Сообщения и комментарии посетителя
Сообщения посетителя Nadia Yar на форуме (всего: 929 шт.)
Сортировка: по датепо форумампо темам
| Произведения, авторы, жанры > Лоис МакМастер Буджолд. Обсуждение творчества > к сообщению |
 Отправлено 15 сентября 2010 г. 11:41
kira raiven Это АСТовская серия? |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 14 сентября 2010 г. 19:15
Что Вы, это одновременно. 
|
| Произведения, авторы, жанры > Лоис МакМастер Буджолд. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 14 сентября 2010 г. 19:12
Я собираюсь прочесть цикл про Майлза, но хочется читать на русском. Какой перевод самый лучший (литературно хороший)? И какой самый точный? |
| Другие окололитературные темы > Почему люди не ставят книге плохую оценку? > к сообщению |
Отправлено 26 августа 2010 г. 00:26
Так ведь не человека, а текст. |
| Другие окололитературные темы > Почему люди не ставят книге плохую оценку? > к сообщению |
Отправлено 16 августа 2010 г. 01:04
Нет, именно _плохим_ текстам — хотя "не понравилось", конечно, тоже играет роль. Я не в ответе за специфический вкус тех, кому эти тексты нравятся. Идеология Льва Вершинина и Гарри Гаррисона — тоже категорически "не моё", но вот повесть и рассказ соответственно у них на десятку, которую я и выдала. За литературные заслуги. При том, что с автором по крайней мере одной из этих вещей у меня обнаружились разногласия масштаба "по аграрному вопросу". |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
|
Отправлено 15 августа 2010 г. 21:28
esaul, но какое же это имеет отношение к тирании и обязаловке? Это частная акция церкви по её церковным приходам. Её, РПЦ, дело, кого она у себя рекламирует. Главное, чтобы государство не кинулось ей помогать, запрещая всю её конкуренцию и в религии, и в фантастике. Но этого нет и не будет, что бы там ни вопили паникёры. |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
Отправлено 15 августа 2010 г. 19:44
Обязательным это может стать, если в России установится тоталитарная тирания на православной основе. Но тогда нечего будет плакать по волосам — голова будет снята. В нормальном же государстве могут сосуществовать самые разные списки и каноны рекомендованной и нерекомендованной литературы, и свобода нормальных граждан от этого не страдает. В России сейчас, слава Богу, именно такая ситуация. |
| Другие окололитературные темы > Почему люди не ставят книге плохую оценку? > к сообщению |
Отправлено 15 августа 2010 г. 19:38
А Вы ставили _только_ единицы? |
| Другие окололитературные темы > Почему люди не ставят книге плохую оценку? > к сообщению |
|
Отправлено 15 августа 2010 г. 19:36
Те из вас, дамы и господа, кто не ставит плохую оценку плохому тексту, поступают неправильно. Надо, конечно, различать плохой текст — или хороший/нормальный текст, но "не для меня", "не моё". Ставить плохие оценки "не моему" и впрямь не следует, а вот выдавать действительно заслуженные колы, двойки и трояки — благое дело, даже — и в особенности — если текст настолько хреновый, что вы его бросили, не дочитав. Надо же предупреждать других людей, чего не читать. Я ставлю плохие оценки везде, где аффтар того заслуживает. |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
Отправлено 15 августа 2010 г. 19:20
Ну почему же дики? Нет ничего плохого и даже странного в том, чтобы церковь рекомендовала какие-то книги, особенно для детей и юношества. Как раз сейчас, при такой массе низкокачественных публикаций, это может принести ощутимую пользу. Вот с _не_рекомендациями надо поосторожней; их лучше вообще избегать. Не стоит пытаться запретить книги, которые кажутся антихристианскими или даже являются ими. Это контрпродуктивно, а кроме того, подчас именно антихристианские по замыслу автора книги наталкивают читателей на необходимость веры в Христа. Взять, например, прекрасный роман Логинова "Свет в окошке". |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
Отправлено 15 августа 2010 г. 08:46
Я сказала, что отличия легко заметны _для меня_. Допускаю, что человек, далёкий от религии, их не уловит, а некоторые виды верующих, плохо их, отличия, понимающих, просто проигнорируют. Примеры... Яна Завацкая, "Ликей" (автор католичка) и "Полдень сегодняшней ночи" Володихина. "Ликей" литературно гораздо лучше, кстати — даже не сравнить. |
| Произведения, авторы, жанры > Аркадий и Борис Стругацкие. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 13 августа 2010 г. 12:39
Почему же? Если пишет умный и талантливый человек, то даже вышедшее из-под его пера чистое развлекалово будет умной книгой. Помните, как Максим на Саракше забавы ради читал учебник математики? Развлечения умного не чета развлечениям дураков. |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
Отправлено 13 августа 2010 г. 00:04
В каком смысле? Назвать две книги и сказать, чем там отличается мессидж? |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
|
Отправлено 12 августа 2010 г. 02:04
Фэнтэзи бывает очень разное. Камша, например, и Симмонс — это какие-то _анти_мракобесы.
|
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
Отправлено 12 августа 2010 г. 00:26
Вы ошибаетесь. Я улавливаю отличия на раз. То есть, до сих пор улавливала; допускаю, что могут быть тексты, в которых я не отличу, образно говоря, собаки от оборотня — но я пока что таких не встречала. |
| Произведения, авторы, жанры > Клайв Стейплз Льюис. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 11 августа 2010 г. 03:04
За исключением "Листа работы Ниггля" — только самые некачественные эпизоды. Остальное не аллегорично, а _применяемо_. Это совершенно разные вещи.
Я с этим согласна, а герой Геймана — нет. Его разочаровало именно наличие явной аллегории, и история, которая нравилась ему раньше, до того, как он достаточно узнал, чтобы увидеть аллегорию, утратила для него свою привлекательность. |
| Произведения, авторы, жанры > Клайв Стейплз Льюис. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 9 августа 2010 г. 14:42
Нет, фишка и не в этом. Она именно в том, что, с т. з. героя, история не должна быть аллегоричной, она должна быть только собой. Это труЪ-фэнтэзийное толкиеновское мнение. (Я его не разделяю. Истории бывают и имеют право быть самыми разными.) |
| Другие окололитературные темы > "Гиперион" vs "Террор": Какой Дэн Симмонс Вам более по душе? > к сообщению |
Отправлено 9 августа 2010 г. 14:06
Это присяга не палачу, а победителю. Англичане вторглись в страну Террора, чтобы доказать своё над нею — и, по умолчанию, над ним самим — превосходство. Доказано было что-то совсем другое. Выживший после этой затяжной схватки Крозье — капитан захватчиков, между прочим! — принял милость хозяина страны льдов. Пошёл под руку победителя и стал жить — вполне по-человечески, но _иначе_ — как один из его подданных. Выбора у Крозье не было, живым ему оттуда было не уйти. Он был пленник, а принёс присягу — стал подданным. |
| Другие окололитературные темы > "Гиперион" vs "Террор": Какой Дэн Симмонс Вам более по душе? > к сообщению |
Отправлено 9 августа 2010 г. 14:03
У меня ровно наоборот. "Гиперион" хорош, но у саги нет достойного завершения, а "Террор" я для себя рассматриваю как одну из самых сильных и впечатляющих книг. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 9 августа 2010 г. 05:15
Хуже. Они были предателями, причём предавали не "власть" — как я люблю типичное либерастическое использование этого словца, проступившее в данном треде! — а соотечественников. Робер ездил в Кагету курировать не убийство ставленников Дорака, а истребление крестьян Варасты. Это очень показательная деталь, над которой не задумываются только те, кому это невыгодно. Дорак, который Во Всём Виноват (ТМ) — это номер. Уже были во всём виноватые Окделл и Алва, а вот Дорака всемогущего и всё портящего ещё не было. И как-то меня не удивляет, кто его в конечном счёте тут породил. Штука вот в чём. ЛЧ старшего поколения вообще и ставленники Алисы в особенности были идеалисты. Они мятежничали, убивали и предавали не потому, что испугались Дорака, который тогда ещё манную кашу у мамы на коленях кушал, — а из принципиальных соображений. И детей своих так воспитали. У них был идеал, и они за него сражались. Каков этот идеал, как он соотносится с такими принципами, как правовое государство и законность, что он означает на практике и для кого — другой вопрос. Но идеал у них был, это несомненно. Именно он стал топливом для череды никому, кроме мятежников, не нужных, чуждых простым талигойцам мятежей. Материальные причины тоже были, но сами по себе они вряд ли могли бы разжечь и долю того, что там загорелось. У ЛЧ была мысль — весьма неоригинальная и распространённая также в наших родных палестинах — и они её думали. С непокобелимой такой серьёзностью. Всё это, конечно же, невозможно понять, если читателю биологически чуждо само понятие идеала. Такой читатель будет подыскивать "более реалистичные" из его собственной перспективы объяснения действиям персонажей — что они защищали свои драгоценные задницы от Злобной Власти (ТМ), к примеру. Получается каждый раз что-то в стиле "Человек вырезает хрустальное яблоко потому, что хочет в него залезть, прогрызть там ходы и жить" (с) яблочный червяк. |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
|
Отправлено 9 августа 2010 г. 00:23
Люблю "Переландру". Читала, кстати, в оригинале. В принципе я не одобряю апологетическую фантастику, потому что художественная литература для этого вообще не предназначена, но есть ряд исключений. Льюису в "Переландре" слишком многое удалось, чтобы можно было списать эту вещь из-за прямолинейного религиозного мессиджа. При всей своей апологетической направленности это _настоящая_ книга. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 7 августа 2010 г. 00:01
??? Это что-то уже совсем новая интерпретация. Care to explain? |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 6 августа 2010 г. 03:45
(опять тот же оффтоп) Нельзя сказать, что Катилиной манипулировали. Его просто убили по уже отлаженной схеме. Убить пришлось как раз потому, что он не отступался и не поддавался на манипуляции. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 4 августа 2010 г. 03:42
Я считаю, что в России есть еще одна крупная проблема — полное незнание людьми своей и общей истории. Отсюда много всякого зла происходит, а ещё люди всё время глупости брякают и поминают Сталина с Гитлером — в основном без повода. Куда ни ткнись, любой разговор, начнись он хоть с Фомы, хоть с Ерёмы и происходи хоть бы и на форуме про беременных хомяков, обязательно вырулит на момент, когда очередной адепт зомбоящика помянёт эту парочку — главным образом для того, чтобы приравнять оппонентов к одному из них или же к ним обоим. Прямо хоть специальный пункт правил по этому поводу делай. И уровень понимания книг с историческим подтекстом, вот как ОЭ, у этих людей соответствующий. 
|
| Другие окололитературные темы > Творчество фантлабовцев. > к сообщению |
|
Отправлено 4 августа 2010 г. 01:11
Kwadrus Меня как раз компания таких вот коз подвигла на создание сказки. 2 stewra darkness
Если эти все притом находятся в кадре, как здесь, и не имеют этого недостатка, то этот принцип, и сам по себе очень сомнительный, не сработает. От наркотиков в рассказе зависимы люди на рынке — а это отнюдь не семья шерифа — и злосчастный Иван. Вот по вампиризму, пожалуй, соглашусь с Вами — его можно воспринимать как признак деградации. А можно — как атрибут власти.
И сейчас бывает. Есть "клубы вампиров", где пьют кровь у добровольцев, обычно красивых женщин. Это, правда, больше игра, но и она носит оттенок чёрного ритуала.
Это не шариат, а адаты. Никуда за этим ездить не надо: теперь и в Европе есть. Я живу в Германии, тут время от времени судят мусульман за убийство родственниц. Турок в основном, но недавно вот афганца посадили. Это очень распространённое явление, легче сказать, где его нет. У татар вроде нет.
Я не вижу смысла в том, чтобы называть такое поведение прогрессивностью. Как прогресс в социальном смысле традиционно определяется что-то совсем другое. Силы за арабами в рассказе нет — самые храбрые из них не способны даже как следует (=чтобы нанести шерифу серьёзный вред) подорваться и кончают свои акции в выгребной яме. Их мужчины позорно бегут от собак шерифа; их молитвы, которые Иван цитирует в конце рассказа (молитвы тоже взяты из реальности) — типичные компенсаторные желаньица придавленных, слабых, жестоких, подлых и совершенно аморальных людишек. Ни одна уважающая себя религиозная группа не унизится до таких молитв, а человек, хоть сколько-то понимающий Бога, содрогнётся при одной мысли о них. Эти молитвы богохульны. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 4 августа 2010 г. 00:53
Ну если _вообще_ ничего из истории не знать, кроме того, что типично крутят по зомбоящику в начале мая — так именно оно и вспомнится. И по этому поводу, и по всем остальным тоже. У учеников зомбоящика именно это всегда и везде идёт эхом на любую тему по истории. Вон и "Стурнийские мозаики" удостоились такого прочтения, хотя там ясно видны античные прототипы. "В России две проблемы -..."
|
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 4 августа 2010 г. 00:39
А то бы не напоминало! То, что — по моим словам — должен был сделать Дорак, сильно напоминает любому хоть что-то знающему человеку любое нормальное государство вплоть до 20 века. Везде и всегда предателей и мятежников казнили. Если с кем-то договаривались, то либо потому, что иначе не получалось, либо потому, что мятежник был прав, и власти это осознавали. А все психоватые тусовки вроде алисиной ролёвки всегда и везде дружным строем шли на эшафот, и страна избавлялась от таких сюрпризов, как возвращение блудного Робера к самому Излому. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 3 августа 2010 г. 01:57
Цитаты по Валмонам: "Старший сын и законный наследник графа Валмона въехал в Олларию через ворота Роз. Впереди сияли двенадцать месяцев свободы, и душа виконта пела и даже приплясывала. Марсель Валме был почтительным сыном и честно проводил четверть года в родовых владеньях с больным отцом и вечно рыдающей матерью. Таково было условие, поставленное графом всем своим отпрыскам. Это было ужасно тоскливо, зато старик выплачивал сыновьям колоссальное содержание, закрывая глаза на кутежи, любовниц и карточные проигрыши. Несмотря на отнявшиеся ноги, Валмон превосходно управлял своими владеньями, выколачивая из них немалый доход, так что в средствах наследник стеснен не был и твердо намеревался протереть глаза родительским денежкам. Изрядно побуянивший в юности, граф Бертрам полагал, что молодежи следует перебеситься, но насчет сыновнего долга был непреклонен. У Валмона было пятеро сыновей, младший в будущем году отправлялся в Лаик, а четверо старших три четверти года прожигали жизнь в столице и четыре месяца выслушивали отцовские наставления. Сейчас наступил черед Сержа, а отстрадавший свое Марсель умчался в Олларию, предвкушая будущие кутежи. Тем не менее, въехав в столицу, виконт наступил на горло собственной разухабистой песне и решил немедленно покончить с делами, дабы наслаждаться полной свободой. Увы, в обязанности совершеннолетнего сына больного, но титулованного отца входило сиденье на Полном Совете , а посему приходилось являться к геренцию с письмом Бертрама Валмона, уполномочивающим отпрыска в случае необходимости замещать отсутствующего графа. К счастью, Полный Совет на памяти Марселя собирался всего дважды, но отец не потерпел бы, если б его представитель пропустил такое событье." "- С возвращением, виконт. Что в Валмоне? – Мориск Алвы злобно зыркнул на чужую лошадь и прижал уши. Марсель не согласился б взгромоздиться на подобную зверюгу ни за какие деньги. - В Валмоне? – Валме возвел очи горе, — О, там спокойно и чинно, как на кладбище." "С точки зрения Валме четырехсотлетнее графство было ничуть не хуже тысячелетнего. Друг Франциска Оллара Готье Валмон получил титул по заслугам, а его потомки лишь преумножили его славу и богатство, тогда как всякие килеаны и окделлы тупо прожирали древнее наследство и при этом задирали свои унылые носы!" Далее, об этой семье в истории. Интересен Поль, если не ошибаюсь, дед Марселя: "Наиболее известные представители фамилии: Арно Валмон (6 к.С.—81 к.С.), близкий друг Октавия Доброго, Экстерриор, чей дипломатический талант великолепно дополнял военные успехи Рамиро-младшего. Марсель Валмон (251—340 к.С.) — генерал от кавалерии, после ранения назначенный губернатором юго-восточных земель по мере присоединения их к Талигу. Показал себя талантливым управленцем и дипломатом, получил прозвище «Медовый Капкан». В 322 году отошел от дел и переехал в свои владения, где и умер. Поль Валмон (291—363 к.С.) — старший сын Марселя Валмона и Клементины Дорак. После отставки отца был назначен губернатором Эпинэ и продолжал его политику. В 346 году отправлен в отставку, переселился в свои владения. В 349 году Франциск Второй предпринял попытку обвинить графа Валмона в государственной измене и лишить титула и состояния, но начавшееся в Южной Эпинэ брожение заставило его ограничиться запретом покидать пределы графства Валмон. После смерти Франциска и отстранения от власти Алисы Валмон вернулся на пост губернатора Эпинэ, но в 363 году скоропостижно скончался." |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 3 августа 2010 г. 01:35
Так, матчасть насчёт Валмонов и Рафиано и когда они были задуманы... Всё это есть уже в первом (!) репортаже Марселя (ОВДВ). Там, емнип, сказано, что папаша Валмон изящно прикидывается больным, дурит таким образом назначенного Дораком губернатора и саботирует его решения. В общем, Валмон не союзник Дорака. Его не устраивает политика кардинала. Ещё про Рафиано (а Арлетта — Рафиано), Валмонов и их роль кое-что открытым текстом сказано в приложениях к "Лику победы". То есть и персонажи, и цена им обозначены во втором и третьем томе, они просто не сразу выходят на сцену во всей красе. А персонажи классные. Особенно Валмон (Арлетта мне не близка). Валмоны — это такие люди, за которыми преинтересно наблюдать. Иногда — с безопасного расстояния. :) |
| Другие окололитературные темы > Творчество фантлабовцев. > к сообщению |
|
Отправлено 3 августа 2010 г. 01:22
Кстати, для тех, кого всё это заинтересовало и у кого нет проблем с некоторой толикой сатиры - "Коза с Иванова двора". Это сказка про козу-дерезу, Марью-умницу, Ивана и Змея — на новый лад.
|
| Другие окололитературные темы > Творчество фантлабовцев. > к сообщению |
Отправлено 3 августа 2010 г. 01:12
Вообще-то там из всей семьи шерифа только сам шериф пьёт Свет, а его родня всё больше вкушает кровь, которую никак нельзя назвать вредной. Она очень питательна и полезна. Вампиры живут вечно.
Я только хочу отметить, что их устои и религиозные представления с моей точки зрения много отвратительнее даже кровопийства и людоедства. Правда, прямо вписывать эту и другие свои оценки в текст я не стала. Я стараюсь писать безоценочно и представлять читателю выбор.
Да. Сплав аллегорических и реалистических элементов в рассказе создан намеренно.
Ну, это не такой вампир, как, скажем, Дракула у Стокера. Это скорее человек, пьющий кровь и что-то с этого имеющий — или воображающий, что имеет. С кровью вообще связано множество представлений о жизненной силе, поэтому, например, случаи реального кровопийства не так уж редки.
Пожалуйста. Спасибо за отзыв. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 3 августа 2010 г. 00:37
Мау
Вот поэтому я и говорю, что алискиных ролевиков надо было порешить. Казнить на площади при большом стечении народу. Их вотчины раздать приличным людям, конечно, а не Манрикам разным. А если этого не делать, если оставлять предателей жить, а чтобы они не очень вредили окружающим, приставлять к ним манриков да колиньяров, паскудничающих кому не надо — то да, полярный зверёк может нанести визит. То есть правильное решение — это не "больше гуманизма к ЛЧ", а _меньше_ такового. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 2 августа 2010 г. 13:20
Да не полная, а диссоциация ЛЧ, этой алискиной кодлы, от всех сограждан путём нескольких крупных предательств и никому, кроме их собственной ЛЧшной шизы, не нужных восстаний, захлебнувшихся в крови как раз оттого, что никому были не нужны. Разумеется, раз уж этих клоунов не отправили на эшафот — как сделали бы в каждом европейском государстве средних веков и Нового времени — то и иметь с ними дела уже никто не хотел. И "безобразия" в Эпинэ в этом плане — даже не минимум того, что причиталось предателям. Им показательная казнь причиталась. |
| Другие окололитературные темы > Творчество фантлабовцев. > к сообщению |
Отправлено 30 июля 2010 г. 19:32
Простите, ЧЕГО-ЧЕГО? Это, значит, _Махмуд_ у меня там защищаем как угнетаемый?   (Аллегории да, расписаны почти верно.)
А они не гиперболизированы, факты. Ситуацию с т. н. "убийствами чести" я, например, обрисовала по уголовным делам, о которых подробно пишут в газетах непосредственно там, где они происходят. Журналисты присутствуют на судах, всё зафиксировано и расписано чуть ли не по минутам. Страшно как раз то, что я в этом плане ничего не преувеличила, всё это так и есть. Вплоть до закапывания в курятнике (реальный случай). По буржуям, действительно, можно спорить. Тут я могу в качестве аргумента привести, например, поведение МВФ и подобных ему фондов с их навязыванием гибельных "реформ", а также политику глобальных (изначально — американских и западных) аграрных концернов, которые именно что пытаются "подсадить" всех на свою дорогую и, возможно, ядовитую лицензионную продукцию и заставить целые страны оставаться в этой наркозависимости. Одновременно идёт выкачка оттуда ресурсов по бросовым ценам (=вампиризм). Этим в наши дни занимается не только Запад — но в рассказе и этот факт отражён: младшее поколение семьи шерифа состоит из людей разных рас.
Верно. Но разве это там не проскальзывает? Какие-какие, на минуточку, молитвы возносят арабы по поводу имущества и детей неверных? Иван в конце эти молитвы цитирует. Именно шериф Убийца не даёт молящимся претворить такие желания в реальность. Поэтому лично я этого шерифа поддерживаю, хотя бы за неимением лучшего. Я не случайно описала его как красивого и крутого парня. Он мне симпатичен, несмотря на кровь, Свет и состояние бедняги Ивана. Кстати, вот тут один читатель сразу по тексту распознал, что без шерифа стало бы гораздо хуже.
Да уж. Хорошо бы ещё узнать, в какую именно сторону идёт это управление эмоциями, а то вот некоторые люди говорят, что 1. автор предоставляет выбор из двух зол; или 2. что в описанной картине нет правых и виноватых... Но, впрочем, это Ваше восприятие, Вы имеете на него полное право. Простите за резкость, и спасибо за отзыв. |
| Другие окололитературные темы > Творчество фантлабовцев. > к сообщению |
|
Отправлено 30 июля 2010 г. 17:59
Hermit Идею — да, поклон, среди прочего, Химаруйе. Впрочем, политические антропо- и монстроморфики — отнюдь не только "Хеталия", это ещё и, например, "A Study in Emerald" Нила Геймана и "Роза Мира"... но я понимаю, с ними не все знакомы.
Агитка _за что_? За кого?! Какие именно три нации охарактеризованы нелестно, в чём именно, а также где "нелестное" расходится с объективной реальностью? Чем дальше у Вас в лес, тем толще партизаны, не говоря уж о том, что памфлет и агитка — далеко не одно и то же. |
| Другие окололитературные темы > Творчество фантлабовцев. > к сообщению |
|
Отправлено 30 июля 2010 г. 17:20
Hermit Это меня радует. Но... (с) Нашё Всё. Вы не могли бы точно сформулировать, какие именно политический строй, явление, группа, партия, правительство или лицо, либо их стороны, подвергаются осмеянию и позору в моём тексте? Это должно быть что-то (кто-то) одно (один). Так кто там бука-то? Кому позор? Над кем читатель должен смеяться?
|
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
|
Отправлено 30 июля 2010 г. 11:55
bbg Засим и мир Вам, человече.  Karavaev Церковь не должна "лезть" в науку. Просто она иногда не может позволить себе такой роскоши, как не реагировать на открытие научных истин. Самый простой пример — строение вселенной, спор между гео- и гелиоцентрической картинами мира. И тот факт, что давно устарели _обе_. Сколько более-менее образованных прихожан осталось бы в церкви, если бы она до сих пор исходила из геоцентризма? |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
|
Отправлено 30 июля 2010 г. 11:24
bbg Я очень люблю, когда иноверцы мне рассказывают, что и как "на самом деле" в моей вере. Почти так же, как Дэнбрауна.
|
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
|
Отправлено 30 июля 2010 г. 11:19
bbg Вы христианин? |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 30 июля 2010 г. 11:11
Надо было. Раньше ему такие вещи были совершенно пофиг, он был внутренне изолирован от сограждан. Его не занимали судьбы страны и вообще чьи бы то ни было, кроме своей. Ранний Валме не ставил бы на кон свою жизнь в опасной игре с Механизмом, а уехал бы в Паону дальше играть в карты. В этом плане выражение его лица поменялось — люди стали для него людьми, а не предметами, между которых он лавировал к собственному полнейшему восторгу. У него нет личной совести, но появилась совесть социальная. Помнишь сцену с материалистами у Марианны? Замечательное развитие нелюдя в сторону человека.
|
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
|
Отправлено 30 июля 2010 г. 11:07
bbg Просто церковь иногда не может не реагировать на некоторые научные открытия. Чтобы не получилось так, как с теорией эволюции, которую превратили в оружие против веры — потому что церковь не объяснила вовремя, что противоречия нет. |
| Другие окололитературные темы > Православная и католическая фантастика - что это за зверь и есть ли он вообще? > к сообщению |
|
Отправлено 30 июля 2010 г. 10:46
esaul +10. Я вообще категорически против каких бы то ни было реакций организаций верующих на "неправильную художественную литературу", кроме спокойных, по пунктам разъяснений священниками своим прихожанам, почему конкретная книга неправильна с т. з. церкви. И то только в отдельных случаях, если книга действительно наделала много шуму. Искусства, фильмов, выставок и т. п. касается то же самое. Совершенно не стоило привлекать внимание к тому же Дэну Брауну, осуждая его с самого верха и создавая тем самым ложное впечатление, будто бы он написал какую-то важную истину, которую христиане типа скрывают. Если церковь и должна публично, на высоком уровне обсуждать какую-то литературу, то научную. Не развлекательную. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 30 июля 2010 г. 09:57
Оно привело к тому, что Валме принёс огромную пользу родине и в этом нашёл себя. Конечно, привить Валме настоящую совесть не может никто, Валме без неё родился. Он не болен, это такое здоровье. Но её ему прививать и не надо, теперь он и так неплох. Хорошо уже, что ценит людей — Рокэ, урготскую принцессу. Уж как умеет, так ценит. По-моему, всё-таки как людей. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 30 июля 2010 г. 03:25
Нет никакого "правильного" фэндома.
Социопат. Они опасные очень. Приятными тоже бывают; если они умны или безбашенно отважны, то на них интересно смотреть, но лучше не связываться. Из таких получаются штанцлеры, если ума хватает. Собственно, операция Валме по устранению Фердинанда — прекрасный пример.
В начале — истинно так. Он был легковесен, как куриное пёрышко, и играл в карты на женщин. Он даже книгами не интересовался, не то что мои знакомые социопаты! Ему и так было более чем неплохо. И вдруг он спонтанно зацепился за Рокэ — да так и поехал по правильному пути. Это его превращение, случившееся усилием воли самого Валме, сделало его из пустышки человеком. Как будто он почувствовал, что рядом с Рокэ можно обрести то, что ему, Валме, не дадено от природы. Или хотя бы работающий эрзац. Этим Марсель восхищает меня. Его развитие показано очень реалистично, и это хорошее развитие. Мои знакомые нелюди пошли как раз по обратной дорожке.
У меня ровно наоборот. Видишь ли, рациональное существо без совести всё-таки приемлемее, например, мерзотного подонка, который убивает, кается, предаёт, кается, кощунствует, кается — и опять, и опять, и до бесконечности; всё это с истерикой и надрывом и ясно видимым и декларируемым (!) намерением так дальше и поступать, до гроба, после чего въехать в райские кущи. Если с первым можно договориться, то второго можно лишь раздавить и вытереть сапоги. С ним никакой каши не сваришь, кроме разве что показательной казни.
Не очень. Был бы похож, лучше бы себя чувствовал. |
| Произведения, авторы, жанры > Вера Камша. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 30 июля 2010 г. 03:09
А, но Райнштайнера этими словами адекватно не опишешь. Всё это очень приземлённые категории, Райнштайнер же гармонически соединяет в себе всё это — и то, что немецкая философия зовёт Geist, дух. В Райнштайнере исторически воюющие между собой философские категории Geist и Vernunft, дух и рассудок, интуиция и ratio, поэзия и материя, вера и разум не противопоставлены друг другу, а сливаются в единое целое. Райнштайнер — душа высокая, прекрасная и сильная, поэтому он — совершенство.
Барону Ойгену косточки так не промоешь. Это ж не вьюнош со травменным взором горящим. Райнштайнером надо спокойно любоваться. :) |
| Произведения, авторы, жанры > Ник Перумов. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 29 июля 2010 г. 14:00
StasKr И перспектива, и тот факт, что там воевать стало не с кем — Запад как геополитическая сила безвозвратно погиб. Это разрешение конфликта за счёт одной из сторон; вот это мне жаль, я бы предпочла осознанное примирение. |
| Произведения, авторы, жанры > Ник Перумов. Обсуждение творчества > к сообщению |
|
Отправлено 29 июля 2010 г. 13:54
Uzidor Конфликт между восточными и южными мелькорианцами Средиземья, теми народами, что были верны сначала Мелькору, потом Саурону, а потом Олмеру — и западными монотеистами, "Верными" (как они себя называют), преданными Эру Илуватару. Это же тысячи лет войн. Олмер покончил с этой затяжной мясорубкой — разрубив Гордиев узел. Ухитрился при этом западных Верных не истребить — это ему огромный плюс. Кольца в КТ я расматриваю прежде всего символически, как уже сказано. Хотя обретение ими новых качеств тоже логично — если отталкиваться от того, что каждое кольцо обладало некими свойствами сами по себе. Когда "центральный компьютер" системы колец (а это машинная система), Единое Кольцо, исчезло, подчинённые ему машины стали свободны от контроля, стали работать чуть иначе. |
| Произведения, авторы, жанры > Ник Перумов. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 29 июля 2010 г. 13:32
Классическая русская литература, прежде всего исторические летописи и посвящённые истории художественные книги. Что касается качества его книг, то вот такой малоизвестный писатель, как Борис Стругацкий, почему-то не согласен с досужими критиками: http://www.fontanka.ru/2005/11/21/153258/ "...Третья группа награжденных, это своеобразный «блок Ворона», блок будущего. Он представлен двумя несомненными лидерами российской фантастики. Лидерами не только и, возможно, не столько в глазах критиков и коллег, сколько в глазах обычных читателей. Сергей Лукьяненко был премирован за «созданную на грани реальности трилогию (в настоящий момент стремительно превращающуюся в тетралогию) и проложившую путь современному русскому фантастическому кино». «Летописи Хьёрварда» Николая Перумова, «очертили поле русского фэнтези, задав развитие нового направление на ближайшее десятилетие». Перумов не смог вырваться на конгресс, и его «Странник» для передачи герою был вручен издателю. Тем не менее, отловить упрямо не желающего бросать свою биологию, а потому работающего (временно, как он не устает повторять!) в США лауреата удалось. По телефону: «Я не избалован литературными регалиями, премий у меня очень мало, всего три, эта – четвертая , — сообщил читателям «Фонтанки» герой дня, — Я к этому относился совершенно спокойно. Зато не раз и не два говорил о бессмысленности «прямых литературных гандикапов», когда роман (или повесть, или рассказ) соревнуется с другим романом (или повестью, или рассказом). Ну, представьте себе, «Война и мир» против «Преступления и наказания»? Или «Человек в футляре» против «Поединка». «Гранатовый браслет» против «Алых парусов». Мне от такого сопоставления всегда становится несколько не по себе. Как сравнивать сладкое с красным? Прямое с шероховатым? Где критерии оценки, причём — немедленные? Вот и получается, что в большинстве «сиюминутных» литературных премий властвует вкусовщина. Подход нынешнего «Странника» — вручение премий «по совокупности» и по прошествию изрядного времени после выхода самих произведений представляется более правильным. Книги изданы, они живут, они оказали (или не оказали) то или иное влияние. «Летописи Хьёрварда», за которые мне официально и вручён этот приз, вышли десять лет назад. Они живы и поныне, переиздаются каждый год по несколько раз, читатель не утратил к ним интереса. С ними спорят, кому-то они нравятся, кто-то не жалеет времени для критических стрел в их адрес — но нет равнодушия. Не мне судить, в какой мере эти книги действительно сделали то, что усмотрела вручавшая призы «тройка» Странников. Ответ на этот вопрос могут дать только читатели. Но, уж если получать премии, то именно так и за книги, проверенные временем и людьми, да простится мне эта похвальба. Меня ничуть не огорчает тот факт, что «Летописи» награда нашла десять лет спустя. Ведь я пишу не для премий — для читателей, и их спрос на мои книги — самая лучшая награда, какую только может пожелать себе автор. Хотелось бы пожелать и другим литературным премиям меньше «сиюминутности», меньше ангажированности и больше вдумчивости с неспешностью». В этом смысле мнение писателя совпадает с мнением Суда Странников. Именно так официально именуется «Чрезвычайная тройка»: «Итоги вручения могут показаться парадоксальными и вызвать немало споров, — смотрит правде в глаза Николай Ютанов, — но именно эти писатели, именно этими книгами создали нечто новое в современном поле литературы. По разным причинам получившие сегодня награды произведения могли и не пройти (как с тем же Перумовым) по классическим номинациям многих литературных премий, в том числе и «Странника», но на грани тысячелетий они стали для русской литературы инновационными, изменив мир русской фантастической литературы." Важное выделено. 
|
| Произведения, авторы, жанры > Ник Перумов. Обсуждение творчества > к сообщению |
Отправлено 29 июля 2010 г. 13:21
Я о КТ как оно есть, а не об экземпляре из библиотеки Мёнина, который Вы цитируете. Олмер был очень разборчив в средствах, он не щадил прежде всего себя, зато берёг своих (и не только) людей. Никакого раскалывания континента в КТ не произошло — наоборот, случилось объединение того, что было тысячи лет разделено войной вер. Олмер не имел ничего против эльфов _вообще_, что видно из его интеракций с Форве в "Адаманте". Он что-то имел против _западных_ эльфов, причём _как символа_, потому что реально они уже не играли роли в политике. Не всё в этой книжке так просто, как кажется упрощённым толкиенизмом умам. Склонность уплощать все сложные расклады до тупых черно-белых схем, прессовать их в прокрустово ложе простенькой тупости — пример того самого опустошения в головах, которое наводят книги Толкиена. Хотя сам Толкиен этого не хотел. Его мышление было несколько сложнее, как очевидно уже из писем. Плохую репутацию Профессору создают бешеные фэны, кидающиеся на идейных оппонентов кумира с пеной у рта.
Не только ответит, но уже ответил. В одном из интервью Перумов сказал, что если бы писал КТ сейчас, то как без колец бы и обошёлся. Хотя сама по себе идея собирания именно этих, назгульских колец очень осмысленна. Ведь назгулы были великими людьми, вершителями человеческих судеб. Логично, что Олмер избрал "своим" артефактом некое единение — то есть концентрированную суть — их колец. Это запрос человека-как-он-есть на свободу, самость и бессмертие. Одобрять этот запрос, учитывая, каков человек-как-он-есть на деле, необязательно, — я вот уже не уверена, что целиком его одобряю — но не уважать Олмера и сводить его идею до черно-белого примитива могут только невежды.
Много. Они не таковы, как Вы говорите. Но я не о них, да и весь тред не о них. Мы не о ролевиках здесь говорим, а о КТ. Вот как я понимаю Тьму: http://zhurnal.lib.ru/j/jar_n_w/fortress.... Кстати, ужасы с жертвоприношениями в этот текст вписаны как раз для того, чтобы положить даже и этот аспект на ту полку, где ему место. Я вовсе не считаю, что они обязательны или даже часто бывают. Скорее нет; но — чтобы сразу закрыть и эту подтему.
Если речь идёт не о фэнтэзийных "Свет и Тьма"-штампах, а о реальном добре и зле, то это мнение дурное, необоснованное, лицемерное и жестокое. Выдают его у Муркока, если меня не подводит память, довольно-таки злые боги, а не люди. А главные герои Муркока — люди (хоть и разных фэнтэзи-рас), которые вовсе не спешат восторженно валиться к стопам этих божков. Это не случайно. |
| Произведения, авторы, жанры > Р. Скотт Бэккер. Обсуждение творчества. Опрос по поводу переименования текстов для переизданий на русском > к сообщению |
Отправлено 29 июля 2010 г. 03:07
Скорее всего. Три слога, имя женское? Это как "Эмили" — stress на первом слоге. Но у русского другие правила ударения, поэтому переключаться на английские не надо и не следует. |