Осилил недавно оба сборника из проекта «Наше дело правое» и скажу пару слов.

Как пишут сами авторы, сборник «Наше дело правое–1» стал результатом одноименного литературного конкурса, проведенного с целью внятного ответа разным псевдоисторическим изысканиям, переворачивающим с ног на голову наши представления о добре и зле. Эта тенденция последних 20 лет уже стала тем идеологическим фоном, который постепенно въедается в сознание людей и заставляет их отрицать то хорошее, что обязано остаться в исторической памяти.

Видимо, поэтому большая часть произведений, вошедших в сборник НДП-1, так или иначе связана с войной. Казалось бы, на эту тему уже столько всего написано, что в дополнительном освещении она не нуждается, тем более под таким углом. Но время неумолимо, и то, что для нашего поколения было фактически основой мироощущения, для современной молодежи уже не так очевидно. Радует, что авторы сборника касались этой темы очень бережно, не бравируя фактами, а ставя перед читателями реальные вопросы, пусть и в нереальных мирах.

Рассказы чаще всего посвящены долгу — перед Родиной и своим народом, каким бы он ни был. Хотя «защитить и спасти» — это всегда было, есть и будет правым делом. Враг не проходит ни в рассказе «Заслон», где тролли и эльфы сражаются плечом к плечу, ни в рассказе «Рубеж», где злу довольно успешно противостоят самые обычные люди. А сам долг часто оказывается выше и важнее даже любви («Пока мы под сердцем любовь эту носим…», «Есть только миг…»).

Есть в сборнике и несколько «исторических» произведений. А история, как известно, не терпит ни сослагательного наклонения, ни заигрывания с ней. Но люди потому и люди, что выбирают свой путь сами («Волчье поле», «Сказание о том, как князь Милош судьбу испытывал»). Право выбора и право быть человеком. Право на то, чтобы отстоять «Священное право на жизнь» других людей своей жизнью.

В итоге, сборник НДП-1 стал хорошим началом, как хочется верить, серьезного проекта, полновесной серии сборников. Вот уже вышел и второй сборник из серии НДП с подзаголовком «Герои на все времена». В прочтении НДП-2 оказался легче предыдущего. Возможно, в чем-то он даже стал более взвешенным и однородным. И дело тут даже не в общей для всех конкурсантов теме. Работы, объединенные в НДП-2, более реалистичны и едины в воплощении заглавной идеи конкурса — «Нелишние люди». «Дети Марфы» из знаменитого стихотворения Киплинга по природе своей менее заметны, но в повеседневности тоже есть свой подвиг.

Очень порадовал первый раздел. Люди, просто и без лишнего шума выполняющие свою работу – пусть она и не каждому по плечу. В этом отношении показателен первый рассказ сборника «Сорок вторая» — о выборе и долге. Также достаточно пронзителен в обыденности принятых судьбоносных решений «Дворник на радуге». В целом, начало книги неплохо задает тон настроению для чтения остальных вещей.

И слава богу, что авторы не стали задаваться философическими вопросами вселенского масштаба во втором разделе! Есть, конечно, определенный градус позиционирования в рассказе «Я, русский», но он там вполне обоснован и не режет глаз. Окончательное решение Никола Теслы не нести в мир угрозу своих изобретений – это и есть его послание потомкам. Цельным является и третий раздел, где нравственные вопросы напрямую увязаны с правом человека выбирать свою судьбу («Здравствуйте, я ваша теща») и влиять на будущее других людей («Не буди», «Сорок оттенков черного»). Мотив надежды очень хорошо звучит в четвертом и пятом разделах, где представлены работы идейных вдохновителей конкурса, Веры Камши и Ника Перумова — «Стурнийские мозаики» и «Воевода и ночь». Экскурс в историю может стать для нас и примером, и поводом задуматься – как жить, чтобы не допустить катастрофы в масштабах государства, а то и вообще глобального апокалипсиса («Сказание о сестре Софии и падении Константинополя»).

Заключительный раздел оставляет послевкусие сказки, ведь НДП-2 — не дидактический сборник нравоучительных рассказов и повестей, а попытка поставить перед читателем вопрос о том, что же на самом деле является в этой жизни истинным предназначением человека (ну, или антропофорфного существа). Просто быть в нужное время и в нужном месте – это не искусство, а заслуга («Сказ о коте Митрофане и жизненных трудностях»). Заслуга тех, для кого это – норма вещей. Просто принятое однажды решение не оказаться лишним.

Короче, оценка проекта в целом – положительная. Оба сборника НДП у меня, да и у многих моих знакомых прошли на ура, чего и всем желаю. Эти книги реально стоят того, чтобы быть прочитанными.

Лучшим (ПМСМ) сборником рассказов в жанре фантастики за последние эдак так лет пять был «Наше дело правое». И вот вышел второй сборник рассказов «От Камши, Перумова и Раткевичей».  А если точнее – сборник литературного конкурса «Наше дело правое-2». Сборник «Герои на все времена».

Ну чтож, постараюсь (точнее, осмелюсь) вынести как общий вердикт, так дать и адресную оценку произведений данного сборника. Само собой что я буду в меру добр, но в то же время весьма пристрастен и очень субъективен. И порою буду обращаться к благородным теням первого сборника… Так что не держите на меня обиду. Ибо я всего лишь читатель и критикую со своей кочки зрения. Зато искренне говорю что мне нравится, а что и не очень. Так что все оценки (скажем, по пятибалльной шкале) – сугубо ПМСМ. 8))

Итак, сборник открывается замечательной вступительной статьёй, эссе «Ещё раз об атлантах» (да, перед ним есть ещё и отличное стихотворение Вука Задунайского, но про стихи я хочу высказаться лишь в конце своего обзора). Отличная статья, прекрасный зачин. Не слабее чем было в «Наше дело правое». Написана она очень хорошим литературным языком. И мысли в ней излагаются тоже правильные. Браво. «5+»

А затем уже идут рассказы…

«Сорок вторая» Татьяны Юрьевской. Хорошо написано. «4»

«Дворник на радуге» Юлианы Лебединской. Хоть и не очень я люблю всё это т.н. «городское фэнтэзи», но эта красивая и грустная сказка (от слова «сказ») не может не затронуть что-то в душе… «4+»

«Ангел-хранитель» Эльберда Глаголева. Красивый рассказ. Легенда… и пусть нечто подобное уже было, но написано действительно очень хорошо. «4+»

«Песец для котёнка» Александра Путятин. Опять тёмное городское фэнтэзи, оборотень, который оказывается человечнее некоторых «типа людей»… Хороший рассказ. «4+»

«Заступник» Глеба Паршина. Хороший, красивый, интересный рассказ. Степная жуть из глубины веков. И на её пути встаёт новый Заступник… И не только он один. Напомнило один из рассказов про Конана (не Говарда), но «Заступник» Паршина всёж вполне самодостаточен. И ещё он мне понравился своей какой-то внутренней мелодичностью… И пусть внешне в нём нет никаких наворотов – меня он зацепил. «5+»

«Твоё Эльдорадо» Ольги Власовой. Хороший рассказ. Капитаны далёкой эпохи… В памяти оживает как одноимённое («Капитаны») стихотворение Н.Гумилёва, так и «Эльдорадо» Э.А.По… И ещё вспоминается «Бригантина» Когана… И романы В.Крапивина… Искренне спасибо автору. «4+/5-»

«Голуби Теслы» Алены Дашук. Ну что мне тут сказать… То, что перед нами одна из крупнейших литературных жемчужин данного сборника (и не только его) – это было понятно уже к середине рассказа… И пусть на тему Теслы (его жизни, изобретений, смерти ) написаны горы всевозможной литературы, этот рассказ не может оставить равнодушным… А уж эти голуби… Сам кормлю их каждый день. И сегодня вечером тоже… 8 ))) После прочтения «голубей» я даже на некоторое время закрыл книгу. Надо было подумать, осмыслить прочитанное… «5++»

«Сосны на морском берегу» Алекса Neuromantix, а Козловцева. Один из самых красивых рассказов в жанре постапокалипсиса, что довелось мне читать. Красиво и очень грустно. Но жизнь должна продолжаться. Даже сквозь ржавчину и бетон… Жизнь должна выжить. Пусть хотя бы сосны… И тогда, кто знает, возможно за концом ещё будет когда-нибудь новое начало разума… «5++»

«Я, русский» Дмитрия Дзыговбродского. Я так понял, что на этот рассказ уже даже потихоньку пытается обрушиться пристрастная критика. Но за что? За слова «русский» и «национализм»? ЕМНИП в нашей стране они не являются запретными, по крайней мере пока (и, даст Бог, не станут такими вовек). К слову, не так давно из школьных библиотек в некоторых штатах в США изъяли романы «Приключения Геккельберри Финна» М.Твена и «Убить пересмешника» Харпер Ли за использование в них «расистских слов». Это ж просто полный маразм! Причём очень политкорректный маразм.

Само же понятие «национализм» не является синонимом слова «нацист» (что бы там не думали некоторые журналюги и не слишком умные чиновники). Осмелюсь напомнить те же статьи Ильина «О русском национализме» (где национализм воспевается именно как светлое чувство любви к своему народу, к своему Отечеству, а вовсе не является теорией национального превосходства). Почитайте Ильина. И того же Савицкого… И вспомните один из основополагающих «народных» принципов первого президента Китая Сунь Ят-Сена… Настоящий национализм враждебен нацизму и шовинизму. Но он также и «нетолерантен» в cовременном либерастическом (термин ЕМНИП покойного А.Панарина) западном понимании. Но это уже проблемы Запада. И это не повод идти на поводу (о, каламбурчик) у отечественных «общечеловеков»…

Вернусь к рассказу. Рассказ неплох, действительно неплох. Пусть его герои и несколько схематичны – но мне они понравились. Тем более что сам я русский, но с украинскими корнями. К ирландской же культуре я отношусь с глубоким и искренним уважением ( патриоты всех стран, уважайте друг друга!)…

Данный рассказ напомнил мне кое-что из недавно выходивших книг современных отечественных писателей-фантастов. Скажем, «Последний из бледнолицых» В. Контровского и первые полторы сотни страниц из «Я не сдаюсь...» А.Авраменко...

Рассказ Дзыговбородского встаёт с ними в один ряд. Наивно, несколько неровно, слегка пафосно (и с сильными эсхатологическими нотками) – но зато искренне. Спасибо. «4» (накинул полбалла за искренность и смелость)

«Здравствуйте, я Ваша тёща» Элеоноры Раткевич. Гхм… Книги Элеоноры Раткевич я открыл для себя, взяв некогда в свои руки сборник «Время золота, время серебра» (повесть её там была прекрасна, а уж эссе – ну просто выше всех похвал!) ; романы про деревянный меч меня не слишком зацепили, но вот эта повесть… И новая… Браво!!! Просто нет слов. Как неспешно, исподволь, раскручивается спираль повествования… Как начинаешь сопереживать герою… Как не можешь оторваться от книги… Как угадываешь финал (в смысле «жили они счастливо») – но это ни на йоту не уменьшает удовольствия от прочитанного. Из написанного в подобном стиле я могу припомнить разве что два романа (и отличных романа! ) отечественных писателей-фантастов. Это будут «Рождение мага» Н.Перумова и «Падение сквозь ветер» О.Никитина. Это все совершенно разные книги, абсолютно разные по стилю, духу, даже жанровой принадлежности – но есть в них общее. Незримая печать таланта. Ещё раз браво и огромное спасибо автору. «5+»

«Хранитель рукописей» Сергея Раткевича. Написано хорошо, особенно финал рассказа, но всёж несколько «не моё» …Идея рассказа понятна, но спорна. А вот воплощение.. «4» (с небольшой натяжкой)

«Сорок оттенков чёрного» Валерия Малахова. Отличный детективный рассказ в фантастическом антураже. Кратко и ёмко. Немного напомнило книги Сапковского… «4+» (полбалла накинул за атмосферность)

«Народ шестерни» Антона Тудакова. Очень любопытное прочтение вечной темы «живущие под Холмами». + Вестминсер+ стиль… Сплав фэнтэзи и паропанка. Хорошо написано. «4+»

«Не буди» Ю. Игнатовская. Милая такая сказка для подростков (да и взрослый с удовольствием прочитает его разок). Магия, ученик чародея, мистика – и детектив. И воздаяние за совершённое зло. «4»

«Всякой твари земной» Марии Широкова. Хороший рассказ. В модном нынче стиле… Оборотни и охотники на их. Вопрос о том, кто человечнее – познавшие доброту звери или готовые впасть в озверение люди… Подобное мы уже читали неоднократно, но рассказ Широковой действительно неплох. «4+» (+ за атмосферность)

«Осенние яблоки» Анастасии Паниной. Отличный рассказ. Князь Севера, некромантия (пожалуй, это уже не некромантия, которая всёж есть зло сама по себе (Фесс, покойся с миром. Навеки.)), борьба с нашествием врага, неспешная беседа...

Да, тут нечто иное… Что-то вроде соборного духа родной земли… Слышны народные заговоры, красный звон колоколов, тихий говор скрытых от нас пеленой веков предков… Древние границы и заставы… Обереги и кресты… И пусть это не Дикое, не Волчье поле – но грозы с Запада порою были для Руси много страшнее и опаснее яростных степных смерчей… За угадывающими декорациями в духе как бы `зеркально` отображённой Отечественной войны 1812 года показано вечное действо жизни Руси. Того великого, страшного и святого в своей неподъемной зачастую тяжести исторического бытия нашей страны… Полторы тысячи лет вечного боя и возрождения… Потрясающий рассказ. Как много смог выразить автор в этой своей небольшой по объёму новелле… Браво! И огромное спасибо. «5+»

«Паромщик» Евгения Белова. Хороший рассказ. Правда «маленького человека» и правда правителя, спасающего страну… Тяжёлый и правильный рассказ. «4+»

Про «Стурнийские мозаики» Веры Камши я выскажусь отдельно. И немного позднее. И про «Сказание о сестре Софии и падении Константинополя» Вука Задунайского тоже.

Продолжим же. «Всех поимённо» Иатальи Барковской. Хороший рассказ… Ангелы-хранители земли и мира… Души погибших воинов… ( и вспоминается «Эльфийский клинок» Н.Перумова) и да, человек живёт, пока его помнят.

Хорошее воплощение блестящей идеи. «5»

«Воевода и ночь» Ника Перумова и Веры Камши. Снова альтернативная история, снова повествование в духе «Волчьего поля»… Только время действия (и историческая развилка) сместилась почти на три века. «Волчье поле» мне тогда понравилось (хотя не поверил я что Тверь смогла бы тогда вытянуть на себе тот великий и страшный груз…) Что же касается «Воеводы»… Гхм. Идеализация Пожарского? Притча? Просто историческая фантазия? Очередная попытка ступить на неведомые дорожки былого?...

Хорошо написано. И сам рассказ тоже очень хороший. «5»

«Под белыми крылами» — три рассказа Алеся Куламесы. Очень разных – и одинаково хороших. Достойных.

«Крест» — вроде всё в лучших традициях мистического хоррора. Нападение на деревню волколаков. Много там было народу, но не каждому было дано совершить подвиг. Но герой всёж нашёлся… «4+»

«Огненный змей». И снова хоррор. Только уже не волколаки а вампиры. И что-то неуловимо-гоголевское промелькнуло вдруг… Хороший рассказ. В «немодном» ныне почти классическом стиле. «4+»

«Сокровища на все времена». Древний домовой, генерал, спрятанный клад и неспешный разговор в ночи… Очень «вкусно» написанный рассказ. Отличный рассказ. «5»

«Самолёт для особых поручений» Татьяны Апраксиной и А.Н.Оуэн. Это просто невероятный рассказ. Сплав фэнтэзи, древних кельтских и саксонских легенд — и легенд уже XX века (тоже уже минувшего). Милые моему сердцу герои ИРА и мотивы романов А.Э.де Сент-Экзюпери. Маринистика и рыцари неба. Знаменитый «английский бульдог» (тот, что любил сигары и коньяк, был нашим постоянным яростным врагом и однажды союзником) и тени Пасхального восстания. Борьба за освобождение и ужас гражданской войны (так, надо будет пересмотреть на днях того же «Майкла Коллинза»). «Секретная армия» против «министерства неджентельменской войны». И великая и страшная тень уже совсем иной силы… Той силы, против которой пришлось объединяться даже врагам. И на смену политике – разухабистые моряки. С их морскими байками и вискарём. Современная война моторов и древние чудовища. Предания чудного народа и память спящих в земле древних королей… Мотивы Толкина и Желязны…

И очарование Ирландии и неба над морем. Очень красивый рассказ. Достойный быть поведанным как древними бардами, так и современными сказочниками… Много можно ещё сказать добрых красивостей в адрес этого замечательного рассказа и его авторов. Но я ограничусь всего лишь одним словом. Отлично! «5+»

«Двум смертям не бывать» Константина Сыромятникова. История о фронтовых разведчиках Великой Отечественной… Это надо читать. Очень хорошо написано. (И немного напоминает подборку рассказов «Наши мёртвые» из вышедшего несколько лет назад сборника военно-исторической фантастики «Священная война»). «4+»

«Drachenland» Нади Яр. Красивая сказка (ладно – пусть сказка эта будет с задатками легенды и даже притчи) в декорациях традиционных рыцарских баллад. Только вспоминаются в процессе прочтения всёж почему-то не трубадуры и трувера высокого Средневековья, а Рильке… Красивый и очень даже неплохо написанный рассказ. всё на месте – и храбрый рыцарь, и симпатичная дева, и древний мудрый дракон… «4» (с лёгкой натяжкой)

«Сказка о коте Митрофане и жизненных трудностях» Маргариты Кизвич. По мотивам (впрочем, весьма отдалённым) русских народных сказок. Учёный кот, Баба-яга, царевна-лягушка, Иван-царевич… Есть что-то и от известного филатовского сказа, и от раннего Белянина… Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам (и девицам) урок. Очень хорошо всё написано. (а эпизод с хвостом – я просто рыдал! 8) ) Итого «5» (полбалла – за хвост8)) )

Два стихотворения – «Секунды» и «Третья сила» В.Задунайского и «Старая сказка» Татьяны Юрьевской. + стихотворение Алькора. Хороши все, но ближе всего мне оказались строки, принадлежащие перу Вука Задунайского… (Третья сила – уж не к ней ли относился и Бран Сухая рука ? )

Иллюстрации очень хороши. И пусть иллюстрации на обложке книги мне понравились больше, нежели иллюстрации внутренние, некоторые рисунки Голуб действительно бьют не в бровь, а в глаз. И до самого сердца.

А вот теперь настало время обратиться к включённым в данный сборник рассказам (точнее, повестям) В.Камши и В.Задунайского

« Стурнийские мозайки» Веры Камши:

- Боги смотрят

- Имя им – легион

- Рыжий вечер

- И вновь на судьбу надеюсь…

Четыре небольших повести… Четыре отличных повествования. Да, Стурн – это не Древний Рим, но как же они близки…Почти близнецы-братья… И Стурн явно находится где-то в границах античной Ойкумены…

Это ожерелье из стурнийских рассказов – оно так красиво… И очень атмосферно. Вспомнил я и любимые мною новеллы Лукиана, и «Загадку Прометея» Мештерхази, и сборники очерков по античной культуре, и даже «Золотую ветвь» Фрезера…

Любопытно, что при первом прочтении эти четыре новеллы (Вы позволите мне называть так эти маленькие шедевры?) кажутся неравноценными и весьма сильно различающимися. «Боги смотрят» — это внешне притча, экшен, воспоминание о «Седом поле» мира Стурна. Герои пока просто увлекают, но ещё не трогают. А вот «Имя им — легион» — тут совсем иное дело. Пограничные гарнизоны империи и варвары уже там, за рекой. Подлость и доблесть. Да, много было и ещё будет написано на эту тему. И всё так же молодой центурион или трибун будут смотреть ночью с крепостной стены на бесчисленные огни костров очередной орды очередного «бича Божия». И всё также доблесть солдат на стенах и жителей приграничных городов будет лакмусовой бумажкой для показа мерзости и разложения в столицах… Иногда пограничные войска будут успевать спасти своего императора, а иногда и нет… И тогда на трон всползёт мерзость временщиков и всевозможные ростовщиков и евнухов…

«Рыжий вечер». Красивая история о любви. И о выборе. Выбирают как сами люди, так и Рок в обличие фавна… Как там пелось в отличной старой песне – «Мы выбираем, нас выбирают – как это часто не совпадает»…

«И вновь на судьбу надеюсь…» Это финальный рассказ стурнийской мозаики, рассказ-замыкание, рассказ-завершение. Все пути сошлись у крепостных стен Стурна, все точки над i расставлены, все оценки выставлены, вердикт оглашён. Боги могут смотреть. И гордиться. И Стурн… Он здесь представлен как некий абсолют, Священный город, во имя которого готовы проливать свою кровь настоящие его граждане. Настоящие люди, герои… Не подлая мразь, что смогла вползи путями тёмными на блестящий императорский престол. Невольно вспоминаются Талиг и Миттельрайх. И вечная мечта про справедливость и идеал гражданской доблести. И патриотизма. Вообще, «стурнийские мозаики» Камши – это просто настоящий пир духа для всех поклонников её циклов «Хроники Арции» и, особенно, «Отблески Этерны». Не забыты и благородные тени из сборника «Кесари и боги». Короче говоря, дочитав финальную фразу «И вновь на весну надеюсь…» я немедленно начал перечитывать все эти «мозаики» заново. И вот тогда я понял смысл самой первой новеллы. Лишь теперь круг замкнулся, Великий Змей ухватил свой хвост, факел Прометея развеял мрак…

Титан, кентавр, cолдат. Люди, готовые рискнуть всем чтобы спасти от кощунства наследие предков. Спасти историю. И тем самым принести в этом мир хоть немного света. (очень напомнило как погром устроенный раканским ублюдком в Олларии, так и реальный период иконоборчества в той же Восточной Римской империи (Византии), так и немало чего ещё подобного…) Спасая от осквернения своих предков, свою историю – они спасают и себя. А ведь даже боги порою не могут противостоять доблести правого дела и силе горячих человеческих сердец. Финал у «мозаик» получился внешне совсем сказочный. Но это уже далеко не сказка. Перед нами – притча. Надежда. Надежда на то что хоть иногда правое дело должно побеждать подлость и корыстолюбие, что доблесть и честь ещё не умерли окончательно в мире Стурна. И , задумаемся на миг, только ли Стурна?

Короче говоря, эти рассказы Камши надо читать. Однозначно. «6+» 

«Сказание о сестре Софии и падении Константинополя»» Вука Задунайского. Потрясающая повесть… Последняя осада Константинополя турками-османами. Окончательный закат Византийской империи, великой державы и великой цивилизации, успевшей передать Руси имперский скипетр и крепость веры православной веры. Империя, более близкая к миру эллинизма, нежели к миру Запада. Выстоявшая против варваров и арабов с персами, но получившая удар в самое сердце сначала от латинских псов-крестоносцев, а потом погибающая от внутренних смут… Пассионарный заряд великой империи стремительно иссякал, но даже на пороге своей гибели империя ромеев ещё хранила следы былой мощи и подлинного величия. Потрясающая картина гибели великого города. Последний император. Последние рыцари. И тупые подлецы, готовые продать за золото свою страну врагу. И каждому будет воздано по делам его и отмеряно полной чашей… Кому – бесчестье, а кому – бессмертие. И надменные латиняне скоро узрят пушки османов под стенами Пешта и Вены… Но речь не об этом, точнее не только об этом. На фоне заката великой империи читатель видит историю не только императора и его соратников, а также и его врагов. Он улавливает дыхание истории через шёпот иноков, через реплики горожан… И он испытывает подлинное потрясение вместе со скромным иноком. Потрясающая сила была дана ему на сохранение. И страшный выбор пришлось ему сделать. И далеко не каждый на его месте нашёл бы в себе силы так поступить… Как много было звано на защиту стен Царьграда, но мало избранных пришло и снискало себе мученический венец.

Потрясающий сплав исторической хроники и фантастической, подлинно мистической истории… Да, был византизм, была православная империя… Старый катехон Европы…

Автор потрясающе обыграл старинную легенду о скрывшемся в стенах св.Софии священнике. И кто сейчас знает, что случится, когда истечёт отмерянная судьбой тысяча лет…

Это «Сказание» Вука Задунайского ПМСМ является наиболее тяжёлой и страшной, но в то же самое время и самой светлой главой всего сборника. Это обещание победы в последней из битв. И память о былом. Браво автору! «6++»

Закрыта последняя страница, прочитанное обдуманно и разложено по полочкам. Книга уже обещана друзьям. Но душа всё ещё в смятении… И не желают отпускать прочитанные страницы.

Хорошее принято сравнивать с лучшим. Поэтому я позволю себе вспомнить сборник «Наше дело правое». Тот сборник подарил нам немало отличных и просто хороших произведений. Лично для меня лучшими из лучших тогда стали рассказы «Счастливчик», «Сказание о Владе Цепеше, рыцаре ордена Дракона» и ещё «Чёрный снег» и «8 минут». Много было достойных – но лучшими из лучших для меня стали эти три рассказа. В новой книге лично мне больше всего понравились «Заступник», «Голуби Теслы», «Стурнийская мозаика», «Самолёт для особых поручений» и «Сказание о сестре Софии и падении Константинополя». Наверное, к этому списку ещё можно добавить и «Осенние яблоки»…

Ну вот, и закончил я чтение нового сборника от литературного конкурса «Наше дело правое»(2). Сугубо субъективно могу сказать что общий литературный уровень за минувшее время существенно вырос (хотя и та книга произвела тогда эффект «вакуумной» бомбы 8).

Первая книга всё ещё на руках у моих хороших знакомых, подозреваю что и вторую ждёт та же судьба. И я обязательно куплю третий (и сколько их там будет ещё) сборник.

Резюме: Отличный сборник. Искреннее «Браво!» авторам. и просто большое им человеческое спасибо...

Четырнадцатый век: византийская царевна Симонис (Симонида) обещана в жёны варварскому принцу, сыну грозного короля сербов Милутина. Юная византийка, этот обласканный роскошью и культурой дряхлой ромейской империи ангел, попадает в Сербию, край жёстких, гордых и сильных людей, чтобы пережить там всё, что положено пережить на земле человеку, и, пустив в эту землю корни, полив её и слезами своими, и кровью, стать истинной, вечной в ней королевой.

This is it. Это оно и есть — та красивая мощная вещь, которую ожидаешь от такого большого, громкого сборника. Может быть, даже лучше. Если так дальше пойдёт — а это второй текст «Балканского венца», который я читаю — на выходе у Вука получится что-то чрезвычайно сильное, и это будет замечено далеко за пределами Ф-и-НФ-фандома. Во всяком случае это «Сказание» бьёт наповал. Воссозданные будто старинным золотым пером, что плетёт волшебную вязь, перед читателем оживают люди старых времён — какие тогда жили люди! и как мы, и не как мы, злодеи, жертвы, грешники, святые, а между ними гиганты, тот же король Милутин — ландшафты, веры, народы, войны... Целая эпоха в том легендарном и роковом регионе, дающая, кстати, возможность понять, почему история Балкан — и всей Европы с ними — пошла именно так, как пошла. Здесь эпоха — и люди. История глазами её героев.

Всё в этой повести улеглось на своё место, ничему нигде не тесно, материал не торчит. Язык «Сказания» одновременно стилизован под старину и современен, он лучше, чем в «Сказании о сестре Софии и падении Константинополя». Всё очень ярко, живо, пластично и плотно, причём _не_ сверхплотно. Материал не взрывает рамки произведения, всё влито в форму, отточено, в самый раз. Текст приковывает и затягивает, я его дочитала уже под утро, никак не могла оставить. Очень уж интересно было. Поначалу показалась немного не в тему сакральная арка, объединяющая прошлое с настоящим, но нет, всё это также на своём месте. Рефлексия истории и исторических смыслов через взгляд современника удалась. Автор великолепно справилась с горным массивом своего материала, и на выходе — интереснейшая вещь, кровавая и трагическая, как настоящая хроника старых времён — но и свободная, светлая. Провозглашение одновременно мистического детерминизма истории, рок народов и человеческих судеб — и, через сознание и приятие Провидения, освобождение от всего этого. Душа вырастает в вечность, откуда святые грядут в свободе и силе и славе к концу времён. В финале героический солдат КФОР, наш современник, получает в дар отблеск грядущей вечности — чудо. В «Сказании об ослепленных королях» звучит сакральная струна, в чём-то схожая с библейскими. Здесь непосредственно сознательно намечен, близок настоящий прорыв к Небу.

Последнее «Сказание» Вука Задунайского — повествование о природе власти и ее границах. Четко обозначенные приоритеты Милутина идут во благо государству, но чаще всего за счет близких людей. Его юная супруга, византийская принцесса Симонис, поняла это достаточно быстро для своих лет и поднялась над собственной обидой и растоптанной любовью. Эта книга о том, как мало и как одновременно много значит человеческая жизнь с точки зрения истории, и как поступки отдельных людей оборачиваются многолетним проклятием целого народа, спасенного когда-то чьим-то волевым решением.

Милутин — образ крайне противоречивый. Сильный, властный и никогда не сомневающийся в целесообразности собственных решений персонаж оказался способен и на сильные чувства, и на прощение — «тронули рассказы эти суровое сердце господаря, решился он возвратить сына». А позже признал вину и перед женой и перед сыном, чье возможное счастье он разрушил своим же решением. Но проклятие рода уже изжить просто так было невозможно. Дорогой ценой были оплачены мир и благополучие Сербии. И хватило их ненадолго...

Тем не менее Сказание не только предупреждает, оно еще и учит...Учит ответственности за свои решения и способности предвидеть. Ибо перед лицом вечности будут иметь значение не только сиюминутные цели и стремление защитить свой народ, но и то, с каким сердцем ты подходил к решению этих вопросов. И как ты использовал дарованную тебе небом власть. Во благо или на погибель. Иначе воздаяние,хоть бы и длиной в пять веков, неотвратимо.

В свое время Володихин носился с идеей так называемой сакральной фантастики. И активно продвигал произведения Елены Хаецкой в качестве примера использования сакральности в фантастических произведениях. Но при всем уважении к «Мечу и радуге», «Бертрану из Лангедока» и «Даме Тулузе», произведения Хаецкой (и самого Володихина) событием в литературе не стали.

И вот наконец появилась чаемая сакральная фантастика. :super: Причем такого качества, что возможно, «Сказание о сестре Софии и падении Константинополя» станет Событием в отечественной фантастике. Именно так, с большой буквы. Ибо сакральное в этом произведении не просто вплетено в сюжет, оно является двигателем этого самого сюжета. Чего стоят одни только реминисценции с перекличкой храмов! Автор предыдущего отзыва начинает спорить с Вуком Задунайским и его «сестрой Софией», не замечая, какая это РАСКОШНАЯ идея — душа храма ведет собственную интригу и определяет развитие сюжета. Притом делает это с большим изяществом. А что касается крови и возможности спасти людей путем сдачи города — в Библии сказано, что зло в этом мире неизбежно, но горе тому, кто сделался ппроводником зла в мир (помнится, гуманист Иисус Христос рекомендовал из гуманности сразу же утопить такого человека с мельничными жерновами на шее пока он не успел загубить свою душу). Так что «Если злу и суждено войти, то пусть НЕ МЫ откроем ему дверь». Впрочем, не христианину это трудно понять...

По отношению к «Сказанию о сестре Софии» и ее автору у меня возникло одно нехристианское чувство: белая зависть. Мне так никогда не написать. :pray:

Роскошный экскурс в историю Сербии. История Александра Обреновича подана в достаточно жестком ключе, а главное — исторически достоверно. Основное место в сюжете занимает ключевая мотивация всех участников действия и разное понимание блага для страны. Автор ироничен и однозначен, в принципе, в самой трагической ситуации места для рефлексии не остается. Героизм одних — это всегда проигрыш других. Драга, впрочем, несмотря на специфический образ и при жизни, защищала супруга до последнего.

Фигура Аписа — политического авантюриста и радикала — несколько романтизирована, но его действия и в реале смотрелись очень театрально, чего нельзя сказать об Александре, который, хоть и расходился во взглядах со своими врагами, но был на диво последовательным в своих решениях. Которые и привели династию к гибели.

Слог отличный, знания реалий — как всегда у автора — на высоте. Очень рекомендую к прочтению, шикарная работа.

«А отец Илия вспомнил вдруг про Милоша Обилича, про которого тоже говорили, что змеевич он, и наделен был через это особой силой и умениями нечеловеческими. И не зря основал он Орден не кого-то там, а Дракона, то есть всё того же змея, только кусающего себя за хвост. И того же самого змея рисовали у него на шлеме, когда писали иконы – в Радовашнице такая была, да и в Чокешине тоже, пока не сгорел монастырь. А родом-то Милош был отсюда, из этих мест — с той стороны Цер планины до сих пор стояло село Милошевац, там когда-то стояли хоромины княжеские»

Вот так герои и остаются со своим народом — а в каком из своих обличий, то уже совершенно неважно. Огнезмий как покровитель собственнх родных мест смотрится очень органично. Да и сама история — это история защиты и выживания этноса, со всеми вводными — турками, войнами, резней и постоянными напастями. В этом плане Огнезмий проявил себя как очень даже конструктивная сила, хоть и небожественного происхождения.

Национальный характер плюс исторический контекст этой истории придают ей совершенно нетривиальный вид. С сюжетом тоже все неординарно — такая сугубо народная подача не может остаться незамеченной :) В целом, читается как хороший небольшой детектив с относительно счастливой развязкой, если можно так говорить о судьбе целого села, выжившего в непростые времена. И все благодаря Огнезмию — нечистой силе, не бросившему свой народ и своих детей.

Стилистически безупречная, написанная великолепным языком, задевающая глубокие струны в душе печально-величественная повесть о прошлом и настоящем братского сербского народа, о любви и предательстве, о правде одной и правде абсолютно противоположной, о силе власти и бессилии властителей... О сиюминутном и вечном. Настоятельно рекомендуется к прочтению. Огромное спасибо Вуку Задунайскому за это произведение!

«Сказание о сестре Софии» — замечательная вещь и стоит особняком даже в этом сборнике. Пока, на мой взгляд, самая пронзительная и глубокая работа у Вука Задунайского по балканской тематике.

Блестяще! Отличный рассказ! Из известной нам еще по школьным учебникам битве на Косовом поле (помните картинку — Милош Обилич убивает турецкого султана?) автор создал удивительную историю — фантастику, притчу, легенду. Хочется отметить и прекрасную стилизацию под древнее сказание, которое незаметно переходит во вполне современный исторический роман, в фантастику и снова в сказку. Но даже не блестящий стиль — главное достоинство этой истории. Есть здесь настоящая дружба и подлое предательство, есть подвиг и трусость, есть несокрушимый рок и несгибаемая воля, есть страшное поражение и бессмертная слава. Древняя история оживает на этих страницах и стучит в сердце читателю. И поневоле стискиваешь кулаки в надежде, что славный витязь Милош хотя бы на страницах книги сможет преломить свой рок. А еще в рассказе поражает неоднозначный образ Баязида.

Я скуповат на высшие оценки, но здесь — только 10! И, конечно, хотелось бы узнать, кто скрывается под псевдонимом Вука Задунайского.

Очередная повесть сборника не обманула ожиданий, как и предыдущие истории. Получилось так, как иногда бывает в реальной жизни – ожидание события оказалось интереснее самого события. С нетерпением ждал момента нападения врагов, схватки с ними. Нет, финальная часть текста просто замечательна, я имею в виду описание настроений и поступков главных героев повести до момента осады города. Мне казалось, что основной акцент будет сделан на самом штурме, на подробном и натуралистическом описаниибойни и связанных с этим мистических событий. Но не менеесильновзяла за душу та часть, где показанотворящееся в Константинополе до битвы.

Великолепие храма, физическое и духовное, описано мастерски, можно сказать, что поработал новый зодчий. Нравоучения и банальные истины совершенно незаметны, не вызывают отторжения. Автор сделал одним из главных героев произведения душу древнего собора, средоточие всей тысячелетней христианской мудрости и совести. Читая диалоги, в которых участвует София, я вспоминал «Розу мира» Андреева, его рассуждения о христианстве.

Как же интересно узнавать новые, совершенно невероятные подробности того, что когда-то открыл в учебниках и исторических романах! И как грустно и больно читать, зная, чем всё должно закончиться. Но, тем не менее, до конца не веришь в предначертанную развязку…

Очень хорошо и к месту сказано в произведении об одном важном событии, случившемся после взятия турками Константинополя. Султан понимает, что овладев столицей Византии, он уничтожил вселенский центр православия. Чтоб создать хотя бы видимость былого величия города, Мехмед создает новую патриархию. И никакое это не нисхождение к подданным-христианам и, тем более, не веротерпимость! Это открытая демонстрация подчинённости креста полумесяцу, пусть и в одном месте. Причём, зависимость эта не исчезла там и по сей день. Так что неоспоримость политики современного Константинопольского патриархата вызывает большие сомнения.

Что можно узнать нового о великом сражении на Косовом поле? Со школьной поры, вроде бы, и так всё известно. А сейчас, тем более — бездна Интернета к вашим услугам, с бездной детальных интересных фактов о тех далёких жестоких временах.

Чем же меня удивит писатель, думал я, начиная читать рассказ? Что я увижу? Оригинальное переложение старинного предания или песни, стилизованную сказку или былину? А вот — ни то, ни другое и ни третье!!!

Особый авторский стиль изложения затянул, как в омут, сразу же, и не отпустил до самого конца. Угадать финал не представилось возможным, несмотря на то, сколько было прочитано рассказов на эту тему...

На взлёт сразу вспомнился рассказ Шекли «Три смерти Бена Бакстера». Но он, по сравнению со «Сказанием...» — лишь хороший анекдот.

Самое главное, в рассказе есть беспроигрышная формула настоящего фантастического произведения: ЧУДО+ТАЙНА+ДОСТОВЕРНОСТЬ.

Наше ће сјене ходати по Бечу,

Лутати по двору и плашити господу.

А у Бечу, а у Бечу хладни зидови,

Тамо људи без лица чекају крај...

Давать оценку альтернативным трактовкам исторических событий — дело сомнительное. Как минимум нужно быть стопроцентно уверенным в последовательности происходивших событий. И в правильности твоего понимания мотивов действующих лиц.

Не уверен в этом и Гаврило Принцип, главный герой истории Вука Задунайского «Гаврило и черт». Хотя его личные мотивы и намерения можно узнать фактически от него же — будучи патриотом своей родины, Принцип четко делил мир на своих и чужих, и ясности картины не помешали даже происки нечистой силы. Несправедливость мироустройства Гаврило четко ощутил на собственном опыте.

«Ему, собственно, не так-то много и надо было: доброе пиво и чевапчичи с буреком в кафане, веселые надежные друзья, какая-нибудь Сладжана или другая красивая и добрая девушка… Но он был зол на жизнь, которой ему отмерили так мало, потому и нажимал тогда на спусковой крючок пистолета, прекрасно понимая, что он делает. А кому бы на его месте не было обидно? Одним дарована жизнь, много жизни во всем ее вкусе и богатстве: роскошные дома и блестящие автомобили, дорогие вина, неописуемо красивые дамы в шелках и бриллиантах, деньги рекой и толпы прислуги, всё лучшее к их ногам – а другим только бедность, дырявые ботинки и чахотка. И всё. Как тут не обидеться? Но он о своем поступке никогда не сожалел, хотя и ясно было, что жизнь свою пропащую он им никак не продлил и не улучшил».

Вот отсюда и следует рассматривать логику взаимодействий Гаврилы с посланцем потустороннего мира. Когда ты уже стоишь одной ногой в могиле, а тебе предлагают вариант отмотать все назад и попытаться пройти по другой дороге — сложно сразу вставать в позу носителя ИДЕИ и отказаться от недавнего решения. Гаврило согласился посмотреть на последствия своих в том числе действий — к собственному ужасу. Путешествие с чертом в будущее Европы оказалось очень познавательным.

По большому счету это история о подведении итогов. Гаврило в беседе с ангелом-Сладжаной решил оставаться в той точке, за которую он и нес ответственность своим решением, оставив все возможные соблазнительные альтернативы за бортом. Его личный героизм оказался производным даже не от патриотизма — идеи часто предают своих носителей. Гаврило просто хотел, что он жил, и жили Сладжана, и Васо, и Неделько, и прежде чем умереть, неплохо было бы разобраться, зачем все было так устроено и смог ли он своим поступком что-то изменить. По-настоящему, а не в своих фантазиях.

Хорошо в тексте смотрятся зарисовки будущего, каким его видит простой сербский парень из деревни. С учетом текущей ситуации абсурд уже не выглядит способным прийти к конечной точке. Так что удивление Гаврилы стоит реальных событий. Как и встреча в будущем с внуком его друга. Так что временные связи и память о прошлом остаются, несмотря на обмеление Дуная и общую фантасмагорию вокруг. На самом деле, это должно внушать надежду. И не только умирающему Гавриле Принципу.

Что тут можно сказать? У каждого свой взгляд на историю, свои оценки и свои поводы для прощения или непрощения. Злодеяния Фригаповича при жизни — при жизни и должны были по-хорошему разобраны и наказаны. Жизнь, безусловно, сложнее такой схемы, но в целом... В плане высшей справедливости тут тоже не все гладко, но если люди предпочитали смерть окончательному решению его судьбы — значит, у них были на то весомые основания. Куда уж весомее.

Работа на реалиях современности, жесткая, неоднозначная и без окончательных выводов.

Самое мрачное и натуралистичное произведение автора. Да, не буду спорить, во всех других его работах есть описание смертей, убийств и прочих ужасов войны, но в этом они показаны совершенно документально. Обыденно. Автор, скорее всего, был в тех местах после войны и общался с очевидцами. В тексте нет ни одной шутки, ни смешной сцены (сравнить хотя бы с «Притчей о Вуке Огнезмие» в том же сборнике «Балканский венец — 2»).

Что касается темы возмездия бессмертием, то на память пришёл сразу же «Вечный жид». Но у Агасфера хотя бы есть надежда дождаться второго пришествия...

Не знаю, совпадение это или авторская задумка, но как только я увидел фамилию лорда — «Дадли», то решил, что не будет Холмс связываться с этим делом. Сразу вспомнился роман Валентина Пикуля «Реквием каравану PQ-17», где одним из персонажей является сэр Дадли Паунд, начальник штаба Британского адмиралтейства. Сами англичане считали его трусом, дав прозвище «Don’t do it, Dudley!». «Не делай этого, Дадли!»

Вук Задунайский открывает нам ещё одну старницу из своего, надеюсь, нескончаемого мира балканских мистерий. Повесть снова полна вкусностей сербского быта и фольклора, словечек и шуток. В насквозь драматическом сюжете, как всегда, есть место юмору. Мне особенно понравилась сцена, где Любица рассказывает товаркам о своём друге. Это ж достойно нескольких анекдотов! Думаю даже, что это пасхалка к одному из эпизодов фильма «ДМБ» Романа Качанова.

Все три компонента хорошей фантастики, по АБС, в повести в наличии: чудо, тайна, достоверность.

Про достоверность уже рассказал, а что касается чуда и тайны...

Когда кажется, что в мире нет справедливости, когда кажется, что от смерти в любимом краю нет и не будет спасения, тогда приходят они. На защиту родной земли приходят древние хтонические существа, не требующие взамен ничего кровавого, ничего невыполнимого. Они были здесь всегда, раньше всех религий, и останутся после них. А люди для них — малые дети. Которым надо иногда помогать.

Местами забавная, местами суровая история поисков тверского аналога чудовища с озера Лох-Несс. Достаточно легкая в прочтении вещь этого автора. Можно воспринимать ее как гимн природе тверского края, но в целом повесть претендует на полноценный ужастик с тентаклями, волками в ночи и негуманоидной любовью. Ирония подачи как раз вполне уместна для темы — всерьез рассуждать о Бросси просто невозможно, но вспомнить историю и географию запада России всегда любопытно. Характеры персонажей полностью отвечают реалиям 2021 года, впрочем, городские жители на природе всегда смотрятся несколько глуповато. В целом история без двойного дна — но с одним четко прописанным моментом.

Один из главных героев, Сережа, ставший сенсацией в восприятии собственной девушки, достаточно уместно смотрится продолжением линейки исторически значимых литературных персонажей — и эта версия очень интересна. Так что повесть в итоге дает возможность обратиться к более ранним интерпретациям подобных сказок. Что, собственно, само по себе изящное решение и успех.

«Покидая Киммерию» — работа с большим количеством скрытых и не особо смыслов. Если брать за основу противопоставление силы и культуры (читай, варвары vs гуманисты), то на выходе в любом мире — хоть реальном, хоть выдуманном — торжество последних не гарантировано ничем. Уничтожить можно любую идею, будь она хоть трижды прогрессивна и востребована временем. Вопрос в том, чье предназначение очевидней.

Героев антагонистами не назовешь, скорее, это беседа людей, которые прислушиваются к мнению друг друга. Конан, воин и боец, отметает все ненужное и наносное, не способное ни воспроизвести себя, ни защитить других. Его хищному подходу противостоит Сириск — человек с большим жизненным опытом и философией созерцателя. Собственно, весь рассказ — это диалог мировоззрений. Не конфликт, а именно обмен мнениями, что уже вселяет надежду, что никто по итогу не лишится головы, или других интересных частей тела.

Претензии Конана к «подобным богам» понятны — былое величие не индульгенция сегодня. Текущие вопросы нужно решать теми методами, которые очевидно работают, но в перспективе это путь в никуда. Сириски могут при хорошем расположении звезд оставить для истории хроники пути и славных дел всех героев и всех властителей, но даже они не могут предугадать, как отнесутся к этому потомки. Да это и не нужно знать заранее — но историю пишет сама история, а не победители. Даже Конан видит только то, что хочет видеть и понимать, а то, что говорит ему Сириск, для него пустой звук, поскольку они исходят из разных посылок.

Отдельно стоит отметить отсылки к третьей идее, представителей которой рядом с Конаном быть не может. Разумеется, Конану совершенно не нужна даже возможность терять своих людей ради пропащей мысли подставить под удар вторую щеку. И сама мысль, что кто-то может сделать такой выбор, в его сознании следа вообще не оставила. Но факт остается фактом — ранее он ЗАЩИЩАЛ греков, своим же решением, своими людьми и своим мечом.

А история — прежде всего последовательна. Именно потому мнение Конана здесь и теперь в веках не останется, а вот культура, созданная «слабаками, которые должны уйти», станет основой для идеи, пережившей и повлиявшей на тысячелетия. Но Сириск об этом ему не расскажет, поскольку всему есть место под солнцем. И какой бы путь Конан не выбрал...

...мир останется прежним,

да, останется прежним,

ослепительно снежным

и сомнительно нежным,

мир останется лживым,

мир останется вечным,

может быть, постижимым,

но все-таки бесконечным.

И, значит, не будет толка

от веры в себя да в Бога.

...И, значит, остались только

иллюзия и дорога.

И быть над землей закатам,

и быть над землей рассветам.

Удобрить ее солдатам.

Одобрить ее поэтам.

Автор рассказывает и о том, что исторические параллели — штука достаточно объективная. «Страна крепостей» является историей о цикличности бытия, о том, что время заворачивается в спираль и многие сегодняшние события суть отражение нашей же истории, и на границе миров можно и нужно делать выбор между истиной и ложью, даже если ты суперпродвинутый молодой человек и не веришь ни во что, кроме денег и связей.

Вук Задунайский в этом рассказе поднимает актуальную нынче тему памяти рода. Эта история о том, что ничто не проходит бесследно и зло, совершенное в глухих местах озерного края, никуда не девается и обязательно вернется. Пусть спустя столетия, но вернется. В этом плане «Память воды» максимально иллюстративна — не будет покоя тем, кто принес боль и смерть на эту землю. Врагам даже спустя века спокойно спать не придется. Концовка непредсказуемая и страшная, на самом деле.

Сколько там согласно Гиннесу человек может не дышать под водой? Слабовато, слабовато… Мне кажется, я всю книгу на одном вздохе прочла, снова задышав только через часик-другой, как закрыла её.

Достоинства:

а) Всегда интересные повороты сюжета + мораль.

б) Стиль повествования, ассоциирующийся со старославянским, но легко воспринимаемый.

в) Для знакомых с историей Балкан – новые трактовки известных сюжетов, для не знакомых – много интересной исторической информации.

г) Балканы маленькие, но очень разные; и каждый рассказ показывает новую их сторону – новый народ – как новую грань Балканского Венца.

Недостатки:

а) К конкретным рассказам придраться можно, но цикл в целом почти совершенен.

«… О князе Милоше…» (оценка 10) Нет слов. Кроме: «Косово je срце Србиje».

«… О госпадаре Владе…» (оценка 8) Попытка напомнить, что герой сегодняшних сказок и легенд – всего лишь человек своего времени.

«… О сестре Софии…» (оценка 8) Подробно описываются последние дни Константинополя. Эта детальность (кто где во время службы стоял и о чём думал) на пользу атмосфере, но слегка в ущерб динамике.

«… Об ослеплённых королях…» (оценка 7) Если бы не обилие сцен секса с заведомо несовершеннолетними, было бы похоже на житие. Мистическая составляющая, ограниченно-религиозная, и откровенно слабая, этому способствует. А отсылки к современности душераздирающи, но притянуты за уши. Тем не менее, рассказ очень даже не плох, просто в рамках цикла в нём бросаются в глаза повторения (см. пп. а) и г) Достоинств): о Сербии мы читали в первом рассказе, а мораль – тяготы власти господаревой – уже отчасти прозвучала в рассказе о Владе.

«… О новых воинах…» (оценка 10) И мистика, и любовь, и воинская доблесть, и османские мотивы – всё органично и уместно.

«… О македонцах…» (оценка 6) Нет, не то. Совсем не то. Как территориально (больше об Азии и Египте, чем о Южной Европе), так и по времени (это пока не Балканская культура, это ещё Античность). И как следствие – из-за отсутствия славянской напевности получилось даже не Сказание, а просто рассказ.

Последнее время мне везёт на хорошие книги. Я их закрываю, ставлю на полку, и думаю: какая хорошая была книга. Но так, чтобы на одном дыхании целую повесть читать, от каждой фразы получая удовольствие — такое случается не часто.

Спасибо.

Чтобы сразу расставить все точки куда положено: «Тайна кургана Телепень» — прежде всего повесть с максимально ясным политическим посылом. Вопрос даже не в том, разделяет ли читатель взгляды автора, или нет. Интересен фактический водораздел, и к какому жанру относить данную историю.

В ней, собственно, есть все — исторические параллели, фактура, отсылки, стрельба, психология и условно-магический реализм. Написанная довольно резкими, а местами даже грубыми мазками, история превращения современного бездельника в супермена под влиянием обстоятельств была бы одной из многочисленных аналогичных сказок нашего времени, если бы не вводные, взятые, по сути, из жизни. А конкретно — из 18 века.

Самое лихое, что есть в этой повести — это сюжет. Авторские интерпретации могут быть предметом для дискуссии, но сама история вполне узнаваема и жизненна. И отдельно стоит остановиться на временном размахе. У автора с этим всегда было все в порядке. Он рассказывает историю, впаянную в наши дни, без лишнего пиетета и другой крайности — трепетного обращения с фактами, смысла в котором нет вообще. Историю банды Мацапуры мы можем знать исключительно в пересказах, и слава богу — подробности деятельности этого персонажа отвратны сами по себе, и трактовка автора в этом плане еще довольно гуманна. Нечистой силой можно объяснить многое.

Так что во многом «Тайна...» похожа на классическую работу в жанре альтернативной истории. Как может пойти сюжет в один из своих переломных моментов — знает только автор. Отдельно стоит остановиться на развитии характера главного героя, мотивация которого предельно ясна. Тут можно вспомнить обсмеянный в последние десятилетия, но фактически верный постулат — у человека должна быть цель. Идея. Помимо личного благополучия.

Не знаю, кто такой Вук Задунайский — но если это — дебют, то что будет дальше? Рассказ — образцово показательный. Причём видно — написанный не с целью выиграть на конкурсе, не с целью войти в сборник. Автор правда хотел нам что-то рассказать, поделиться в форме рассказа своими историческими изысканиями. И если «Милош» ещё не всегда удачно попадает в цель, то этот рассказ про Дракулу — просто замечательный. Ему, пожалуй, не хватает мяса, стильности, но если это и вправду дебютная работа — то, мои апплодисменты.

Я поначалу боялся, что весь сборник будет состоять из трэша вроде «Заслона», но, слава богу, нашлись те, кто действительно может порадовать. Зачёт!

И, кстати, у этого рассказа самая удачная иллюстрация, на мой вкус. Очень здорово подчёркивает основную идею.

Приятно удивлён сюжетным приёмом, таким же, что и в «Сказании о том, как князь Милош судьбу испытывал». Мне очень нравятся такие сюжеты, и я не думал, что снова торт от Вука будет с вишенкой!

Историю всегда пишут победители и любые события прошедших веков зачастую оказываются фантастикой. Читая рассказ, я сочувствовал Александру. Решив же поглубже познакомиться с историей и нырнув в глубины Интернета, переживал за Карагеоргиевичей. До сих пор, мне кажется, даже в Сербии есть сторонники и той и другой династии. Видимо что-то роковое есть в судьбе маленькой и гордой балканской страны, когда в самый критический для существования нации момент убивают её политических и духовных лидеров!

Как всегда, автор на высоте в деле знания обычаев наших южных братьев-славян, их кухни, их речи... Есть в тексте и несколько «пасхалок» к нашей российской действительности.

Этот рассказ Вука Задунайского понравился мне даже больше, чем «Сказание о том, как князь Милош судьбу испытывал».

Как мне кажется автор не сколько хочет рассказать разные варианты истории жизни печально известного Влада Дракулы (хотя, несомненно, именно это является основой, стержнем произведения), сколько еще раз проиллюстрировать широко известный тезис о том, что мы знаем историю не такой, какой она была на самом деле, а такой, какой ее сделали летописцы (и, как правило, летописцы победителей). И это автору удается блестяще. Качественный, стилизованный язык, интересно задуманная и прекрасно исполненная (можно по опыту двух рассказов уже назвать ее «фирменной») композиция — три разных взгляда на одни и те же события. Не слишком хорошо прописаны герои, но стилистика рассказа этого, в принципе, и не требует.

Чуть-чуть подпортил мое впечатление не совсем удачный финал (только поэтому всего лишь девять баллов).

Конечно, главное достоинство рассказа — его оригинальная композиция. Но не только этим он (рассказ) мне понравился. Интересное преломление истории знаменитой битвы на Косовом поле в сюжете, прекрасная стилизация, богатый язык, замечательные герои (Баязид, правда, ИМХО удался лучше Милоша)...

В целом, очень и очень...

У Вука традиционно получилась хорошо написанная интересная история. Только один минус — фантастический элемент практически отсутствует.

Не самый мой любимый рассказ в серии, но самый познавательный. До этого в общем то наверно как и многие знал о Дракуле только как о знаменитом вампире. А его жизненная история как то оставалась «за кадром». Не знаю насколько истории автора достоверны, но за общее просвещение спасибо!

Автор затронул очень интересную для меня тему «а что было если бы...»

Получилось довольно интересно.

Так получилось, что именно Вук представил мне Византию. До «Сказания» я просто не интересовалась темой в достаточной степени, чтобы что-то прочесть, а зря: тема важная, и поинтересоваться стоит. Прежде всего из-за богатства замечательных исторических личностей и уроков, преподаваемых ими, да и всей этой историей вообще. Я имею в виду не только и даже не столько те уроки, о которых пишет Вук в своей повести конца Царьграда. Вот что это такое: то, что название говорит. Хроника последних дней Константинополя, второго Рима, города-мира. Почему это должно быть нам интересно? — Потому, что это государство — духовный предтеча России, учитель, даже воспитатель. Один из. Это накладывает определённый отпечаток на восприятие византийской истории. Она во многом воспринимается нами как своя.

«Сказание...» великолепно чередой образов, так хорошо выписанных на столь небольшом количестве страниц: последний цесарь Константин; его друг Франциск — нашёлся на весь католический Запад ровно один благородный человек, аки тот Лот в Содоме; предатели Катаволинос и Урбан; кондотьер Джустиниани; нечестивый султан Мехмед; София и её собратья; сама история, сам город, его люди; и last but not least падающая из близкого будущего тень демона-воеводы, карающий отблеск драконьего шлема. Повесть подкупает богатством деталей, служащих не просто красоте или демонстрации авторской эрудиции, а осмыслению истории. Именно это осмысление является основной задачей автора. Текст вышел плотный, глубокий, почти как древняя хроника, завершённый и цельный, — а кроме того, «Сказание...» очень интересно читать, когда в него вчитаешься после первой пары страниц. Оторваться трудно. Кто трусливо «ниасилил» стиль Вука, многое потерял; вообще уметь читать плотные тексты — признак классически образованного человека. В старину пергамент был дорог, не то что нынче бумага, да и бумага была недёшева в те времена, и писать приходилось как можно более образно, насыщенно, информативно. «Сказание...», конечно, не стародавний текст, он менее насыщен, и всё же это в большой мере стилизация. «Я ниасилил Вука» — свидетельство того, что ты не знаешь дороманную классику, да и романную тоже не очень.

Есть ли у меня претензии к «Сказанию...»? Только одна. Такой стилизационный элемент, как инверсия порядка слов в предложении, подходит не везде, где Вук его применяет. Эта инверсия создаёт эффект старины, возвышенности и пафоса. Она, как правило, неуместна там, где передаётся восприятие героев, для которых происходящее — не старина, а сегодняшний день, как для Димитрия и Софии. Впрочем, и это замечание касается только первых нескольких страниц, а потом не то уже всё уместно, не то втягиваешься. «Сказание...» самостоятельно, как отдельная летопись в череде летописей, и так же является частью большего целого — цикла «Балканика». Который, надеюсь, по завершении издадут не только в сборниках НДП, но и отдельным томом. Он того стоит.

__________

«Все люди одинаково молились Богу, надеясь получить от него облегчение своих страданий и усугубление страданий ближнего.»

__________

Именно так. Люди действительно частенько молятся об этом, а в старину это вообще было скорее правилом, чем исключением. Мусульмане и до сих пор наивно возносят эдакие молитвы: дай-де нам, Боже, в руки собственность неверных, повергни их под нашу пяту! Они этого даже не скрывают. Не знает об этом лишь тот, кто не хочет знать. В «Сказании...» турки похожи на орков из «Властелина Колец», и это вполне соответствует исторической реальности, бытовавшей на тот конкретный момент; а впрочем, и позднейшей. Тем не менее — или как раз поэтому — город Мехмеду надо было сдать. Он был безнадёжно потерян, и цесарю следовало заняться спасением подданных от смерти, насилия, грабежа и рабства, а гордость и жертвенный героизм оставить разве что для себя и своих приближённых. Переходить в ислам, конечно, нельзя было, но сдать ключи от гибнущей столицы — да.

София против сдачи города; мне её деятельность вообще не по нраву. В «Сказании...» есть такая редкая по нынешним временам вещь, как высота. Я имею в виду ту самую вертикаль земля-Небо, сверхценность, которую некоторые так не любят. Это не гуманистическая повесть, а ведь гуманизм по нынешним временам — дефолт. Мне в целом понятен подход Вука — социология создаёт определённую перспективу, в которой вертикаль есть одна из колонн, держащих общество — однако София доводит принцип вертикали до жертвы обильной невинной кровью. Можно возразить, что героизм воинов Константинополя искупил грехи прошлого и подал пример всему христианскому миру, но загводзка в том, что на жителях Константинополя не лежало никакой обязанности что-то там искупать и этот пример подавать. За свои грехи человек должен отвечать сам, только сам; Россия была ещё вплотную занята татарами, ей новые примеры были не нужны, своих хватало, Сербия и так видела, что такое турки, а европейский Запад был гнусным кодлом фактических вероотступников, и до возрождения там истинного христианства с сопутствующими ему высокими душевными качествами надо было ждать следующего века. Один-единственный истинный рыцарь на всю западную Европу — это прямо-таки библейское описание крайнего морального и духовного падения; а ведь тут не библейская притча. Это исторический факт. Так и было. У православных, от русских и сербов до греков и византийцев, не было и не могло быть морального долга работать щитом этого Запада от монголов и мусульман. Не надо лепить высший долг из трагедии, обусловленной чисто географически.

София жертвует людьми ради своей вертикали. Она хочет крови. Тут у нас категорическое расхождение, а вот второе: чем слепо следовать предначертанному, можно определить своё будущее самостоятельно. Если бы Константинополь не пал в те дни, кто знает, может, и не исполнилось бы пророчество о конце света, для которого должна быть хранима чудесная Омофора? Такое будущее — ещё одна штука, не нужная никому и даром. Как ни крутись, а получается, что восставшие против подобной вертикали гуманисты и коммунисты были в своём праве. Они ведь потому и восстали, что не хотели кормить человеческой плотью фантомных чудовищ и ползти на коленях и с «Аллилуйя!» к ужасающему концу света. За родину умирать — да, за свою веру — конечно, за людей — ещё как. Но не пустого принципа ради, не по велению своей же игры ума.

«Сказание...» впечатляюще описывает, как богатство и роскошь сгубили блистательную империю. Не первую ведь сгубили и не последнюю. Почему людей губят такие хорошие вещи, как богатство и роскошь? На этом месте следует вписать краткий экскурс о Падении и первородном грехе, но делать этого я не стану — об этом и без экскурсов знает каждый образованный человек. В «Сказании...» мне отдельно нравится авторская мифология, вписывающаяся в христианство, но не отсылающая к нему открыто. Такая отсылка неминуемо подняла бы вопросы теодицеи, на которые невозможно дать удовлетворительный ответ — чтобы и волки (мораль и совесть) были сыты, и овцы (божественный авторитет) целы. Неминуемо либо сьедят овцу, либо подохнет от голода волк — а без этих волков, знаете ли, хреново, того гляди останешься с одним истинным рыцарем на континент. Это одно из качеств падшей Вселенной: неразрешимый конфликт.

в «Сказании...» встречается такая типично сверхценническая идея: за всё надо платить, каждый получает своё, рано или поздно все за всё расплачиваются сполна, а не они, так потомки. По моим наблюдениям, это действительно так, но с поправкой: платят те, кто верит в этот принцип. Кто не верит, не платит. Хитрая загвоздка в том, что невозможно просто взять и сказать себе «отныне я не верю в этот принцип и не буду ни за что платить». Фома Катаволинос и другие — предатели, коллаборационисты — тоже не хотели расплатиться, но они выросли в культуре, где этот принцип существовал, впитали его помимо собственной воли с молоком матери. И расплатились жестоко, хотя рассчитывали только на плюшки. А, скажем, монголы, которые были много хуже и турок, и орков, но в этот принцип не верили, не расплатились. Вот что я имею в виду, говоря, что системы внеморальны, в том числе и система нашего мироустройства.

Читала и поймала себя на мысли «А город-то у турок надо бы забрать.» Но это совсем другой разговор.

Начинается «Память воды» Вука Задунайского достаточно традиционно, а то и вообще банально — в озёрном краю, где берут начало великие реки Волга, Двина и Днепр, люди привыкли жить так, чтобы Вода помнила про них только доброе, стараясь не потревожить Ее гладь своими темными делами и помыслами, ибо знают они, что всё не только содеянное, но и задуманное рано или поздно вернется к ним. Когда-то в этих местах обитали могущественные жрицы, которые поклонялись водяным духам и умели слышать Воду, но потом времена изменились, пришла новая вера, на высоких берегах люди стали строить храмы и креститься в них, призывая в помощь иные силы...

«Воду это не трогало, ведь Ей потребно было только, чтобы Ее слышали, вернее – это нужно было самим людям. Крестясь и ставя свечки, они не должны были мутить Воду, и, пока эта заповедь блюлась, всё шло своим чередом. Ведь даже крестились люди Водой. И омывались тоже. И освящали».

И жилось в этом краю людям сытно, размеренно и привольно, вот только описано всё это в той манере, которая весьма раздражает некоторых читателей, да и я поначалу, честно признаться, несколько заскучал от очередной приторной картинки, ожидая истории в духе «вот чего бывает, если от родных традиций отказаться»:

«Колосились нивы. Поля давали такие урожаи, о которых в других местах и слыхом не слыхивали. По заливным лугам бродили стада тучных коров, дававших реки молока. Леса были полны дичиной, а озера – рыбой, ее и неводом-то никто не ловил, лучили токмо. Частенько на столах у насельников красовались царская рыбка стерлядка да пироги с вязигой. По пригоркам с наступлением лета высыпала сладкая земляника, а на опушках по осени стояли такие грибы, что их можно было косой косить. Мох в борах усыпали черника с брусникой, а на болотах вызревала багряная клюква. Ветви яблонь ломались под грузом плодов, на реках строили свои хатки бобры, и тут же в чистой воде жили раки. Волны выносили на песок жемчужниц – красавицам на радость. Знай люди, что и в других местах жизнь станет такой же, стоит только блюсти чистоту Воды, они бы очень удивились, но…»

К счастью, уже к середине повествования автор ясно продемонстрировал, что у истории будет чёткая хронологическая привязка — вторая половина XVI века, время войн Московского государства с Великим Княжеством Литовским, а одним из ключевых действующих лиц окажется Филон Кмита, активный этих войн участник и вообще фигура противоречивая, но весьма любопытная. Помимо этого, будет жестокая правда войны и грабительских набегов во всей своей неприглядности, а та самая память Воды, которая вынесена в название рассказа, приведёт к последствиям по-настоящему страшным и непоправимым, в результате которых пострадает множество ни в чём не повинных людей. Но какое дело до этого Воде, которая была тогда, когда не было ещё рода людского, и которая не исчезнет никуда, когда его не станет...

Одним словом, имеем довольно оригинальный рассказ, созданный на интересном историческом материале и вполне способный удивить неожиданной развязкой сюжета. Учитывая, что «Память воды» открывает новый цикл Вука Задунайского «Славянский венец», с удовольствием почитаю и другие произведения из него, как только они будут опубликованы.

Очень интересная история, хотя и уступающая рассказу о Милоше Обиличе. Все-таки в ней меньше художественного, а тем более фантастического элемента. В центре внимания — Влад Цепеш, пресловутый Дракула. Кто он — великий герой, сокрушивший непобедимые войска Османской империи и освободивший родную землю; страшный злодей, запятнавший свое имя массовыми казнями и чудовищной жестокостью; а может быть просто человек, который в то страшное время сражался с врагами как мог? Ответить на этот вопрос и предстоит героям рассказа и нам с вами.

Не могу не отметить мастерство автора. Читая рассказ, просто воочию видишь и ученого старца, рассказывающего с горящими глазами новую историю, и его верного ученика, внемлющего учителю и страшный призрак, явившийся им.

Рекомендую!

Поначалу мне рассказ не нравился. Какая-то Сербия, какая-то не очень умелая стилизация под напевность, какие-то бесконечные ссылки с кулинарными подробностями. А потом вдруг — раз! — и рассказ становится отличным. Троекратное испытание судьбы, невозможность её преодолеть и итоговое преодоление — не здесь и сейчас, а в истории — описаны умело, стильно, очень интересно. Пожалуй, после «Волчьего поля» это лучшая вещь сборника. Недаром победитель конкурса.

В земной истории множество по-настоящему спорных личностей. Собственно, любой заметный человек вызывает самые противоречивые оценки, но с Владом Цепешем сравнятся немногие. В одном рассказе приведены сразу три точки зрения на него и его действия — «демонизирующая», «обожествляющая» и «взвешенная». Инстинктивно склоняешься к третьему варианту... А как было на самом деле, теперь уже никто не скажет точно. Да и тогда бы не сказали, наверное.

Продолжаем авторские ответы на вопросы :)

LAN, а чем конкретно Вам не понравилась концовка? Чего в ней такого... неестественного?

kkk72, насчет того, что меньше художественного и особливо — фантастического элемента, буду спорить :)

В «Господаре Владе» я немного «облегчил» язык, и многим это даже понравилось. Другие художественные приемы остались на своих местах. Фантастический же элемент двояк: первое — это сам Влад, его нереальные, сверхчеловеческие, мистические способности и его явление в финале — это к реализму ну никак не «пришьешь». Второе — сами летописцы, которые вовсе и не простые летописцы, а в некотором роде те, кто определяет прошлое, настоящее и будущее. Как мойры, прядущие нить — только не жизни человеческой, а жизни целых народов. И потому все написанное ими мистическим образом воплощается в реальность — поэтому-то история Влада и стала такой, какой мы ее знаем сегодня, троякой — потому что Ратко сохранил все три варианта летописи. А летопись о деяниях венгров сжег — и к их государственности пришел в гости толстый полярный зверек :) Наверное, в фантастике каждому — свое: кому-то фантастичными кажутся звездолеты, кому-то — эльфы. А вот мне — такая способность историков определять нашу судьбу.

GerD, азъ есмъ Вук Задунайский! Иллюстрация и вправду отличная — Ира Голуб постаралась.

Nog, (шепотом) я вообще думаю, что Господарь Влад — он всегда с нами. Вот мы тут с Вами говорим, а он в это время... все слышит. Он вообще непрост — ох, непрост! Думаю, в ближайшее время он обязательно проявит себя! Это уже не просто фантастика — это фантастическая реальность :)

Какое прекрасное, живое и эмоциональное вступление, как на самом деле актуальна тема, как сильны были ожидания...

И как особенно обидно было разочароваться. Честно дочитала до конца второго раздела, и больше не осилю. Идеи, композиции, текст — на уровне сочинений старших классов. Тем более странны многостраничные восторженные отзывы. Если страсть к написанию подобных текстов — это графомания, то страсть к их потреблению — графофагия, получается?

Вена – Сербия: движение против хода времени

В повести Вука Задунайского «Гаврило и черт» так же, как в «Иллирийских свитках», используется двойной хронотоп: это камера Гаврилы Принципа в Терезиенштадте накануне его смерти от туберкулеза в 1918 году и Вена 2022 года. Гаврила Принцип, чей выстрел в Сараево положил начало Первой мировой войне, будучи в тюрьме, написал стихи – своеобразный синопсис повести:

«Наши тени будут бродить по Вене, по дворам слоняться, пугать господ»

Вук Задунайский разворачивает этот синопсис в полноценный сюжет. Двойной хронотоп позволяет соединить историческую реконструкцию событий 1914 года и сатиру на современную ситуацию в Европе. Объединяют оба хронотопа фигуры главных героев, и если Гаврила, глядя на Вену наших дней, критикует увиденное с позиций традиционной сербской культуры, то черт смотрится в современном европейском мегаполисе совершенно органично. Идейные корни современной европейской идеологии потребления и мультикультурности показаны очень хорошо, так же убедительно превращение толерантости в тоталитаризм, а комфорта в его противоположность

Особого внимания заслуживает историческая часть повести, история рокового выстрела. Поскольку Гаврила в 1918 году может только вспоминать, что он делал четыре года назад, а черт-контрамот живет из будущего в прошлое, то Сараево 1914 года им непосредственно недоступно. Для выяснения правды оба персонажа могут только рассуждать и реконструировать, и в этом они уравниваются с читателем, поскольку у читателя тоже нет иного выхода. Реконструкция, как всегда у Вука Задунайского, опирается на реальные факты и заставляет переосмыслить причины и поводы Великой войны, как это делают герои повести. Так вовлечение читателя в текст, начатое Натальей Ипатовой в «Балканском венце», завершается в последней повести сборника.

Во времена Ливонской войны XVI века происходит действие рассказа Вука Задунайского «Память воды». Это одно из немногих произведений сборника, где христианское и языческое мировидение прямо противопоставляются: добрый христианский Бог всех прощает, а Вода, несущая древнюю магию, помнит всё и воздает полной мерой за любое зло. В рассказе изображается небольшая деревенька, лежащая в глухих лесах Западной Руси. Во время Ливонской войны деревня была сожжена поляками под предводительством Филона Кмиты.

Кмита – историческое лицо, реально существовавший полководец, воевавший на стороне Литвы против России. Сохранилось около тридцати служебных донесений Кмиты польским государственным деятелям о военно-политическом положении на восточном рубеже Великого княжества Литовского с Русским государством. Около трех десятилетий Кмита провел в походах против русских, совершая рейды вглубь государства и разбивая противостоящие Польше русские армии, за что был пожалован землей под Киевом. Магическая память Воды и сила огня связывает шляхтича из Киевского воеводства старой Польши с Украиной ХХ века и с современной украинской культурной политикой, построенной на героизации подобных персонажей.

Всем спасибо за теплые отзывы!

Доброе слово и кошке приятно, не то что автору :)

А теперь персонально.

LAN, положительных героев всегда сложно описать интереснее, чем обаятельных мерзавцев. А Баязид — именно таков, поэтому он так «выпукло» и получился. Я не хотел, чтобы зло в моей повести было простым, грубым и неинтересным. Это действительно неинтересно. Скромное обаяние зла — это наше всё! :)

kkk72, некоторым этой стиль показался несколько тяжеловесным — мы же привыкли читать совсем другой, особенно в фантастическом контексте. Но вот почему-то пробило меня именно на него — и я об этом отнюдь не жалею. Без этого стиля не поймешь эпоху, не поймешь то, что волновало ее представителей. Поэтому, хотя все и «утяжелилось», я всё-таки пошел на этот риск заради создания атмосферы. Надеюсь, мне это удалось.

GerD, вот Вы не поверите — кулинарные подробности собрали на конкурсе более всего комментариев, и именно вокруг них (особенно вокруг шливовицы и способов ее приготовления) вспыхнула самая ожесточенная дискуссия :)

Рассказ Вука Задунайского «Дело Вия» не касается темы войны в ее старом значении, однако он полностью посвящен гибридной войне наших дней. Это единственное в сборнике произведение сатирического жанра, пародирующее украинские события времен Майдана 2013 – 2014 года. Используя мотивы «Собаки Баскервилей» Конан Дойля и «Вия» Гоголя, автор создает острый сатирический текст, насыщенный не только цитатами из классиков, но и отсылками к актуальным политическим перипетиям времен установления новой украинской власти в ходе так называемой Революции достоинства. В гротескной форме, в жанре злой сатиры автор показывает отношение европейцев к восточной окраине их мира, роль европейских ценностей и европейских деятелей в государственном перевороте 2014 года, а также мотивы и цели многих действующих лиц того периода. Интересна попытка трансформации стереотипа о злых русских, врагах демократии: в рассказе Вука Задунайского русские настолько сильны и вездесущи, что даже Шерлок Холмс, не убоявшийся духа зла на болотах Дартмура, не решается с ними связываться.

Действие повести происходит в Белоруссии, ранее носившей название Страны крепостей. В белорусском городе Старом Быхове с разницей в несколько столетий разворачиваются типологически единый сюжет: убийство русского казацкого атамана Золотаренка иезуитами.

Иван Золотаренко, наказной гетман Войска Запорожского в 1654–1655 гг. – историческое лицо, фигура пререкаемая. Поляки, разгромленные им в ходе восстания, рисуют его самыми черными красками. Для русских с освобожденных территорий Иван Золотаренко – герой. Противодействие черной легенде о гетмане Золотаренко занимает значительное место в произведении. Параллельная сюжетная линия разворачивается в наши дни, в европеизирующейся Белоруссии, уже после украинского Майдана 2014 года. Герои этой линии – современные продвинутые молодые люди, охотно обсуждающие острые темы, включая исторические события, формирующие культурную память русских, украинцев и белорусов.

Два временных слоя связывает магия рода, и с помощью магии героям в наши дни удается сломать сюжет и выиграть очередное небольшое сражение на границе миров. Основные темы сборника – война, магия и память – полностью раскрыты в этой повести.