Еще один из вариантов темы конфликта человека и машины, причем конфликта в крайней степени обострения, когда машина пытается подчинить себе человека. Развитие сюжета рассказа имеет много общего с детективным жанром: таинственный незнакомец пытается найти помощника в столь же таинственном деле, а главный герой пытается разгадать эту загадку. По ходу всего действия выстраивается масса предположений относительно разгадки причины непонятных просьб Хардена и того, кто же на самом деле стоит за его спиной. По отношению к Хардену, хотелось бы отметить мастерски выписанный Лемом портрет слабого неуверенного человека, попавшего под сильное влияние загадочного друга. В лучших традициях жанра напряжение нарастает все сильнее и сильнее, постепенно прорисовываются варианты возможных отгадок и в конце наступает кульминация действия.

Все-таки это научная фантастика и в развязке «Друг» сильно напоминает шедевр Азимова «Логика». В этих двух рассказах чистый интеллект приходит к выводу своего совершенства и превосходства над человеком. Только у Азимова знаменитые три закона роботехники все-таки в какой-то мере ограничили действия Кьюити. Здесь подобных преград не было и машина полностью поработила человека. Очень оригинальна концовка рассказа показывающая результат слияния электронного и человеческого мозга. Безумные мысли искусственного интеллекта по переделке на его взгляд несовершенного мира, ошеломляют своей гипертрофированной маниакальной страстью. Но из истории человечества известно, что подобная мания величия всегда приводит к одному и тому же неизбежному концу. Что собственно в рассказе и произошло.

В произведениях Крапивина всегда есть что-то близкое каждому читателю, неравнодушному к творчеству писателя. В частности это идентичность чувств и ощущений по отношению к героям книг Крапивина. А поскольку данный рассказ является автобиографическим, то те кому родственны и понятны описываемые душевные порывы маленького Славы, связывают себя магической ниточкой с самим Владиславом Петровичем.

Ведь наверняка многие испытали в детстве то же волшебство зимних вечеров у потрескивающей дровяной печки, отбрасывающей сказочные блики огня на стены. Или же описанное в рассказе таинство первого поглощения интересной книгой, когда всем своим существом проникаешься увлекательным содержанием, не отпускающим от себя, пока не дочитаешь до конца. И долгое послевкусие от прочитанного рисует в воображении причудливые образы идеализированных героев и событий. Все это чувствовалось мною как в самом тексте, так и «между строк» этого замечательного рассказа и иногда возникало ощущение будто бы я читаю о самом себе.

Крапивин рассказал здесь о действительно важных вещах: о том как гордость может быть в тяжкие дни утешением для человека, как ребячьим сердцем можно ощутить смысл человеческого бытия. А главное писатель рассказал о книге, той может быть самой главной в жизни книге, оставившей вечный след в душе человека своим сильнейшим влиянием на чувства, а может быть даже на судьбу. В рассказе это был «Малахов курган» и читая, каждый наверняка вспомнил свои главные книги детства. Вспомнил такие и я.

С первых же строк рассказа нам открывается чудо зарождения нового дня. Как все-таки редко мы встречаем восход солнца. Когда это было в последний раз? В детстве, в юности? Многие только считаное количество раз испытывали эти счастливые мгновения, доступные каждому, но не используемые в суете и усталости повседневной жизни. Владислав Крапивин сохранил в себе способность радоваться этому обычному явлению природы и этой радостью наполнил для читателя данный рассказ.

Описываемое сентябрьское утро наполнено мелкими эпизодами или правильнее сказать срезами жизни разных людей. Каждое такое мгновение вмещает в себя чьи-то радости и горести, заботы и дела, а нередко даже и чью-то судьбу. История двух поссорившихся друзей наполнена тяжестью взаимной обиды и еще большей тяжестью сделать первый шаг к примирению, несмотря на взаимное жгучее желание сделать это. Но все-таки детям гораздо проще преодолеть себя нежели взрослым. Ведь нередко пустяковые обиды превращаются в злобную вражду, как у гоголевских Ивана Ивановича и Ивана Никифоровича. И Крапивин искренне радуется за Вовку с Сережей, за неразорванную цепь их дружбы. Эта радость помогает ненадолго самому стать десятилетним мальчишкой, а романтическая аура Севастополя усиливает это чувство.

Что касается описываемой романтики Севастополя, то этот вопрос я затронул в отзыве к рассказу «Флаг отхода», который является частью данного рассказа. Хочется еще раз заметить , что Севастополь является для автора как бы зеркалом, отражения которого представляют собой те самые сказочные города из книг писателя. Не случайно в их описаниях я всегда чувствовал что-то неуловимо знакомое, почерпнутое Владиславом Петровичем из волнующей атмосферы белого города.

Для писателей капиталистических стран, творчество которых укладывалось в нормы советской морали, пропаганда придумала специальный термин «прогрессивный писатель». Оно и понятно, поскольку капитализм назывался загнивающим, то такие авторы подавались как свежий глоток воздуха в затхлом болоте. Это ничуть не умаляет величие Брэдбери, просто такой расклад является основой для данной статьи. Ведь не могут же подобные таланты быть продуктами вражеской системы, это должно быть нечто выходящее за устоявшиеся рамки. Интересно, что какая-то доля истины в этом есть, в смысле того, что творчество Брэдбери действительно выходило за сформировавшиеся стереотипы и штампы. Андреев пишет, что Ирвинг Стоун назвал Брэдбери «почти гениальным» писателем. Что ж, с этим трудно спорить и в статье автор приводит на примерах произведений писателя основания к данному утверждению.

Я разделяю такую точку зрения, Брэдбери мною любим и читать его книги всегда праздник для души и интеллекта. Творчество писателя проникнуто идеями гуманизма, верой в позитивные начала. Поэтому советская цензура всегда была благосклонна к Брэдбери и книги писателя неоднократно издавались в СССР. А статьи подобные данной помогали и помогают читателю лучше понять творчество этого замечательного фантаста.

Любопытно писать отзыв о отзыве, ведь именно это представляют собой данные заметки о научной фантастике 1962 года. В то время только появлялись на свет все те произведения, что составили классическую полку «золотого века» советской фантастики. Стругацкие, Гор, Днепров, Варшавский еще молодые, начинающие писатели-романтика! Брандис с Дмитриевским в духе соц. реализма разбирают появившиеся в данном году книги этих и других авторов. Идеология советского строя предъявляла свои жесткие требования к подобным статьям и конечно, только иронию вызывают строки, что отправной точкой творческих исканий Стругацких, служит моральный кодекс строителя коммунизма, принятый 22 съездом КПСС.

Но не стоит забывать, что ссылки на те или иные решения партии были обязательны для рецензий того времени. Поэтому лучше обратить внимание на что-то действительно интересное. Это к примеру признание жанра научной фантастики как «серьезной» литературы, достойной глубокого анализа, что собственно рецензенты и делают. Интересно приведенное интервью Станислава Лема с его мнением о научно-фантастической литературе, где писатель выделил три главных направления научной фантастики. Далее я бы отметил очень интересную мысль о задаче научной фантастики-пробудить воображение и заставить мысль работать в нужном направлении. Здесь ключевое словосочетание «заставит мысль работать»-лично для меня это один из самых важных моментов в научной фантастике. Собственно этот посыл наверное и заставляет большинство посетителей сайта писать отзывы на прочитанные книги. И в данной статье многие могут найти полезные приемы для данной практики.

Этот рассказ есть как бы американский прозаический аналог известной советской песне «И на Марсе будут яблони цвести». Данным строкам суждено было стать крылатым выражением, воплотившем в себе романтику ожидаемого освоения Солнечной системы. Мечты не воплотились в реальность, однако в фантастической литературе все возможно и Брэдбери в рассказе показал свершение небывалого.

Необычный стиль писателя наделяет жизнью и душой предметы, вещи, категории. Костер это шутливый и веселый товарищ, имеющий розовые глаза, а чтобы услышать поступь грядущих годов, нужно приложить ухо к земле. Под стать этому и герои Брэдбери. Ведь человек в прямом смысле может быть как одушевленным, так и неодушевленным. Известные и важные персоны зачастую оказываются пустышками, а персонажи писателя всегда есть простые люди, но имеющие настоящую живую душу. Таков герой этого рассказа-Бенджамен Дрисколл. Он как бы делится своей животворной силой с пустынной природой Марса, передавая планете частичку собственной души. Деревья это как будто дети Дрисколла и поэтому понятна его радость от воплощения своих трудов и надежд.

Как всегда Брэдбери поражает тонкой образностью и способностью волновать чувства. Много фантастов писали и пишут о парадоксах времени, но только Брэдбери, в своей неподражаемой манере, может поразительно проникновенно описать чем пахнет Время и как оно выглядит. По сюжету рассказа это настроило на резонансную волну двух существ, детей не только разных миров, но и различных Времен. Как-то сразу повеяло чем-то таинственным, но вместе с тем необъяснимо близким, имеющим связь с необычными детскими снами, неясными ощущениями и эмоциями. Все мы погружены в пучину Времени, занимая в его бесконечной длительности ничтожный промежуток, открывающийся в нашем сознании при рождении и закрывающийся при уходе в небытие. Брэдбери в рассказе показывает относительность понятий бытия и небытия, а также связанное с этим восприятие действительности. Законы Времени жестки и неумолимы, только в особых обстоятельствах, тем кому суждено почувствовать саму суть Времени, дано ненадолго приоткрыть невидимую завесу в складках великой ткани Вселенной.

Землянин и марсианин, пройдя сквозь две реальности, нашли между собой общий язык наверное потому, что были внутренне готовы к восприятию чудесного. Никто не стал защищаться от кажущегося привидения, видя в нем обязательное зло. И героям рассказа, сумевшим понять таинственное четвертое измерение пространства, Время сделало подарок в виде мостика между прошлым и будущим. Толика такого понимания в действительности могла быть дана и самому писателю, чтобы трансформироваться в способность передать эти мысли читателю в данном чудесном рассказе.

Кто может на нескольких страницах гениально нарисовать кошмарную картину последствий Армагеддона? Конечно же это один из великих фантастов всех времен и народов Рэй Дуглас Брэдбери! Мрачная безжизненная картина переполнена такой безысходной тоской, что только не хватает заунывного звериного воя, да только смерть взяла в свои холодные объятия, последнего, чудом выжившего пса. В детстве я думал, что люди не могут быть столь безрассудными, развязывая войну, очевидно ведущую к взаимоуничтожению. Сейчас я понимаю, что, увы, такой вариант вовсе не исключен ибо нет предела безумству человеческих пороков. Сюжетно этот рассказ может являться идеальным продолжением (а вернее трагических окончанием) другого выдающегося произведения Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Та же полная автоматизация быта, телевизионные стены, а главное полное соответствие концовке повести. Взрыв ядерной бомбы есть апогей кошмара, разрушительное воплощение безумства зашедшего в тупик человечества.

В рассказе Брэдбери точно предал ощущение Пустоты, когда нет ничего, ни хорошего ни плохого, ни доброго ни злого, есть лишь безысходное забвение всего того, чем жил человек. Остались лишь тени, последняя проекция живых существ в этом мире, мгновенные печальные снимки тех, кто радовался и страдал, надеялся и верил. Все это стоит перед мысленным взором читателя в виде ужаса бескрайней тоски, фрагмента сюрреалистического видения. Вспышка ядерного взрыва есть всего лишь мгновение, но оно разрушает тысячелетия человеческой цивилизации. По мотивам этого рассказа есть одноименный отличный советский мультфильм, очень точно передающий все подобные ощущения.

И на фоне гибели всего живого, показана другая жизнь-точное функционирование автоматических механизмов, не понимающих, что произошла катастрофа. Эта жизнь отрешена от действительности и бессмысленна в своих действиях, как раз в этом заключен видящийся мне смысл рассказа-показать эту тонкую грань между бытием и небытием на фоне все еще работающих автоматов. Браво, мастер!

По мере развития технологий виртуальная реальность все больше и больше вторгается в нашу жизнь. Соответственно человек все глубже погружается в матричный мир, находя в нем гораздо больше прелестей, чем в полном проблемами мире реальном. Компьютерная Вселенная дает своему почитателю все-там ты герой, создатель миров, сверхчеловек. Крайний случай такого погружения в сферу иллюзий описал Рей Бредбери в своем известном «Вельде». Здесь же Варшавский не столь категоричен, тем не менее подмена реального на воображаемое налицо. Вместо чувственных переживаний от искусства получите сеанс Внушаемых Ощущений, вместо бокала хорошего вина посетите Музей Запахов Алкогольных Напитков. Вылощенный, выглаженный мир даст вам все удобства в синтезированном или цифровом виде по последнему слову науки и техники.

Но нужен ли человеку такой мир? И в этом ли состоит цель научно-технического прогресса? Я думаю технические достижения нужны человечеству, чтобы облегчит ему жизнь, но не заменить ее как таковую на некий синтетический вариант. В идеале материальные удобства должны избавить человека от насущных забот, для высвобождения времени для интеллектуального и нравственного развития. Но при этом искусственная пища не должна заменять настоящую, Внушаемые Ощущения не должны имитировать человеческие чувства, а запахи не должны находиться в музее. Все таки Человек есть дитя Природы, а не кибернетики, иначе мы станем рабами нами же созданного Матричного Бога.

Варшавский в присущей себе незатейливой и шутливой форме предлагает читателю подумать над подобными вопросами. Данная проблема ставится исподволь, легко и игриво, но тем не менее это не отменяет ее актуальность, недаром в концовке рассказа автор предлагает присматривать за кибернетиками.

Несмотря на свою краткость, это очень поучительный рассказ о ложных и истинных ценностях и людях живущих этими ценностями. За немного наивным и юморным сюжетом лежат такие вопросы, которым могут быть посвящены серьезные работы по философии и социологии, только автору удалось облечь их в простую и доступную форму на первый взгляд простецкого рассказа.

Не случайно говорят-каждое общество заслуживает того правительства, которое оно имеет. Галатейцы находились на такой ступени общественного развития, что им были принципиально непонятны алчные замыслы космических авантюристов. В этом и заключен смысл рассказа. Чтобы победить дракона вовне, прежде всего необходимо убить дракона в самом себе и тогда ты будешь свободным человеком. Варшавский показал идеальное общество, не подверженное материальному растлению, именно такое общество притягивает к себе мечтателей и романтиков, грезящих ефремовской эрой Великого Кольца. И поэтому коварные планы захватчиков разбились о полное неприятие населением Галатеи развращенной морали любителей богатства и власти, ведь сорное зерно может взойти только на запущенной почве.

Советую прочитать этот небольшой рассказ. И тогда, оглянувшись вокруг, можно вполне обоснованно сделать вольное допущение, что Люпус Эст и Пинта Виски прилетели на определенную территорию планеты Земля и полностью преуспели в своих замыслах.....

Форма маленького рассказа имеет свою специфику, родственную с особенностями эпизода в кинематографе. В обоих случаях в сжатой форме необходимо выразить какую-то мысль, эмоцию, сделать что-то заслуживающее внимания. Тематика данных пяти рассказов цикла весьма разнообразна. Это и проблемы взаимодействия пространства и времени в «Ловушке», вопрос выбора и самопожертвования в «Возвращении», юморная взаимосвязь эволюции и социального прогресса в «Неедяках», тайны гибели цивилизации в «Сиреневой планете», преемственность поколений во «Внуке». Правильнее сказать, что это скорее миниатюрные зарисовки, легкие прикосновения к вопросам научной фантастики. Здесь нет подробной детализации, описаний характеров персонажей и собственно герои представлены в виде так сказать некой формы: Командир, Доктор, Геолог. Таким образом читателю предоставляется возможность построить для себя свой мыслеобраз воображаемых типажей, так как это обычно бывает при заинтересованном чтении. У меня почему-то этого не произошло.

Безусловно фантастика должна быть разной , и глубинно-философской ефремовской, и ненавязчиво-легкой в своей краткости, как здесь у Варшавского. В этом и состоит вся прелесть чтения, когда ты не зацикливаешься на определенной стилистике и форме изложения. Мастеровитость автора в данном цикле чувствуется, но вот вроде бы прочитал, вроде бы неплохо, но ничего особенно не зацепило, а в общем-то могло-так я могу охарактеризовать рассказы данного цикла.

На мой взгляд это наиболее интересный рассказ цикла «Большой космос». Представленные особенности организма неедяк имеют претензии на статус совершенства, исходя из их пользы для индивидуума. Человек в сущности является заложником своего физического тела, которое надо кормить, одевать, лечить от болезней. Мы так привыкли к этому, что иного и не мыслим. Автор представил нам существо избавленное от подобных забот, но как мы видим из рассказа такого рода удобства не всегда приносят пользу. Природа планеты создала все условия для духовной и интеллектуальной эволюции неедяк, но прогресс пошел в противоположную сторону и космонавты увидели группу местных Обломовых, пребывающих в неге и ленности. Недаром говорят, что трудности закаляют и делают дух мятежным и вечно ищущим. Справедливость данной истины подтвердил оригинально придуманный автором случай, в котором есть и доля юмора и доля необходимой обоснованности. Именно трудности и неудобства заставили неедяк совершить гигантский прорыв в формировании начал социальных отношений, пусть даже это выражено в комической форме. А мы при этом еще раз вспомним офорт Франсиско Гойи, с ставшим крылатым выражением: «Сон разума рождает чудовищ».

В жанре научной фантастики авторы всегда с большим удовольствием рассматривают тему экстраординарных способностей человека. Многие в своей жизни наверняка испытывали необъяснимое предчувствие опасности или беды, интуитивно воспринимали переживания другого человека. Гансовский в этом рассказе показал Николая Званцова как человека неожиданно открывшего в себе подобные способности в несколько необычном виде. Крайние ситуации, к которым безусловно относится ведение боевых действий, мобилизуют скрытые в человеке возможности. И в Званцове первый раз это проявилось, когда он единым образом полностью ощутил картину боя в виде огромного пространственного многоугольника. Эзотерик Петр Демьянович Успенский в своей книге «Tertium organum: Ключ к загадкам мира» предполагал, что тренируя способность восприятия предметов и пространства одновременно со всех сторон, мы расширим границы своего сознания. В рассказе произошло все наоборот. Чувства, обостренные опасностью боя, способствовали самопроизвольному выходу сознания Званцова за обычные рамки, что дало возможность видеть и чувствовать одновременно через разные точки пространства и людей, находящихся в этих точках. Кроме того появился дар предвидения ближайших событий. Таким образом, такое неожиданное раскрытие способностей Николая, сделало его психику чувствительным приемником гипотетических излучений человеческого мозга, что и составило основу сюжета рассказа.

К сожалению, парапсихология так и не приобрела официальный статус научного знания. В послесловии к рассказу в одноименном сборнике, говорится о начале исследований в этой области в начале 60-х годов прошлого века. Это было несколько необычно для советской науки, впрочем данные работы были попыткой поставить имеющиеся феномены на материальную основу. Как научный метод, это был очевидно правильный подход, только к сожалению в дальнейшем, подобные исследования не получили серьезной поддержки и стали уделом энтузиастов-одиночек, с приклеенным к ним ярлыком чудаков. Но для литературы нет подобных преград и Гансовский взял на себя смелость представить в общем-то мистику в научно-фантастической форме, подарив читателям интересный рассказ, в антураже подвигов советских людей во время Великой Отечественной Войны.

Стругацкие очень хорошо копают в характерах и чувствах людей, четкими и немногочисленными штрихами создавая образы своих героев. Все просто и выверено, как будто бы это непосредственное наблюдение происходящего. Поэтому с первых же строк возникает странное чувство, как будто бы ты где-то уже встречал этих людей, общался с ними. Талант Стругацких многогранен и каждая из граней есть свое собственное, интимное для каждого читателя восприятие творчества знаменитых братьев. Может быть поэтому в моих личных ощущениях произошел эффект быстрого погружения в жизнь населения Радуги, с их постоянным вектором стремления к поставленной цели. Здесь каждый проникнут ощущением важности именно своего дела, заставляющим идти на хитрости и даже легкое вранье, чтобы получить энергоресурсы для исследований. Но тем не менее в разнообразии характеров и стремлений авторами четко передается единый порыв познания, составляющий основу жизни грядущего поколения (насколько приоритетно это стремление мы собственно и узнаем по ходу действия). А пока знаменитые фантасты берут читателя за руку и отводят нас в это грядущее, почему-то оказывающееся близким и знакомым. Как объяснить эту близость? Если говорят о генетической памяти предков, то может быть имеется способность мечтательной причастности нас, читателей настоящего дня, к своим воображаемым потомкам. И если реальность таких надежд дать не может, то на помощь как раз и приходит литература мечты, ведь так иногда называют научную фантастику.

Спокойное начало сюжета повести оказывается обманчивым и Стругацкие талантливо предают все нарастающую напряженность момента. Поведение людей в минуту опасности осмысленно и достойно и атака на Волну на последних «харибдах» является актом отчаянной храбрости, одинаково заслуживающей уважения и в каменном веке и в ожидаемом грядущем. Это качество вневременно, так как исходит из преодоления самого себя, своего животного страха в пользу приоритетного чувства долга, сделать что-то ради других. И постепенно писатели переходят от описаний самоотверженных действий населения планеты по спасению драгоценного оборудования и плодов своих трудов, к одному из самых сложных вопросов человеческой этики-проблеме выбора и способности сделать решающий шаг.

Оценить выбор Склярова очень трудно, это как пытаться решить задачу не имеющую решения. Любой вариант неизбежно оставит на душе чувство постыдного, неверно принятого решения. Как выбрать из обреченных детей несколько счастливчиков, какими критериями тут руководствоваться и как смотреть в глаза остальным? Решение было принято из личных соображений, на нерве стрессовой ситуации, когда нет времени для анализа своих действий. Тут скорее вопрос не к Роберту, а к читателю-а как бы ты поступил сам в этом случае?

Мнение Ламондуа-это превосходство максимальной практической пользы для человечества над эмоциями. Безусловно здесь попахивает черствой схоластикой, но все же эти мысли имеют право на жизнь как одно из оснований для выбора. Спору нет, познание является глобальной задачей для человечества, но получение знания без морали есть путь в никуда, в нравственный тупик. Так можно дойти и до печально известной формулировки: «Цель оправдывает средства». Идея гуманизма всегда должна быть отправной точкой любых действий человека, тем более человека будущего. Пусть сказанное не покажется излишне пафосным, когда данная идея становится нормой, красивые слова превращаются в конкретные действия в самых сложных ситуациях. И собственно выбор Горбовского в полной мере отражает превалирование этой истины, к тому же закрепленной индивидуальным решением капитана остаться на Радуге.

Для советской фантастики всегда был однозначен ответ на вопрос о важности человеческой жизни перед какими-то ни было целями, а особенно, если это касается детей. И это не является банальностью, это принцип позитивного жизнеутверждения, спасение своего будущего. И в этом смысле все доводы и сомнения вторичны. Но при этом стоит заметить, что никакая приверженность моральным принципам не умаляет заслуг добровольно оставшихся на Радуге членов экипажа звездолета, перешагнувших через свой инстинкт самосохранения. Как ни крути, всегда очень хочется жить, в любом возрасте и при любых обстоятельствах.

Но настоящий Человек всегда остается Человеком и слава тем, кто в последние минуты жизни не корит себя за проявленную слабость или подлость. И хочется верить, что все окончится благополучно и обращение «Внимание, Радуга!», как ленинградский метроном, будет поддерживать пульс все-таки не испепеленной Волной жизни.

Красивая женщина способна волновать душу самого прагматичного и бездушного человека. А если она еще и умна, то чувство восхищения посетит даже такую сугубо интеллектуальную натуру как Шерлок Холмс. В начале рассказа Ватсон рассуждает о несовместимости волнений любви и работы холодного логического ума своего друга. Тут я думаю доктор не совсем прав. Настоящая сущность знаменитого сыщика прячется под покровом надетой на себя маски и это доказывают неоднократные примеры проявленной в различных рассказах человечности, на которую способны только высокодуховные люди. Обмен драгоценного кольца на фотографию Ирэн в концовке данной истории еще раз доказывает это. И кто его знает, может быть стрела Амура все-таки пронзила сердце Шерлока, только воздыхание не могло стать явным, так как Ирэн вышла замуж и уехала. Представление же Холмса в виде своеобразной, сугубо логической машины является ошибкой, вызванной оригинальной особенностью работы интеллекта знаменитого сыщика.

Наглядным примером нестандартности мышления Холмса служит разговор двух друзей относительно количества ступенек на лестнице. «Вы смотрите, но вы не наблюдаете»-вот основополагающий принцип работы умственного аппарата Шерлока. На самом деле это очень важный вопрос, касающийся вообще функционирования мыслительной способности человека. Известно, что наш мозг работает только на малую часть своих возможностей и практика Холмса стимулирует деятельность «серого вещества», заставляя гораздо лучше работать мыслительный аппарат, что соответственно развивает самого человека. Обычный человек в основном погружен в интеллектуальную дремоту, навеваемую бесконечными бытовыми заботами, проблемами, стрессами. Метод Холмса-это некая встряска мозга, путь к совершенствованию человека как мыслящей личности. Правда этот способ однобокий, сугубо интеллектуальный, но тем не менее имеющий право на жизнь.

Ну, а в рассказе, остро отточенный интеллект оказался переигран женским складом ума, основанным на повышенной чувствительности, приводящей к способности интуиции. И Холмс не воспринял это как поражение, отдав заслуженную дань уважения неординарным качествам личности «Этой Женщины». И фотография Ирэн Адлер будет всегда вызывать в памяти чувство эстетического восторга необыкновенной женщиной, превосходящим самое щедрое материальное вознаграждение.

Оригинальность данного дела связана конечно же в первую очередь с загадочными атрибутами посланий-зернышками апельсина и таинственной надписью. Но как говаривал Холмс-чем страннее случай, тем меньше в нем оказывается таинственного. За необъяснимыми загадками всегда стоят конкретные, обычные люди, по разным причинам стремящиеся придать своим действиям определенный шарм. Но все же, с практической стороны, мне не совсем понятно, зачем преступники отсылали послания с зернышками отцу и самому Джону Опеншоу, ведь вполне очевидно предположить, что они о бумагах ничего не знают.

Действительно, распутать это дело не составило сыщику особо большого труда. Имея по сути один единственный факт, Шерлок Холмс тщательно изучив все известные обстоятельства, правильно построил всю логическую цепочку от далекой Америки до родного Лондона. И в этой связи очень показательна сравнительная аналогия Холмса собственного метода мышления с научным методом палеонтологии, когда на основании одной кости, правильно описывается все животное. Правда преступники оказались слишком проворными, что очень задело самолюбие сыщика, заставив включить на всю мощь всю свою энергию. И усилия не пропали даром, на высшем плане включились недоступные простым смертным цепочки и все стало на свои места. Можно сказать, что это только стечение обстоятельств, но не зря говорят, что случайность это непознанная нами закономерность. Прочитано с удовольствием, а на различные практические несостыковки не стоит обращать слишком большого внимания, ведь это литературное произведение, ставящее своей целью увлечь читателя личностью великого сыщика и его приключениями.

Обожаю такие произведения, когда можно поиграть с научной фантастикой, представляя ее изобретения в виде потенциально возможных открытий, с попыткой поглубже вникнуть в их вероятную работу. Например применительно к данному рассказу пришлось набросать даже небольшую принципиальную схемку изобретения Джорджа и сразу стала понятна оригинальность предлагаемой авторами научно-фантастической идеи. Если сравнивать этот рассказ с близким по сути рассказом Азимова «Логика», то мы также видим здесь ситуацию, когда создание рук человеческих, путем логических рассуждений сделало вывод о своем превосходстве над создателем. Но в отличии от самых совершенных роботов Азимова из его знаменитого цикла, псевдо-Джордж имеет гораздо больше возможностей. Он может развивать скорость до световой, имеет абсолютную неуязвимость и всепроникаемость. В этом смысле такой виртуальный фантом идеален для выполнения самых немыслимых поручений и авторы очень хорошо описывают его потенциальные возможности. Призрачность существования, конечно же большой минус и делает двойника Корина абсолютно эфемерным существом, а зависимость от генератора гаусс-пространства и Большого Кибера есть ахиллесова пята в плане независимости бытия. Хотя, поскольку авторы представили аналогию гаусс-генератора с сердцем человека, а Большого Кибера с мозгом, мы также зависимы от работы этих наших органов.

Вот такое необычное воплощение человеческого разума представили читателю Емцев с Парновым, сопроводив рассказ целым ворохом научно-фантастических идей и теорий. Возможность создания искривленного пространства, управление гравитацией, поставили изобретателя на одну ступень с Творцом, конечно же в человеческих масштабах. Такая возможность есть самая сокровенная мечта, заветная цель любого пытливого о безудержного в своих стремлениях человеческого ума. Авторы предлагают различные варианты манипуляций с гаусс-пространством, создавая увлекательную иллюзию научности в своих фантастических предположениях. Это есть безусловно большой плюс в этой и без того интересной истории, заставляющей читать от начала и до конца на одном дыхании. Очень хороша аналогия блока сомнения псевдо-Джорджа с мятежным человеческим духом живого человека, незнающим покоя в своих исканиях.

Я думаю в этом рассказе, в своих исследованиях искусственного интеллекта, авторы ничем не уступают аналогичным произведениям своего известного коллеги Айзека Азимова. А в плане приложения хотя бы и невероятных, но все ж таки научных идей к увлекательному сюжету, Емцев с Парновым показали себя талантливым авторским тандемом в плеяде известных имен золотой поры советской фантастики.

С одной стороны статья пропитана искренним романтизмом, связанным с недавним полетом человека в космос. Восторженным человеческим чувствам представлялось что-то новое, неизведанное, манящее к себе грандиозными планами и свершениями. С другой стороны, этот энтузиазм в написанном загнан в штампованные идеологические рамки, с твердой уверенностью в начало столь долгожданного коммунизма. Это было естественно для того времени и возможно многие люди действительно верили в такую идею. По крайней мере никто не мог предположить, что в будущем, ставшем для нас сегодня уже настоящим, в космос полетят для съемок не совсем понятного кинофильма, а вместо ожидаемого коммунизма мы будем иметь нечто совсем противоположное.

Но если очистить содержание статьи от идеологического налета, то можно увидеть довольно интересные вещи. В первую очередь это сформулированная автором главная задача советской фантастики, с которой можно вполне согласиться. Показываемый многими фантастами шестидесятых человек грядущего, является неким идеалом, образцом для подражания. И если для того периода времени, такие люди подразумевались как относительно немногие лучшие представители общества, то в научной фантастике будущего, человечество завтрашнего дня рисовалось почти полностью состоящее из людей взращенных на высших гуманистических принципах. Таким образом читатель попадал в совсем другой мир и многим хотелось верить, что когда-то так оно и будет. И самое замечательное, когда подобный посыл являлся руководством к действию по формированию своих собственных моральных качеств и духовных интересов. Именно это имел в виду автор в концовке статьи и здесь для меня заключен основной смысл прочитанного.

Ах, Рио, Рио, город мечты великого комбинатора Остапа Бендера, столь недосягаемый для обычного советского человека в далеком 1959 году. В то время только немногие жители СССР имели возможность лично посетить этот райский уголок и такое путешествие было сопоставимо с полетом на Луну. Поэтому подобные путевые заметки для читателя того периода жизни нашей страны представляли значительный интерес. Сейчас написанное в очерке представляет собой как бы набор старых фотографий прошлого Рио, только если настоящие снимки немы, то здесь автор передает нам свои чувства и впечатления от увиденного. Безусловно чувствуется и идеологическая струнка, как то описание «моррос»-местных трущоб и акцент на социальное разделение жителей. Сразу вспомнился фильм «Бриллиантовая рука» с показанным штампом представления любого крупного города капиталистического мира как совокупности контрастов. Но есть моменты полезные и актуальные и для нынешнего времени. Отсюда я например узнал историю возникновения названия города, интересные особенности местной флоры. Так что Рио-де-Жанейро во все времена многообразен и интересен, недаром бразильцы считают, что бог из семи отведенных на сотворение мира дней, затратил на создание Рио целые сутки.

Недаром говорят, что от любви до ненависти всего один шаг. И эти слова очень точно подходят к сюжету данной повести. Здесь нет народного фольклора и мистики, здесь показан мир одурманивающей пошлости уездного захолустья и Гоголь приступает к едкой критике мещанства, бездуховности и глупости. Эта едкость выражается в традиционной для писателя форме сатиры, когда читатель не просто видит, но и от души смеется над людскими пороками.

Дружба Ивана Ивановича и Ивана Никифоровича была основана на общности их ограниченных взглядов, как говорится подобное всегда притягивает к себе подобное. И достаточно было всего лишь одного обидного слова, чтобы разорвать многолетние приятельские узы, доказав иллюзорность таких дружественных отношений. И невольно задаешься вопросом: А какая же должна быть настоящая дружба? Ответ найти непросто, но по крайней мере ясно, что истинное дружественное сплочение людей должно быть таковым, что его не разорвет ни время, ни расстояние, ни тем более глупая ссора. В этом должна быть основа переплетения родственных душ, тождественного мировоззрения и данная спайка соединяет людей в единое целое. В повести же мы видим всю поверхностность таких чувств, обусловленную скудностью или вернее полным отсутствием духовных запросов приятелей. Ведь настоящая дружба стоит наравне с такими нравственными категориями как любовь, совесть, вера. А о каких моральных критериях может идти речь по отношению к тупому обывательскому мирку.

Это и показывает Гоголь на примере глупой, пустяковой ссоры. Более того, дело стало все более и более усугубляться, вплоть до судебного преследования ненавистного соседа. Возникшая злоба, как гнойный нарыв, стала отравлять человеческую душу, пожирая все позитивное и выплескивая наружу все самые низменные испражнения. И сразу появляются «добрые» советчики в лице Агафьи Федосеевны, выкристаллизовывается человечек с пером за ухом и непревзойденным мастерством составления кляуз. В итоге бессмысленная ненависть съедает самого человека, оставляя лишь жалкую оболочку подобия личности.

Все действие происходит на фоне захолустного городка и такого же захолустного людского общества. Сатира Гоголя показывает всю ограниченность и тупость местного сословия. Эта проблема неоднократно затрагивалась другим великим классиком Львом Толстым по отношению к высшему свету, а что говорить про уездный уровень. Классика тем и хороша, что в нее можно всматриваться как в зеркало, сличая прошлую и нынешнюю действительность. И каждый может сделать собственный вывод насколько с тех времен изменился человек и общество, а также насколько современен сейчас Гоголь.

Конечно, тема преодоления самого себя является основой данного рассказа. Что же заставляет людей совершать поступки, кажущиеся нелепыми и бессмысленными для прагматика и простого обывателя? Это извечно мучающий мыслящего человека вопрос собственного значения в мироздании, классическим выражением которого являются терзания Родиона Раскольникова у Достоевского. И если мысли героя Федора Михайловича увели студента в бездну преступления, то стремления Усольцева в буквальном смысле приподняли его к небесам. Человеческая жизнь является ступеньками внутреннего восхождения, чтобы на каком-то этапе найти свой Эверест, в противоборстве с которым просто необходимо найти предел своих возможностей. И тогда внутри тебя родится новый Человек, свершится истинная эволюция, не имеющая ничего общего с дарвиновским естественным отбором. Да, именно эта метаморфоза является наградой ищущих, столь непонятной для обитателей уютного мирка общества потребления материальных благ. Ефремов собственно и наглядно продемонстрировал эту мысль в конкретных строках рассказа.

Вот такие резоны, по моему мнению и толкнули Усольцева на смертельно опасное восхождение, наряду с приводимой Ефремовым причиной геологических изысканий. Не спорю, со стороны трезвого, взвешенного подхода к решению задачи, действия Усольцева могут показаться безнадежно рискованными. Но сюжет как раз-то и основан на противоречии прагматизма и романтизма, значимости душевного порыва. Приводимая в рассказе параллель с легендарной историей, связывает единой нитью героев прошлого и настоящего, в сущности имеющих одну и ту же упомянутую конечную цель, только с различной мотивацией поступка. Как точно передал Ефремов состояние внутреннего сосредоточения человека, когда в ощущениях перестают существовать время и окружающий мир. Только цель, только вперед, собрав в горсть все свои силы! Этот рассказ прославляет человеческую волю и отвагу, умение идти до конца в стремлении полезного открытия и познании своей истинной сущности.

Тема расплаты за содеянное зло является основным стержнем сюжета этой повести. Гоголь нарисовал жуткую картину наследственного проклятия, обусловленного масштабом вероломства, с переносом искупления на последующие поколения нечестивого Петра. Вопрос справедливости ответа за преступления твоего предка дискуссионен и непрост, каждый имеет право на собственное мнение и каждый будет по своему прав. Но этот вопрос можно адресовать также и совершающему грех, чтобы он подумал о последствиях не только для себя, но и для своих потомков. Если бы это действительно работало, я думаю было бы гораздо меньше преступлений и бед.

Но все это проясняется только в концовке повести, а начало и развитие сюжета как бы наслаивает в воображение читателя липкую и мрачную субстанцию страха. Это вписано автором буквально в каждый абзац, каждую строчку, выражая ощущение тягучей жути. Уродливый колдун, восстающие мертвецы, убийство, кровь, попытка инцеста-все эти элементы повествования создают поистине гнетущую атмосферу, подобную леденящему прикосновению могильного холода. Я подбираю эти эпитеты не для красного словца, просто пытаюсь передать ощущения вызванные чтением, нечто давящее всей тяжестью ужаса. Перо великого писателя как бы воплотило в литературе классическое выражение страха.

Но в повести нашлось место и для поэтической лирики. Это конечно же знаменитые строки: «Чуден Днепр при тихой погоде...». Все восторги от написанного многими выражены в школьных сочинениях, чувственно это воспринимается как лучик света, всегда способный проникнуть в самый беспросветный мрак и отогреть душу от кошмарных видений. Это сама жизнь, всегда стремящаяся к движению и течение вод Днепра символизирует течение самой жизни. Однако герои повести все равно оказываются лишь игрушками в руках злодея и несмотря на все старания их уделом все равно стала смерть, показанная во всем своем кошмарном величии. Это есть противоположная грань, полный антипод той великой точки небытия, из которой мы все появляемся и куда неумолимо уходим. Это точка единства противоположностей, слияния несовместимых вещей и понятий. В этом я вижу некое скрытое, философское значение данной повести для моих личных чувств и ощущений. Недаром люди слушавшие слепого бандуриста так долго не могли очнуться от глубоких раздумий.

Что же касается самого текста, то Гоголь просто потряс величавой образностью и фантасмагоричностью описаний. Гигантский всадник, как олицетворение неизбежности отмщения, просто грандиозен в своей эпичности. На контрасте, кошмарен растущий в земле великий грешник, осужденный грызть самого себя в страшных мучениях. Гоголь, в общем-то наверное мог показать грешника и мстителя в образах близких их человеческому обличью, но тогда не было бы эффекта масштаба. И поэтому такая грандиозность картины, отражает в ощущениях представление труднопознаваемого Великого, стоящего за нашими обычными, праведными и неправедными делами.

Эта повесть стоит в цикле особняком, выделяясь из общей мистической тематики. Но это обстоятельство не умаляет очевидных достоинств произведения, того очаровывающего стиля гоголевской прозы, давшего писателю право заслуженно считаться одним из великих русских литературных классиков. Гоголь показывает здесь прелесть простого деревенского быта, со своими маленькими радостями и огорчениями, тихой размеренностью повседневных дел. От этого дышит спокойствием и умиротворенностью, здесь отдых для души и тела от сумбурной городской жизни. Еще Пушкин подмечал радость покоя от простого деревенского уклада, очищенного от суеты и беспорядочности.

В таких условиях степень проявления людских пороков сведена к минимуму и увиливания Григория Григорьевича Сторченко от шкурного материального вопроса носят скорее юмористический, чем злобный характер. Конечно, Иван Федорович бесхарактерен и слаб, а хитрость, изворотливость, расчет явно прослеживаются в других персонажах, но здесь нет дикого желания перегрызть ближнему глотку за спорное имущество. Как-то вериться, что в добрую, хорошую минуту все недоразумения будут решены за рюмкой наливки и обильной закуской.

Это произведение служит наглядным примером того, что для проявления гениальности вовсе не нужен интересный, лихо закрученный сюжет. Необходимы лишь перо, бумага, возможность для работы и читателю на века останется возможность насладиться красотою описания жизни Ивана Федоровича Шпоньки и его предприимчивой тетушки.

Таинственная наука алхимия всегда была покрыта ореолом загадок и чудесных превращений. Чудесное в повести действительно появляется, правда благодаря материальным основам официальной химии и кропотливому труду человека. Карл Меканикус, Фрезер, Годар показаны как люди творческие, ищущие, ставящие научные искания целью своей жизни. К ним идет ниточка протянутая сквозь века пытливым человеческим умом, неутомимом в жажде познания, пусть даже иногда и на ложном пути. Все равно в этом движении были сделаны свои открытия, как например описанный случай получения пороха в лаборатории Роджера Бэкона. Сама же алхимия показана автором как ошибочное направление на пути к истине. Сквозь толщу веков трудно судить о первоисточнике Великого Делания, история доносит до нас только упоминание о наличии некоего Тайного Знания, доступного только лишь Посвященным. Но легко угадывается один из последующих стимулов развития алхимии-это жажда обогащения.

Золото! Благороднейший и одновременно презреннейший металл, причина практически всех войн и несчастий человечества. Вся кровавая история преступлений человеческого рода связана с этим блестящим элементом, своим сиянием сводящим людей с ума и заставляющим совершать самые безумные и подлые поступки. Этот кровавый след тянется от начала человеческой цивилизации и до наших дней, подминая под свою материальную ценность ценности истинные. Полещук в книге привел достаточно примеров этому.

Завязка истории представлена в классических атрибутах приключенческого жанра: таинственный незнакомец, непонятное происшествие, загадочная рукопись. Период средневековья показан как жестокий и беспринципный век, где значимость человеческой жизни даже не определялась выгодой, а порой зависела от прихоти и настроения господина. И вполне понятен интерес знати к алхимикам, ведь если не получается отобрать или украсть золото, то может быть удастся его изготовить?

Ну а двадцатый век трансмутировал саму мистическую алхимию в традиционную химию и автор представил читателю главную придумку повести-чудесный газ мнемонал. Это и составило научно-фантастическую часть сюжета с различными вариантами практического применения открытия, от расширения психических возможностей до одурманивания верующих. Вот этот синтез исторического повествования, научной фантастики и приключений дал очень увлекательное произведение, не дающее повода для разочарования от потерянного на чтение времени.

Как в научно-фантастической литературе, так и в реальной жизни, для Советского Союза были характерны грандиозные проекты покорения природы. И если произведения советских фантастов уводили нас в мир мечты, то в данной документальной повести показаны воочию совершенные дела. Значение воды для пустынной Туркмении трудно переоценить и сопоставление ценности живительной влаги с золотом вполне понятно. Масштабные стройки, помимо своего действительно полезного значения, были еще и неотъемлимой частью идеологии государства, поэтому в тексте наблюдается может быть излишний пафос. Хотя, почему бы и не делать этого, если на самом деле есть повод для гордости. Повесть богата фактами, цифрами, конкретными событиями и это обуславливает познавательный уклон произведения. Можно по разному относится к советскому периоду нашей истории, но налицо факт, что подобное делалось именно для государства, а не для выгоды частных лиц. В любом случае повесть будет полезной в плане расширения кругозора и знания прошлого своей страны

Самая классическая классика, самый крупный бриллиант среди россыпи драгоценностей-эти мои вольные и громкие эпитеты, я думаю вполне заслужены по отношению к данной повести. «Ночь перед Рождеством» на мой взгляд является максимальным выражением таланта писателя во всем цикле «Вечеров» и в отношении мастерства изложения, и в яркости художественных образов, и в оригинальности сюжета. Мистический мир Гоголя разрывает жесткие рамки объективной реальности, позволяя сверхъестественному быть совсем рядом с явью. И такое соседство воспринимается жутковатой, но вполне естественной данностью. В народном фольклоре такое взаимопроникновение исторически прослеживалось с самых ранних времен, сплетая бытовой уклад и мистику в единое целое. И поэтому эти соседствующие миры неизбежно вносили свои атрибуты в граничащую реальность.

Так, все пороки человечества обуславливались вмешательством нечистой силы в людские дела, особенно когда человек пошатнулся в своей вере и жизненной стойкости. В повести это хорошо показано в момент отчаяния кузнеца, когда черт в сию же минуту предложил Вакуле все, что угодно его душе: любую помощь, деньги, благосклонность любимой. Вот только эту душу и надо отдать взамен, только подмахни контракт. Дьявольское все дается легко и просто, нужно только продать свою сущность, ту божественную искру, которая способна перенести человека в высшие сферы. Проблема подобного выбора есть интереснейший вопрос в литературном творчестве и по сути эта тема является предметом рассмотрения всего цикла в целом.

Впрочем, нечистая сила и сама не прочь пожить на земле людской жизнью и флирт черта с Солохой наглядно это представляет. Образ Солохи как раз и показывает взаимопроникновение бытового и потустороннего, выражение тайного порока прелести на который так падок сильный пол. Вообще повесть богата на разноплановые образы и характеры, мастерски раскрываемые писателем. Вакула есть выражение стойкости, упорства и мужественности, вместе с тем способный на нежную любовь. Оксана воплощает в себе очарование простой природной красоты, ослепительной в своей естественности и вместе с тем несколько жеманной, в той же природной женской кокетливости, с присущим слабому полу оттенком непостоянства. Из такого союза могут получиться действительно счастливые семьи, в простом укладе которых по настоящему заключены любовь, доброта и гармония. Каждой влюбленной паре хочется об этом мечтать, главное, чтобы не засосал быт, иначе получится что-то подобное, показанное Гоголем в сцене противоборства кума с собственной женою.

Подобные бытовые сцены, как то-путь Чуба с кумом в гости, череда визитеров к Солохе, происшествие с мешками-очаровывают не только фирменной гоголевской комичностью, но и показанной народной непосредственностью и простотой. Безусловные людские пороки селян, Гоголь показывает как-бы очищенными от глубинного яда развращенной души, берущими свое начало пусть в непросвещенном, но все-таки чистом в своей простоте народном характере. Именно это и позволило Вакуле противостоять чертовскому обольщению.

В самой же сути этой великолепной Рождественской истории, на мой взгляд стоит нечто, недоступное самому глубокому анализу. Это то, что находится вне сферы мысли и интеллекта, а берет свое начало в области проникновенных чувств и эмоций. Отзыв подразумевает обоснованность мнения, но иногда достаточно сказать, что произведение берет за душу просто своей искренностью, легкостью и интересом, тем, что неуловимо скрыто между строк. Естественно, данная аргументация справедлива только по отношению к действительно талантливым произведениям, к которым безусловно относится «Ночь перед Рождеством».

Для настоящего казака нет ничего невозможного, он и на тот свет проникнет и нечистую силу в карты обыграет, тем более когда затронута его честь. Гоголь в этой повести прославляет лихую казацкую удаль, способность найти выход из казалось бы безнадежной ситуации. Собственно, деду Фомы Григорьевича ничего не мешало сочинить историю о краже или случайной потере шапки с зашитой грамотой и взяв новую бумагу, на этот раз благополучно доставить ее по назначению. Но здесь взыграло народное упорство простого человека-будь ты хоть трижды нечистая сила, отдай назад неправедно взятое! В этой молодецкой удали безусловно есть и черты бесшабашности: с какой легкостью посыльный посещал шинки по дороге к царице, с такой же естественной необходимостью нужно было отправиться в гости в преисподнюю, чтобы исправить ситуацию. Легко угадывается известная национальная черта-самим себе создавать трудности, чтобы затем героически их преодолевать. О, загадочная человеческая душа, необъятная и непостижимая, как бескрайняя степь! Но впрочем, налицо и положительные качества незадачливого посланца: отвага, желание помочь товарищу, сметливость ума.

Однако, в этой небольшой повести главное заключено в искреннем, эмоционально чистом удовольствии от легкого, интересного чтения, с характерными чертами неповторимого гоголевского стиля. Юмор безусловно перевешивает мистику, в отличии скажем от мрачных «Вечер накануне Ивана Купала» или «Страшной мести». Но эта градация естественно необходима для ухода от одноплановости произведений этого гениального цикла. Гоголь это прекрасно понимал, придавая каждой повести свою неповторимую черту.

Наверное одно из главных предназначений настоящей литературы-помочь человеку разобраться в самом себе и окружающей действительности. Желающим сделать это, в помощь даются прекрасные, умные книги, оставленные талантливыми писателями не только для своих современников, но и для последующих поколений. Владислав Петрович Крапивин показывая в этой повести вымышленный мир, невольно как в зеркале отразил нашу нынешнюю действительность. В книге так много явных параллелей, что я просто не могу обойти их стороной. Да, да, именно так, нужно только совсем немного желания и проницательности, чтобы увидеть в обществе острова Двид нынешнюю объективную реальность. Равновесие порядка-это убаюкивающая иллюзия спокойствия и процветания, в которую к сожалению склонны верить люди острова, под одурманивающие вопли Крикунчика Чарли. Как все это похоже на происходящее за нашим окном, а Крикунчик Чарли теперь живет в экране нашего телевизора. Любое талантливое произведение не есть отвлеченное писание, оно всегда в той или иной степени актуально для желающих снять розовые очки и пошире открыть глаза.

Именно такие люди столь опасны для Правителей острова Двид, именно для борьбы с ними и предназначался Ящер, чтобы ни у кого не возникло желание переделать свою жизнь. А для иллюзии бесперспективности борьбы была разработана целая полит.технология, в сети которой и попали Женька с Юлькой. И как следствие, у покорного населения рождается ключевая гибельная мысль: «С Ящером воевать бесполезно, поэтому надо приспосабливаться». В итоге само собой получается, что для счастья вовсе не обязательно к чему-то стремиться, о чем-то мечтать и хотеть чего-то нового, вопреки установленным порядкам. Помните, как поет Кипелов: «Может лучше лежать тенью забытой, на горячем песке, от страстей вдалеке, где царит тишина и вечный покой»? Нет, только тот может называться настоящим Человеком, кто готов жить вопреки этому!

Ведь в разговоре Женьки с мамой, Крапивин гениально дал свое понимание смысла человеческого бытия. Это заключается в радости от жизни, а самая большая радость-это любовь. И тогда ты придешь к конечной цели, вершине морального наслаждения- к ощущению счастью. Это можно испытать от самых простых и доступных вещей: солнечного утра, свежести зелени леса, лица любимой. Все это находится рядом с нами, только протяни руку, но почему-то такие простые вещи оказываются почти всем недоступными и в этом состоит один из самых главных жизненных парадоксов. Человек сам создает для себя фантом из ложных ценностей, погружаясь в которые, делает свое существование пустым и бессмысленным. А к этому умело подталкивает нас Ящер, как известно находящийся не только во вне, но и внутри нас. Поэтому победа ребят над монстром из озера, явилась лишь началом пути к свободе острова.

Крапивин не стал излишне идеализировать мальчишек, Женька с Юлькой испытали и панический страх и отсутствие стойкости. Но ведь настоящая твердая воля только куется в детстве, чтобы проявиться в уже взрослом возрасте. Главное не затаить в себе плохое, а чистые детские слезы всегда смоют проявившуюся слабину характера. Искренне пережить свое горе и стыд тоже дорогого стоит, а на помощь всегда придут верные друзья. Но гораздо тяжелее пережить смерть своего друга, всем сердцем ощутить безвозвратность потери, когда живой человек превращается всего лишь в воспоминание.

И ребята прошли через такие испытания, потому что познали то, что никогда не узнать Отшельнику. Они узнали Истину: нужно всегда быть Человеком, без отговорок и компромисов перед совестью, в самом себе, как в зеркале, отражая моральную меру своих мыслей и поступков. Тогда ты будешь Человеком и перед собственным внутренним Я, а когда ты уйдешь из этого мира, ты останешься Человеком перед Вечностью, перед крапивинским Великим Кристаллом.

А еще необходимо сделать свой трудный выбор, как это сделал Юлька. Нужно преодолеть успокаивающее чувство казалось бы выполненного долга, побороть желание оставить для других выполнение начатого тобой дела, а для Юльки, пересилить непреодолимую тягу маленького мальчика к своей маме. И такой выбор всегда стоит перед каждым человеком в какой-нибудь точке его жизненного пути. Вся трудность сделать такой шаг очевидна, но тем кому это удается, уготована велика награда-стать тем самым настоящим Человеком. Спасибо Владислав Петрович за то, что указали в данной повести путь к этому.

Центральная научно-фантастическая идея рассказа весьма оригинальна и интересна. Синтез двух систем: механической и биологической, дал очень любопытное устройство-Яйцо, являющееся вершиной будущих технологий человечества. Для меня явилось очень интересным моментом, упоминание в первых версиях рассказа наличия в конструкции Яйца позитронного мозга, как известно впервые введенным в фантастику Айзеком Азимовым. В этой связи очень интересно рассматривать механический зародыш как гипотетически существующее устройство фантастической кибернетики, а Стругацких и Азимова, как одних из разработчиков его элементов. И данная преемственность научно-фантастических идей ни в коем случае не является плагиатом (тем более позитронные связи здесь были упомянуты лишь вскользь). Это своеобразный научно-фантастический технический прогресс, подхватываемый очередной волной писателей-фантастов для взращивания уже новых оригинальных мыслей. В этом и заключается вся прелесть настоящей научной фантастики, выраженная в устойчивой иллюзии достоверности, к тому же способной найти свое воплощение в научных открытиях будущего. Лично для меня эта цепочка очень интересна и важна.

Ведь вся прелесть Стругацких заключается в том числе и в способности своей собственной писательской эволюции, как в плане художественном, так и в развитии вымышленных технических придумок. Описанный в рассказе процесс развития зародыша очень интересен, хотя возможность такого реального устройства видимо не очень высока. Но не стоит забывать, что когда-то ученые сомневались и в возможность полетов аппаратов тяжелее воздуха. Да и в рассказе наверное это не самое главное. Самое важное как всегда в концовке. Катастрофу конечно можно считать случайностью, но для меня произошедшее явилось тянущимся шлейфом последствий от преступлений прошлого, тяжелой кармой трагично завершившей свой причинно-следственный цикл. Все совершаемые поступки имеют свои последствия и поражение в эксперименте можно рассматривать как напоминание Истории о прошлых грехах человечества. Главное-извлекать полезные уроки из случившегося, зная при этом, что расплачиваться за содеянное здесь и сейчас, могут и твои потомки в будущем.

Отфрид Пройслер вновь приглашает нас в мир маленьких сказочных существ. Здесь читатель знакомится с Маленьким Водяным, составившем столь любимую мною в детстве троицу с Маленьким Привидением и Маленькой Бабой-Ягой. Эту сказку я читал своему младшему сыну, попутно вспоминая свои собственные ощущения. Конечно, былой интерес сейчас притупился, оно и понятно, что ушло, того уже не вернешь. Ведь в детстве как-то по особому веришь, что параллельно нашему миру существует таинственный мир сказки, пусть реально не осязаемый, но все равно где-то обретающийся. По крайней мере так было раньше, пока не появился виртуальный цифровой мир, возникающий безо всякого волшебства простым нажатием кнопки.

Но тем не менее, я вновь с интересом прочитал эту сказку. Маленький Водяной, появившись на свет, впервые открывал для себя мир, также как обыкновенный мальчишка. В этом и заключается близость героев Пойслера детям, ведь несмотря на внешние различия, своей сущностью все дети одинаковы. Не случайно в конце сказки Маленький Водяной познакомился с деревенскими мальчишками и между ними возникла самая настоящая дружба, которую не купишь ни за какие деньги. В этом и заключен тот самый трогательный посыл доброты, то, что мы всегда будем любить и ценить в сказках.

Сколько в научно-фантастическом произведении может быть романтики и сентиментальности для того, чтобы избежать ухода в сторону от основ жанра? Прочитав этот рассказ я понял-да сколько угодно, если автор бесспорно талантлив. Стругацким удалось совместить в единое глубину человеческих переживаний с оригинальной научно-фантастической идеей релятивистского эффекта замедления времени наоборот. Насколько данная идея ненаучна, на сегодняшний день не может сказать никто. Нужен практический эксперимент. И если в действительности он невозможен, то в литературе таких преград нет и Валентин Петров доказал частное предположение на практике.

Я как-то сразу проникся симпатией к образу Валентина, к его нежной любви к Ружене. И вот, что в рассказе интересно. Если к примеру в «Испытании СКИБР» Стругацкие рассматривали вопрос противоборства любви и долга, то здесь эти чувства были заключены в единое целое. Слова: «Любовь творит чудеса» перестают быть красивым, но несколько банальным высказыванием, чудо действительно произошло. И это случилось не на мистической, а самой что ни на есть научно-фантастической основе. Вот в этом я вижу всю замечательную оригинальность рассказа.

Но звездолетчики испытывали не только моральное чувство увидеть свое поколение людей, здесь была и жажда научного эксперимента, своеобразная игра со временем. Противоборство было жестоким, но и ставки были высоки. В действительности организм человека наверняка бы не выдержал столь значительные длительные перегрузки, как в физическом, так и в психологическом плане. Но не надо быть слишком строгими к авторам. Это рассказ есть в том числе и гимн человеческой Воле, способной только лишь на основе расплывчатых частных предположений вынести длительные страдания. И как прекрасно по возвращении домой преподнести своей любимой целую планету, увековечив в названии частички чужого мира имя дорогого человека. Хочется закончить отзыв, перефразируя для такого случая знаменитые строки Константина Симонова: «Жди меня и я вернусь, времени назло. Кто не ждал меня, тот пусть, скажет повезло....»

В атмосфере романически теплого общения Нины и Акимова, Стругацкие в начале рассказа познакомили читателя с системой кибернетических разведчиков. Это было фантастично для времени написания рассказа, но реально для нынешнего уровня техники и мы можем говорить о очередном свершении прогноза научной фантастики. Но в общем ничего необычного здесь нет и не в этом суть, авторы по ходу действия подводят нас к к главному, выраженному в концовке рассказа. А пока на полигоне появляется Антон Быков, знаменитый межпланетник из известной династии. Образ Быкова эпичен и суров. Если раньше про «морских волков» говорили-«просоленный океаном», «продубленный ветрами», то здесь у меня непроизвольно возникли эпитеты «иссеченный излучениями», «пронизанный бесчисленными парсеками». Настоящий космический скиталец, показавшийся Акимову черствым сухарем.

И вот тут, в финале рассказа, проявляется главная мысль сюжета, то, что в ранних Стругацких только начинает проявляться, чтобы позже воплотиться в их знаменитых шедеврах. Образ человека будущего, тематика духовного прогресса-вот, что для меня самое важное в рассказе. Человек будущего-это тот, кто не даст повода сказать, с оттенком горького сожаления: «Вот раньше было не то, что сейчас». Людская цивилизация всегда должна рассчитывать на прогресс не только технический, но и моральный. И поэтому Стругацкие в рассказе надеются, что в ожидаемом будущем старшее поколение будет говорить младшему: «Вы молодцы! Вы лучше нас!»

На самом деле главное не в испытании машин, а в испытании человека. И самое примечательное, что такового испытания по сути и не было. В обоих вариантах рассказа принятие Акимовым решения о своем участии в звездном перелете было совершенно естественным для человека будущего Стругацких. Опасения Быкова были напрасными. Акимов видел в сложившейся ситуации не подвиг самопожертвования, а естественный человеческий долг, заложенный в морали грядущего общества. Как бы пафосно это не звучало, как бы ни была сильна червоточинка противоборства личного и общественного-это неотъемлимая часть мира мечты великих фантастов, нашедшего свое отражение в этом рассказе.

Чистейшая научная фантастика в ее классическом варианте — так я могу охарактеризовать этот замечательный рассказ. Образ ученого, проводящего на себе эксперимент, есть типичный пример образцов жанра, к тому же имеющий не один реальный прототип. Центральная идея сюжета — нейтринная акупунктура, метко названная «нейтринной иглой». Комлину, вопреки спетому Владимиром Высоцким в «Марше студентов-физиков», удалось поймать нейтрино за «бороду» и создать методику синтеза известного полезного воздействия точечного эффекта иглоукалывания с предлагаемым авторами вольным предположением полезного влияния нейтрино на работу мозга. И тут Стругацкие показывают читателю целый ворох оригинальных научно-фантастических идей и гипотез, основанных на уже открытых и предполагаемых свойствах неуловимой частички. Также интересен затронутый этический вопрос соотнесения недопустимой степени риска в научных исследованиях к ценности человеческой жизни.

А в концовке рассказа — авторами выстраивается целая теория механики воздействия нейтрино на мозг человека. Меня поразила связанность логических построений, оказывающая великолепный эффект достоверности на основе уже известных фактов. Действительно, целительный эффект иглоукалывания известен; как следствие естественен взгляд на реальность существования скрытых целебных сил в организме человека, возбуждаемых иглоукалыванием. И далее Стругацкими предлагается материальная основа психофизических свойств человека, необычные проявления которых называют паранормальными явлениями. Эта материальная основа, выраженная в рассказе в предполагаемой полевой структуре работы мозга, собственно и отличает научную фантастику от мистики. Ведь несмотря на явные послабления к вольности жанра, фантастика того времени все же должна была быть научной и читатели шестидесятых получили возможность насладиться этим рассказом, прочитанным также и мною в одноименном сборнике.

Вопрос проявления личной инициативы в трудных и критических ситуациях очень интересен по отношению к самому человеку, не говоря уже о роботах. Применительно к людям это называют «моментом истины», когда становится понятно кто ты есть на самом деле. «Ю.С.Роботс», в ходе совершенствования моделей роботов, пытается все ближе и ближе подойти к максимальному соответствию творений рук человеческих своему создателю. Дейв не просто робот, это руководитель, управляющий действиями своих менее совершенных подчиненных. Тут и произошел сбой.

Азимов в своем известном цикле постоянно сопоставляет машину и человека, а посредством знаменитых трех законов роботехники выявляет возникающие противоречия. И в этом смысле к затронутой в рассказе проблеме проявления инициативы в трудной ситуации, можно подойти двояко. С одной стороны человек безусловно гораздо эффективнее машины в таких обстоятельствах. Но с другой стороны, как много людей способны на совершение волевого действия в по-настоящему крутой обстановке? И нелогичные действия Дейва в непростой относительно его способностей ситуации, наверное могут быть отражением действий порядочного количества людей. Ведь зачастую сильные и уверенные в себе в обычной жизни люди, в сложных обстоятельствах, когда необходимо принять единственное правильное решение, просто теряют голову и совершают безумные действия. Но в этом рассказе Донован и Пауэлл не только сумели решить очередную проблему. Они с честью вышли из критической для себя ситуации, проявив ту самую, недоступную роботу черту инициативной быстроты мышления, тем самым утвердив торжество человеческого разума над программным совершенством машины.

С наступлением шестидесятых в советской фантастике стало появляться все больше и больше произведений отличных от идеологически выверенных канонов, соответствующих основам материалистического взгляда на природу сущего. До этого обнародование подобных произведений было чревато последствиями, недаром к примеру Ефремов, держал с 1943 года нетипичный «Эллинский секрет» в ящике стола. Вот и в этом рассказе мы находим понятия явно не укладывающиеся в основы диалектического материализма-энергия времени и порождаемая ею протоматерия. Сразу пахнуло глубинной философией эзотерического буддизма и «Тайной доктриной» Блаватской. Впрочем в официальной советской науке уже был талантливый ученый Николай Козырев, своими вполне материалистическими исследованиями пришедшим к выводам, явно не вписывавшимися в существующие классические теории. Выводы Козырева, намеренно или случайно нашли свое выражение в этом увлекательном рассказе.

Стругацким удалось показать атмосферу последствий техногенной катастрофы, когда радиация вызвала отвратительные мутации. Возникло какое-то тревожащее чувство прикосновения к чему-то нехорошему, когда ты совершил ужасный поступок и понимаешь, что ничего обратно вернуть нельзя. Поэтому изуродованный лось всем своим страшным видом, выразил людям немой укор:«Посмотрите во что я превратился. А ведь я ни в чем ни виноват». И пусть во взрыве не было злого умысла, печальные последствия не становятся от этого меньше. Не случайно у Полесова возникла ассоциация руин мезонного генератора с белой плесенью на слепых глазах лося.

Рассказ заканчивается очень любопытными рассуждениями о преобразовании энергии времени, все это дает ощущение уже не утверждений метафизики, а вполне законной научной гипотезы. Интересно, что если все-таки вторгнуться в область паранормального, то по имеющимся свидетельствам очевидцев хроноэффектов, нередко имело место присутствие непонятного тумана. Чувствуется, что рассказ возник не на пустом месте и поэтому чтение становится еще интереснее.

В жизни человека бывают такие минуты, когда он начинает воспринимать мир совсем по другому. Наступает какое-то волнующее, возвышенное состояние, выраженное в обостренных положительными эмоциями чувствах, когда хочется обнять все окружающее и испытать восторг от красоты мироздания. В этом рассказе экипаж корабля впитал в свою сущность морской ветер, грохот пенных валов, крики чаек. А предчувствие опасности обострило эмоциональные переживания до предела. Люди ощущали как становятся неотъемлемой частью морской стихии, растворяются своей душою в познанной гармонии. Кто когда-нибудь пережил подобное, тот открыл внутри себя каплю жизни, вмещающую целый океан Вселенной.

Стремительный бег корабля послужил причинным поводом для описания автором подобного необычного состояния своего героя. Счастлив тот, понявший, а еще лучше сам переживший описываемую в рассказе необычайную радость, которая не забудется никогда. В нашей жизни такие моменты очень редки, поэтому не случайно герою рассказа пережитое навсегда оставило в жизни неизгладимый след. Вроде бы неприметный рассказ, но как многое он вместил в себя.

Главный персонаж в изначальном варианте независимого рассказа, носил фамилию Званцев. Позже, при переиздании «Возвращения» в 1967 году, он был заменен на Кондратьева, которому предложил работу в Океанской охране как раз океанолог Званцев, а сам рассказ остался идентичным. Авторы показали небольшой эпизод деятельности Океанской охраны будущего, овеянный романтикой морских приключений. Быстротечность действия и легковесность описания не дают оснований для какого-то глубокого анализа происходящего. Здесь имеет место довольно интересный и увлекательный рассказ в стиле «action», представляющий собой срез жизни трех человек, испытавших всплеск адреналина в замкнутом пространстве субмарины.

Упоминание Океанской охраны, дает основание читателю выхватить частичку чарующего мира будущего, где люди будут заниматься решением подобных проблем, навсегда исключив обычное по сей день занятие истребления себе подобных. А вопрос гуманизма по отношению к кальмарам пусть каждый читатель ставит для себя сам, находя свои собственные ответы. В этом для меня и состоит вся прелесть таких небольших рассказов, где нет конкретной осязаемости грядущего общества во всей его полноте и читатель может лишь слегка прикоснуться к деталям предполагаемого мироустройства. И Стругацкие дают такую возможность, а нам остается только суметь из казалось бы незатейливого сюжета, выделить для себя самое нужное и ценное, построив свой личный мир 22 века, дополненный другими произведениями этого замечательного цикла.

Стругацкие рассмотрели в этой повести один из гипотетических вариантов контакта с инопланетными гостями. Правда контакта как такового не состоялось, произошло лишь соприкосновение с неведомым, заставившее главного героя пойти на отчаянный шаг. Самоотверженное решение Лозовского я воспринял двояко. С одной стороны желание Бориса Яновича воспользоваться этим единственным шансом из миллиона, было шагом настоящего ученого и человека, видящего в этом свой долг перед жителями Земли. Это безусловно заслуживает уважения. С другой стороны, если рассмотреть данную ситуацию применительно к реальной жизни, то немногие пошли бы на такой риск. И тут дело не в трусости, мизерность шансов на благополучный исход ставит такой поступок на грань безрассудства.

Однако, Стругацкие дали читателю героя, презревшего прагматизм и трезвый расчет и Лозовский совершил очевидный для себя поступок, преодолев соблазн отступления под действием затруднительных обстоятельств. Суметь не обмануть самого себя-это достойнейший поступок по настоящему сильной личности. Авторы очень хорошо описали все перипетии блужданий Бориса Яковлевича, мне как то удалось воочию почувствовать атмосферу странного космического корабля и гнетущее одиночество человека. Все увиденное и пережитое Лозовским поставило увлекательное приключение на грань кошмара, ну а читатель получил поистине голливудский сюжет с готовым сценарием для экранизации.

Конечно, в повести достаточно логических несостыковок, но не это главное. Важен тот посыл, что человек должен всегда оставаться человеком ищущим и стремящимся к поставленной цели не смотря ни на что. Повесть была прочитана мною с большим интересом, как говориться на одном дыхании.

Может ли зло совершаться во имя блага? Этот философский вопрос не может быть однозначен и поэтому должен рассматриваться применительно к конкретному случаю. А этот рассказ как раз и содержит данные для подобных размышлений. Холмс разматывает не только запутанный клубок преступления, но и пытается решить непростую дилемму, явно затрудняясь в ответе. Подход со стороны суровой буквы закона здесь не годится, поэтому должны рассматриваться все моральные аспекты и обязательно необходимо взглянуть в глаза убийце, выслушать его рассказ и мудро сделать вывод о степени виновности в преступлении. Это доступно только глубоким натурам, способным безошибочно заглянуть в душу человека и положить, подобно древнеегипетскому богу Анубису, на чашу весов людское сердце. В этом смысле острота ума Холмса имеет свое проявление как в сугубо интеллектуальной области, так и в сфере этики.

Талант сыщика имеет свою производную также и в нестандартном образе мышления. Если все под тяжестью улик не верят Маккарти-младшему, то Холмс, найдя логические несостыковки, наоборот принял слова обвиняемого за истину. Действительно, всякий преступник будет тщательно изворачиваться, заводя следствие в тупик, в то время как главный подозреваемый наоборот, своими показаниями только топил себя. И если бездушный служитель Фемиды будет рад такому, казалось бы очевидному раскладу, то проницательность Холмса имеет черты человечности, заставляющей понять в том числе и моральные мотивы преступления.

Любая неординарная многогранная личность интересна сама по себе. Конан Дойл, создав образ Шерлока Холмса, наделил характер своего героя многими чертами выходящими за типичный портрет сыщика, тем самым приумножив интерес читателя к детективному жанру, притягательностью разносторонних аспектов личности своего знаменитого персонажа. Тем самым автор приподнял свой знаменитый цикл над уровнем стандартной беллетристики и подарил многим поколениям читателей ставшим по праву классическим персонаж.

Вот и в этом рассказе мы видим страстное увлечение Холмса музыкой и вообще искусством, что по мнению доктора Ватсона, в борьбе с противоположным сухим, четко очерченным логическим складом натуры Шерлока, многократно усилило потрясающую проницательность сыщика. Две крайности помещенные в единую телесную оболочку потому и давали резкие перепады в жизненном укладе Холмса, что вероятно свойственно всем разносторонне развитым личностям.

Что же касается самого дела «Союза рыжих», то его можно охарактеризовать высказыванием Шерлока о том, что чем страннее случай, тем меньше в нем в итоге оказывается таинственности и загадок. Мне в этой связи вспомнился Володя Патрикеев из «Зеленого фургона» говоривший словами своего кумира, что наоборот, заурядные, бесцветные преступления разгадать труднее всего. Впрочем для Холмса это дело явилось только на три выкуренные трубки и в рассказе мы можем наблюдать знаменитый процесс размышления сыщика над делом.

Личность преступника неожиданно вызвала у меня определенную долю симпатии своим достойным поведением во время ареста. Почувствовался след былой благородной породы, развращенной волей каких-то обстоятельств преступной деятельностью. Ведь только неординарная личность могла додуматься до хитроумной комбинации организации «Союза рыжих» для осуществления плана кражи огромной суммы денег. И все бы успешно удалось сделать, если бы на пути не стал великий мистер Шерлок Холмс.

Очень интересно ознакомиться с мнением корифея советской литературы о самом популярном персонаже другого известнейшего писателя. В детстве я с всегда с интересом читал и перечитывал это предисловие, что обычно случалось нечасто, так как обычно подобные вещи в книгах я пробрасывал. Чуковский представляет читателю Шерлока Холмса с позиции человечности, минуя расхожее мнение о сыщике как о холодном, крайне логическом уме, лишенным теплоты человеческих чувств. Корней Иванович приводит доказательные цитаты из книги и мы воочию видим правоту такого взгляда. Очень помогает в этом созвучный, визуализированный в кинематографе образ Холмса из знаменитого советского цикла фильмов Игоря Масленникова. Недаром англичане признали Василия Ливанова с Виталием Соломиным лучшими типажами знаменитой парочки с Бейкер-стрит.

Чуковский верно подметил главную ценность цикла рассказов о английском сыщике как наглядный урок о могуществе человеческого разума, видящему в данном случае свою цель в противодействии злу и несправедливости. Обычное бескорыстие Холмса на мой взгляд есть способ успешной борьбы с соблазном алчности и медных труб славы и в предисловии я нахожу подтверждение своему мнению. Чуковский помогает понять читателю, что талант Шерлока есть не только несомненный врожденный дар, но и результат упорного самосовершенствования своих способностей. Ведь не дать погибнуть своим способностям может только упорный труд. И это очень важно для тех, кто стремится использовать лучшие образцы литературы для улучшения своих собственных интеллектуальных и моральных качеств, способности внимательно и адекватно воспринимать реалии окружающего мира.

В этом рассказе Ефремову удался замечательный синтез особенностей чувственного восприятия человеком пустынной природы Гоби и неожиданно возникшей динамики смертельной опасности при встрече с неизведанным жителем этого заброшенного края. В отличии от других рассказов, здесь автор попытался передать читателю не возвышенное эстетическое чувство прекрасного в природе, а наоборот угнетающее впечатление от потерянности человека в бескрайних просторах безжизненной местности, усиливающееся жуткой тишиной незаселенного пространства. В таком месте нечего ждать кроме смерти и забвения и неудивительно если бы тут оказался вход в мифическое подземное царство мертвых. Только жизнь может придать смысл природе, вдохнув в нее животворную струю радости бытия. Человек и пустыня всегда были извечными антагонистами, ведь людской сущности чуждо безмолвие жаркой безводной территории, поэтому, как в практической деятельности, так и в книгах писателей- фантастов, человек вторгался в это печальное царство с целью преобразования суровых природных условий.

В этой истории Ефремов еще и воплотил в жизнь древнее поверье монголов в страшное чудище «олгой-хорхой». Вообще тема неизведанных животных очень интересна, периодически всегда появляется информация о обнаружении таких существ в разных точках земного шара. Эти неожиданные гости обладают какой-то труднообъяснимой неуловимостью, которая заставляет скептиков критически относится к достоверности данных. Ну а в научно-фантастической литературе всегда интересно предположить встречу человека с таким таинственным животным, помня при этом, что встреча с неизведанным может обернуться и трагическими последствиями.

Коротенькая романтическая история о любви, верности и мужестве, за которой чувствуется талантливая рука писателя. Только по настоящему любящий человек может заметить какие оттенки приобретает цвет глаз любимой в зависимости от меняющейся погоды или настроения, ведь в близком тебе человеке дорога каждая мельчайшая черточка. Большие, сильные люди, так называемые «тертые калачи», зачастую бывают неспособными на нежные чувства. Но не таким оказался Николай Лохов в своем трогательном отношении к Любе. Чем-то теплым повеяло от этой простой любви на заброшенном маленьком островке, со свадебным банкетом из хлеба с шоколадом и первой брачной ночью у костра.

Но надо еще уметь и заботиться о дорогом человеке, не съесть в животном исступлении последние крохи мизерной еды, а суметь сберечь для Любаши крошечные кусочки хлеба из своей доли. Душевные порывы Николая оказались выше жестких требований изголодавшегося организма, именно таких людей называют настоящими мужчинами. И там где сплелись страдания и любовь, была увековечена в названии островка память о стойком и мужественном человеке.

«Белые вороны» бывают не только в нашей обычной жизни, но и в сказках. У нечистой силы все перевернуто с ног на голову и то, что людям хорошо, ведьмам плохо. Маленькая Баба-Яга, как и любой ребенок, имеет свой особый внутренний мир, идущий вразрез со взрослыми реалиями. Поэтому в ее понимании быть хорошей ведьмой, значит делать хорошие дела, однако это в корне противоречило укладу настоящей взрослой ведьмы: «Только та ведьма хорошая, которая все время делает только плохое». Это принцип многих отрицательных персонажей в сказках, например Шапокляк: «Хорошими делами прославиться нельзя» или чему учили Чертенка N13: «Люби себя, начхай на всех и в жизни ждет тебя успех». К сожалению, есть люди пользующиеся такими постулатами и в реальной жизни.

Но так не должно быть ни в действительности, ни тем более в детских сказках, где по извечному закону добро всегда побеждает зло. Только так в подрастающем поколении могут быть посеяны семена верных идеалов. Поэтому автор определил Маленькой Бабе-Яге путь бунтаря, до конца отстаивающего свои взгляды. И в костре запылали метлы и колдовские книги взрослых ведьм, так Вальпургиева ночь превратилась из шабаша зла в праздник хороших дел. Эта сказка учит нас: «Будьте как дети! И тогда на земле будет гораздо меньше зла!

Прочитал рассказ в альманахе «На суше и на море» 1961. Если я правильно понял, там была напечатана более ранняя версия этого рассказа, где главный герой имеет фамилию Эдвардс, а не Ольсен. Ну а смысл написанного я думаю в основном должен быть везде одинаков ( по крайней мере в отзыве буду писать относительно указанного мною издания).

Вообще, название рассказа весьма точно определяет суть должности главного героя-прораб Вселенной и Эдвардс безусловно заслуживает такого эпитета. Точный, расчетливый ум, учитывающий все нюансы и вероятные нештатные ситуации, способность скоординировать действия огромного числа подчиненных людей и ведомств-это настоящий талант в своей области. При этом, Эдвардс занимает крайнюю позицию «физика» в извечном антагонизме с «лириками». Противоборство этих принципов было очень популярно в литературе времени написания рассказа и данный вопрос в сущности и составляет для меня основной смысл написанного. Романтизм «лирика» всегда более предпочтителен читателю, чем сухой и трезвый расчет «физика». Но в данном случае, я полностью на стороне Эдвардса, ведь вдохновению и мечте свойственна определенная отвлеченность от насущных земных проблем, а космос не прощает и малой доли витания в облаках. Огромная ответственность за жизнь людей и порученное дело, заставляет главного героя быть техническим сухарем, но странное дело, в безусловной прагматике может оказаться своя романтика. Именно она заставляет Эдвардса лично лететь на Венеру в интересах экспедиции, первым выбранным членом которой, оказался безнадежный идеалист Горин. Прагматический романтизм-я бы дал такое название этому парадоксальному явлению.

Очень понравилась в рассказе идея создания Музея Неосуществленных проектов, как дань затраченному человеческому труду, из плодов которого при случае всегда можно почерпнуть полезное. Конечно, наличие жизни на Венере, использование для полетов в космос только ракет-все это делает рассказ немного наивным, но не надо забывать, что многие советские писатели-фантасты тогда делали свои первые шаги, обусловленные достижениями начала космической эры человечества.

Очень интересно наблюдать в произведениях Гоголя различные способы соприкосновения со сверхъестественным миром. К примеру в «Майской ночи или Утопленница» это происходит в состоянии полусна-полуяви, в «Вечере накануне Ивана Купала» мистическое обусловлено сакральной датой летнего солнцестояния. В данной повести первоначальный выход за грань существующей реальности был обусловлен дьявольской скачкой Хомы с ведьмой на спине. Гоголь с помощью превосходных эпитетов, мастерски описал смещение чувств философа в область потустороннего и тем самым открывшуюся картину привычного мира в чудодейственном, доселе невиданном ракурсе. Зыбкие, причудливые образы и видения с появившейся возможностью, к примеру, увидеть русалку в открывшейся необычной грани бытия-это явилось своеобразным даром попавшему в ведьмины сети бурсаку.

Кстати очень интересный вопрос-почему зачастую прислужницы дьявола представлены в образе молодых обольстительных красавиц? Видимо красота, как и все в нашем мире, двояка: она может выражаться и в высших эстетических идеалах и в виде греховной прелести от животной похоти, предлагаемой грешной человеческой душе великим искусителем слабой людской сущности. История панночки неизвестна, но вполне вероятно великолепие ее натуры подтолкнуло к запретному, обольстило невероятными возможностями, позволившими в великом искушении стать хозяйкой не только сердец, но и душ людей. Рассказанная в повести история о псаре Миките подтверждает сказанное.

Впрочем, это всего лишь свободные рассуждения и в повести Хома Брут явился только случайной жертвой панночки, одновременно ставший и ее палачом. Но оказаться на пути нечистой силы чревато серьезными последствиями и расплата всегда страшна. Все, что может дать воображение человека в самых ужасных кошмарах, воплотилось для несчастного бурсака в проведенных трех ночах в церкви, наедине с нечистой силой. Противоборство светлых и темных заклинаний вначале склонило чашу весов в сторону Хомы и уже появилась надежда на благополучный исход. В самый последний момент, в апогее страха и ужаса, хранящий человека внутренний голос попытался оградить философа от смертельного взгляда на Вия. Но что-то иное все же заставило взглянуть на грозного духа и я думаю понятно, кто подтолкнул Хому сделать это. Ангел-хранитель, говорящий в нас внутренним голосом, не сумел оградить от неверного шага и казалось бы нелепая случайность оказалась роковой. Но как известно случайность есть непознанная закономерность и человеческая душа всегда была, есть и будет ареной битвы добра и зла.

Может быть я слишком глубоко копнул в своих рассуждениях, но ведь классика она на то и есть классика, чтобы давать читателю пищу для подобных размышлений, находя что-то более глубокое в захватывающей мистике сюжета этой великолепной повести.

Сюжетная линия, основанная на наличии волшебной двери открывающей дорогу в иное пространство и время, неоднократно использовалась различными писателями с той или иной долей успеха. Читая повесть, у меня сложилось впечатление правдивости рассказов Тони о его свободном перемещении в прошлое Нью-Йорка и я с интересом ожидал чем все закончится. Признаться финал меня несколько обескуражил, ведь можно понять, что данная история действительно явилась плодом выдумки мальчугана, хотя по ходу действия я был уверен в реальность перемещений Тони, столь убедительны были рассказы юного путешественника во времени. Поэтому окончив чтение я испытал чувство легкого недоумения и разочарования.

Впрочем движущая идея автора в общем-то понятна. Если окружающая действительность разочаровывает, то живое детское воображение легко рисует для себя вымышленную сказочную страну, того или иного вида. Для Тони в такой роли выступил мир прошлого, в начальной стадии существования Нью-Йорка, с романтикой жизни первых поселенцев и индейцев. Человеку свойственно строить свое жизненное пространство, даже сугубо фантастическое, однако вымысел выдаваемый за правду как ни крути есть обман, тем более с предоставлением якобы вещественных доказательств. Но все-таки произошедшее можно оправдать наивной маленькой душою, способной верить в воображаемое так, как умеют верить только дети. И предоставленный доктору головной убор великого вождя, есть только способ заставить поверить в мечту и взрослых. Да, были заплачены наличные и наверное это был для Тони роковой шаг, ибо там где появляются деньги, там заканчивается мечта.

С первых же строк обратил внимание на описание пробуждения уже взрослого Олега, с ощущением прилива радости. Многие ли взрослые люди испытывают такие чувства от воспоминаний детства, окрашенных волшебными красками сна? Крапивин напоминает нам о том. что такие эмоции возможны не только в детстве, но и во взрослой жизни, у людей сохранивших в себе душу ребенка, с потрясающей способностью испытывать счастье от простых вещей. Ну, а когда вам достался ковер-самолет, то счастье приносит сама сказка.

Этот подарок наиболее был ценен для Олежки, как лекарство против острой боли ребенка от потери отца и прихода в семью других людей. Детям с душевными травмами всегда хочется чуда, а радость свободного полета дарит именно такое ощущение. Кроме того, с высоты, красота нашей Земли предстает совсем в другом, более величественном виде, даря человеку эмоции совсем иного рода нежели внизу. Стоя на поверхности, мы этим прямым контактом ощущаем наше родство с окружающим миром, а поднявшись ввысь, в этой небольшой оторванности от осязания незыблемости под ногами, мы приподнимаемся над природой в буквальном смысле, приобретая более возвышенные чувства в духовном плане. Поэтому Олежка с Виталиком совсем в иных красках восприняли романтику звездного танца Ветки, радость встречи на высоте восхода солнца, чудо полета сквозь радугу. Такие ощущения помогают почувствовать саму Жизнь и тот, кому довелось испытать такое, может считать, что узнал что такое счастье, единое в этом смысле для всех людей. Это подтверждает описание Брэдбери чувства живого Я у Дугласа в «Вино из одуванчиков», созвучное с описанным Крапивиным ощущением земли и воздуха у Олежки. Истинные эмоции имеют одну и ту же природу единства и именно это тонко чувствуют по настоящему творческие натуры, какими безусловно являются Крапивин и Брэдбери, родственные в своей способности передать возвышенное читателю.

Вообще, за казалось бы простыми, детскими книгами Владислава Петровича скрывается огромный пласт духовности особой чистоты, рождаемой незамутненной детской душой. Поэтому в повести Олег с Виталькой смогли ощутить чувство трогательной грусти от старого брошенного дома с одинокой собакой, неукоснительно заводящей ходики. Этот образ безостановочно идущих часов, дающих жизнь заброшенному жилищу стараниями такой же заброшенной собаки просто великолепен и очень здорово вписывается в общую канву повести.

Сам же ковер самолет безусловно есть символ детства, с его особыми волшебными законами, отличных от серьезных реалий взрослой жизни. Собственно в повести это и подтвердил физик (явно с душою лирика), отметив к сожалению быстротечность детской поры. Нам, взрослым, остаются лишь воспоминания, с чувством щемящей ностальгии и при достаточной глубине погружения в прошлое, мы можем испытать светлое чувство одновременной радости и грусти. Это было в повести у уже повзрослевшего Олега и в награду ему была дана передача эстафеты своей детской радости другому поколению. Боюсь, что многим нынешним детям, погруженным в виртуальную реальность, это недоступно. Правда ковер-самолет тоже стоит за гранью обычного, но этот мир берет свое начало в чистоте светлых детских чувств и мечтаний, с трогательной верой в добро. И я верю, что по настоящему крапивинские мальчишки все-таки будут всегда жить и шагать через века, а иногда, совершать этот путь на летящем ковре-самолете.

Любовь и мистика являются одними из самых популярных жанров сюжета для произведения. Здесь Гоголь сделал их синтез, вкупе с присущими данному циклу народными мотивами и фирменным неподражаемым юмором. Если в «Сорочинской ярмарке» мистика являлась плодом хитрого розыгрыша, то здесь она уже проявляется в вещественном образе, имея свое материальное подтверждение в виде записке Голове от комиссара. Впрочем миры грез и вещей перемешались между собой, ведь Левко проник в потусторонний мир находясь в состоянии полусна, когда реальный мир начал растворяться, явь стала приобретать расплывчатые образы, а сознание заняло какую-то чудную промежуточную позицию между двумя сферами. Иногда, в особо ясных сновидениях или сильно замечтавшись, нам дано и в реальной жизни испытать необычное состояние погружения в сферу романтических грез, сбывшихся желаний и осуществившейся мечты. Наверное схожим образом творческие натуры и посещает вдохновение, поэтому писатель так красочно описал обострившиеся чувства парубка.

Но если же перейти к сугубо литературным достоинствам повести, то безусловно стоит отметить великолепное описание Гоголем украинской ночи. Я бы назвал это стихотворной прозой, идеально созданной для эстетического наслаждения при чтении и выступлений на творческих вечерах и вступительных экзаменах в театральные ВУЗы. Эта ночь раскрасила сюжет повести в волшебные романтические краски, наверняка пробудив воспоминания уже зрелых читателей о далекой или не столь далекой молодости, о таких же чудных весенних ночах с трепетом первой любви и восторгом первого поцелуя любимой. Что и говорить, классика бессмертна своей способностью дарить человеку возвышенные чувства, вознося над пошлостью и делая нас чуточку добрее и благороднее.

Одна из самых жутких повестей цикла, с готовым сюжетом для кассового фильма ужасов. Здесь все пропитано страхом и кровью, кошмарны описываемые сцены: обезглавленный детский труп с пьющей из него кровь ведьмой, беснующаяся в темноте нечисть-помню в детстве при чтении от этого бросало в дрожь и на душе остался какой-то тяжелый осадок ужаса. Ну и конечно же не обошлось без дьявола, воплотившегося в человеческой плоти под личиной Басаврюка. Как всегда щедр на дары извечный враг человеческого рода, но ничего не дается даром, за все приходится платить и чем больше вожделенная награда, тем страшнее цена и последующая расплата за содеянное.

Конечно, безысходность страшная вещь и она заставляет людей идти на самые отчаянные поступки. Страх потерять любимую толкнул Петра на кровавую сделку с сатаной и в этом отношении отчаянье можно по праву считать одним из людских грехов, ибо оно толкает человека на самые безумные поступки. Само отчаянье оправдать можно, но порожденное им преступление-ни в коем случае, так как безвинные не должны становиться жертвами страстей другого человека. Образ убиенного Ивася всегда будет укором ищущим для себя или других оправданья. Существует черта через которую нельзя перешагивать, какие бы ни были толкающие к этому обстоятельства. Это моральный закон для всех времен и народов. Тем более, Гоголь показывает нам неизбежность расплаты за содеянное, когда не приносит счастья ни обретенная любимая, ни баснословное богатство. Очевидность этой морали ясна и как бы хотелось видеть ее практическую трансформацию в нашу жизнь, тогда на свете было бы гораздо меньше зла.