Рассказ, написаный еще по заветам Гернсбека, но реально ставший классикой для любого из направлений фантастики.

Те, которых интересуют способности фантастики решать проблемы экспериментальной психологии — здесь есть попытка придумать иную психологию. Психологию людей, живущих на планете, где ночь приходит только раз в две тысячи сорок лет.

Для тех, кто ищет в фантастике опору на достижения науки — расказ, по меньшей мере, нетривиален в том, что основывается на описании космологических эффектов в кратных системах.

Для тех, кому важна фантастика как смелое социальное исследование — здесь достаточно говорится о путях познания, о рололи науки в обществе, ставится вопрос и о пользе и вреде религии. Здесь обсуждаются проблемы функционирования общества и границ рациональности, механизмов общественного сознания и того, как структурированное общество может погрузиться в хаос.

Рассказ, при всей достоверности психологических портретов остается своеобразным мифом нового времени. Герои едва ли не архитипичны, и являют собой образцы идеальных типов — Фанатика, Ученого-Скептика, Общественного Деятеля, — и видно, как в экстремальной ситуации социальные роли их, смещаясь в сторону наибольшего самораскрытия, все внезапно теряются в безумии Толпы и иррационального прихода Ночи.

Особенно интересна позиция Азимова в вопросе о взаимоодействия сфер традиционного и личностного в человеке. Как человек, имеющий своими главными ценностями точную науку и рациональный скепсис, в одно мгновение может стать ослепленным суеверием безумцем, не способным противостоять своим архаическим инстинктам. Не случайно, рассказ писался уже во время Второй мировой...

Несколько рассказов, объединенных общей тематикой столкновения традиционных и либеральных ценностей. Если бы Ле Гуин не выдумывала бы зачем-то общественные институты и историю неведомых планет, а перенесла бы действие в ЮАР или Мьянму, то у ней получилось бы то же самое.

Только, может быть, такого схематизма не вышло бы, потому что описание реальных социальных процессов не предполагает такого наивного упрощенчества. Все социальные конфликты герои решают кажущимся тривиальным и мудрым способом – конфликтующие герои находят друг друга как мужчина и женщина.

Так, например, в государство на одной планете с традиционым строем общества, приезжает женщина-посол Экумены. И она ведет себя так, что кажется всем несносно вульгарной. А это она просто внутренне свободна. Особенно невыносима она своему охраннику, отставному кастовому военному. Ему самому и так несладко – традиционные ценности деформируются, и его статус сильно пострадал. Военные нынче не в почете. Он переживает кризис идентичности. А тут еще вульгарная, вызывающе себя ведущая американка (сорри, экуменианка).

Но, потом, они поняли, что главное не в этом. После секса, все у них пошло как по маслу. Оказалось, военный вовсе не грубый вояка, зашореный и нетерпимый. А посланница вовсе не так прямолинейно-феминистична. Каждому из них хочется простого счастья, и это здорово, они составляют пару и улетают в звездам. Жена-дипломат, несущая либеральные ценности иным планетам и немного сдержанный, суровый, с военной выправкой муж, нежно любящий свою активную социально жену.

Зачем эти истории написаны, совершенно не ясно, вполне можно было бы обойтись без пересказа либерально ориентированных дамских романов из жизни незамужней американской посланницы и брутального туземного охранника на космический лад.

Роман обвиняется в антигуманизме. Это не совсем честно. Хотя, конечно, Дяченко по своему мировоззрению тяготеют к тотаталитарному мышлению. Для них абсолютная шкала понятий значит больше, чем все относительные ценности.

Однако, при этом они деликатны при описании переживаний единичного человека. Все отмечают, что их герои, написанные с подлинным чувством, всегда облают ярко выраженной, сложной психологией.

По всей видимости, в этом романе Дяченко сделали попытку объясниться. Ценен человек не сам по себе, не тогда, когда он борется за счастье в этом мире. А когда он распахивает кулисы театра этого мира, и видит, что представляет собой сущность мира как таковая. В этом можно увидеть отголоски платонизма и теории о развитии человека как снятии своей индивидуальности в познании общего плана Универсума.

При этом личность вовсе не отрицается как таковая. Все слезы и скорбь, все радости и стремления живого, единичного человека – это как раз то, что получает, наконец, свое оправдание. Что все это было не зря. Что жизнь не обрывается на пороге телесного мира. А, наоборот, служит важной ступенью на пути самопознания.

Ты смотришь на себя, как на живое, страдающее и радующееся существо. А тут внезапно понимаешь, что ты есть читающий сам себя текст, или даже текст, который написан о самой природе вещей.

Рассмотреть себя как самодвижущееся понятие, которое в процессе развития отчуждает свою тень-телесность, в полном самосознании себя самого, вот задача главного персонажа – Саши.

Фантастические события романа, сопровождающие путь героини в ее воспитании, герои-знаки, в этом мире отразившиеся в виде странных учителей с крыльями за спиной, позволяют в полной мере приблизиться к осознанию того, что цель, к которой идет Саша, — настолько превосходит мир обыденности, насколько мир, данный зрячему и грамотному, превосходит мир слепого и неграмотного.

При этом фантасмагоричный антураж играет роль как бы описания невыразимого, мира бесконечной градации сущностей, составляющих единый гипертекст «универсального языка», на котором написан этот мир, и все возможные миры. Таким образом, перед нами роман-воспитание, литературный миф о становлении героя, о работе над собой и самопознании как единственном способе жить.

Роман построен как музыкальное произведение. Словно писатели хотели свой текст сделать партитурой, которую преданный читатель смог бы сыграть, как музыкальное произведение. И тогда дерганый стиль сделается музыкальными фразами, и схематичные, совершенно неживые образы, внезапно оживут.

Смешение стилей сначала неприятно. Вульгаризмы, которыми писатели-интеллигенты привычно наполняют свой текст, чтобы сделать его более брутальным и сильным, постепенно перестаешь замечать. Это дань, которую легко принести. Потому что стиль мата и брани смешивается с тонким до полного растворения криптоисторическим сюжетом, наполненным интересными историческими подробностями. И получается отличная книжка про приключения и псевдо-тайны истории, имеющая двойное, постмодернистское дно.

Конечно, никакой тотальной эрудиции тут не требуется для прочтения. Авторы вольно интерпретируют малоизвестные, но, в принципе, совсем не нуждающиеся для понимания книжки в экспликации, исторические темы.

Хорошим примером тут служит образ Галуа. Жизнь и смерть Эвариста Галуа, хорошо знакомая всем советским людям по книжке из серии «ЖЗЛ» становится своеобразной интерлюдией всего романа.

И начинается игра в узнавание – когда персонаж из классического советского текста о трагедии гения в буржуазном обществе, — попадает в иной, фантасмагорический контекст, иронично-посмодернистский по сути, но трагически-романтизированный по накалу описываемых страстей. Думаю, авторам доставляло удовольствие деконструировать этот литературный миф о Галуа.

Авторы приятно удивляют читателя, легко смешивая разные культурные коды, повествуя то о Китае, то о Западной Европе, как раз в духе приключенческой литературы романтизма, которую они ставят своим образцом. Персонажи словно получают свободу. Произведение практически не обрамлено в привычный, линейный сюжет.

И в этой книге нет диктата авторского унифицирующего понимания «смысла книги». Напротив, она вся – игра, вся – условность, и она свободна для читательских интерпретаций. Читатель становится здесь генератором смысла, творит роман для самого себя, играя с архетипичными персонажами в литературную игру.

«Алюмен» — современный постмодернистский роман, зашифрованный в своеобразную молчаливую партитуру, наполненный аллюзиями, позволяющими читателю посмотреть на образы и литературные тропы, вырвавшиеся из-под власти всесильного дискурса, и свободно разыгрывающие искрометную, легкую музыкальную вещь.

Это не просто продолжение Брига «Артемида», а развернутый комментарий к фантастической истории его написания. Оказывается, «Бриг» — это та книга, которая только будет написана. А сейчас ее автор еще совсем пацан, и на наших глазах, приехав на каникулы в Турень, находит себе новых друзей, и постепенно открывает для себя все новые и новые маленькие исторические тайны...

Случайным образом он находит то старинную карту Гваделупы, то глобус 19 века, то еще какой-либо артефакт... И это и есть те элементы мозаики, которая потом воплотится в историю, рассказанную в «Бриге». Те ребята и девчонки, с которыми он подружился на каникулах, каждый словно имеет какое-то отношение к той давней истори, и вроде, они все — потомки тех героев. Или это так просто в игре, которую создает главный герой, будуший писатель романа, а , может, и на самом деле.

Ведь что есть реальность, как не увязывание разнородных на первый взгляд элементов в связный сюжет. Писатель становится творцом новой реальности, и этим он выходит за рамки причинно-следственных связей, и прошлое и будущее меняются местами, лавируя на грани невозможного. Личность творца обладает способностью связывать воедино разные слои реальности.

И сразу начинается игра совпадений — когда главный герой, Ваня, чуть ли не в каждом случае, происшедщем с ним, во всяком как бы случайно услышанном или увиденном вокруг себя, находит намек, отсылку к истории острова Гваделупа. Это автор называет «стержнем вероятности» — всякий знает этот феномен, когда случайная реплика в разговоре, или неожиданная находка, или вдруг увиденное по телевизору словно складывается в единый сюжет, отсылает к одному образу. И эта дедуктивная способность найти соответствия между случайными деталями и называется творчеством.

Это первая книжка, которую я прочел у этого автора.

Хорошая книжка, сразу видно автора — такого интеллигента, который уверен, что всякого заинтересуют его немного наивные эскапады против исторических стереотипов массового восприятия путей становления европейской культуры. Очень мягкий сарказм делает книгу чтением для милых книжников, для которых главное удовольствие состоит в небольшой , но такой приятной интеллигентской игры в написание романа, и его прочтение.

Автор смог найти несколько интересных исторических феноменов, мало освещенных в литературе, например, вспомнил об Иезуитской республике, существовавшей в Парагвае. но, поскольку он не хочет слишком смело описывать то, что не знает, то описание получается немного фантомным, и никакого вживания в выдуманный им мир не происходит. Однако, это позволяет распознать роман как своего рода культурологическую игру, книгу, написанную на основе других книг, отсылающих к иным книгам, и к культурному горизонту образованного человека нашего времени.

Автор, следуя рецептам барокко, обрамил свое произведение, выдаваемое за записки одного иезуита-вольнодумца, рамками «комментариев» другого вольнодумца, героя воспоминаний, а потом еще обрамил все это еще одними комметариями, написанными как бы влиятельными деятелями Ордена Иисуса. Таким образом, получилась занятная картинка зеркал, отражающихся в зеркале, где точка зрения смещается, и все никак не совпадает в своей бароккальной прихотливости с единственнной истинной Божественной точкой зрения.

Автор старается постоянно переплетать разные жанры, в романе масса цитат из иных текстов, тоже придуманных, и даже пытается играть в симуляционную реальность, насыщая роман стихами «Гийома Вентре», персонажа из литературной игры советских писателей середины 20 века. Иногда автор использует центоны, или образы из хорошо знакомых и любимых книжек интеллигенции, так пикардийский барон прямо списан с Пампы Стругацких.

Сюжет хорош описанием транскультурных связей начала 18 века, и в книге Крым, Венеция и Дамаск, Парагвай и степи Украины вольно мешаются в одном едином семантическом поле, где культурные знаки и метки взаимно дополняют друг друга, образуя сложную систему соответствий смыслов.

«Цифровой» — это повесть о путешествии в ад зеркал, существующий в информационном мире, мире симулякров.

Посмотри на этот мир — он живет по законам априорно полагаемых причинно-следственых связей. Если теперь перевернуть этот мир наизнанку, то можно соскользнуть в пустыню пустых символов, каждый из которых можно переворачивать бесконечно.

И теперь представь, что все, тобою видимое, есть лишь отражение этих пустых символов. А никакой истинной, единой реальности нет. То, что ты называешь вещью — всего лишь набор знаков, манипулирующих тобой. А все причинно-следственые связи — не более чем фикция, к которой ты привык с детства.

Весь мир, в котором ты живешь — только лишь картинка на экране, которую можно изменить, если научиться игре зеркал, фокусирующих ее. И герой романа, простой пацан, играющий в он-лайн игры, и живущий обычной жизнью пользователя интернета, внезапно знакомится с привычным миром с иной стороны.

Вот посмотри — простая компьтерная игра-квест — ходи себе по Питеру времен Достоевского, полного мрачных персонажей и темных дворов-колодцев, и застрели в конце игры свою смерть. И ты начнешь блуждать в этой игре, как в лабиринте, каждый день, чтоб каждый день становиться героем. И окажется, что этот мир, построененный из немых знаков, обозначающих знаки, есть проекция больного разума человечка-сумасшедшего, запрятавшегося в этой игре. Он ходит по прямым линиям холодного, мерзлого Питера, который ты видишь на экране, и стонет : «Только не ищите меня! Меня больше нет среди вас».

И тогда поймешь, что целая жизнь человека, вся совокупность его перцепций, может уложиться на один СД-ром, а симуляционная реальность — это не только компьютерная игрушка, но вся твоя реальность, весь Универсум целиком, если посмотреть на него с Чьей-то иной точки зрения.

Достаточно слабый боевик с элементами социальной прозы. Завязка совершенно невероятная, и даже схематичная. В далеком будущем Земля становится царством всеобщего благоденствия, которое оборачивается отказом от исканий и духовных проблем. Земное общество погружается в пучину наслаждений, и поиска все более и более изысканных способов забыться.

Но четверо землян решили бежать из Рая на Земле. И, совершенно случайно, попадают на звездолете на другую планету, живущую на грани Средневековья и Нового времени. К тому моменту один член экипажа погиб, и трое решили, разбившись по ролям, изменить ход истории этого нового мира, не дав им пойти по пути западного развития.

Что они хотят сделать из общества планеты, не очень ясно, но, кажется, для них идеалом является кастовое общество Японии 17 века или Китая времен империи Цин. Надо, чтобы люди отказались от идеи трансцендентального Бога, отказались от идеи человека как автономного социального атома, отказались от идеи механистического понимания мира, отказались от идеи техники как господства над природой. И взамен этого приняли идею социальной гармонии и имманентности божества природе.

Однако, не это составляет большую часть текста. На самом деле, идейной составляющей посвящено крайне мало места, и суждения героев о том, что они собираются предложить этому миру, весьма отрывочны.

А большая часть книжки посвящена занудному описанию длительной войны, которую начал один из землян, ставший князем одного небольшого государства. Он хочет взойти на трон Императора и подчинить себе всю тамошнюю ойкумену, чтобы взрастить всюду новую религию, основанную вторым землянином. Описание битв все более и более походят друг на друга, по ходу Громов вспоминает все популярные события военной истории, и выдумывает на их основе свои новые битвы в мало прорисованном пейзаже иной планеты. Попытки наслоить на эту войнушку психологические метания герое малоубедительны.

А потом оказывается, что князь-землянин остается один на один с планетой и своими бывшими друзьями, и то ли еще будет ...

Дочитывается с трудом, и автор устает, и читатель. Хотя видно, что должен был получиться анти-«Трудно быть Богом», но полемика особо не получается, и никакого ответа Стругацким не выходит... При этом из «Трудно быть Богом» заимствовано масса антуража, и даже имена героев чем-то схожи с теми именами, что придумали Стругацкие.

Самое плохое, что мало прописаны персонажи, а некоторые сюжетные ходы просто невнятны. Иногда главный герой-князь проявляет такие чудеса героизма, что это пожалуй, просто смешно. Описание психологии героев-жителей Средневековья показывает только то, что все-таки герои эти должны быть, по мнению Громова, сплошь моральными уродами, недоразвитыми и жестокими. Хотя можно было бы немножко побольше показать их внутреннюю жизнь, и не описывать ее такой плоской и убогой. Да и попытки героев остановить прогресс, направив его в иную, «восточную» сторону, можно было бы изобразить поживее и поинтереснее...

Мне кажется, стоит разбить этот цикл, потому что, помимо появления в обоих произведениях похожего персонажа (и не факт, что одного и того же), ничем эти произведения не связаны, да и просто написаны в разных жанрах...

Хотя, не зная планов авторов, можно предположить, что Крысолов еще появится где нибудь, в каком-либо ином мире, созданном Дяченко, и станет таким персонажем, сваливающимся на головы героям совсем разных книжек. :smile:

На оба произведения я написал по комментарию отдельно.

Это первое произведение авторов, которое мне совершенно не понравилось. Хорошо, что я прочитал эту повесть, уже зная, что авторы способны на большее. В этой же повести невнятный сюжет. Совершено непонятно для меня, как связан главный персонаж, едущий по пыльной дороге, и встречающий Крысолова на пути, с тем давним лекарем, которого сожгли у Горелой Башни.

Если дело только в том, что и главный герой пострадал от толпы, которая устроила суд Линча над его лучшим другом, и тот лекарь — тоже погиб от рук невежественной толпы — и как бы этим единством судьбы они связаны друг с другом , — то это слишком натянуто.

Сам пафос произведения мне показался пустым и многозначительность произведения показалась ложной. Особенно обидно, что Крысолов, страшный и интересный, которого я уже встречал в «Алене и Аспирине», здесь, приоткрывшись больше, и заняв одно из основных мест в сюжете, стал менее загадочным, прямолинейно-моральным, и чуть ли не скучным.

Этическая проблематика — как простить не ведающих, что творят, — показалась мне излишне пресной и надуманной...

Это просто сказка! Неужели авторы не могут написать сказку? Хорошую литературную сказку. которая станет отличным развлечением подростка, и заставит его кое о чем задуматься. Конечно, вся красота повести вовсе не в тривиальном открытии героями истины , что

Замечательная литературная сказка. Читается на одном дыхании. При всей оригинальности манеры письма авторов, книга проста и самоочевидна, и замысел словно прост. Но так легко было тут все испортить, но удивительно, как авторы смогли избежать этого.

Она бы могла стать занудной псевдофилосовской фантастикой, если бы девочка Алена начала периодически вставать в позу и выдавать псевдо-умные мысли, почерпнутые ею из «иного мира совершенства», из которого она пришла. Но, девочка по ходу повествования только выдает саркастичные шутки. Что становится замечательным контрастом к внешне мелодраматическому сюжету. А таинственный мир Совершенства, из которого она пришла, только еще больше манит звездными далями, притягивающими и чуждыми одновременно.

Эта книга могла стать глупым боевиком, если бы линия агентов спецслужб, охотящиеся за героей, стала бы главной, а в конце бы Аспиин спас бы девочку. Но, слава Богу, авторы и не подумали писать боевик!

Это могло стать ужастиком, если бы

Авторы смогли создать настоящую литературную сказку, не только изящную по замыслу, но и сильную по исполнению. Страшная история о поисках беглеца из- мира совершенства становится замечательным чтением для детей любого возраста. Словно погружаешься в мир детских фантазий.

Роман обильно окрашен в сексуальные тона, много эротики, что только обостряет основную линию романа.

А так вроде все просто загадочная девочка, настырная и такая беззащитная в своем детском максимализме, хочет совершить подвиг, сыграв Мелодию Возврата в нашем мире, который может просто разрушиться из-за этого. Встреча с этой девочкой уставшего от жизни диджея Аспирина становится началом духовного взросления героя, и книга становится еще и «романом воспитания» Аспирина.

Но, в каждой ситуации романа, в каждом персонаже — словно двойное дно. Каждый образ здесь многограннен, и авторы отошли от скучной схемы «плохие и хорошие». Все гораздо сложнее и запутаннее.

Несколько отстраненная манера письма еще больше обостряет интригу, вроде все показано совершенно достоверно, видишь как живую, эту девочку. Но, потом она ускользает от твоего внимания, словно что то расфокусировалось в твоем внутреннем зрении. И роман становится головоломкой для тебя, развивая и обогащая твое умение размышлять.

Отличная проза, читается очень свободно, и радует душу каждая строчка. Крапивин в этот раз хотя остается верен некоторым своим тропам, стандартным ходам , однако, при этом создал совершенно свежее произведение.

Сюжет совсем не имеет отношения к альтернативной истории. Просто автор вновь обращается к волновавшему его всегда периоду Крымской войны. В то время, как силы союзников готовятся к серьезным боевым действиям против России, в Западное полушарие с секретной миссией отправляется русский бриг. На его борту, ясное дело, простой тюменский пацан, как все крапивинские пацаны, отчаянно симпатичный и добрый, и описание его морального взросления — основной сюжет романа.

При этом автор, к сожалению, словно теряет дыхание по мере написания романа. Ткань повествования получилась рваная, зачем-то постоянные провалы в сюжете, скомкано повествование, и постоянно реплики от автора — типа, это мы пропустим, про это мы рассказывать не будем....

Все чаще он начинает делать оговорки, заявляя, что это всего лишь сказка, и пусть никто взаправду не верит, что все так и было. Досадные пропуски в свободном течении романа Крапивин заполняет неостроумными репликами насчет того, что, дескать, автору неизвестно, что там точно происходило.

Самое странное, что совершенно неясной оказывается миссия корабля. И, вроде как, поручение, данное команде брига, было всего лишь «чьей-то неудачной фантазией, рожденной среди не самых умных чиновников морского ведомства».

Роман имеет продолжение, он только первая часть дилогии, но, тем не менее, создается впечатление, что автора больше интересует тот факт, что эта сказка кончается суровой реальностью.

В эпилоге показан уже совсем старым главный герой. Тот самый пацан восьми лет прожил целую жизнь, описанную совсем вскользь, и теперь на пороге смерти, а Россия погрузилась в хаос Гражданской войны. На этой нервной и смятенной ноте кончается роман

Роман написан от лица подростка-параноика, живущего в особняке со своим странноватым отцом. Этот ребенок, не могущий повзрослеть, описывает свои странные забавы, которыми заполнена вся его жизнь.

Герой играет в непонятную, но детально продуманную игру, со множеством деталей. Он сооружает странные культовые артефакты, из останков убитых им животных. Он занимается нелепыми, но отвратительными ритуалами. И мир его внутренне сложен и наполнен удивительной, поглощающей все окружающее бриколлажной логикой.

Герой признается, по ходу действия, в совершенных им в прошлом садистских преступлениях. Рассказывает, как он хитроумно убил троих человек. Так, что мало кто мог что-то заподозрить. Погруженный в свой мир, он детально описывает каждую мелочь в своих переживаниях, детально констатируя элементы своих безумных идей.

Это во многих отношениях поразительный роман, безумная логика повествователя понемногу захватывает. И искаженная картина мира, сформировавшаяся в сознании героя, словно становится единственным возможным взглядом на мир. Но, оказывается, главный герой не знает ничего о самом себе. и, на самом деле, он не тот, кем себя считает.

Ближе к концу роман становится немного нудным, а описания все новых отвратительных сцен надоедают. С другой стороны, роман заканчивается как-то вдруг, и вовсе не все получает в нем объяснение.

Выдающееся сочинение в жанре философской фантастики. Главная тема — вопрос о цене морального прогресса. Авторы ставят следующую дилемму — если ты обогнал в своем развитии большинство, то становишься изгоем. Ты становишься для толпы объектом ненависти, презрения и страха. И вопрос — как доказать, казалось бы, самоочевидное? Как доказать, что ты не изгой и не чудовище, а человек, обогнавший свой век.

Более того, авторы задают еще один сложный вопрос. Если с точки зрения прогресса вся обыденная жизнь — это нечто отвратительное, то не жесток ли прогресс? Который заставляет детей отказаться от родителей, убежать от них, уйти в свой новый мир. Как в этом случае быть с простыми человеческими эмоциями — с отцом, «который самый сильный», и с матерью, «которая самая красивая». Если становится видно, что и отец и мать — это погрязшие в убожестве люди, и жизнь их, казалось бы, никчемна...

Странно, что многие авторы аннотаций поняли рассказ совсем не правильно. Почему то все уверены, что главный герой хочет помочь человечеству объединиться, придумав ему нового врага.

Но, в рассказе лавный герой хочет отомстить человечеству за то, что оно безжалостно губит природу. И для этого выводит монстров, с которыми человеку не совладать. Но, увы, этим планам не суждено осуществиться. И в конце рассказа горой горько сожалеет, что беззащитная природа так и останется неотмщенной.

Замечательная книга. Одно меня смущает — почему в здешней классификации указано, что книга предназначена только для взрослых? По-моему, это прекрасное чтение для подростка. Хорошо скомпонованный сюжет, в котором сразу несколько линий вполне разумно связаны в одно целое полотно единого произведения. При этом много персонажей-детей или подростков. Интересно описанные приключения, много событий, которые как раз подростку и интересны более всего. Оценка только десять, как и всем остальным книгам цикла. На мой взгляд, хорошая детская литература, но уж никак ни для всякого взрослого.

Роман является парафразом известного сюжета о греческом герое Филоктете, и отсылает в своих основных моментах к перипетиям драмы Софокла «Филоктет».

Действие происходит в будущем. Главный герой по фамилии Мюллер вынужден скрываться от людей на далекой планете Она называется Лемнос, и это не случайно. Именно на Лемнос в свое время отправился в добровольное изгнание Филоктет, который в бою получил настолько отвратительную рану, что общение с ним стало в тягость всем людям.

Но, было предсказано, что без Филоктета грекам не взять Трои, и хитроумный Одиссей и молодой парень Неоптолем отправляются на «берег морем окруженной, земли лемносской — дикий, нелюдимый», чтобы вернуть Филоктета.

Мюллер живет в центре древнего лабиринта, полного самого разного рода ловушек и опасностей для пытающихся проникнуть в него. Герой отказался от всяких сношений с обществом потому, что после контакта с представителями внеземной цивилизации организм его приобрел непонятное свойство оказывать отталкивающее действие на всех без исключения людей. В его присутствии люди испытывают невероятное отвращение и боль. Это изменение описывается Силвербергом как полное открытие психики этого человека вовне.

Однако, через несколько лет люди пытаются вернуть Мюллера обратно в общество. И двое героев многоумный Бордман и молодой парень Роулинг, отправляются на Лемнос. Потому что только человек, таящийся в лабиринте, по всей видимости, может спасти человечество от порабощения внеземным разумом, с которым лишь Мюллер из-за своей измененной психики сможет найти контакт.

Герои повествования Бордман и Роулингс в своих действиях по налаживанию диалога с Мюллером, ставшим мизантропом, во многом отсылают к персонажам Софокла Одиссею и Неоптолему. А сам роман становится наполнен литературной архетипикой, и является своеобразной притчей о проблеме отчуждения в мире, и о взаимных борениях личности и общества.

Автор подозревает в людях прежних эпох только невежество, нечистоплотность и коварство. Позже это мы увидим в русской версии романа — у Стругацких в «Трудно быть Богом». Хорошо, что Де Камп еще находит у людей прошлого хоть что-то, ему приятное — это когда главный герой все таки находит в некоторых персонажах не холодность и жестокость принцессы Матасунты, и не напыщенную ученость последних патрициев, а «американскую» здравомысленность и открытость. Сам роман до крайности легковесен, и все шито там белыми нитками.

Хотя, сюжет, безусловно, замечателен, сама марктвеновская идея «прогрессорства» героя из современности, попавшего в прошлое, это же очень плодотворная идея, интересная сама по себе.

Отвратительный перевод Баканова, небрежный и неряшливый, не украшает русское издание. Начать с того, что не выправлены имена, Иоанн назван Джоном, а Витигес — Виттигисом...

Шедевр на тему того, каковы условия превращения закрытого общества в тоталитарную систему. Как из вольного сообщества ученых может получиться общество, пронизанное страхом, взаимным недоверием.

И как в таком обществе обязательно появится человек, который взойдет на вершину власти. Как человек, которому больше всего на свете нужна власть , будет стремиться к упрочению этой власти хоть даже на ничтожной группкой из нескольких людей, если случай не даст ему воэможности развернуться по-настоящему.

Как этот человек будет искать внешнего врага, чтобы сплотить всех вокруг себя, сделать себя необходимым. Как этот властолюбец будет ссылаться на нерушимые авторитеты, на Закон, который никак нельзя нарушить. Как он будет ссорить всех членов сообщества. И не остановится ни перед чем, чтобы сохранить эту власть.

Цитата из предшествующего комментария: «Вообще странно, что при таком кол-ве населения только Гнец-18 занимается исследованием»

Такой комментрий читать немножко смешно. Кажется, что автор комментрия не хочет догадаться, что повесть написана в жанре сатирической притчи, и перед Булычевым вовсе не стояла здесь задача писать правдоподобный сюжет.

Ровно также, нарочитая наивность повествования, описание мира через взгляд «простака» играет ту же роль, создавая настроение условности и притчеобразности.

Очень жесткая и нелицеприятная социальная критика делает роман современным в любую эпоху. Если Вам покажется, что это обычный советский роман-памфлет, ругающий капиталистические отношения, и теперь эту книгу можно забыть, то Вы ошибаетесь.

Мы живем в том мире, который описал Лагин.

А грустная история внезапно выросшего карлика, которого родной брат отказывается узнать и бросает на произвол судьбы, чтобы не делиться капиталом с внезапно выросшим и ставшим настоящим мужчиной реальным претендентом на управление семейной корпорацией, просто производит сильное и трогающеее впечатление...

Это история о том, как простой американский парень, журналист по профессии, случайно выяснил, что инопланетяне решили скупить всю Землю. Методично они скупают дом за домом, предприятие за предприятием, и неясно, чем это кончится. При этом внешне инопланетяне умеют маскироваться под людей, почему роман так и называется. Роман очень неплохой, хотя немного написан на «автопилоте» — масса знакомых ходов, типично саймаковских.

Однако, автор ставит вопрос о характере того, что называется человеческим духом. Пришельцы, могущие копировать внешность людей, здесь — нечто вроде пробного камня. Автор спрашивает — а что, собственно, человеческого в человеке, если отбросить внешность.

Автор стоит на определенно консервативных позициях, с социальным уклоном. Для него важнейшей характеристикой человека является ментальность как средоточие ценностей. Саймак говорит о том, что традиции капиталистического общества, стремление к частной собственности, забота о своем деле, поддержание деловой традиции — «семейного дела», этические основы предпринимательства, забота о своем доме — это такие базовые положения, которые и составляют что-то неотъемлимое, без чего человека нельзя счесть человеком.

Книга производит впечатление непродуманной и недописанной. Нет связного сюжета. Конечно, есть хорошие моменты в повествовании, но это все только бытовые и автобиографические зарисовки, не более того. Постоянный разрыв возникающих все новых и новых сюжетных линий не вызывает ничего, кроме недоумения. Центральная идея — о смысле и критериях оценки литературного произведения — невыразительна.

То, что в Синюю Папку вложили «Гадких лебедей» — это очень обидно, потому что как раз «Гадкие лебеди» сюда совершенно не подходят. И одновременно испортили повесть «Гадкие лебеди», которая, будучи самостоятельным произведением, производит значительно более приятное впечатление.

Это одна из самых сильных и смелых книг, которые выпадет Вам прочесть. Автор всегда славился своим непредвзятым и ясным взором, он смело разговаривает на темы, считающиеся запретными. В этом романе он откровеннен в высшей степени. Никакого фантастического антуража — на сей раз речь идет ни о душевных муках инопланетянина. А о современных проблемах, и о современных людях.

Автор открыто говорит о тех проблемах, которые волнуют по-настоящему. Причем, чувствуется, что он вложил немало своих переживаний в это произведение. Открыто и ясно описывается случайный секс, употребление наркотиков, зависть бедных к богатым, гомосексуальность, многое другое... Но дело не в сенсационности тематики.

Дело — в самом случае откровенного переживания человеком своего внутреннего мира, и решительном шаге к истине, к саму себе. В ужасающем, таком болезненном порой, пути к полному, неукрашенному постижению своего «Я». При этом автор всецело касается как социального мира, так и отношений межличностных. И каждый раз — говорит без прикрас.

Весь роман представляет собой все более и более самообнажающий внутренний монолог четырех разных персонажей. Это очень разные четверо молодых парней, волей случая попавшие в фантастическую ситуацию — они , кажется, реально стоят на пороге вручения им самого ценного дара — вечной жизни. Этот дар дается не просто так — ради этого каждый из них заново проживает свою жизнь, и постепенно расказывает прежде всего сам себе о самых мучительных, скрываемых от самого себя вещах.

Иногда автор, кажется, немного сгущает краски, и хочется сказать, что так не бывает. Но, вот именно так как раз и бывает. И кто скажет — автор не прав, автор допускает недопустимое — тот просто не решается заглянуть в суть природы человека до конца.

Настолько трогательный, берущий за душу рассказ, что становится непонятным, как кто-то может говорить о том, что сюжет заимствован из повести «Извне». Я почти плакал, когда дочитывал повесть «Половина жизни». И немножко полегчало, когда все-такие узнал, что на планете «трепангов» стоит памятник Надежде...

А от «Извне» — ничего, кроме общей идеи. Не говоря о том, что сюжет то вообще бродячий.

Эта книга, при всей своей простоте, поражает . Невозможно забыть то чувство, с которым закрываешь последнюю страницу.

В очередной раз потрясает достоверность, убедительность характеров. Даже забыв все детали описываемых событий, помнишь всех персонажей, словно это реальные, живые люди. И, также хочется отдать должное и антуражу — все фантастические животные и странная флора иной планеты — тоже совсем, как настоящие. По-моему, это просто чудо — уметь так писать! При этом — роман не становится лишь описанием фантастических реалий, а сохраняет и смысл как философская притча о смысле человеческого существования как такового.

С литературной точки зрения эта книга учит тому, что нет нужды гнаться за принципиально оригинальным сюжетом. Классический сюжет делается совершенно ясным и свежим вновь, стоит к нему прикоснуться мастеру!

Это книга, которая заняла достойное место среди современной литературы. И стала началом большого тренда — исторического триллера. Хотя, отдадим должное автору, он сделал все, чтобы жанр произведения был назван не триллером, а постмодернистским центонным романом, романом-зеркалом, романом-аллюзией. Литературная игра, бесконечное пересмешничание, обращение к бесконечному ряду отсылающих друг к другу намеков — вот, что составляет суть книги.

Вдобавок благодаря постмодернистской иронии, отстранению от повествования, книга становится совсем не тем, за что ее хотят выдать большинство прочитавших. Хотя, книга способна заморочить голову, выдать себя за своего двойника, так, что многие видят тут только линейный сюжет в обрамлении интересных деталей средневековья. А это — роман-эксперимент, роман-игра, проявление вечной идеи мыслящего существа как homo ludens.

Замечательный рассказ, просто хочется перечитывать снова и снова. Ле Гуин удалось выразить в одном произведении суть и сурового, технологического мира, будни цивилизации, и трогающего за душу пасторального мира древних, обветшавших замков и поиска приданного для любимого. Она молодец, Ле Гуин, что сумела показать мир техники глазами средневековой женщины, собственно, не понимающей, куда она летит за ожерельем. Да и еще при этом нет ни малейшего подозрения в том, что мы сочтем культуру, в которой живет героиня, чем то ущербным из-за ее «недоцивилизованности».

И здесь интересна не разница культур, не способных понять друг друга, а описание внутренненего порыва главной героини, живущей словно в мире сказок, и становящейся живой легендой этого мира. И так трогательно, что она все-таки возвращается со своим сокровищем на родную планету, увы, слишком долог полет, но полет был совершен, конечно, не зря!

К сожалению, роман, прологом к которому служит рассказ, совершенно неинтересен, и заметно проигрывает на фоне рассказа.

Повесть написана на сюжет романа Хайнлайна «Чужак в чужой стране». Но, если у Хайнлайна история космического Маугли — это развеселая сатира на общество, напичканая провокативными вопросами о смысле и очевидности людских порядком и норм, то у Стругацких — загадочный детектив, немного лирический и идеально выписанный. Просто очень приятное, гармоничное произведение, где намеренная недосказанность и открытый финал только добавляет интереса.

Очень хорошее впечатление производит и попытка авторов психологизировать повествование, найти героев, наделенных сложными внутренними переживаниями, открыть их эмоциональный мир. Обычно у них этого не получалось иным путем, кроме как усугублением трагичности обстоятельств жизни героя. А тут довольно убедительная психология.

Замечательная автобиография. Мне очень понравилась, Булычев саркастичен, как всегда. Вровень с его лучшими книгами. Это скорее, небольшой роман на тему его жизни, веселый и непринужденный временами, а порой весьма трагичный. Я счастлив, что у меня есть эта книга с автографом автора.

Одно из самых приятных и логично выстроенных сочинений Лукьяненко, где сюжет до конца выдерживается. Есть и атмосфера книги — печальная, действительно осенняя, и порой мрачная, тяжелая. Замечательное повествование, читается очень легко, и создает несколько философское настроение.

К недостаткам следует отнести непродуманность основной идеи, но, это скорее философская литературная сказка, где условность сюжета — скорее даже плюс. Зато большой плюс — достоверность характеров, которые не только оживленные «идеальные типы» в веберовском смысле, но и настоящие перосонажи, которым вполне сопереживаешь.

Неубедительная, очень спорная по замыслу книга. Есть ли нужда называть это романом? Как эксперимент, конечно, это интересно, затянуть философское эссе до размеров крупного произведения. По сути — описание переживаний либертена — человека, открыто призывающего считать мир пустым сцеплением атомов, — который чистую случайность считает основой универсума, а всякое людское знание — лишь вероятностным и даже чисто условным приближением к тайнам природы .

Замечательная, остроумная небольшая повесть, очень напоминающая «Понедельник начинается в субботу». Из жизни странного НИИ, занимающегося странными вещами. Написано очень хорошо, читается легко и остается самое приятное впечатление.

Роман отличный. Надвигается беда на парня, главного героя, как-то предчувствуешь это, а вокруг него все зубоскалят и веселятся. Но Касарес умеет создать атмосферу непереносимого психического напряжения, таящегося на изнаночной стороне жизни. В романе сто раз упомянутые закадычные друзья главного героя, навязшие в зубах «ребята» — так и не поймешь, кто это. До самого конца...

Молодому пацану выпало счастье выиграть большую сумму денег и он прогулял их со своими этими «ребятами». Но он помнит, что произошло нечто в тот вечер. Что то такое, что бесконечно важно, только никак не вспомнишь. И вот, через год – он решает все повторить. И только в конце понимает, что вся жизнь, окружающая его, и люди, с которыми он такой друг, это – совсем не то, что он думал. Оборотная сторона жизни – сон – неожидан реализуется.

Блестящий, трагический рассказ. Один из самых лучших отечественных фантастических рассказов. Талантливый математик становится умственно неполноценным после катастрофы. От него постепенно отворачиватся оставшиеся друзья, он совершенно ничего не соображает, кроме элементарных вещей, и самая простая мысль вызывает у него отвращение к интеллектуальной деятельности, которая ранее являлась одной из целей его существования.

Но, однако, этот дворник, не могущий связать двух слов, временами, в результате его мучительных усилий, может возвращать себе свой интеллект в полном объеме. Только ненадолго... Потом опять — ужасный неминуемый возврат в существование тупым, косным дворником. И так — всю оставшуюся жизнь...

Очень сильное впечатление производит!

Такая клевая повесть! Автор позже стал писать продолжения, которые кое-что напортили в восприятии произведения.

Но это повесть — просто блеск! Самая замечательная книжка для школьника, особенно для такого как я , который взахлеб читал ее в 1989 году в журнале «Пионер».

Остроумная, немного сатирическая повесть о том, как два пацана из далекого будущего, выполняя домашнее задание по истории, наблюдают за жизнью советских школьников 1989 года, и внезапно из-за поломки аппаратуры становятся видимы окружающим. И не могут вернуться в свое будущее.

Весь педсовет переполошился, стараясь показать школу гостям из коммунизма в самом лучшем виде, а пацаны из будущего в это время с нашими школьниками классно закорешились.

Это замечательный фантастический роман. Производит сильное впечатление, и может быть, даже недоумение. Которое только прибавляет к ощущениям от прочтения какую-то диковинную, трудноописуемую ноту.

Описывать сюжет нет нужды. Дело в странных деталях повествования. Например, сквозным сюжетом является история робота-игрушки, которого немножко мучают дети. Он хочет сбежать, укрыться от них. Но вот, кончается срок его жизни, и робот-игрушка чувствует приближение смерти, и думает, как он прожил свою игрушечную жизнь...

Вообще, становится немного страшно от романа. Хотя это не ужастик. Становится немного грустно, но это — не мелодрама. Становится как-то не по себе — но это не мистика. Немного отстраненный стиль повествования при описании разных ужасных вещей создает странное, двойственное настроение, пожалуй, философское, и за которое автору стоит быть благодарным.

Помню, какое неожиданное удовольствие испытал, когда случайно увидел в продаже совершенно новый, ни разу мною еще не читаный роман Крапивина!

И радость была двойной, потому что это не сказка для детей младшего возраста, которые уважамый автор тоже пишет, но читать которые я уж никак не могу, а большой и серьезный роман. Книга написана в классическом крапивинском жанре «романа воспитания» очередного простого, искреннего пацана, попавшего волею судеб в сложную фантастическую ситуацию...

Прочтение не очень разочаровало. Хотя, заметные любому постоянному читатею Крапивина самоповторы автора, и его фирменные, страндартные сюжетные ходы вполне очевидны, роман производит самое благоприятное впечатление.

Замечательная повесть. На далекой планете живет раса полиморфов, которые могут превращаться в кого угодно, черпая из сознания людей образы для перевоплощения. Они окружают исследователей с Земли волшебным миром, и Королева Тьмы и Ветра правит волшебными существами. Но, если преодолеть морок, то увидишь, что сказки нет, а есть непонятные, уродливые чудовища, оборотни, ворующие твои мысли и мечты. Которые, может быть, хотят погубить землян...

Очень хорошее впечатление производит, просто чудо!

Замечательная сказка, помню ее отлично, читал в детстве. Только 10 балов. Большой коммент писать к ней, собственно, незачем. Просто книга, которая доставит радость любому...

Первая часть романа — это динамичный боевич из жизни маленького советского городка, который становится местом высадки технологически блестяще оснащенных пришельцев. Советская действительность описывается как что-то есттественное. Нет намеков на серьезную социальную критику.

Вторая часть романа заметно отличается от певой. Она становится фантастической технологической сказкой. Совершенно неоправданное ничем перенесение действия на иную планету сделало сюжет книги расшатанным. Совершенное непонятно, каким способом, с чьей помощью и зачем разумы двух земных детей оказались в телах пришельцев.

Читатель вслед замперсонажами втягиваются в совершенно неинтересные интриги .... Теперь перед нами мир иноплпнетных захватчиков, котрые потерпели в первой части неудачу. И, оказывается, что мир инопланетных монстров — это зеркальное отражение советской действительности. Где описание характеров инопланетян списано с сотрудников какого-нибудь очередного НИИ. Но, про инопланетных членов парткома читать скучновато. И роман тянется и тянется, так же скучно, как ненужное никому заседание.

Маленькое замечание. Уже самая первая идея, возникающая в самом начале романа, поражает. А именно, то, что для соблюдения международной безопасности в будущем весь мир будет подчинен Швеции, которая будет обладать полным суверенитетом над остальными странами. Показалось очень странным и уж более чем фантастическим .

Очень неплохой роман в жанре альтернативной истории. Таинственные силы вмешиваются в ход земной истории. Людовик XIV не умирает в 1715, а продолжает жить, и с каждыйм днем едва ли не молодеет. В то же время Ньютон в Англии совершает невероятное открытие — философский камень. Благодаря уже этому вся картина человеческой цивилизации меняется все сильнее и сильнее — англо-французская война приобретает затяжной характер, в ней используется невероятное алхимическое оружие, одновременно создается алхимический Интернет — эфирограф.... И это только завязка. В романе много реальных исторических лиц в неверояных обстоятельствах — естественно, любознательный пацан Франклин — роман американский. Но, это не более, чем увлекательное чтение, без каких-либо заумных идей...

Постскриптум. Сразу видно, откуда взялась концепция романа Нила Стивенсона «Ртуть».

Философия истории в повести Стругацких – это марксизм, который утверждает наличие законов развития общества. Марксизм опирался на Гегеля, для которого история есть способ воплощения Божественного плана о мире. Если мы отринем слово Божественный и вместо него поставим слово – естественный, то получится марксизм.

Тот факт, что вся писаная человеческая история являет нам зрелище человеческих страстей, а вовсе не деятельности одного лишь разума, ничего не доказывает. Гегель рассматривал человеческие аффекты и слабости всего лишь как материю, из которого делается человеческая история.

Часто сам человек не способен понять, опираясь на конкретный опыт, что сейчас вершится история. Он видит только, что рушится его жизнь, что кругом тоска и подлость, что весь труд его жизни погублен неграмотными подонками. Что интересы никчемного дона Рэбы, не способного ни к чему, кроме как к низостям и мелким интригам, являются главным фактором развития общества.

Однако, есть взгляд Бога. Или взгляд историка-марксиста. Или взгляд загадочного дона Руматы из далекой страны, который прекрасно знает, что история движется не только благими намерениями, но и с помощью насилия, ненависти и смерти. Который понимает, что всякое историческое деяние, даже самое низкое и подлое, происходит только для того, чтобы так или иначе заставлять историю продвигаться вперед.

Разум исторического процесса использует саму низость человека, его подлость и глупость правителей и слуг в качестве орудия для достижения своих целей. Эта концепция Гегеля получила название учения о хитрости разума. Исторический процесс происходит как бы исподволь, за спиной человека.

С помощью всяческих уловок логика исторического процесса ставит человека себе на службу. Но как же страшно быть всевидящим наблюдателем, который видит эти уловки разума.

Даже если история неизбежно придет к своей цели, но за это вот этим живым людям придется страдать, и поэт вынужден будет проклясть свои стихи, и врач – погубить свое искусство, и изобретатель чудесных машин, обогнавших время, должен спиться, и любимая девушка должна пасть от руки наемных убийц.

Замечательная книга. Юрьев в меру смеется над административно-командной системой, при этом не делает из книги только лишь сатиру, а создает целостный, хотя порой несколько схематичный фантастический роман.

На далекой планете последние разумные существа давно погрузились в вечный анабиоз, а остался только Главный Компьютер планеты, руководящий мириадами роботов. Среди роботов попадаются даже диссиденты, которые пытаются создать альтернативу механистическим порядкам, царящим в мире роботов. По сути, цивилизация роботов сталкивается с кризисом, и находится на пороге реформ. Случайно на планету опускается корабль землян... И это еще больше осложняяет ситуацию...

Если забыть, что это, по сути, сатира на соввласть, то получается совсем интересное чтение.

Хорошее сочинение, но так вышло у Силверберга, что у него тут на один роман — целых два фантастических предположения. Первое — это очередной проект машины времени и история ее изобретения. А второй — антиутопия, сюжет об установлении в США фашизма. Поэтому, роман немного расползается. Силвербег связал два эти сюжета весьма остроумно, но не убедил, так ли это нужно для хорошего сюжета — итак, захватившие власть в США олигархи-фашисты отправляют диссидентов в кимбрийский период на вечную ссылку.

Сама логика подпольной борьбы , логика превращения некоторых участников этой борьбы — в ренегатов, некоторох — в отчаянных радикалов, а некоторых — в рассудительных властолюбивых циников показана хорошо. Видно, что Силверберг пишет про это, будучи сам хорошо знаком с «новым левым» движением в США, он входил в интеллектуальные оппозиционные круги.

Хотя, это восе не значит, что Силверберг левак! Его идеология — это протест против тоталитарных тенденций в госаппарате и промышленной элите США, и выступает он за «старую добрую Америку» отцов-основателей, достаточно идеализированную. Этот роман интересен и как срез сознания интеллектуалов США, и как приятное чтение, правда, вовсе не всякого смогущее захватить.

Замечательный роман! Булычев недооценен, как писатель-детективист, и напрасно! Всегдашняя ирония, тонкое знание человека, и порой суровое, без прикрас, видение людей такими, какими они есть.

Прочитал на одном дыхании в свое время. Скажу, что эта книга будет приятна тем, кто любит историю 17 века. Век Барокко с его игрой света и тени, механицизмом в философии и арианским напрвлением в теологических исследованиях ученых того времени — плюс к этому порой нарочитый натурализм в описании секса (порой переводчица переводит несколько невнятно, или автор так пишет — но, вроде, речь идет о фистинге). В часто кажущеееся совсем серьезны повествование, с письмами Лейбница и достаточно непринужденно изложенной биографией Ньютона — внезапно инкрустируются вкрапления нарочитого обсценного пародийного свойства.

Романы Альфреда Бестера – это своеобразный прорыв в грядущее, порой кажется, что произведение только сейчас набрано в издательстве, минуту назад написано. Здесь детективный триллер оборачивается психоаналитическим исследованием, сюжет необыкновенно оригинален и полон смелых выдумок. Стиль романа бесподобен. А содержание рассцвечено фейерверком самых разнообразных, блестящих идей. Не случайно, что стиль Бестера называли «пиротехническим». История миллиардера из далекого будущего, одержимого манией убийства становится философской притчей о силе Эроса и Танатоса, историей игры подсознания человека.