Хан Сер Я (한설야)

Хан Сер Я (한설야) — северокорейский писатель, общественный деятель и политик. Один из организаторов Корейской ассоциации пролетарских писателей. В период с 1956 по 1958 годы занимал должность министра образования и культуры КНДР.

Хан Сер Я родился 3 августа 1900 г. в селе Санхагури, уезда Хамчжу, провинции Южная Хамгён в семье крестьянина-середняка. В марте 1919 г., когда в Корее вспыхнуло всенародное восстание против колонизаторов, Хан Сер Я оказался в рядах демонстрантов – участников «Движения 1 марта» и был арестован на три месяца.

Выйдя на свободу, два года скитался по Китаю в надежде заработать деньги для продолжения образования. Судьба закинула его в Японию, где после долгих мытарств, он всё-таки смог поступить на факультет общественных наук токийского университета «Ниппон дайгаку». Здесь, среди прочего, он изучал западную литературу. Днём слушал лекции, а вечером работал конторским служащим в торговой фирме, при этом иногда приходилось таскать тяжёлые мешки на товарной станции.

В 1924 г. оканчивает университет и возвращается на родину, где некоторое время работает преподавателем средней школы.

В 1920-е годы большинство писателей Кореи проповедовали «процветание родины» в условиях её зависимости от Японии, утверждая, что колониальный режим способствует преодолению экономической и культурной отсталости Кореи. Наряду с этим, целый ряд писателей стремился реалистически отражать действительность, выступал в защиту национальных интересов и против угнетения «маленького» человека колониальным капиталистическим строем.

Уже в середине 1920-х отмечается рост рядов рабочего класса, подъём забастовочной и освободительной борьбы. Из разрозненных ячеек возникает Коммунистическая партия. В этих условиях перед прогрессивно настроенными писателями встаёт задача определить своё место и отношение к происходящим событиям.

В 1925 г., благодаря инициативе Хан Сер Я и другого выдающегося корейского писателя Ли Ги Ёна, возникает Корейская ассоциация пролетарских писателей. Ассоциация принимает «Декларацию пролетарского искусства» за авторством Хан Сер Я. Одной из основных идей декларации является тот факт, что пролетарская литература не может не являться боевым фактором и силой.

Деятельность КАПП не могла не привлечь к себе внимание японской полиции и в 1934 г. она проводит повальные аресты. Двести писателей оказались в тюрьме, среди них был и Хан Сер Я. И лишь весной 1936 г. он был отпущен на свободу.

Выйдя на свободу продолжает свою деятельность и в произведениях этого периода даёт широкую картину жизни корейского крестьянства, начиная с русско-японской войны и заканчивая 1918 г.

Во время так называемой Тихоокеанской войны (боевые действия, проходившие во время Второй мировой войны на Дальнем Востоке, Юго-Восточной Азии и на Тихом океане) придерживается прояпонских взглядов, присоединяется к ряду ориентированных на Японию писательских объединений. Однако в 1943 г. его вновь арестовывают. После освобождения Кореи от японского владычества и выхода из тюрьмы в 1945 г., резко меняет имидж и дистанцируется от ранее упомянутых объединений.

После освобождения Кореи принимает активное участие в становлении народной власти в Северной Корее. Возглавляя отдел культуры Центрального комитета Трудовой партии Кореи и Ассоциацию литературы и искусства, отдаёт всю свою энергию культурной революции в стране.

Вскоре после начала своей официальной карьеры писателя в Северной Корее, Хан стал одним из самых первых и восторженных поклонников Ким Ир Сена, с которым впервые встретился в феврале 1946 г. Хан первым придумал прозвище «наше Солнце» для описания будущего лидера государства и первым, кто использовал фразу «Солнце нации» по отношению к Ким Ир Сену.

С 1946 г. редактировал официальный орган Северокорейской федерации литературы и искусства – «Munhwa chonsŏn» и был председателем организации с 1948 г. Во время корейской войны – председатель Корейской федерации литературы и искусств, член её литературного подразделения. С 1953 г. возглавлял Союз корейских писателей. Эта должность сделал его самым влиятельным администратором культуры страны.

С 11 мая 1956 г. по 29 сентября 1958 г. занимает пост министра образования и культуры. Во время своей министерской карьеры, инициировал кампанию по принижению важности преподавания русского языка в северокорейских колледжах.

В 1962 г. обвинён в «провинциальности», «буржуазном упадке». В результате исключается из партии и лишается всех своих должностей. В следующем году был отправлен в ссылку в одну из деревень в провинции Чаган, а все его книги изымаются из обращения.

В 1969 г. его имя снова появляется в качестве члена ЦК партии, что, вероятно, свидетельствует о его реабилитации. Однако больше ни на одну из должностей Хана не назначали.

По официальным северокорейским данным, Хан Сер Я скончался 6 апреля 1976 г. и похоронен на кладбище национальных героев в Пхеньяне.

Первые рассказы Хан Сер Я пишет вскоре после завершения учёбы и возвращения домой: 그날 밤 («В ту ночь», 1924), 새벽 («Рассвет» , 1924, впоследствии утрачен), 평범 («Обыкновенное явление», 1925). Однако успеха ему они не принесли. Среди первых произведений автора, безусловно, стоит отметить рассказ «Борьба» (1929), в котором он попытался отразить национально-освободительную борьбу своего народа.

Особое место в творчестве Хан Сер Я периода господства японских колонизаторов занимает роман «Сумерки». Основная идея произведения – упадок полуфеодального общества, его «сумерки», нарождение более «опытных» капиталистических хищников, рост рабочего класса и его самосознания, обострение классовой борьбы.

После освобождения страны от японского владычества пишет рассказы 모자 («Фуражка»), «Образ» и 남매 («Брат и сестра»), которые посвящены советским воинам-освободителям, братской дружбе корейского народа с его северным соседом.

В период народной власти пишет роман 역사 («История»), в котором раскрыты страницы героической и тяжёлой самоотверженной борьбы корейских партизан против японских поработителей.

В самый разгар корейской войны заканчивает роман «Тэдонган», который позволяет увидеть героизм, стойкость и неодолимую волю к победе корейского народа над захватчиками.

Фантастика в творчестве автора. Единственным сколько-нибудь отвечающим жанру фантастики в творчестве автора является сказка 금강선녀 («Фея Кымган»), написанная автором в 1960 г. и являющаяся по сути переосмыслением народной сказки «Фея и дровосек».