Это совсем молодой человек. Тинейджер 15-16 лет. Американец. Сын наемника, которого отец взял в африканскую "командировку", и для парня это уже второй такой вояж.

В первом своём приключении он расстрелял в подвале какого-то коммуниста. А был ли это настоящий коммунист, или просто негр с красным значком — история умалчивает.

Парень отлично знает силу денег и силу оружия. Борзый до крайности, хотя слушается отца. Голосовать будет за республиканцев, потому что они не запрещают автоматы (и у папы контакт именно с республиканскими кругами).

Самолет, набитый оружием для африканских друзей, затянет в воронку.

Из всех наёмников выживет лишь юный падаван. Падаван темной стороны.

И звать его будут — Джон Смит.

.

Так можно показать представителя дикого капитализма — именно российского, из будущих 90-х — в эпоху анархии и переселения народов.

То есть вариации краха советской империи.

У него нет в голове точной картины общества — с биржами, ценными бумагами, коммивояжерами, страховками, акциями и сенаторами. Обрывки, которые не получается толком воплотить в реальность. Но есть устойчивые ценности. Оружие, золото, удовольствия, братва.

Местные тоже не ангелы. Организованные к тому же. И солнечными затмениями их не напугаешь, нужны выстрелы в голову. Но так, чтобы самого стрелами не истыкали. Думаю Артур, по совету Мерлина, отправит опасного пришельца наводить порядок где-то на периферии — разбираться с очередным вторжением саксов. Пообещает ему, что тот станет "графом", сможет набирать свою банду, то есть дружину. И в Камелот чтобы возвращался время от времени, с отчетами.

Ох пойдет к успеху юный Джон Смит, ох пойдет. И наркотиками бы торганул, просто не знает, как героин делать. Зато самогонный аппарат в арсенале найдется. И монополии устроятся на раз-два. Золотишко к рукам липнуть будет. И караваны какие-то пропадать станут.

Не повезет многим персонажам. Местным уважаемым людям в "регионе наведения королевского порядка" — точно карачун настанет.

Мифологическим волшебницам тоже достанется.

Но тот же Мерлин и вернёт Джона Смита в будущее, потому как парень за полтора года от беспредела не откажется. И сам попаданец против обратного перемещания возражать не станет. Почему? Джонни начнет понимать — в мире есть какое-то добро, красота, даже любовь. /трагическую историю любви — в студию/ Только сам уже по пояс в крови, и патроны кончаются. А братва без патронов его уважать не будет.

.

Был бы это фильм-предупреждение? Нет. Кому они нужны, если все равно люди хотят нового порядка?

Это был бы фильм-инструкция для "авторитетных бизнесменов" 90-х: есть какие-то границы и правила, после нарушения которых останется только в другое время эвакуироваться. И всех не перестреляешь.

Фильм "Жмурки", но до малиновых пиджаков и толстых золотых цепей. Фильм "Начальник Чукотки", но только с зарей капитализма.

.

Что сегодня?

В "Зеленом рыцаре", свежайшей экранизации легенды из артурианского цикла, показан современный лишний человек. Как правильно заметил Burn_1982, это "...когда вокруг все такие успешные, и ты, как бы, тоже хочешь, но ты ещё и ленивое ссыкло, не способное ни на какие поступки вообще". Такой типаж обречен на вымирание в случае серьезного, глубинного кризиса. То есть один в один повторяется проблема советского фильма 1988-го — кино про вчерашних людей, а не про завтрашних.

А каким будет завтрашний человек, скажем, для Британии?

Или для России?

Молодой выпускник кадетского училища, который только в военном братстве видит источник законности?

Ученый, который в технологических решениях видит выход из кризиса, и управляет десятком роботов?

Бывший шофер, которого вытеснил с работы беспилотный грузовик? А теперишний бармен очень хочет вспомнить прошлое, потому запоем читает попаданческие романы, но потихоньку зарастает жиром?

Тут нужна социология пополам с футурологией, и только потом фантастика.

Но попаданчество даст лучший фон :)