вознаграждением и безразличием». Как и большинство наград, названных в честь художников, она была призвана признать прецедент Лавкрафта в области фантастики. Но по мере того, как его расизм и ксенофобия становились все более известными и обсуждаемыми, стало очевидным, насколько легкомысленно и вопиюще было награждать чернокожих номинантов лицом человека, который однажды провозгласил, что “негр в основе своей биологически ниже всех белых и даже монгольских рас”. Как сказала Ннеди Окорафор, первый чернокожий человек, когда-либо выигравший премию "WFA" за лучший роман, выразив свой внутренний конфликт: “статуэтка головы этого расиста находится в моем доме. Статуэтка головы этого расистского человека — одна из моих самых больших почестей, как писателя”. Премия была реконструирована в 2016-ом году, но не без пинков и криков благочестивых защитников Лавкрафта. Исследователь С.Т. Джоши, внесший глубокий вклад в изучение странной фантастики, опроверг аргументы выдвинутые в пользу изменения награды, заявив, что: 1). Премия — бюст ГФЛ — лишь "признает литературное величие Лавкрафта..., но ничего не говорит о человеке или персонаже". И 2). Изменение награды "предполагает, что расизм Лавкрафта являлся настолько отвратительным недостатком характера, что сводит на нет все его литературные достижения”. Первый комментарий Джоши особенно странен, учитывая, что награда — это слепок реального человека, а не литературная ссылка. Если цель состоит в том, чтобы подчеркнуть гениальность автора, почему бы не сделать статуэтку отражающую его вселенную, а не буквальное лицо самого человека? В конце концов, Лавкрафт был создателем космической инфлюэнции, изобилующей пейзажами со странными ландшафтами, непостижимыми монстрами и чужеродной инопланетной архитектурой. Нет никакой проблемы в поисках лавкрафтовских образов, чтобы отдать дань уважения его наследию и прецеденту в области странной фантастики. Но второй пункт Джоши более показателен, поскольку он противопоставляет расизм Лавкрафта его литературе. Он пытается спасти последнее, отделяя его от первого. Но необходимость "спасать" человека, которого Стивен Кинг назвал "темным принцем барокко и ужасных историй", сама по себе вызывает сомнения. Его наследие уже прочно укоренилось. Его космология простирается от поп-культуры до узких нишевых уголков схоластики. Жалобы на потенциально запятнанную репутацию больше связаны с укреплением иллюзии Лавкрафта, как священной фигуры. Более того, отделить его расизм от его литературных творений было бы пирровой победой; в результате получается отбеленный портрет глубокого писателя. И с точки зрения критики, теряется всякая осмысленная попытка разобраться в связи между расизмом Лавкрафта и космическим анти-гуманизмом, определявшим его ужас. В 1927-ом году, часто цитируемый взгляд Лавкрафта на космический ужас появился в "бульварном" журнале "Weird Tales": "- Теперь все мои рассказы основаны на фундаментальной предпосылке, что общие человеческие законы, интересы и эмоции не имеют никакой ценности или значения в огромном космосе в целом". Нужно "забыть, что такие вещи, как органическая жизнь, добро и зло, любовь и ненависть, и все подобные атрибуты ничтожной и временной расы, называемой человечеством, вообще существуют”. Ключевым значением для всех его историй, является вопрос о внешнем мире, который врывается из неизвестных измерений и нарушает восприятие его персонажем пространства, времени и истории. Традиционно страшилки рассказывают о чудовищном извращении существующего положения вещей (статус-кво), когда персонажи пытаются разрешить или восстановить его экстраординарными, а иногда и отчаянными средствами. Даже если все пойдет к черту, попытки главного героя, все равно, были изображены как благородные и практичные. Но истории Лавкрафта пошли ещё дальше, осуществив то, что писатель Марк Фишер в “Странном и Жутком” (Repeater) называет "катастрофической интеграцией", где внешнее вторгается во "внутреннее, которое ретроспективно раскрывается, как обманчивая оболочка, пустой конверт, фальшивка", то есть: главный герой столкнется с неизвестными сущностями, фантастическими пейзажами, сновидениями, иными измерениями и подземными мирами, которые разрушают все ранее существовавшие представления о науке, истории и человечестве. Персонажи открывали для себя города, “с архитектурой, неизвестной человеку или человеческому воображению”, которые содержат “чудовищные извращения геометрических законов, достигающие самых гротескных крайностей зловещей причудливости”. Монстры Лавкрафта вызывали ещё большее недоумение, чем его города, демонстрируя физиологию, которая бросала вызов всем известным биологическим принципам, "превосходя в гротескности самые хаотичные мечты человека". Вместо возвращения к статус-кво, в выводах Лавкрафта Вселенная предстает невероятно мрачной и недоступной человеческому пониманию. В этих сказках нет героя. Таким образом, есть только два варианта, с которыми сталкиваются его персонажи: сойти с ума или убежать. Зная примат экзистенциального страха в рассказах Лавкрафта, можно ли тогда отделить его расизм от его творческих результатов (продукции его творчества)? В конце концов, является ли нигилизм Лавкрафта в конечном счете дальтонизмом: "Все жизни не имеют значения в огромном Космосе в целом"? Не совсем так. Как утверждает Джед Майер в “Эпохе Лавкрафта": "- смешение ужаса и познания, сопровождающее встречу с нечеловеческим другим, жизненно сформировано расизмом Лавкрафта”. Смесь его маниакального фанатизма и истерического расизма разжигает истории о нигилизме, часто основанные на идеологии господствующей расы. В той же антологии автор Чайна Мьевиль пишет, что "анти-гуманизм, который мы находим в нем столь бодрящим, — это анти-гуманизм, основанный на кровавой расовой ненависти". Это дает еще больше оснований поставить расизм Лавкрафта во главу угла при рассмотрении его творчества. Одна из примечательных историй Лавкрафта касается обеспокоенного детектива, который встречает "орды бродяг" с "плевками греха..., которые смешивают свою злобу с ядом и творят непристойные ужасы". Они имеют "какой-то дьявольский, загадочный и древний образец", недоступный человеческому пониманию, но все же сохраняют "исключительную подозрительность к порядку, который скрывается за их убогим беспорядком". Они кричат ​​"с вавилонским шумом и грязью" в ночной воздух, отвечая соседним "маслянистым волнам, плещущимся у его грязных пирсов". Они живут в "лабиринте гибридного убожества возле древней набережной", в пространстве, "пораженном проказой и злокачественной опухолью со злом, принесенным из древних миров". Можно было бы простить, если бы он ошибочно принял это пространство за злую бездну, населенную чудовищами из мифического Некромоникона. Однако, эта виньетка из его рассказа "Кошмар в Ред-Хуке". И это проклятое пространство — это не какая-то зловещая гора Великих Древних, а район Бруклина прямо у пристани. Жестокие грубые монстры, проводники глубокого зла — это "сирийцы, испанцы, итальянцы и негры" из Нью-Йорка. Во всех его собраниях его сочинений, именно здесь, его расистские взгляды выражены наиболее явно. Относительно простая детективная история "Кошмар в Ред-Хуке" разворачивается в типичной для Лавкрафта манере; более глубокое зло медленно выявляется в сценах смешения иммигрантов, чье соседство раскрывается в заключительном акте и оказывается буквально вратами в ад. Сильные анти-иммиграционные настроения и яркие проявления симпатии к расистской полиции проявляются повсюду, со ссылками на иммигрантов, которые варьируются от “монстров” до “заразных инфекций". Мы видим чернокожих и иммигрантов, несущих хаос в американский закон и порядок, подвергнутых научному исследованию, которое воспринимает их как опасность для господствующей расы. Эта история была спровоцирована пребыванием Лавкрафта в Бруклине с 1924-го по 1926-ой годы, в период сильной смены демографической ситуации, затронутой Великой миграцией чернокожих с Юга на Средний Запад и Север. В одном из писем Лавкрафт описывает жизнь в Бруклине как "заточение в кошмарном сне", а уезжая, он клялся, что "даже угроза проклятия не сможет заставить меня снова поселиться в этом проклятом месте". Его супруга Соня Грин вспоминала, что "всякий раз, когда он встречал толпы людей — в метро или в полдень на тротуарах Бродвея, кого бы он ни встречал, а это в основном были рабочие из числа меньшинств, — он становился мертвенно-бледным от гнева и ярости". Поэтому неудивительно, что расистское воображение обладает сверхъестественной способностью придумывать самые диковинные и дьявольские представления о меньшинствах и иммигрантах; существовавшие ранее социальные иерархии и политические силы придают этим историям жизнь и значимость. Пронизанный ужасами рассказ полицейского Даррена Уилсона о смерти 18-летнего чернокожего Майка Брауна, представленный большому судебному жюри 16-го сентября 2014-го года, показывает одну непрерывную линию напряжения черной молодежи, оживленной в расистском воображении, как чудовище, которое должно быть встречено силой. Это придуманная история о ребенке, если его можно назвать ребенком, чье присутствие и поведение были настолько опасны, что единственным выходом была пуля в голову. "- Я никогда не видел, чтобы кто-нибудь выглядел так, за неимением лучшего слова, безумно", — засвидетельствовал Даррен Уилсон. "- Я могу описать это только так, он становился похож на демона, вот таким злобным он выглядел". По словам Уилсона даже применение огневой мощи не могло остановить Майка Брауна, который будто начал подпитываться энергией насилия. Уилсон утверждает, что "в этот момент казалось, что он словно набирает вес, чтобы пробежать сквозь выстрел". Таким образом, в отчаянном порыве, как было заявлено большому суду, была выпущена роковая "серебряная пуля", и "когда она вошла в него, выражение его лица стало пустым, агрессия исчезла (она исчезла, я имею в виду, что я знал, что он остановился) и угроза была устранена".   Еще одна расистская "сказка у костра" от ненадежного рассказчика. Это настолько банальное клише, что должно расцениваться как преступление.. Но Даррен Уилсон жив, а Майк Браун мертв. В справедливом мире, называть 18-летнего парня маниакальным демоном, жаждущим пули, находится за пределами человеческого понимания, и было бы не только недостаточным оправданием для любого суда — это было бы квалифицировано как явное лже-свидетельство или чистое безумие. Но главная цель повествования Уилсона, изобилующего описаниями чудовищного монстра, состояла не в том, чтобы изложить какие-либо подлежащие проверке факты. Это было сделано для того, чтобы вызвать страх. Для этого его история не должна была быть реальной. Ни одна история о том, как какой-нибудь полицейский убил чернокожего мужчину, ребенка, женщину или трансгендера, не должна быть правдой. Но, как и любой убедительный отрывок из фантастической литературы, она (история) должна, по крайней мере на каком-то уровне, взаимодействовать с мироустройством, отталкиваясь от уже устоявшихся мифов, определяющих, как устроен мир. К счастью для Уилсона, истории о "негритянском чудовище", "громадном черном звере" и "супер-хищнике" уже давно широко-распространены в супрематических капиталистических мифах о превосходстве белой расы и оказываются полезными для реакционеров в насаждении и воображении политических целей. Рекия Бойд, Тамир Райс, Шериз Фрэнсис, Трейвон Мартин и Джордан Эдвардс — лишь немногие из бесчисленного количества людей, чья кожа, внешность, поведение и даже психическое заболевание вызывали страх, который полностью "правдоподобен" в историях, которые нам рассказывают о расе. Правые и либеральные комментарии к "преступлению черных против черных" и "нищете черной культуры" читаются как простая обработка расистских интонаций Лавкрафта о "примитивной полу-обезьянней жестокости дикарей" и их "шокирующих первобытных традициях". Основной посыл черной развращенности и низости остается неизменным в обоих случаях. Это вовсе не означает, что Даррен Уилсон — является особым рассказчиком Лавкрафта, однако показывает, как масса вымышленных фантастических образов может, и была жестоко использована против цветных людей. Лавкрафт был писателем, который вдохнул жизнь в реакционные опасения и расистские кошмары меняющихся социальных и глобальных парадигм, включая парадигмы "расовых отношений", войны, революции и классовой борьбы. Он был не только "отцом современного ужаса", но и его великим волшебником. Лавкрафт не вычеркивал себя из своей мифической вселенной и не отделял эту вселенную от реального мира, разворачивающегося перед ним. Он был как активным продуктом своего времени, так и разработчиком конкретных исторических страхов по поводу "упадка Запада". И хотя он преуспел в том, чтобы избавиться от шокирующих ум обыденных и разрушительных концептуальных представлений о рациональности и разуме, которые отчаянно пытались удержать в обществе в начале 20-го века, — он не смог противостоять ужасам, которые кровоточили в его собственной психике. * * * * * * * * * * * * * * * Autor by Wes House. Copyright (c) LITHUB, 2020. "Literary Hub". Created By Grove Atlantic and Electric Literature. Company "Grove Atlantic", New-Work, US. Ссылка на веб-сайт: https://www.lithub.com перевод статьи: ZaverLast. ______________________________________________________ ______________________________________________________ _______________________ Прикреплённое изображение — обложка анталогии "Эпоха Лавкрафта":

Кино > Экранизации произведений Лавкрафта > к сообщению

Отправлено 16 ноября 2020 г. 23:45 Ну, ссылку я не дал, потому что сейчас найти в сети искомое не трудно, к тому же этот фильм относительно новый и есть на многих кино-порталах. А имя режиссера указал главным образом потому, что другие фильмы с таким русским названием, имеют и на английском абсолютно одинаковое название. Лично я в подобном случае периодически ищу фильмы по имени режиссера, а то сколько раз уже приходилось путаться, если жанр одинаковый. Да, именно об этом фильме я и говорил. В следующий раз буду выкладывать "энциклопедические" ссылки, уж не обессудьте.

Кино > Экранизации произведений Лавкрафта > к сообщению

Отправлено 16 ноября 2020 г. 22:26 Не смотрели такой американский фильм, под названием "Пляжный домик" (2019 года). Научно-фантастическая драма с элементами ужаса. Картина, на мой взгляд, неплохая, на твердые 6 из 10-ти баллов. Фильм вроде не заявлен создателями, как снятый по мотивам или истории Лавкрафта, но режиссер (он же сценарист) Джеффри А. Браун явно вдохновлялся лавкрафтианой. В картине просматриваются многие ее составляющие: таинственный океан, древние загадочные организмы из вселенной, мутации. Во всяком случае, режиссеру удалось в заметной степени ухватить атмосферность. Многие этот фильм оценивают положительно, несмотря на его невысоко-бюджетность. Если решите посмотреть, чтоб было проще искать имейте ввиду, в интернете гуляет по меньшей мере 4 фильма точно с таким же названием, но остальные ленты сняты в другие годы и в других жанрах (триллер, детектив, комедия), так что ищите ужасы 2019 или по имени режиссера.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 16 ноября 2020 г. 05:37 Приношу извинения, ошибочка вышла. Это двух-томное издание под названием "Средство к свободе: письма Г.Ф. Лавкрафта и Р.И. Говарда, 1930-1936", на Амазоне указано, что вцелом, как я понял, имеет 1009 страниц. В третий раз переиздавалось в 2017-ом году. Почему-то данные в разных источниках разнятся. ссылка: https://www.amazon.com/Means-Freedom-Lett...

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 16 ноября 2020 г. 03:50 Замечательно, что все участники прошедшей дискуссии высказали свое мнение по поводу расизма в творческой биографии Лавкрафта. В итоге, постепенно вырисовывается некоторая картина происходящего, и чем больше разнообразных взглядов, тем целостней представление. И все же, напрашивается вывод, что только когда мы сможем полностью ознакомиться с частной перепиской ГФЛ, тогда наконец появится конкретное видение этой истории. Существует мнение, что для понимания всей ситуации стоит прочесть переписку Лавкрафта с Робертом Говардом с 1930-го по 1936-ой годы (занимающую более 400 страниц текста), говорят якобы именно в ней наиболее ярко раскрываются характер и взгляды писателя на многие политические и социальные проблемы того времени. На сегодняшний день, относительно полным изданием этой переписки является опубликованный за рубежом в 2009-ом году отдельный двух-томный эпистолярный сборник "A Means to Freedom: The Letters of H.P. Lovecraft and Robert E.Howard"(переиздавался в 2011-ом), в который вошло почти 240 страниц избранной переписки Лавкрафта и Говарда. Сейчас в интернете этот сборник полностью выложен в соц-сетях, но к сожалению только в пере-фотографированном виде, и любители по-немногу переводят на русский язык отдельные письма, абзацы или вырванные из контекста фразы для разного рода статей и эссе. Много раз уже об этом говорилось, жаль, что до сих пор издатели не задались целью перевести и выпустить подобную литературу. Хотя вероятно она будет интересна далеко не всем и коммерчески может не окупиться. Впрочем, оказывается эта проблема касается не только нас, в той же просвященной Франции поклонники ГФЛ тоже жалуются на отсутствие подобного издания на французском языке, хотя один том переписки Лавкрафта (из известного 5-томника) у них все же выходил. Французские читатели негодуют на то, что у них уже очень давно (ещё в 80--ых годах), был сделан качественный перевод всего 5-томника, но как ни странно, после выхода первого тома, тамошние издатели потеряли всякий интерес к продолжению и не заинтересовались им до сих пор. Кому очень надо, пожалуйста, приобретайте полное издание на английском, но читатели хотят видеть книгу на своем родном языке, а в результате по Европе в основном гуляют лишь небольшие издания из сильно сокращённых подборок. Ну им конечно полегче, большинство из них, как известно, владеют английским. Однако, вот в начале следующего года в Париже должен выйти шикарнейший качественный 7-томник (он уже представлен в Сети, на него уже подписываются) с максимально полной библиографией Лавкрафта, с рассказами, стихами, эссе, статьями, письмами, фотографиями, биографией, и ещё много с чем. Причем с большим количеством цветных иллюстраций (по 10 на каждый том), и не кого-нибудь, а пожалуй лучшего художника в жанре сюрреалистического хоррора Здзислава Бексиньского (режиссер Гильермо Дель Торо называет себя большим поклонником этого трагически погибшего в 2005-ом году польского живописца). Вообщем, как говорится, мечтать не вредно, может когда и у нас переиздадут или сделают нечто подобное.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 15 ноября 2020 г. 21:35 Да вот выудил пару недель назад из зарубежного интернета, тоже приглянулась. А сегодня как нельзя кстати пригодилась.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 15 ноября 2020 г. 21:24 Для brokenmen А вот так, если ссылку прикрепить к посту, сможете увидеть? Вверху у меня картинка выведена прямо в пост.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 15 ноября 2020 г. 16:30 А вот и подходящий постер подкатил к нашей важной сегодняшней дискуссии. На плакате точный и многозначительный лозунг от Ктулху — "Никакие Жизни Не Имеют Значения". Как альтернатива движению "Black Lives Matter".

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 15 ноября 2020 г. 15:32 Тема расизма весьма скользкая. Вообще, стоит откровенно признать, что по своей психологическо-нравственной сути, со времён Лавкрафта не так уж многое изменилось в вопросах расовой нетерпимости. В сегодняшнем активно путешествующем мире (увы, однако не сейчас) бурное соприкосновение цивилизаций и народностей, столкновение ментальностей и разных религий, далеко не всегда оставляют, мягко говоря, приятные эмоции у многих. Не буду приводить конкретные примеры, думаю все и так понимают о чём речь. В Америке 150 лет назад отменили рабство, 50 лет прошло с момента прекращения сегрегации, и 25 лет с момента отмены апартеида в Южной Африке. Однако, несмотря на все это черный расизм по отношению к белым только обострился (а в реальности он существует уже не одно десятилетие). Так был ли Лавкрафт таким уж злобным расистом или только констатировал общепризнанные нравственные нормы тех лет? А сегодняшние убийства и отрезание голов во французских и австрийских приходах не есть ли факт ещё большей расовой нетерпимости? Вот я тоже на этом фоне как-то не особо вижу проявления откровенного расизма в произведениях Лавкрафта. В большей степени его откровения по этому поводу пошли из публикаций многочисленной переписки, с которой мы полностью пока незнакомы. Да и сама фигура Говарда Лавкрафта находится на виду и по стечению обстоятельств стала удобной мишенью для продолжения все той же бесконечной библейской игры в мораль.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 15 ноября 2020 г. 12:29 И все равно, мне непонятен весь этот ажиотаж, поднявшийся в последние годы вокруг темы расизма Лавкрафта. Сейчас интернет просто переполнен десятками, если не сотнями статей (в основном зарубежными), в которых авторы с каким-то садистским наслаждением пишут (в духе "вы разве не знали, а ведь Лавкрафт был неисправимым и злобным расистом? Какой кошмар!") о том, что Лавкрафт имел такой грех. Похоже на Западе у них в особом ритуальном приоритете — развенчание какого-нибудь очередного известного образа, будь то Гитлер или Хонеккер, Пьер Пазолини или Майкл Джексон, или же казни каких-нибудь средневековых королей. В этом вопросе иностранные критики идут доконца, и если развенчивают кого-то, то навсегда или по крайней мере на очень длительный срок. Действительно, как верно пишет Джоши, это англо-саксонское развлечение. Наше общество, как мне кажется, гораздо терпимее в этом вопросе. Взять того же Льва Толстого, в пух и прах раскритиковавшего ортодоксальную православную церковь, никто же не стал после этого приуменьшать его образ великого мирового автора. Или того же Достоевского, любимого писателя Гитлера. А Пушкин Александр Сергеевич, со своим безудержным развратом. Про Чайковского вообще умолчим. В любом случае, никого из них за убеждения современное российское общество не отвергло. Лавкрафт, как верно уже подметили, сам чернокожих не линчевал, а лишь только имел предубеждения насчёт отличий в развитии одной расы от другой, хотя и играл с подаренным ему в несознательные 5 лет, черным котом, под кличкой "Ниггер-ман". Все это дела давно минувших дней и с годами на первый план должно выходить и оставаться только творчество. Сколько лет у нас в Эстонии (да простят меня за офф-топ) жёстко гнобили оперного певца Георга Отса, за его связи с советскими коммунистами, но в последнее время поняли и сейчас стали активно издавать, писать хвалебные рецензии, делать памятные концерты, утверждать премии его имени, и прочее. Возможно для этого должно переродиться определенное поколение (или несколько), которое поменяет предвзятое отношение общества на рациональный взгляд, ведь как показывает практика, к чистому искусству нравственные или политико-социальные убеждения никакого отношения не имеют.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 15 ноября 2020 г. 02:38 Не знаю, насколько "политруковская", но предпологаю, что мудрый индиец Джоши возможно не просто так сделал в своей статье акцент на представителях богоизбранного народа и их замечательных творческих отношениях с Лавкрафтом, который вполне вероятно и сам не в последнюю очередь был близок к данной национальности. Допускаю, что за подобные суждения на меня может обрушиться критика сторонников англо-саксонского происхождения писателя, поскольку это вопрос тонкий (как там Воланд говорил про вопросы крови?), но дело собственно не в этом и одно другому не мешает. В статье Джоши, повествующей о расизме ГФЛ по отношению к черным, о самих черных, и это заметно, в тексте упоминается очень мало и даже как-то вскользь. Зато существенная часть материала как раз посвящена проблемам еврейского народа. И здесь, смею предположить, что преданный ценитель Джоши в своей статье (обубликованной в известном и солидном старом журнале), приводя разнообразные факты, тем самым пытается обратить внимание американского еврейства на возникшую проблему, связанную с имиджем Лавкрафта. В наше непростое время, пожалуй только представители влиятельной еврейской интеллигенции (а поклонники ГФЛ среди них тоже есть) смогли бы подействовать на толпу обезумевших фриков и переломить ситуацию (рычаги у них имеются), раз и навсегда прекратив никому ненужные в данном случае, около-литературные "толерантные пересуды". Возможно, я ошибаюсь и в очередной раз пытаюсь "искать черную кошку в темной комнате", возможно... Однако, хотелось бы, чтобы вся эта неблагодарная бестолковая галиматья закончилась и имя Лавкрафта снова открыто и без оглядки стало символом разнообразных премий, и просто синонимом замечательной мировой литературы, коей она бесспорно и является.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 14 ноября 2020 г. 22:13 Благодарю вас, brokenmen Я специально максимально попытался сохранить и передать "тон" статьи Джоши и полностью согласен с вашими выводами, я тоже заметил сквозящую в тексте некую виноватую оправдательность и очень аккуратную тактичность. Это все продолжение их американских разборок. Но вцелом автор многое сказал правильно. Особенно о том, что самым преданным почитателям ГФЛ абсолютно безразличны обвинения писателя в расизме, когда казалось бы нас это должно беспокоить сильнее всех, но гораздо важней для нас чтобы произведения Лавкрафта получили ещё большую популярность и широко издавались в наших странах.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 14 ноября 2020 г. 21:38 Перевёл недавнюю и замечательную, на мой взгляд статью С.Т. Джоши, написанную этой осенью и рассказывающую о Г.Ф.Лавкрафте и проблеме расизма. ------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------- РАСИЗМ И ПРИЗНАНИЕ Г.Ф. ЛАВКРАФТА "H.P. Lovecraft's Racism and Recognition" Автор С.Т. Джоши, статья из ежеквартального американского журнала "The Truth Seeker" (vol.147), сентябрь/декабрь, 2020 г. перевод: ZaverLast, специально для форума Fantlab.Ru Посмертная карьера Г.П. Лавкрафта (1890–1937) столь же причудлива, как и любой из его когда-либо написанных ужасов. Совершенно неизвестный в свое время, за исключением читателей дешевых «бумажных журналов», таких как «Weird Tales» и «Astounding Stories», и неспособный обеспечить публикацию хотя бы одной книги своих рассказов за всю жизнь, он пережил возрождение интереса, практически беспрецедентное в истории литературы. В результате было опубликовано почти все, что он написал — не только его знаменитые «странные истории», но и его эссе, стихи и особенно тысячи сохранившихся писем. Поклонники, критики и ученые изучали мельчайшие аспекты его жизни, работы и мысли, а его произведения появились более чем на тридцати языках по всему миру. Хотя Лавкрафт официально вошел в канон американской литературы после публикации тома его рассказов в престижной Библиотеке Америки (2005), его присутствие в массовой культуре стало еще более заметным. Сотни фильмов и телешоу были сняты по его историям, в первую очередь «Ре-аниматор» (1985) и «Дагон» (2001) режиссера Стюарта Гордона, а совсем недавно — «Цвет из космоса» Ричарда Стэнли (2019) и «Страна Лавкрафта» Джордана Пила (мини-сериал "HBO" по роману Мэтта Раффа, вдохновленному Лавкрафтом). Гильермо дель Торо был особенно ярым приверженцем творчества Лавкрафта, и на его фильм «Форма воды» (2017) безусловно повлиял мастерский рассказ Лавкрафта о гибридах людей и рыб «Тень над Иннсмаутом». Творчество писателя широко присутствует в комиксах, ролевых играх, видео-играх и даже в "мерчандайзинге" (прим.- маркетинговая методика подготовки к продаже товаров и мест продажи товаров в магазине: оформление прилавков, витрин, размещение товаров в торговом зале и т.д.). Одним из наиболее любопытных результатов этой посмертной славы является то, что Лавкрафт стал своего рода святым покровителем атеизма. Родившись в Провиденсе, Род-Айленд, и проведя там большую часть своей жизни, он отказался от баптистской веры и во многих отношениях с религиозным духом, ещё в подростковом возрасте. В своих письмах он энергично подвергал оскорблениям претензии религии на истинность, презирал мистицизм и осуждал преступное «промывание мозгов» молодежи до религиозных догм. Но досадным побочным эффектом широкого распространения его работ — особенно его частной переписки — стало открытие того факта, что Лавкрафт иногда выражал предвзятые взгляды на афро-американцев, евреев и другие меньшинства. Эти взгляды были известны с 1950-ых годов, но за последнее десятилетие ряд комментаторов ухватились за них, чтобы осудить Лавкрафта как «жестокого расиста». И теперь он в какой-то мере оказался втянутым в законные протесты последних месяцев против продолжающегося расизма в американском обществе. Некоторые активисты в Провиденсе возражали против демонстрации бюста Лавкрафта, созданного художником Брайаном Муром и установленного в 2013-ом году в частной библиотеке "Providence-Athenaeum" (прим. — этот бюст появляется в эпизодической роли в фильме Вуди Аллена "Иррациональный человек" (2014), действие которого происходит в вымышленном колледже Род-Айленда). Как цветной человек (уроженец Индии), который провел большую часть своей жизни изучая биографию и творчество Лавкрафта, я полагаю, что у меня есть некоторые полномочия говорить на эту тему. Я считаю, что есть веская причина сдержать наш гнев — каким бы кратковременным он ни был — и представить более сбалансированную перспективу. Существует множество свидетельств того, что расовые взгляды Лавкрафта изначально сформировались под влиянием его семьи и общей культуры Новой Англии, которая в его время была чрезвычайно консервативной (как в социальном, так и в политическом плане). Более того, Лавкрафт — приверженец наук, особенно химии, астрономии, антропологии, палеонтологии и других, — полагал, что открытия биологии и антропологии XIX века (какими они были найдены в работах, скажем, Томаса Генри Хаксли), которого Лавкрафт цитировал ещё в 1915-ом году, и которого он считал одним из основоположников науки о человеке, поддерживая точку зрения, согласно которой некоторые человеческие расы превосходят другие. Чтобы опровергнуть эту фиктивную науку потребовалось несколько поколений ученых, начиная с 1920-ых годов возглавляемых Францем Боасом (1858–1942), профессором антропологии Колумбийского Университета, работа которых была завершена спустя длительное время, уже после смерти Лавкрафта. По своей сущности, Лавкрафт стремился к сохранению культуры — и не только своей англо-саксонской, но и всех остальных культур. Не следует забывать, что в его дни Соединённые Штаты переживали небывалый приток иммигрантов. В период с 1890-го по 1920-ый годы, в Америку прибыло более 15-ти миллионов иммигрантов — и не только из таких мест, как Англия или Германия, но и из Восточной Европы, Латинской Америки и стран Азии (прим. — в результате Конгресс США принял три строго ограничительных иммиграционных законопроекта — в 1917, 1921 и 1924 годах — подавляющим большинством, и поправки в эти законы не вносились вплоть до 1965 года). Лавкрафт был далеко не единственным, кто считал, что его собственной культуре угрожают эти новоприбывшие. Публичная пресса гремела громовыми криками по этому поводу. Одним из самых продаваемых художественных бестселлеров 1920-го года была книга под названием «Здесь», в которой рассказчик во время своих одиноких прогулок по нижнему Манхэттену встречает очень старого человека сверхъестественного возраста (явного аристократа англо-саксонского происхождения), который двумя веками ранее построил роскошный особняк в этом районе. Затем выясняется, что этот человек получил землю, отравив живших на ней испокон веков коренных американцев; но души этих коренных американцев восстают из мертвых и уничтожают человека, и повествование вызывало огромное удовлетворение от этого действия.  Другие истории представляют белых людей в ещё более жутком и сомнительном свете. Рассказ "Крысы в ​​стенах" (1923) изображает аристократическую англо-саксонскую семью в Англии, которая опустилась до уровня каннибалов. "Затаенный Страх" (1922) показывает хорошо воспитанную голландскую семью, живущую в северной части штата Нью-Йорк, которая выродилась в крото-подобных монстров из-за инбридинга. "Ужас Данвича" (1928) — это история декадентских белых деревенских жителей центрального Массачусетса, которые пытаются общаться с монстрами из другого измерения. На основании этих трех историй можно было бы с полным основанием полагать, что Лавкрафт с предубеждением относился к белым людям. Многие комментаторы сегодня, кажется не знают, что в самом конце 1920-ых годов Лавкрафт перешел от политического и экономического консерватизма к умеренному (не-марксистскому) социализму. Он сделал это после того, как стал свидетелем опустошения, вызванного обвалом фондового рынка в 1929-ом году и началом Великой американской депрессии, и пришел к обоснованному убеждению, что бесконтрольный капитализм причиняет невыразимые страдания всему населению. Первоначально его социализм был вдохновлен страхом перед революцией «неимущих». В 1924-ом году Лавкрафт принял несколько поспешное решение жениться на Соне Грин, энергичной деловой женщине (бизнес-вуман) из Нью-Йорка, и переехать в ее квартиру в Бруклине. Соня была еврейской иммигранткой из Украины. Многие недоумевают почему Лавкрафт со своими антисемитскими наклонностями женился на еврейке; но Лавкрафт утверждал, что Соня, долгое время проживавшая в Англии и Америке, стала полностью вестернизированной (ницшеанский «хороший европеец»), каким он себя считал. Но в течение последующих двух лет он сильно страдал из-за невозможности найти подходящую работу в многолюдном и разнородном мегаполисе. И все же, даже в глубине своего отчаяния, он выражал восхищение евреями-хасидами из Нижнего Ист-Сайда, которые цепко держались за свое наследие, находясь в окружении чужой культуры. Вернувшись в Провиденс в 1926-ом году, он начал писать свои лучшие произведения — "Зов Ктулху", "Цвет из космоса", "Хребты Безумия", "Тень из безвременья", которыми мы сейчас восхищаемся. Он также много путешествовал. В 1930-ом году он рискнул отправиться в Квебек и нашел много хорошего в том, как французы-канадцы — даже после их военного поражения от рук англичан в 1759-ом году — бережно сохранили свою культуру. Тогда, как и сейчас, Квебек был полностью французским. В 1931-ом, Лавкрафт посетил Флориду и был впечатлен остатками старой испанской культуры в Сент-Августине и других городах. Лавкрафт действительно выразил свои предрассудки в двух или трех маленьких стихотворениях (из 350-ти, написанных им за свою жизнь) и в небольшом количестве писем (прим. — я имею в виду их небольшое число, из 4,5-ой миллионов слов, его сохранившейся переписки, я был бы удивлен, если бы расовые вопросы обсуждались более чем в 5% от общего количества слов; истинная цифра может быть всего лишь 2% — у Лавкрафта было много других мыслей). Но в какой степени расовые элементы входят в его высоко оцененную литературу? Некоторые критики считают, что эти элементы широко распространены; другие, такие как философ Джон Грей, пришли к выводу, что "суть его работы не имеет ничего общего с его социальными и расовыми обидами". Я склонен согласиться с Греем по ряду причин. Легко указать на такую историю, как "Кошмар в Ред-Хуке” (1925), написанную во время его нью-йоркского "изгнания" и демонстрирующую отвращение к меньшинствам. Другая история, написанная в то же время, под названием "Он", также считается расистской, но в данном случае может быть дана и совсем другая интерпретация. Из письма Кеннету Стерлингу (18 октября 1936 г.); в письмах Роберту Блоху и др.: "...- это может свергнуть цивилизацию; но позже он утверждал, что распределение экономического богатства между многими было просто вопросом (скажем так?) социальной справедливости: Я согласен, что большая часть движущей силы, стоящей за любым предполагаемым изменением экономического порядка, неизбежно будет исходить от людей, которые меньше всего выиграли от существующего порядка; но я не понимаю, почему этот факт делает необходимым вести борьбу иначе, чем как борьбу за то, чтобы каждому гарантировать свое место в социальной структуре. Справедливое требование гражданина состоит в том, чтобы общество выделило ему место в своем сложном механизме, в соответствии с которым у него были бы равные шансы на образование с самого начала, и гарантия справедливого вознаграждения за те услуги, которые он может оказать (или надлежащее вознаграждение), пенсию, если его услугами нельзя воспользоваться позже". Если бы Лавкрафт был сегодня жив, он вероятно стал бы сторонником Берни Сандерса и не беспокоился бы о том, что Сандерс еврей. Лавкрафт сильно раскритиковал свою противоречивую поддержку Гитлера, как это выражено в некоторых его письмах 1933–1934 годов, когда Гитлер впервые пришел к власти. Но в этом он ни в коем случае не был одинок, и люди гораздо более известные и влиятельные, включая Чарльза Линдберга и короля Англии Эдуарда VIII, были гораздо более откровенны в своем восхищении Гитлером. Более того, один из друзей Лавкрафта сообщал, что в 1936-ом году он разговаривал с соседкой, которая посетила Германию, и был потрясен ее рассказом о жестокостях, которым немецкое правительство подвергало евреев и другие обездоленные меньшинства. Более того, позднее обращение к социализму заставило его решительно противостоять различным экстремистам правого толка — от капиталистов-толстосумов, до беззастенчивых фанатиков, — которых он считал препятствующими на пути к экономической справедливости. Это делает совершенно очевидным тот факт, что в то время Лавкрафт ни в коем случае не поддерживал бы ничего, что отдаленно можно было назвать "белым национализмом". Из письма К.Л. Муру (7 февраля 1937 г.); в письмах К.Л. Муру и др.: "...-Допуская скудную возможность Франко-подобного восстания Гуверов, Меллонов и полит-корректных банкиров, и признавая, что несмотря на "Кафлинизм", "Черный Легион", "Серебряные Рубашки" и "Ку-Клукс-Клан", американская "почва" вряд ли будет слишком плодородной для любой разновидности нацизма, кажется вероятным, что время свободной и легкой плутократии в Соединенных Штатах закончилось". Возможно, будет преувеличением сказать, что Лавкрафт полностью отказался от своих расовых взглядов к концу своей жизни, но факты свидетельствуют о том, что он действительно переосмысливал свои убеждения в свете того, что он считал отчаянной потребностью в политических и экономических реформах жизни. Также стоит отметить, что Лавкрафт был одной из любимых многими фигур своего времени. Он был невероятно щедр (не деньгами, потому что у него их было мало, но своим временем и опытом), помогая коллегам-писателям совершенствовать свое ремесло. Один мой друг, Эрнест А. Эдкинс, сказал о Лавкрафте, что "он остается в моей памяти великим благородным джентльменом, в самом прямом смысле этого, часто употребляемого слова" (прим.- Эрнест А.Эдкинс, "Воспоминания об особенностях Г.Ф.Л.", 1940). И ни один из друзей и коллег Лавкрафта не сообщил, что он когда-либо проявлял расистские настроения в их присутствии. Его помощь и поддержка распространялись на ряд еврейских коллег, среди которых был и поэт Сэмюэль Лавман и молодой писатель Роберт Блох, впоследствии автор книги "Психо"(1959). Четырех-летняя связь Роберта Блоха с Лавкрафтом (с 1933-го, по 1937-ой) была для него настолько значимой, что он однажды высказался о том, что если б знал, что Лавкрафт умирает, то пополз бы на четвереньках из Милуоки в Провиденс, чтоб быть у его постели. Любопытно, что Лавкрафта так широко осуждают за его взгляды, в то же самое время и многие другие знаменитые литературные деятели тех лет допускали отклонения от нынешней социально-политической ортодоксии. Американский писатель Эдгар Аллан По был беззастенчивым сторонником рабства. Герберт Уэллс пренебрежительно отзывался о «примитивных» культурах. Джек Лондон проявил сильные анти-азиатские предрассудки, написав в 1904-ом году статью «Желтая опасность», в которой он высмеял китайских иммигрантов в Калифорнии. Друг Лавкрафта Роберт Э. Ховард, изобретатель Конана-Варвара, написал рассказ «Черный Ханаан» (1936), гораздо более вопиющий расистский рассказ, чем все, что написал Лавкрафт, поскольку он выражает откровенное сочувствие к белым рабовладельцам подавляющим восстание, поднятое афро-американскими рабами в Техасе до Гражданской войны. Литераторы Т.С. Элиот и Эзра Паунд были недвусмысленными анти-семитами; Паунд был настолько яростен в этом вопросе в своих радио-передачах во время Второй Мировой войны, что даже был заперт на несколько лет в сумасшедшем доме. Роальд Даль был яростным расистом и антисемитом, — и у него было гораздо меньше оправданий для этого, поскольку он знал опоследствиях Холокоста, в отличие от Лавкрафта. Даже святой Джордж Оруэлл, как теперь выяснилось, оказывается был гомофобом. Этот писок можно продолжать и продолжать. Своеобразной данью уважения к Лавкрафту является то, что он выделяется своим расизмом от других писателей: в его творчестве есть неотьемлимая врожденная сила, которую многие находят неотразимой, и в результате они, кажется, лично оскорблены его упущением (промахом) в расовом вопросе. Лавкрафт сейчас проник в популярную массовую культуру настолько широко, как никогда не смогли бы проникнуть высоколобые интеллектуальные поэты вроде Элиота и Паунда. Но интересно также отметить, что эта одержимость расовыми взглядами Лавкрафта в значительной степени является продуктом англо-американской культуры. Я почти ежедневно общаюсь с редакторами, издателями и почитателями Лавкрафта со всего мира, и очень немногие из них проявляют интерес к его расизму. Это те самые люди, которых, как вы думаете, больше всего должно беспокоить отношение писателя к подобному вопросу, но на самом деле им попросту все равно. Что их действительно волнует, так это более широкое распространение работ Лавкрафта в своем обществе. В этот напряженный момент, в нашем собственном обществе может показаться, что многие из нас стали не очень терпимыми к нюансам. Более эмоционально приятней видеть вещи в черно-белом цвете. Но я верю, что в какой-то момент более холодные разумные головы возобладают и что Г.Ф. Лавкрафт, чьи невероятно мощные странные истории вдохновили множество поколений читателей, писателей и ученых, не будет смешан с генералами Конфедерации времён Гражданской войны в Америке, и прочими деятелями, чей расизм активно причинял вред цветным людям, и которые по праву заслуживают быть свергнутыми с занимаемых ими уважаемых и авторитетных позиций. Ужасно упрощенно видеть Лавкрафта — просто "жестоким расистом" и не более того. Он был расистом, но едва ли "жестоким"; он был неизменно вежлив со всеми с кем встречался, включая людей других рас. И его взгляды на этот и мириады других вопросов, занимавших его ум, сложны, и их не так легко разложить по полочкам. Всегда есть опасность подвергнуть моральному осуждению деятелей прошлого — и величайшая опасность состоит в том, что через пятьдесят или сто лет мы сами подвергнемся аналогичному цензу и наказанию за все виды пренебрежительных действий и совершенные нарушения, о которых мы сегодня не подозреваем или которые мы спокойно принимаем, как неизменную часть современного общества. Так что некоторое смирение может быть уместным с нашей стороны. Постоянное подчеркивание этого единственного аспекта мысли Лавкрафта само по себе может представлять собой своего рода предвзятость или предубеждение, от которых следует отказаться. Автор: С. Т. Джоши — независимый писатель, ученый и редактор. Персональный сайт: http://www.stjoshi.org Copyright (c) The Truth Seeker, vol. 147, 23-27 (sen./dec.,2020). World's Oldest Freet Hought Publication Founded by D.M. Bennett in 1873. Editor in Chiev and Publisher Roderick Bradford, San-Diego, California, http://www.thetruthseeker.net перевод: ZaverLast, специально для форума Fantlab.Ru ______________________________________________________ ______________________________________________________ __________

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 12 ноября 2020 г. 19:33 Для Грешник, Пожалуйста, не цепляйтесь к единичным ошибкам, с любым может случиться, недоглядел и не исправил (это о слове "медицинский"). Насчет "таскания сектантской макулатурной белиберды". Мне задали вопросы, я на них ответил, а в конце специально подчеркнул, дабы избежать подобной критики, что ничего заведомо не распространяю и акцентироваться на этой теме не намерен. Возможно Вам данная тема безынтересна, однако она тоже имеет отношение к творчеству Лавкрафта. Лично мне (надеюсь не только) крайне любопытно, как и каким образом в настоящее время (удивительно и беспрецедентно) трансформируется и популяризируется творчество ГФЛ, а не только его прошлое: биография-переводы-переиздания. Спорить о психическом здоровье Лавкрафта не имеет смысла, я лишь озвучил информацию о том, как относятся к данному вопросу американские культисты.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 7 ноября 2020 г. 11:50 В этом как раз, похоже, юмор и состоит, "Азатот против Байдена".. Ещё такая веселенькая новость: "Итакуа отменяет налог с граждан Евросоюза, в рамках своего плана по борьбе с Ползучим Хаосом...". Кстати, нас тут случаем не по-удаляют за офф-топ?

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 7 ноября 2020 г. 05:04 По интернету гуляет очередное развлечение под названием — "Мы все живем в истории Лавкрафта": Установите по ссылке на свой компьютер игровой плагин, который заменит в новостных ресурсах имена мировых лидеров на персонажей из пантеона «Мифов Ктулху» и превратит ваш интернет в нескончаемую историю Лавкрафтианского Ужаса! Вы когда-нибудь читали мировые новости и думали про себя: «- Ну вот и все. Мы все сошли с ума...»? Если да, то этот игровой плагин именно для Вас! Превратите с его помощью свой информационный онлайн-источник беспомощности, разочарования и тоски, в Ужасающую Историю Лавкрафта. Взгляните насколько на самом деле смешон этот мир! Специальный плагин поменяет имена всех мировых лидеров на божества из таинственной мифологии Ктулху. Все ваши любимые культовые персонажи, такие как Ктулху, Азатот и Йог-Сотот будут присутствовать и наблюдать за тем, как они вносят хаос и абсурд в нашу жизнь. Этот игровой плагин предоставлен для вас франко-ирландской студией-разработчиком видео-игр "Frogwares", создавшей в 2019-ом году вдохновленную Лавкрафтом компьютерную игру-расследование "The Sinking City", а также популярные серии игр о приключениях Шерлока Холмса и Дракулы. Лицензионный игровой плагин поддерживается браузером "Google Chrome". Ссылка: https://chrome.google.com/webstore/detail... ______________________________________________________ ______________________________________________________ ____

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 6 ноября 2020 г. 19:02 Издание нового материала ГФ. Лавкрафта — "Заметки и Общая книга" — "The Notes and Commonplase Book of H.P.Lovecrsft" (2020). "The H.P. Lovecraft Historical Society" "Историческое Общество Лавкрафта", созданное в 1984-ом году в Провиденсе, специально для коллекционеров выпустило весной нынешнего 2020-го года уникальный и редкий литературный фолиант, имеющий отношение к творчеству ГФЛ. В течение своей жизни Лавкрафт составлял список идей, концепций и разнообразных элементов своих будущих произведений, которые он мог бы в определенный момент включить в написанные рассказы. Это личная и мало-известная 108-ми страничная рабочая записная книжка Говарда Лавкрафта, которую писатель назвал своей "Общей книгой" и незадолго до смерти передал на хранение близкому другу. В 1938-ом году, вскоре после смерти Лавкрафта, его друг и литератор Роберт Х.Барлоу решил напечатать "Общую книгу" узким тиражом всего 75 экземпляров (у коллекционеров ещё хранятся эти раритетные издания). Спустя долгие десятилетия "Историческое Общество Лавкрафта" в Провиденсе решило, что пришла пора выпустить новое издание "Общей книги", и вот наконец оно готово. Работая по фотографиям, с максимально высоким разрешением переснятого оригинала из Библиотеки Конгресса США, специалистами была создана полная типографская копия издания 1938-го года, включая ее оригинальный размер. Чтобы сделать работу еще более интересной, издатели включили в книгу дополнительные материалы, написанные Лавкрафтом уже после того, как он передал свою рукопись Роберту Барлоу, и которые не были включены в издание 1938-го года. Кроме идей и набросков известных произведений ужаса, самым ценным и уникальным материалом в "Общей книге" Лавкрафта, являются записанные им краткие изложения сюжетных линий, более чем 50-ти (!) классических фантастических рассказов (возможно ещё ждущих своего часа и продолжения), которые по разным причинам были не использованы автором и впервые воспроизводятся здесь для читателей! Также в томик включено послесловие от Шона Брэнни и Эндрю Лемана, известных представителей "Исторического Общества Лавкрафта" в Провиденсе. Поклонники ГФЛ смогут увидеть в книге многие из первоначальных идей, которые позже использовал Лавкрафт в полных версиях своих историй. Также из книги будет небезинтересно узнать о том, как именно протекал творческий процесс отца готической фантастики и мастера фантастических историй Говарда Лавкрафта. Знакомство с литературными набросками Лавкрафта из "Обычной книги", так же станет хорошим руководством по написанию рассказов для начинающих авторов и не только. Новое уникальное издание будет хорошим дополнением в библиотеку для коллекционеров произведений ГФЛ. Ссылка: https://store.hplhs.org/products/the-note... ______________________________________________________ _____________________________________

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 6 ноября 2020 г. 14:18 Благодарю за сведения, Rovdyr. Держите нас по мере возможности в курсе.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 6 ноября 2020 г. 13:44 Спасибо! heleknar. Значит будет.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 6 ноября 2020 г. 13:38 А откуда информация, позвольте спросить? Инсайд? Ни на официальном портале "Fanzon", ни в их группе "ВКонтакте" об этом пока нигде ни слова.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 6 ноября 2020 г. 11:23 Хорошая новость, что-то более-менее толковое наконец появляется (хоть и с большим опозданием, но все же это лучше, чем никогда). Интересно, в твердой обложке или в мягкой выйдет. Я так понимаю речь вот об этом издании. Из описания: Энциклопедия Г.Ф. Лавкрафта — это справочник, базовый набор примечаний, текущее исследование, составленное Сунандом Т. Джоши и Дэвидом Э. Шульцем. В нем рассказывается о жизни и творчестве американского писателя ужасов Говарда Лавкрафта. Впервые опубликован в 2001-ом году американским издательством "Greenwood Publishing Group" в твердой обложке (339 страниц), позднее в 2004-ом, в слегка переработанном варианте и в мягкой обложке (364 страницы) был переиздан издательством "Hippocampus Press". В книге представлены сведения обо всех рассказах Лавкрафта с их черновыми конспектами и историей публикаций. Также включена, основанная на письмах информация о людях из окружения Лавкрафта, в том числе об избранных писателях, которые повлияли на его творчество и исторических местах, связанных с биографией автора. Вымышленные художественные персонажи из мифологии Лавкрафта представлены скупо и кратко. Большинство тем, связанных с мифами Ктулху в справочнике не упоминаются. Энциклопедия в основном затрагивает сведения о жизни Лавкрафта, факты его биографии, его знакомств и влияний. Не смотря на очевидную масштабность проведенного исследования для серьезных фанатов справочник врятли представит большой интерес, поскольку многие из представленных фактов давно известны. Статьи и материалы в справочнике расположены в алфавитном порядке, содержание отсутствует. Ссылка: https://books.google.ee/books?id=_gLdPgAA...

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 5 ноября 2020 г. 14:10 Для 2_AII, Благодарю Вас за информацию. Теперь буду знать какие конкретно издания у Джоши последние. Последовательность произведений в обоих 4-х томниках похоже одинаковая. Меня сбил с толку сам сопроводительный текст к этому варианту издания. На сайте изд-ва говорилось, что этот 4-х томник последний проект, выпущенный в новой (то ли 9-ой, то ли 11-ой) редакции от Джоши с самыми полными текстами и выложен у них в тренде. Выходит, что это финальное переиздание оригинального варианта, выпущенное специально для всех заинтересованных собирателей, и с прежней старой аннотацией.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 5 ноября 2020 г. 07:11 Речь идет вот об этом 4х-томнике (ссылка ниже), вышедшем в рамках последнего проекта под новой редакцией С.Т.Джоши. Некоторые иностранные коллекционеры, собирающие только книги Лавкрафта выпущенные исключительно в "Аркхэм" пишут, что с приобретением данных книг Лавкрафта они заканчивают собирать продукцию этого издательства. Иными словами, можно понять так, что это некий итоговый проект, после которого ничего качественно нового от "Аркхэм" более не предвидится. Конкретно имеются ввиду сборники художественных произведений ГФЛ. Теперь вероятно пойдут одни пере-издания.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 3 ноября 2020 г. 21:06 Да, пожалуй. Скорей всего раскрутили бы уже давно, ещё в 70-ые. Итальянцы конечно, ну о-о-чень большие придумщики и фантазёры, это точно. А вот по поводу Джоши, я тут читал, что сейчас под его редакцией вышел 4-х томник всех произведений Лавкрафта, опубликованные в новой редакции. Как сказано в описании на сайте издательства "Аркхэм" (если я верно понял) эти издания представляют последний грандиозный проект, и являют собой самые полные версии текстов произведений Лавкрафта, опубликованные в их окончательной форме, основанной на рукописях и заметках. Интересно, это что, публикация не редактированных версий?

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 3 ноября 2020 г. 20:45 Вполне, конечно, возможно — маркетинговый ход (на всякий случай, вдруг не раскупят). Но почему не может быть, допустим, неизвестного со-авторства ГФЛ? И вот эта странная подпись, где указано "автор рассказа Цвет из иных Миров". Хотя тоже возможно была маркетинговым ходом. Выходит, кто-то уже тогда пытался заработать на имени Лавкрафта.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 3 ноября 2020 г. 20:30 Настораживает то, что имена слишком уж серьезные стоят за этой возможной мистификацией, Луиджи Коцци, Себастьяно Фуско, про Дарио Ардженто вообще умолчу, глыба. И издательство тоже солидное. Горячие итальянцы по этому поводу переругались все между собой. Забавно читать, как они там откровенно чихвостят друг друга и обвиняют в коммерческой корысти. Просмотрел все основные зарубежные материалы на эту тему, но так и не смог утвердиться в чем-то одном. Слишком много доказательств приводят обе стороны и все заслуживают внимания. Говорят, что надо глубоко копать американские государственные архивы, тогда возможно удасться наконец разобраться в этой истории. А пока даже противники авторства ГФЛ признают, что их доказательств не вполне достаточно.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 3 ноября 2020 г. 19:18 Как пишут исследователи по поводу этого самого Ловеринга, персонаж из Википедии по имени Пол Ловеринг никогда не писал фантастические произведения и стиль у него другой. В моем посте о нем подробней сказано. Да и как понять, что мало кому известный журналист Ловеринг не подтвердил потом факт своего авторства после публикации в таком престижном журнале? Что касается женщин в романе, то исследователи упоминают один отрывок, который скорее характеризует самого Лавкрафта (он подчеркивает бессознательный страх перед женщинами). Ловеринг (или Лавкрафт?) в романе "Неизбежный конфликт" пишет: «- Мужчина вашего уровня, проявляющий неблаговидные идеи, полностью удаляется из общественной жизни через брак. Они заставляют его жениться на женщине его собственного социального происхождения с особенно сильным характером.". Из описания общества в романе, в котором женщины подавляют любое свободное выражение мужчин, заставляя их жить в тени. Можно до бесконечности спорить об истинном авторстве, но в любом случае эту книгу захотелось прочитать.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 3 ноября 2020 г. 14:40 Друзья, а кто-нибудь слышал или читал роман «Неизбежный конфликт», который в последние годы пытаются спорно приписывать перу Лавкрафта? Фантастический роман-антиутопия (военно-философская притча) — «Неизбежный конфликт» (другое название «Ужас, идущий с Востока») впервые был опубликован в популярном в 20-30-ые годы американском журнале «Amazing Stories» в декабре 1930-го года (первая часть) и в январе 1931-го (вторая часть). В 2000-ом году это произведение было приписано Говарду Лавкрафту и под редакцией Себастьяно Фуско (известного итальянского редактора, ученого и специалиста по творчеству ГФЛ) было переиздано издательством "Mondo Ignoto" в Италии под названием «L'orrore che Viene dall'Est» (Ужас, идущий с Востока). Причем издавалось это произведение под покровительством уважаемых и знаменитых итальянских кино-режиссеров Луиджи Коцци и Дарио Ардженто. Роман за подписью Лавкрафта так же был выпущен в Испании. На задней обложке книги было написано: "Неизвестный и новый роман Говарда Филлипса Лавкрафта, создателя Мифов Ктулху и писателя, полностью обновившего жанр фэнтези и современных ужасов. Фантастическая история, действие которой происходит в ближайшем будущем, леденящее кровь видение судьбы человека, белого человека, зажатого между двумя угрозами: его женщины, превращенные в кровожадных феминисток (тиранш — доминатрици), и ужас, исходящий с Востока, страшная Орда воинов Монгольского Императора, покорившего весь остальной мир в кровавой резне. Последняя надежда возложена на одного человека, который, чтобы противостоять силам Тьмы в неизбежном конфликте между силами Зла и Добра, должен обратиться к древним и забытым традициям, к таинствам Расы Древних, которая когда-то господствовала на планете". Вот вкратце более подробная и философская фабула романа. Действие происходит в неопределенном будущем, в котором на Земле доминируют две сверх-державы, борющиеся за мировое господство (тема, невольно предвосхищающая ужасы будущей Холодной войны). В произведении рассказывается об окончательной инволюции Соединенных Штатов с переходом от республики 20-го века к элитному матриархату, который есть не что иное, как диктатура предпринимателей и банков, где главенствуют исключительно женщины и отделы "новых амазонок" руководящие и сдерживающие дьявольское мужское население, вынужденное думать только о работе, размножении и еде. В следствии того, что в списке мужских приоритетов — слава, желание написать свое имя на завоеванных землях, вкус к господству и постоянная жажда власти; мужчины чувствуют себя обязанными сражаться, рисковать своими жизнями, даже умереть ради того, чтобы продолжать свою безумную гонку к прогрессу. Все эти мужские аспекты вступают в противоречие с миром, чувством безопасности и перспективой комфортной жизни, которую ищут женщины и которые составляют важную основу для семьи, не говоря уже о стабильности в государстве, которое полностью основано на торговле и прибыли. Основные доказательства того, что роман принадлежит перу Лавкрафта строятся на поставленной подписи ко второй части романа: «Пол Х. Ловеринг, автор книг «Когда Земля похолодела», «Цвет из иных миров» и т.д.». Как считают исследователи, упомянутое в этой подписи название рассказа «Цвет из иных миров» (Цвет из космоса) не может относиться больше ни к одной другой истории, кроме известного произведения Лавкрафта. Главный вопрос, является ли подпись «P.H. Lovering» псевдонимом H.P. Lovecraft? Сам Говард Лавкрафт отказывался от этого авторства, но сделал это только спустя два с половиной года после выхода данного романа. По этому поводу существуют слова самого Лавкрафта. В письме Э. Хоффманну Прайсу от 19-го сентября 1933-го года Лавкрафт писал следующее: "- Но Белнап ошибся в одном: он был абсолютно и беззаговорочно неправ, полагая, что я публиковал художественные произведения нон-фикшн, под псевдонимом. Я не только никогда не делал этого, но и определенно никогда не говорил ничего, на основании чего можно было бы сделать такой ошибочный вывод. Это, как единственная проблема ребенка — его воображение улетает по касательной, и то и дело выходит за рамки простых фактов". Конечно вполне возможно, что крайне требовательный к своим работам Лавкрафт, пытался таким образом дистанцироваться от тех произведений, которые он по разным причинам считал плохими или неудачными. Поэтому, здесь требуются другие доказательства. Вопрос об авторстве ГФЛ поднимал ещё в середине 1970-ых годов известный французский литературный критик Жак Садуль, однако никаких конкретных утверждений тогда сделано еще небыло. Так же продолжает циркулировать мнение о том, что Лавкрафт мог написать этот роман с кем-то неизвестным, в со-авторстве, либо вообще вся эта проблема с авторством произошла из-за банальной редакционной ошибки в 1931-ом году. В 2000-ом Себастьяно Фуско провел собственное новое большое расследование, которое было опубликовано в предисловии к изданию романа и в котором Фуско доказывает, что автором является именно Лавкрафт. Однако так же, есть подробные текстологические исследования, определяющие что этот текст по структуре написания врятли принадлежит ГФЛ. И в тоже самое время, существует несколько писем ГФЛ в которых писатель достаточно подробно обсуждает основные смысловые аспекты затронутые в романе, словно готовясь к его написанию. Есть мнение, что Лавкрафт либо пробовал создать новый для себя авторский стиль, либо же это была его попытка как бы «приглушить» (упростить и добавить диалоги) его многослойную и сложную по написанию прозу для читателей журнала "Amazing Stories", аудиторию которого он как известно считал более низкой по интеллектуальному уровню, чем читателей журнала "Weird Tales". Сами исследователи, которые считают что Лавкрафт к написанию романа отношение не имеет, соглашаются с тем, что все их выкладки далеко небесспорны и что требуется более серьезное исследование данной темы. Кстати, человек по имени Пол Х. Ловеринг, подпись которого стояла под авторством романа, действительно существовал (скончался в 1943-ем году) и являлся литератором-публицистом, но как выяснилось он никогда не писал художественную прозу и имел абсолютно другой стиль письма. Конечно, остаётся странным тот факт, что в отличии от континентальной Европы издание романа проигнорировали в Англии и США (как и в самом издательстве "Аркхэм"). Это может говорить только о том, что там тоже не совсем уверены в авторстве ГФЛ. Стоит добавить что Лавкрафту спорно приписывают рассказ фигурирующий в подписи под романом, тот самый второй рассказ под названием "Когда Земля похолодела" (о нем говорилось выше), который так же издавался в 30-ые годы под псевдонимом. Вообщем, не буду описывать все За и Против, их очень много с обоих сторон. Исследование продолжается. Но выход романа под именем Лавкрафта породил идущие до сегодняшнего дня серьезные споры по обе стороны океана и разделил любителей творчества ГФЛ на два активных противоборствующих лагеря. И к слову говоря роман был успешно продан и быстро раскуплен в Западной Европе под именем Лавкрафта. Кое-кто добавляет при этом, что если во всей этой истории с авторством ГФЛ и имелся скрытый коммерческий расчет, то его можно было и вовсе не делать, поскольку роман отлично разошелся бы и так, под именем никому неизвестного "Пола Х. Ловеринга". ______________________________________________________ __________________________________________ Файл с изображением итальянского издания:

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 1 ноября 2020 г. 20:26 Выкладываю очередной материал, рассказывающий об упоминании доисторических организмов в творчестве ГФЛ. Данная статья взята из научного журнала и показалась мне интересной. Не перестаю удивляться тому факту, насколько далеко и глубоко продвинулись в изучении Лавкрафта зарубежные исследователи. Количество интересных ино-язычных материалов, изучающих биографию, творчество, пантеон и философию Лавкрафта, просто зашкаливает. С другой стороны, наверное иначе и быть не может, коли за рубежом его творчество знают уже 100 лет, а в последние пол-века изучают уже досконально. С Уважением ко всем! ------------------------------------------------------ ---------------------------------------------------- Как Лавкрафт использовал в своих произведениях тему древней экосистемы динозавров: Материал с англоязычного журнала "Лавкрафтианская Наука" Научные исследования Мифов Ктулху "Journal Of Lovecraftian Science", /01.07.2018/ Autor: Fred S. Lubnow, Doctor of Philosophy  После выхода фильма «Парк Юрского периода-2» в 2018 году, решил пересмотреть мысли Лавкрафта о динозаврах и использовании этих древних организмов в его фантастических историях. В биографии известного исследователя С.Т. Джоши о Говарде Лавкрафте «Я — Провидение: жизнь и времена Г.Ф. Лавкрафта» (2013), автор отметил, что в своем дневнике Лавкрафт упомянул о том, что 6-го октября 1925-го года он ходил в кинотеатр смотреть фильм «Затерянный мир» , снятый по мотивам одноименного фантастического романа Артура Конан Дойля. В этом старом фильме были представлены потрясающие спец-эффекты покадровой анимации, которые являлись гениальными для того времени и актуальны даже сегодня. Эти спецэффекты были достигнуты благодаря усилиям главного создателя Уиллиса О'Брайена, который впоследствии также работал над кинокартинами «Кинг-Конг» (1933) и «Могучий Джо Янг» (1949). О'Брайен также был наставником знаменитого мастера спецэффектов Рэя Гаррихаузена (трилогия фильмов о Синдбаде, фильм "Миллион лет до нашей Эры" и др.). Сегодня было бы очень интересно услышать мнение Лавкрафта о фильме «Затерянный мир», однако Лавкрафт в своих письмах коротко упомянул только о том, что видел фильм «Кинг-Конг», заявив лишь, что он имел «хорошие механические эффекты» (С.Т, Джоши, 2013). Кроме того Лавкрафт в 1919-ом году написал в своей Записной Книжке (Общая книга,1919-1937: Записки и эссе — Г.Ф. Лавкрафт, 1938) следующее утверждение: «Как динозавров когда-то превзошли млекопитающие, так и человека-млекопитающего когда-то превзойдут насекомые или птицы — это станет падением человека перед Новой Расой» (Сборник эссе. Том 5: Философия, биография и альманах — Г.Ф. Лавкрафт, под ред. С.Т. Джоши, 2006). В редактированном рассказе Залии Бишоп «Курган» Лавкрафт цитирует, что «измененный» Джордж Э. Лоутон вышел из кургана и бормотал разные вещи, в том числе: «...всегда внизу, до появления каких-либо живых существ — старше чем динозавры... ». В обоих случаях Лавкрафт использует в тексте динозавров, как некий тип организмов-индикаторов, чтобы тем самым про-иллюстрировать черезвычайно большие промежутки геологического времени, связанные с подъемом и падением видов, или цивилизаций. Считается, что нашему виду (современным людям — Homo sapiens) не менее 200-сот тысяч лет, хотя отдельные новые исследования, вышедшие в 2017-ом году, показывают, что основываясь на окаменелостях обнаруженных в Эфиопии возраст современного человека может достигать 350-ти тысяч лет. Нашему роду Homo по оценкам немногим более двух миллионов лет. В отличии от этого, динозавры, как говорят, жили на Земле примерно от 250-ти и 65-ти миллионов лет назад (Динозавры: Очень Короткое Введение — Д.Норман, 2005), по существу в Мезозойскую Эру. Таким образом, в то время когда наш род существовал немногим более 2-х миллионов лет (а с момента отделения предков современного человека от других приматов прошло ориентировочно всего около 6-7 миллионов лет), то динозавры, как группа (экосистема), существовали уже приблизительно 177 миллионов лет назад. В то время, как мы считаем себя доминирующим организмом на Земле, на этот раз с геологической точки зрения динозавры были гораздо успешнее нас. Поэтому неудивительно, что Лавкрафт использовал в своих произведениях динозавров как своего рода «геологическую метку времени». Лавкрафт использовал динозавров как средство передачи Космического Ужаса, связанного не с космическим пространством, а с геологическим временем; другими словами, наше время существования — всего лишь мимолетная секунда в Великой Схеме истории Земли и Вселенной. Известный астрофизик и пионер экзобиологии, давший толчок к созданию проекта по поиску внеземных цивилизаций "SETI" — американский учёный Карл Саган поместил этот геологический временной период в понятный для нас контекст 1-го календарного года. Если историю всей Вселенной масштабировать (сократить, сжать) в один календарный год, где Большой Взрыв произошел бы в первую секунду полуночи 1-го января, а конец года стал бы сегодняшним реальным временем, то наша Космическая Незначительность с временной точки зрения будет продемонстрирована лучше всего. Тогда, например, в истории Вселенной вся история человечества была бы ограничена лишь одной последней минутой, последнего дня года, 31-го декабря. Что опять же доказывает, во временной Космической шкале люди — это буквально лишь Незначительная Вспышка. Возвращаясь к динозаврам в своих рассказах, Лавкрафт продолжает использовать эти организмы в качестве геологических индикаторов времени несколько раз, в "Хребтах Безумия", где, как говорят Древние Боги, города существовали еще со времен динозавров в Мезозойскую Эру. Кроме того, по сравнению с Древними сущностями динозавры были описаны как “...почти безмозглые объекты...”. Действительно, во времена Лавкрафта динозавры считались большими, но глупыми древними рептилиями. Исследуя то, что было известно о динозаврах в научном мире времен жизни Лавкрафта, обнаруживается, что в отличие от большинства других областей науки и техники (например, интеграция генетики с эволюцией; теория относительности; квантовая механика и т. д.), наука палеонтология в начале 20-го века находилась в застойной стагнации. Кости и окаменелости все еще продолжали находить в разных частях света, но уже очень мало, для нормального развития этого типа научной дисциплины (D.Norman, 2005). Только в конце 20-го века (в 1970-ые годы) ученые-палеонтологи обнаружили, что динозавры оказывается не были безмозглыми животными, а имели достаточно высокий интеллект, многие из которых обладали социальным поведением, и которые в определенном смысле все еще существуют. В рассказе Лавкрафта «Тень из безвременья», находясь в теле адепта Великой Расы в далеком прошлом, Натаниэль Уингейт Пизли вспоминает как узнал: «… динозавров, птеродактилей, ихтиозавров, лабиринтодонтов, плезиозавров…». Единственная малознакомая группа в этом списке — это лабиринтодонты, которые представляют собой вымерший под-класс земноводных, которые произошли от рыб с лопастными плавниками в древний Период Девона (4-ый период Палеозойской Эры, который называют Эпохой Рыб, от 408-ми до 360-ти миллионов лет назад) и которые являются ключевыми предками всех существующих наземных позвоночных. Опять же, упоминание динозавров и других доисторических животных помогает взглянуть на истории Лавкрафта в правильном свете относительно геологического времени. Подводя итог, можно сделать вывод о том, что хоть динозавры и не были никогда в центре внимания ни в одной из лавкрафтианских историй, он иногда использовал их в качестве индикаторных организмов для определения огромных промежутков геологического времени Земли. Однако, те научные познания о динозаврах существовавшие при жизни Лавкрафта, в начале 20-го века, очень сильно отличались от того, что мы знаем сегодня об этих вымерших организмах древних экосистем. Лавкрафт был бы абсолютно поражен тем, что нам стало известно о динозаврах в 21-ом веке. Это факт заставляет задуматься о том, что ещё нового смогут узнать и понять люди о динозаврах по прошествии 50–100 и более лет, и будет ли когда-нибудь на нашей планете создан настоящий "Парк Юрского Периода"? "Journal Of Lovecraftian Science" (01.07.18) Autor: Fred S. Lubnow, Ph.D., Speaker at The Armitage Symposium — "Lovecraft Grimoires: East and West". Перевод и доп. (c) ZaverLast, 2020. ______________________________________________________ ______________________________________________________ _________________________________ Графический вид временнОго (сжатого) Космического Календаря американского астрофизика Карла Сагана (ссылка ниже):

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 1 ноября 2020 г. 05:04 Для ArK, Не знаю, всерьез вы задали эти вопросы или нет... Однако, вот что можно сказать по этому поводу. Насколько можно понять из интернет-переписки последователей Церкви Ктулху, они вцелом абсолютно аполитичны (да и как могло быть иначе!), культистов больше интересуют проблемы Вселенского Масштаба (например, вполне себе веселенький вопрос: можно ли угомонить разбуженного и чересчур расбушевавшегося Ктулху прицельным ударом термо-ядерной бомбы мощностью в миллион мегатонн? Вот так, и никак иначе!..), хотя тема выборов у них тоже поднималась, и если все ж таки говорить об их политических предпочтениях, то они скорей демократические, нежели республиканские. Феникс, где базируется Церковь Ктулху (кстати, в этом году они наконец смогли купить землю под постройку ктулхианского храма) — самый крупный город штата Аризона четыре года назад большинством населения проголосовал за сегодняшнего главу Белого Дома по причине того, что там проживает огромное количество консервативных пенсионеров, и последователи ктулхианской веры остались не сильно довольны итоговым результатом. А в нынешнем году основатель церкви Хурт Хаве по поводу выборов вообще заявил следующее: "- Любители космических ужасов Вы помните, что в этом году нам обещали метеоритный удар в честь великого дня американских выборов? Как было б здорово, если бы он обрушился на Вашингтон, округ Колумбия, и уничтожил всех наших коррумпированных жуликов-политиков!". Дальнейшие комментарии о полит-принадлежности тут, как говорится, излишни. Что касается отношения культистов к нашумевшему движению "БЛМ", то оно как и у всех разное, но вцелом достаточно спокойное, хотя и не без "своих тараканов". Во многом это прослеживается в их взглядах на известную книгу американского писателя Мэтта Раффа "Страна Лавкрафта", по которой в начале осени на экраны вышел широко-обсуждаемый в Сети одноименный теле-сериал. Надо отдать должное культистам, они встали на защиту имени Лавкрафта. По мнение многих последователей веры, писатель Мэтт Рафф в своем романе просто-напросто использовал имя писателя Лавкрафта в коммерческих целях (тем более, что от творчества ГФЛ там практически ничего и нет), дабы привлечь внимание к своей персоне и нажиться на споре вокруг прошлой жизни давно умершего человека, который в последние годы не вполне заслуженно возник вокруг его имени. Мэтт Рафф — человек с белым цветом кожи, корыстно использовал проблему бедственного положения чернокожего населения в Америке 1950-ых годов, сделав это исключительно для собственной выгоды, и в этом плане он является расистом гораздо в большей степени, нежели Говард Филлипс Лавкрафт. Надо признать, что не все разделяют подобную критику в адрес произведения Мэтта Раффа и некоторые считают, что автор используя имя ГФЛ наоборот стремился ещё больше заострить больную проблему американского общества. Как бы там ни было, но читая книгу (или смотря сериал) создается такое впечатление, будто в 50-ые годы прошлого века белые американцы едва завидев на улице черных тут же кидались на них и пытались их убить, словно последние дикари. Этот ложный вымысел Мэтта Раффа не позволяет относится к его опусу с должным уважением, не говоря уж о неприкрытой пропаганде черного расизма в отношении к белым, которая была показана в сериале, снятом по сценарию самого Мэтта Раффа. Я сам только недавно начал углубляться в религиозные деяния этой самой Церкви и прихожу к выводу, что во многом эти далеко не глупые ребята-культисты интересуются теми же вещами, которые собственно интересуют и меня. Только не сочтите все сказанное за пропаганду, а то привлекут ещё "за незаконное распространение в интернете материалов псевдо-религиозного учения сектантского толка" . И спасибо всем кому интересна данная тематика. Попробую перевести и подготовить материал с наиболее интересными вопросами-ответами, которые поднимаются в кругах адептов ктулхианского культа. Кстати, насколько я понял, в штатах есть разные объединения поклоняющиеся каждому из Древних Богов Лавкрафтианского Пантеона в отдельности, например существует Культ Ньярлатхотепа, Культ Йог-Сотота, Культ Шуб-Ниггурат и т.д., и у каждого есть свои убежденные последователи.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 31 октября 2020 г. 15:42 Есть ещё один интересный научно-психологический аспект религиозного учения Культа Ктулху и адептов Объединенной Церкви Ктулху. Они не культивируют активное употребление психоделиков (в частности вещества ДМТ — диметилтриптамина), но подробно рассказывают об этом на страницах своей главной книги -- "Астрономикон Минорем: ДМТ, Ктулху и Ты. Книга Пожирателей Звезд" (автор Хурт Хаве, 2015 г.), в которой расписана церковная доктрина Великих Древних, а так же рассказывается о том, как последователи веры могут открыть астральные врата и связаться с этими потусторонними существами. В книге описываются факты присутствия Ктулху в истории и роль человеческой шишковидной железы в контакте с Великими Древними, а так же говорится о том, что Человечество должно ступать по этим основаниям крайне осторожно и только в том случае, если оно действительно готово к контакту с космическими чудовищами, которые скрываются за завесой нашей реальности. По мнению автора и ряда медецинских экспертов, ночные кошмары Лавкрафта являлись не просто случаем наследственного проявления острого психоза, но его яркие визиты в Страну Грез и фактическое вдохновение для всей Мифологии Ктулху на самом деле были вызваны пере-производством природного эндогенного диметилтриптамина в мозгу нашего Безумного Пророка. Известно, что отец Лавкрафта был госпитализирован из-за острого психоза. Лавкрафт страдал от ярких ночных кошмаров и скорей всего тоже имел какой-то психический недуг. Многие из неевклидовых адских пейзажей (видений предметов, отличающихся по форме от классической геометрии Евклида), которые представлял Лавкрафт, были идентичны другим параллельным мирам, которые видели в своих психоактивных трипах многие люди имевшие опыт употребления вещества ДМТ (диметилтриптамина). Более чем вероятно, что Лавкрафт страдал от излишнего пере-производства ДМТ в своем организме (он естественным образом вырабатывается в мозгу у каждого человека). Те, кто употреблял ДМТ, очень часто рассказывают о встречах с причудливыми инопланетными существами из другой реальности. Диметилтриптамин (DMT)  — сильнодействующее психоактивное вещество из класса триптаминов. Эндогенный психоделик, в естественном виде вырабатывающийся пинеальной железой мозга (эпифизом) во время фазы быстрого сна, в нервной системе человека выполняет функцию агониста серотониновых рецепторов, также является алкалоидом входящим в состав многих растений. Естественным образом, в небольших количествах вырабатывается человеческим организмом в процессе нормального метаболизма. Чистый DMT — токсичный психоделик, вызывающий изменённое состояние сознания с переживанием, схожим с религиозно-мистическим опытом, с интенсивными визуальными и слуховыми галлюцинациями, изменением восприятия времени и реальности. Испытавшие DMT-трип люди говорят, что полученные ощущения и переживания настолько отличаются от чего-либо известного человеку, что их практически невозможно описать или выразить в словесной или иной форме. В исследованиях, проведённых в 1990—1995 годах ученым-психиатром Риком Страссманом (Университет Нью-Мехико), выяснилось, что многие из участвующих добровольцев испытывали переживания внеземной жизни среди существ, которые характеризовались как «эльфы», «инопланетяне», «гиды» или «помощники». При этом в визуальном плане некоторые из этих существ напоминали рептилий, богомолов, пчел, пауков, гномов, клоунов, кактусы и странные фигуры из палок. В целом, все участники исследований сообщали, что эти существа являются жителями параллельной, независимой реальности, дорогу в которую открывает приём DMT, вещество играющее роль инструмента, которое может быть использовано для связи с существами из иных миров. Также часто сообщается о встречах с разумными существами, которые пытаются выяснить информацию о нашей реальности. Травы, содержащие DMT, часто используют в своих практиках шаманы Южной Америки. В Бразилии существует несколько разрешенных религиозных организаций, которые официально используют психоактивный напиток из лиан с содержанием DMT — «айяуаска», в ряде традиционных религиозных церемоний шаманического толка, часто с использованием элементов христианской концепции. В ряде теорий, предложенных разными исследователями, делается предположение, что эндогенный DMT, производимый человеческим мозгом в определённых психологических и нейрологических состояниях, используется организмом для индуцирования визуальных эффектов в процессе естественных сновидений, переживаний клинической смерти и преагональных состояний мозга, а также других переживаний мистического толка. Биохимический механизм этого явления может быть связан с феноменом сновидений, где главным механизмом является повышение уровня естественного эндогенного DMT в головном мозге человека. В 1950-х годах была популярна теория о том, что эндогенная выработка психоактивных агентов объясняет симптоматику испытывающих галлюцинации пациентов с некоторыми психическими заболеваниями. В частности, таким образом пытались найти объяснение шизофрении (множественное раздвоение личности). Однако, данная теория не могла объяснить наличие эндогенного DMT у нормальных здоровых людей, а также у лабораторных мышей и других животных. В свете этого, предположение о функции эндогенного DMT в качестве агента вызывающего визуальные эффекты естественных сновидений, выглядит более основательным. Однако точное доказательство данного предположения невозможно по этическим соображениям, поскольку биологические образцы для исследования должны быть получены из эпифиза живого мозга человека. Одна из самых известных научных работ о DMT — книга под названием «DMT: Молекула Духа» (DMT: The Spirit Molecule), написанная Риком Страссманом, ученым-исследователем в области психиатрической медицины. В своей книге Страссман выдвигает предположение, что человеческий эпифиз вырабатывает DMT в естественном процессе, ввиду того, что все необходимые компоненты для этого процесса обнаруживаются именно там. Однако никто ещё не пытался обнаружить DMT в эпифизе напрямую. ______________________________________________________ ______________________________________________________ ____________________________________

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 30 октября 2020 г. 23:27 Для brokenmen, Я, конечно, не являюсь адептом этой церкви (пока ) и поэтому не могу с уверенностью говорить о степени серьезности, всей глубине обрядовости и верований данного религиозного образования. Могу сказать только (на основе тех материалов, что удалось прочесть), что у них подбита под это дело целая философия, ориентированная на отдельные известные американские труды по психологии. Кому-то эта философия близка, кому-то нет. Определенно точно, что в ней есть некоторый элемент современного сатанизма, хотя основные принципы все же отличаются. Фактически они проповедуют свою форму Религиозного Нигилизма и их образование является частью современной американской субкультуры стим-панка, к которой причисляется и Лавкрафтианский Ктулхизм (поклонение мифам Ктулху). Разумеется, во всем этом существует и элемент некой игры, но с другой стороны ритуалы многих верований тоже имеют свои игровые правила. Во всяком случае у Церкви Ктулху есть свое помещение в Фениксе, в котором они собираются и проводят мессы. Есть у них и свои заклинания, молитвы и эзотерические гадальные карты, все как положено. Лучше всего сказал о церкви сам ее основатель и главный Верховный Жрец, писатель (автор 10-ка книг по лавкрафтианской тематике), андеграундный панк-музыкант и художник — Хурт Хаве (Khurt Khave). На интернет-вопрос: " - Является ли Первая Объединенная Церковь Ктулху шуточным культом или же с полной серьезностью относится к культу и другим верованиям, основанным на трудах Лавкрафта?" Он ответил так: " — Как и в любой другой религии, вы получаете от нее то, что вы в нее вкладываете. Мы — официально зарегистрированная религия (верование) в Соединенных Штатах. Наш главный постулат — Космизм Лавкрафта, или Космическая Индифферентность (безразличие) — какими бы странными и причудливыми древние инопланетные боги не были (а могут и не быть), им глубоко плевать на все Человечество. Мы не играем никакой роли и ничтожны в Великой Схеме Вселенной. Поэтому мы полагаем, что с таким же успехом мы можем попытаться насладиться тем коротким временем, которое у нас есть здесь, на этой скале. Мифы Ктулху — это пантеон. Никто не должен отказываться от какой-либо системы своих убеждений, которой он следует в настоящее время и которой придерживается в своей жизни. В рядах членов нашей церкви есть — христиане, евреи, сатанисты, язычники, атеисты, агностики, дудеисты, пастафарианцы, дискордианцы, маги хаоса, ведьмы и многие другие. Мы не стремимся разбираться в различных религиозных догмах. Мы призываем людей следовать (идти) своим собственным духовным путем. Трансцендентность может прийти через множество различных практик: молитву, церемонию, изучение религий, йогу, боевые искусства, секс, наркотики, рок-н-ролл, магию, ужасы, игры, чтение литературы, танцы, музыку и так далее...". ______________________________________________________ ______________________________________________________ ________________________________

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 30 октября 2020 г. 11:19 Вот ещё одна занятная штука.Об этом как то уже говорили. Прибыльное дело похоже становится Первая Объединенная Церковь Ктулху. Официально зарегистрированная некоммерческая религиозная организация в США, город Феникс, штат Аризона. Церковная организация юридически оформлена в Аризонский Корпорационной Комиссии. Желающие могут получить сертификат Свидетельства о Рукоположении и стать официальным жрецом-священнослужителем в своей стране (открыть свою церковь, если подобную деятельность можно согласовать с властями вашей страны, так как не везде можно получить разрешение). Жрецы Церкви Ктулху в Америке могут проводить ритуалы бракосочетаний, похорон и прочие обряды, выдавать официальные свидетельства. Церковь имеет свою должностную иерархию. С 2015-го года у церкви есть своя "библия" под названием "Астрономикон" (продается на Амазоне), а так же свой Ю-туб и Телеграм-каналы. Основная доктрина церкви — поклонение и прославление Бога Ктулху. Цель — открывать астральные врата и напрямую общаться с Великими Древними. Главный лозунг — Мы, Будущее Мифов! http://firstunitedchurchofcthulhu.blogspo... http://firstunitedchurchofcthulhu.blogspo... Забавный у них там жест официального приветствия придуман. Америка, одним словом....

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 30 октября 2020 г. 10:01 Ха! Словно по-учавствовал. Мой "портрет" — Йог-Сотот.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 29 октября 2020 г. 23:03 Полностью с Вами согласен. За рубежом давно выпущен 5-томник избранных писем Лавкрафта, и много чего ещё интересного. По всей вероятности в наших издательствах маловато истинных ценителей творчества ГФЛ и по просту некому пробить реальный проект. Конечно это все непросто, но ведь возможно. Серьезные спонсоры нужны. А тусовать туда-сюда произведения, и от раза к разу снижать качество перевода, так проще и многого ума не надо. Пока эти книги будут распродаваться, изменения врятли наступят. Предполагаю, что издатели знают примерное количество наиболее заинтересованных фан-читателей ГФЛ и могут сделать обобщенный примерный прогноз по продажам (тиражи не слишком великие и просчитать не сложно). И видимо их все устраивает в своей нынешней издательской политике. А мы пока помечтаем...

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 29 октября 2020 г. 22:41 Возможно на форуме уже обсуждались эти две книги автора Лесли Клингера (одного из ведущих американских экспертов по творчеству ГФЛ), в которых впервые на сегодня сделаны наиболее подробные аннотации, фактологические и документальные примечания к самым значительным произведениям Лавкрафта, опубликованы сотни иллюстраций и редких фотографий. Судя по отзывам, это по настоящему энциклопедические издания по Вселенной Лавкрафта. Первая книга Клингера вышла в 2014-ом году и получила Премию Брэма Стокера "За лучшую Антологию". А второй том вышел в прошлом 2019-ом году и так же был отмечен множеством положительных рецензий в американской прессе. Если бы кто-нибудь из российских издателей смог перевести и выпустить эти книги, думаю для всех истинных ценителей творчества ГФЛ это стало бы настоящим подарком. Но видимо пока права на издания стоят дорого, да и цены на них не дешёвые. Первая книга Лесли Клингера посвящена крупным литературным формам Лавкрафта и всем произведениям из мифологии Ктулху, а второй том лучшим рассказам. https://www.weirdprovidence.org/store/p59... https://www.weirdprovidence.org/store/p59...

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 23 октября 2020 г. 03:10 По поводу этого самого "Напра". Если я правильно понимаю, по общему смыслу к названию и к сюжету "Ибид" (если это тот самый рассказ) здесь НАПРашивается разве что сокращение от слова "Напр.имер", часто использующееся в материалах с многочисленными ссылками. Непонятно, зачем что-то выдумывать, если есть давно устоявшееся и всем привычное название. Да, и по-моему новых рассказов в сборнике получается только три.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 17 октября 2020 г. 12:52 Вот и в АСТ-овской серии "ММР" (Мастера магического реализма), так же все сделано по уму, и в первом томе трёхтомника начальным рассказом поставлен "Дагон", как вводное произведение к мифологии Лавекрафта (а далее, по датировкам написания). Согласен, что так правильней.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 17 октября 2020 г. 02:11 Думаю, что это "Содержание" близко к истине и сюрпризы врятли будут. Купят издание в основном только те, кто собирает данную серию. Пока тоже откажусь от этого сборника. Возьму подборку только в случае, если АСТ решит про-дублировать сей сборник в серии "ММР" в твердой обложке. Все (кроме двух) рассказы собранные здесь у меня есть в издании от "Иностранки". Серия "ММР" все таки отличается от других изданий тем, что там есть первый сборник поэзии Лавкрафта (что бы о нем не говорили), а так же том биографии от Кампа, и эту серию хотя бы интересно собирать, да и по качеству она неплоха (и по переводам большей частью). Интересно, что в сборник добавлен уже ранее выходивший в этой серии рассказ "Дагон" (единственный, который здесь повторяется). Видимо без "Дагона" (или Ктулху) теперича действительно никуда, брать не будут. Впрочем, некоторые считают, что начинать знакомство с ГФЛ надо именно с "Дагона", поскольку этот рассказ Лавкрафта является первым (по времени написания) авторским произведением из мифологии Ктулху.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 16 октября 2020 г. 00:50 Вот нашел такую информацию по сборнику. За точность не ручаюсь, так как это предварительная инфа, которая была опубликована прошедшим летом. Судя по этому содержанию, они просто добили серию четвертым сборником, в который включили недостающие произведения из широко публиковавшихся ранее и добавили два мало-известных рассказа, плюс эссе. Серия "Эксклюзивная классика" Г.Ф.Лавкрафт "Некрономикон. Книга запретных тайн" (2020) Сборник произведений Содержание: 01. История Некрономикона (эссе) 02. Воспоминание о докторе Сэмюэле Джонсоне (рассказ) 03. Зверь в подземелье (рассказ) 04. Страшный Старик (рассказ) 05. В склепе (рассказ) 07. Натура Пикмена (рассказ) 08. Цвет иного мира (рассказ) 09. Кошмар в Ред-Хуке (рассказ) 10. Заброшенный дом (рассказ) 11. Холодный воздух (рассказ) 12. Странный дом в тумане на вершине горы (рассказ) 13. Дагон (рассказ) 14. Потустороннее (рассказ) 15. Потомок (рассказ) 16. Злой священник (рассказ) 17. Очень древний народ (рассказ) 18. Милая Эрменгарда или Сердце селянки (рассказ) 19. Перевоплощение Хуана Ромеро (рассказ) 20. Книга (рассказ) 21. Сверхъестественный ужас в литературе (эссе) Информация скопирована с одной из фан-групп "ВКонтакте". Если сведения верны, то переводчики здесь указаны уже другие: О.Мичковский, Л.Володарская и В.Женевский. С переводами В.Женевского ещё не встречался, но ему принадлежит заявленный перевод рассказа "Воспоминание о Самюэле Джонсоне", возможно и перевод "Эрменгарды" тоже. Так же, до сего момента в разных источниках заявлялось, что третий рассказ в сборнике будет "Иные боги", а в этом содержании "Зверь в подземелье" (а "Иных богов" вообще нет). Похоже точно все станет ясно только когда книга будет на руках.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 4 октября 2020 г. 01:09 Я имел ввиду полное знакомство с творчеством писателя. У нас в Эстонии в 90-е годы были проблемы с русско-язычной литературой (они и сейчас ещё существуют отчасти). В наших книжных магазинах тогда почти ничего отдельного из Лавкрафта не было, а книжными сериями-антологиями я как-то не сильно интересовался. Не доходили до нас в те годы многие нужные книги, а если и появлялось что-то, то в одном-двух экземплярах, попробуй успей урвать. Я сам одно время работал в русском книжном магазине (маркетингом занимался) и помню как все было. Поставщики тогда в основном возили одну дешёвую бульварщину. Заказать возможность была, но надо было точно знать что, а информация отсутствовала. Поставщики закупались только с одной питерской базы, что там было, то и привозили, специально искать какие-то заказы никто не хотел. Сейчас слава богу есть интернет и все новое можно заказать без особых проблем, а в 90-ые увы....

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 4 октября 2020 г. 00:36 Спасибо за отзыв. С недавних пор с удивлением для себя вдруг начал воспринимать ГФЛ не просто как обычного автора фантастических рассказов, а как действующего философа-мыслителя и поэта. Здесь на форуме есть познавательная зарубежная статья на тему Философии Лавкрафта. Имя Лавкрафта впервые услышал ещё на излёте СССР, во времена видео-бума 1988-89 годы (слишком часто ссылались на него в фильмах западные сценаристы). Но тогда ещё ничего прочесть из творчества писателя не удалось. Впервые смог ознакомиться с ним только в 2000-ом году, когда наконец вышло известное всем первое относительно полное 3-х томное издание от "Гудьял-пресс" и появилось в нашей городской библиотеке. Прочитал, не разочаровался и на время Лавкрафт из моей жизни исчез. Спустя 20 лет я внезапно вернулся к Лавкрафту, причем осознанно и с должным восприятием. Отчасти был удивлен и рад тому, что творчество ГФЛ за последние два десятилетия стало настолько популярным в России. Скажу так, творчество Лавкрафта — это как крепкий выдержанный коньяк, который год от года становится только лучше. Король Жанра, одним словом. Ничего лучшего для себя, из подобной литературы, за прошедшие годы я не встретил.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 3 октября 2020 г. 23:13 Seidhe Лавкрафт настолько многогранен, что однозначно как-то сразу и не скажешь, что у него Самое Лучшее и Главное. Наверное о творчестве таких авторов лучше говорить в духе — "У каждого читателя, Свой Лавкрафт" (я бы ещё добавил "в разное время и в разном возрасте"). Я изначально 20 лет назад тоже был покорен прежде всего его Сновидческим циклом. Иначе говоря, ГФЛ зацепил меня именно описаниями своих сновидческих видений и это впечатление носило глубоко-личный характер. Прошло время и на волне огромного интереса к Антарктиде, мне стали не менее интересны "Хребты Безумия", произведение, которое сегодня немало людей так же считают главным в творчестве ГФЛ. При этом, как мы знаем, сам Лавкрафт с точки зрения своих художественных и литературно-технических успехов, лучшими вещами считал "Цвет из иных миров" и "Музыка Эриха Занна", а повесть "Кадат" странным образом забраковал и отложил в долгий ящик, считая что читатель того времени не поймет фантасмагории данного произведения и посчитает все глупостью. А вот сегодня мне вдруг стали очень интересны его "Сказочные истории из Страны Грез". Небольшие фантастическо-философские притчи-аллегории, написанные с таким мастерством и так легко ложащиеся на душу, словно автор описывает мое собственное восприятие мира. В одном, Вы точно правы, Пирамиду творчества Лавкрафта безусловно венчает "Кадат" — это его конечное смысловое произведение, завершающее всю его Космогоническую Сагу. Но тут же надо добавить одну оговорку о том, что без всех остальных произведений, включая Ктулху, Дагона, Хребты и далее по списку, "Кадат" не будет восприниматься должным образом, слишком сложное произведение требующее обязательной подготовки. Поэтому в крупных и продуманных сборниках "Кадат" ставят на заключительное место. В данном случае можно сказать, что все творчество Лавкрафта это Единое Целое, как некое уникальное космологическое учение и воспринимать что-то отдельно от чего-то будет не совсем правильно. Хоть некоторые критики и считают, что творчество ГФЛ далеко неоднозначно. Было бы с чем сравнивать.... Лавкрафт не просто писатель-фантаст, Лавкрафт полностью жил своим творчеством, как настоящий художник.

Произведения, авторы, жанры > Говард Лавкрафт. Обсуждение творчества. > к сообщению

Отправлено 3 октября 2020 г. 02:20 Seidhe Наверное планово еще эту тему освоить не успели, издавать ГФЛ по тематическим циклам. Сама-то идея замечательная и коммерчески-логичная, и думается что рано или поздно обязательно кто-нибудь выпустит. Вот, допустим есть такое известное американское 6-ти томное издание Лавкрафта 2017-го года, в котором собрано 64 произведения писателя.Так вот в нем каждый том представлен тематическим циклом. Есть том под красивым названием "Сказочные истории из Страны Грез (или Страны Мечты)", в который вошли все фантастические рассказы-притчи и короткие стихотворения в прозе, такие как: Азатот, Память, Полярная звезда, Белый корабль и другие подобные. А есть том под названием "Сказочные истории Рэндольфа Картера", в котором собраны все произведения "Сновидческого цикла". Насчёт названий этих сборников можно конечно спорить, у них там вся подобная литература подпадает под категорию "сказки", у нас же как только не называют. Вот можно посмотреть, если интересно: https://www.amazon.com/H-P-Lovecraft-Coll... Однако, если задать вопрос читателям Лавкрафта во все мире, с какого именно произведения нужно начинать изучать произведения автора, то все ответят более-менее однозначно — "Зов Ктулху". И Petr прав, издатели больше думают о расширении читательской массы, для привлечения которой в первую очередь надо издавать "Про Ктулху" (это же и мем, и бренд и поп-литература), а об интересах искушённых читателей будут думать уже в последнюю очередь. Сновидческий цикл Лавкрафта с его центральным произведением "Поиски неведомого Кадата", это на мой взгляд в большей степени — культовая вещь (многим непонятная), а культовые вещи не всегда бывают массовыми.

Страницы: 123456789