Согласен с остальными рецензентами, что остальные произведения о Чародее Поневоле хуже первой книги. «Закон протухания»... или «затухания сериала» (как там говорили Г. Л. Олди? :wink2:) Но всё же примерно до 5-6й части (как обычно в таких случаях бывает) впечатление ещё достаточно милой и симпатичной сказки для меня лично сохранялось.

А вот дальше... книги понемногу перерастают в обычное для Сташеффа морализирование на одну и ту же тему: как себя вести в обществе, чтобы оно тебя приняло. Т.е., превращаются в учебник по прикладной психологии. *Это касается даже не собственно «Чародейского» цикла, а ответвлений от него — «Волшебник-бродяга» и «Наследники Чародея»*. Я лично ОЧЕНЬ не люблю, когда авторы (будь это кто угодно!) путают Божий дар с яичницей — т.е., художественную литературу с лекциями психолога. В книге должна быть изображена «жизнь души», и даже подробно изображена — но... по-моему, лучше изображать её не прямо. Намёком. Ибо я уже говорил: идеи, высказанные В ЛОБ — это смерть для книги как художественного произведения.

Что же до Сташеффа — первые тома «Чародея» — это пародия на волшебную сказку *в т.ч. на такой классический памятник жанра (для англоязычных), как «Сон в летнюю ночь»*. Зачем понадобилось приплетать «лекции по психологии» — Бог его знает...

Мне лично понравилось — по крайней мере, это не новеллизация РПГ, как в серии про темного эльфа. Это — довольно пристойная юмористическая фэнтези. А кроме того... есть там ещё такой, вовсе не юмористический момент: Волшебноземье изображено автором как страна в достаточной мере нелепая и неидеальная, но даже такая, она всё равно (по мнению Гэри Леджера) лучше, чем наш, пресыщенный благами техногенной цивилизации, мир...

Очень впечатлило описание маджипурских чиновников-бюрократов в начале книги. По-видимому, они во всём мире таковы, а не только у нас — иначе бы Сильверберг их не изобразил так правдиво... И — герой возвращается из экспедиции назад, в цивилизованный мир, «возможно, к возобновлению карьеры на Замковой горе»... только вот что-то не верится, что ему это удастся — возобновить карьеру... Впрочем, у него есть утешение: он будет знать, что где-то в далёкой земле у него осталась женщина, которая родит от него сына...

И вот поэтому (из-за лирической нотки в финале) могу сказать: едва ли не единственная (кроме самой первой) повесть из маджипурского цикла, не ввергшая меня целиком и полностью в пессимистический настрой.

Книга показалась, в сравнении со всеми остальными произведениями А.В., прочитанными до того, несколько... холодноватой. Словно автор отстранился от своего героя, и пишет, больше отдавая дань разуму, чем чувству. И вроде бы всё в книге наличествует — и серьёзная идея, и жёсткий (даже, по сути дела, жестокий) событийный ряд... но вот не хватает какого-то тепла всё-таки (таково моё личное мнение).

Впрочем, не исключаю, что многим читателям книга понравится — и есть чем.

Написав уже отзыв на первую половину ЧКА, трудно сказать что-то «сверх программы». Трудно — но можно.

Герой этой (некрасовской) версии, Галдор, пытается понять Мелькора. И при этом — не идеализирует его. Владыка Эллери Ахэ остаётся личностью, наделённой заметными недостатками. Поэтому в исполнении Некрасовой он выглядит гораздо правдоподобнее, чем в исполнении Васильевой.

Книга гораздо жёстче, скупее на краски, чем васильевская, цветасто-мелодраматичная версия той же истории. Язык более простой — и это в данном случае хорошо.

Ещё вот что: события «Исповеди стража» происходят ПОСЛЕ событий «Властелина Колец» — т.е., это тоже продолжение. Но — куда более глубокое и философское, чем то, незабвенное, написанное Н. Д. Перумовым (где всего лишь воспроизведен событийный ряд, но не идейный уровень «первоисточника»).

Ну, а, кроме того, сюжет «Исповеди» явно написан так, чтобы напоминать «Новую Тень» — черновой набросок Толкина, так и не ставший продолжением ВК: Гондор «после победы», двое людей, спорящие о Свете и Тьме, Королевство подточено изнутри смутой... В этом видно уважение к «правилам игры», заданным самим автором (в отличие от того же КТ или ПК).

Одним словом, читать стоит. Правда, 2-я часть («Великая игра») показалась мне чуточку послабее -- но её смело можно пропустить. Сама по себе «Исповедь» тоже читается очень хорошо (и открытый финал -- вполне «к месту»). А во второй части мир уже больше напоминает псевдо-исторические эксперименты Г. Г. Кея, чем собственно Средиземье Толкина IV-й Эпохи...

И опять же, книга, по языку и композиции больше напоминающая произведения Олди, чем собственно Валентинова. А комментарии Гарсиласио к рукописи Гуаиры — до боли напоминают... комментарии Галдора (из «Исповеди стража» Некрасовой) к Чёрной книге Арды, только здесь комментатор с противоположным знаком :wink2:

Как некий своеобразный «центон» — книга вполне хороша (ещё и потому, что написана хорошим языком). Италия, Индия (и прозвище «Джанардана» (!) у одного из героев), Украина... уже упомянутые мною выше литературные (а точнее, меж-литераторские) реминисценции, «узывания к неназванному»... Всё смешано воедино. Однако такая «гремучая смесь» — явно на любителя...

По сравнению с предыдущей книгой — очень много мистики, но мало авторской иронии по отношению к ней, все эти чудеса описываются уже совершенно серьёзно (даже потешный князь Семен из предыдущей книги оказывается серьёзным врагом!), а потому история, на мой взгляд, приобретает отчётливый привкус «сказочности» и того, что «это не про нас»...

Считаю, что эксперимент под названием «Око Силы» (я имею в виду, разумеется, написание эпопеи, а не постройку вымышленного центра на Тибете :wink2:) не то чтобы не удался, но... скажем так, не вполне удался. Судя по третьей трилогии (которая по времени написания — первая), автор хотел сказать, что нет в конфликте красных и белых ни правой, ни неправой стороны (и победившие белые, как выясняется в одной из книг, были бы ничем не хуже красных!), и что настоящее зло — это порождения кошмарной и бездуховной эпохи — начала 90-х (те, кто в книге назван «яртами», упырями и т.д.)

А вышла — стандартная мистико-приключенческая история, не о современности вовсе, а об ушедшей эпохе, которую и без этой книги ругали достаточно много... «Добрые» белые, «плохие» красные... и это при том, что сам же автор устами старого большевика Лунина в 7м томе (опять-таки, хронологически ПЕРВОМ) говорит — дескать, не все из них людоеды...

А уж тибетская мистика и вовсе делает весь цикл несерьёзным... получается нечто на уровне детской сказки.

Иными словами, в произведении ЕСТЬ достойные внимания моменты — мысли, образы (особенно в третьей трилогии), но в общем и целом оно действительно неровное... Впрочем, по моему мнению, прочитать всё же стоит.

Наилучшими в этой книге являются первые главы, написанные ещё бог весть когда — в середине 90-х, кажется... Поскольку в них таки да наличествует ЯЗЫК. Но с того момента, как автор решил продолжить... впечатление, мягко говоря, не очень (ну в самом деле, если автор признаёт, что ему не хватало времени выправить нестыковки — вроде той, что один и тот же орден называется то «Орденом Терновника», то «Солнца»... стоило ли такую, «сырую», невыправленную книгу — отправлять в печать??)

Очередная постебушка над классическими сказочными сюжетами: морская ведьма, Рапунцель, эльфы и прочий набор известных нам с детства персонажей... Философская «диллема узника» решена в такой пародийной форме, что слов нет.

Кстати говоря, редкий случай: книгу издали с «родной» для неё обложкой :wink2:

Веселая постебушка над «Волшебником Изумрудного города»: трое совершенно разных, но весьма странных существ идут к доброму волшебнику, чтобы тот распутал их проблемы... и в итоге распутывают их без его участия :wink2:

Особой серьезности в этой книге нет; как фэнтези её действительно рассматривать нельзя — скорее как пародию на волшебную сказку; с какой целью она написана? Кроме того, что с целью повеселить читателя (а это уже немало!), мне кажется, тут ещё было желание создать «свой вариант» классической истории...

Повесть вполне себе на уровне остальных произведений того же цикла — сочный язык, тонкая муркоковская ирония, лёгкий налёт декаданса, ненавязчивые философствования... всё присутствует. Но ничем новым и неожиданным эта повесть не потрясёт читателя — особенно того, кто уже знаком с «Танцорами»...

Книга напомнила Г. Л. Олди (как ни странно :wink2:) То же самое, иронически-приколистское отношение к традиционным фэнтезийным мотивам, которые, тем не менее, «в дело годятся». Смесь «фэнтезятины» с пародией, философией и психологической прозой...

Не согласен с мнением большинства, что финал-де «неудачен». Ибо, по моему скромному мнению, как раз-таки вторая часть четвёртого тома четвёртой книги :wink2: :wink2: :wink2: Саги о Маге написана, по крайней мере, сколь-либо литературным языком (то самое, чего недоставало всем предыдущим томам-частям-книгам). А я из тех чудаков, кто за хороший язык простит автору любой, даже самый зряшный и ничтоШный :wink2: сюжет... Жаль только, что в других частях-томах-книгах я этого хорошего языка почему-то не заметил...

По-моему, удачнее всего данную серию определил сам автор, назвав её — «ФессоБарбара». Тут ни прибавить, ни убавить: этим определением всё сказано. :wink2: В ряду всех остальных многотомных саг (вроде джордановской эпопеи, так и оставшейся «на пока что» незаконченной) эта смотрится нормально, в ряду же простых, обычных книг, которые читают для того, чтобы что-то из них почерпнуть... для развития ума и сердца... а не просто для того, чтобы следить за бесконечными петляниями хорошо известного героя по хорошо известного миру... в общем, в ряду старых, добрых книг для ЧТЕНИЯ (а не для «глотания одним махом») этой саге делать нечего. Такая вот она «необычная :wink2:«

Таково моё мнение; понимаю, что неминуемо получу минус за этот отзывов, но не могу не написать то, что думаю :wink2:

Перефразируя двух отечественных фантастов — «Мастер по-плохому не напишет». Иными словами: книга эта не самая известная из всех произведений Ле Гуин, но всё равно заслуживает хорошей оценки :wink2: Интересна идея — «археология будущего», летопись несуществующего народа; интересно мировоззрение этого народа (и не только его)... и, как всегда, в центре сюжета — повесть о жизни. Просто о том, как вот живёт человек, взрослеет, становится зрелым, потом стареет... Вроде бы и ни о чём рассказ, а на самом деле — обо всём.

Ещё в этой книге очень много стихотворных вставок, которые значимы как бы сами по себе, не имея отношения к центральной фабульной линии. И, насколько я понял, в оригинальном западном издании были ещё и песни на кассетах...

Однажды я спросил себя: ну, так о чём же эта книга? И, подумав, сам себе ответил: о сотворении мира. Но не просто о сотворении — а о нём как о перманентном процессе, который, раз начавшись, не заканчивается и по сей день. Это, собственно, ключевая идея в творчестве Толкина: что каждый обитатель Арды (что переводится как «Земля», заметьте!) — образ и подобие творца, а значит, и сам существует, чтобы творить. И вся история Арды — это именно процесс её творения, любой поступок — хороший ли, плохой ли — этого творения часть... Вот в чём, мне кажется, смысл «Сильмариллиона». Можно принимать такую идею, можно отвергать — но факт тот, что она там есть. Толкин, на мой взгляд, именно это хотел сказать данной книгой.

Считать же её чем-то вроде очередного приложения к ВК — значит унижать и книгу, и её автора.

Сказка как сказка, но не обладающая такой лёгкостью и сюжетной динамичностью, как «Хоббит». В какой-то мере однообразные скитания Роверандома по разным мирам (лунам и морям) к середине истории уже начинают утомлять... Но всё хорошо, что хорошо кончается — а это история кончилась хорошо...

p.s.: Ох, боюсь, многое в этой сказке нашим детям будет непонятно. Например, история про бога Ньёрда, у которого «всегда были чистые ноги» — она завязана на нордической мифологии, которую наши дети, уж конечно, знают гораздо хуже английских... Или вот — почему у волшебника прозвище «Пам»? Не заглянув в комментарий, не поймёшь...

В оригинале это стихотворение куда более смешное, чем во всех существующих переводах... Передать постоянную перекличку односложных рифм по-русски ещё никому не удалось — так, чтобы это было не громоздко, а легко и мило :wink2:

Толкин, вероятно, не был профессиональным поэтом — но тем не менее, стихи (невзирая на некоторую безыскусность) очень симпатичные. Есть среди них такие, от которых веет уютом, есть, наоборот, романтически-беспокойные — и все они дают очень хорошее представление о духовном мире автора; на мой взгляд, куда большее представление, чем тот же «Сильмариллион»...

В какой-то мере это вариация на тему истории Берена и Лючиэнь... а в какой-то — стихотворная сказка о том, как человек ищет свою «половинку».

Похоже, что Нортон не давали спать лавры мэтра Рождера: Керован по прозвищу лорд Янтарь (!), одного из злодеев прямо-таки Роджером зовут... Но — увы — в Колдовском мире это всё не вполне уместно.

Магия КМ всегда была целомудренной. Скромной. Негромкой. Не притязающей на многое (как в жизни и бывает). А в «Грифоне»... хм-хм... всё чудесастее и чудесастее, всё мистичнее и мистичнее. Еще чуть-чуть — и дошло бы до откровенного файерболометания.

Я уж не говорю о том, что это по сюжету типичнейший «лавбургер». («Год единорога» тоже, но там было что-то и от сказки. Тут — романтическая атмосфера улетучилась совсем).

Керован — типичнейший «крутой парень», уместный в любом триллере, но не в книгах ЭТОГО цикла.

Плюс какие-то боги, на которых раньше и намека не было (Корис в первой книге КМ говорит «я поклялся Норнами» — значит, в этом мире есть какой-то аналог скандинавской мифологии? Причём же тут «высосанные из пальца» Гуннора и Рогатый:confused: Нортон сама же и забыла, что писала раньше?)...

Одним словом — фактически, это совсем не тот мир:glasses:

Переживания Джойсан в какой-то мере напоминают о Джиллан из другой книги («Год единорога»), тоже оказавшейся в подобной ситуации, а потому возникает ощущение, что «мы это всё уже читали...»

Как love story эта книга, возможно, и хороша. Как фэнтези — достаточно банальна (герой-супермен против злодеев...)

Нортон возвращается к тому, с чего начался цикл о Колдовском мире: к событиям в Эсткарпе и Эскоре, где тоже что-то происходило, пока мы следили за перипетиями жизни в Холлеке. Появляется кое-кто из героев самых первых книг (и не только из положительных героев)... в общем, это как бы путь назад, «к истокам» — тем, кто любит начало цикла о КМ, и не любит продолжения, книга должна понравиться.

Вообще, одна из самых цельных и гармоничных вещей всего цикла (а не только «Эсткарпской» его части). Всё тут строго на месте, антураж прописан так, что читаешь на едином дыхании (самой Нортон редко удавалось так «вложить душу» в мир. М.б., соавтор помогла?), колебания героев между добром и злом — тоже вполне себе веришь (тем паче, они сами чуть от этого не пострадали); все подробности — казалось бы, случайные, скажем, «вскользь» упомянутый герб на седле Темного всадника — строго к месту и потом «сыграют»... Настолько гармонично написано, что просто упиваешься по ходу чтения. Вот бы еще кое-что в книгах у самой Андре до того же уровня дотягивало...

Ещё замечу, что главная героиня — поэт, и в книге много песен (только вот переведены они почему-то грубой прозой :confused:)

Эта книга — ещё самая невинная из всех произведений Нормана. Здесь считай что и нет вовсе садо-мазо элементов, в общем и целом всё выглядит как наивнейшее (по молодости?) подражание Берроузу, и кое в чём книга напоминает Перн (полёты на тарнах, их обучение отчасти приводят на память обучение «драконьих всадников» у Маккефри).

В общем, это ещё можно читать — раздражения не вызовет, но боюсь, что будет скучно.

Вроде бы сначала кажется, что это мир, подобный Земноморью Ле Гуин... но чем дальше, тем больше убеждаешься в том, что не такой он «сказочный», как Земноморье, и автора интересуют вовсе не картины выдуманного ею мира, но внутренние переживания героя, описаниями которых и переполнена вся книга. Такое сосредоточение на мыслях и чувствах одного человека, заполняющих собою всё повествование, напоминает классика, т.е., Достоевского. Отсюда, вероятно, и ощущение того, что «тяжело читается» — так густо идут переживания Моргона, переплетаясь к тому же с переживаниями других героев (опять же, заметна попытка автора не показывать, «кто главнее» из персонажей). Итог книги — тоже философский (а точнее сказать — богоискательский).

Единственный недостаток, который я заметил в книге — она много что говорит уму, и мало — сердцу. Но это уж дело вкуса... На мой взгляд, её всё-таки надо прочитать.

Трилогия эта и романтична, и в то же время — реалистически жестока. Трудно сказать, права или неправа Моргейн, для которой люди — что пешки: она, в конце концов, просто выполняет свой долг. Трудно сказать, положительный или отрицательный герой Рох (Лилл) — он проходит длинный (во всю трилогию) путь от одного к другому... Но все они — люди (даже нелюдская раса Кел), и все они, при всех их вопиющих недостатках — не лучше и не хуже нас с вами. Поэтому я бы посоветовал читателям быть снисходительными к героям этой трилогии.

Ну и, в любом случае, К. Дж. Черри не напишет плохо :wink2: Классика есть классика.

Этот цикл намного слабее «Сенора», по одной простой причине — автор повторяется. И то, что в ранних произведениях было находкой (герой-двоедушец, образ «Огненного Дракона», таинственный монах-советчик) здесь уже выглядит как нечто, набившее оскомину.

Финал как финал (надо же было как-то закончить книгу!) Я, правда, подобного финала ещё ни у одного автора не встречал, но это не значит, что он такой уж оригинальный. Плохо, что не все «ружья» в книгах Дашкова «стреляют»: о пророчестве, произнесенном героиней в 1й книге, он и вовсе забыл — и события пошли развиваться как угодно, но не так, как ожидает наивный читатель...

В общем и целом — не столь сумбурно, как вторая часть, но явно послабее части 1й.

А вот эта вещь понравилась уже куда меньше 1й книги цикла. Непонятно, зачем приплетены мотивы реинкарнаций, карты Таро (действительно, не всякий поймёт, кто такие «Повешенный», «Император» и т.д.), а самое главное — сюжет книги как-то расплылся и начинает ускользать от читательского внимания...

Повесть — сплав фэнтези и философской притчи. Сказать «всходило солнце» — кто не скажет? А вот если «из-за дальней Завесы Мрака появлялся Большой Огненный Круг» — это уже совсем другой коленкор...

Мир — насквозь антиутопичен. Жители — втянуты в постоянную «гонку за выживание». Магия — причудлива, фантасмагорична и необычна. Повезёт в этом мире разве что тому, кто подберёт случайно какой-нибудь мощный артефакт «от Древних Богов»... и гонка станет ещё головокружительнее.

Сходство этой повести с книгами М. Муркока, о котором часто говорят, скорее в том, что общий настрой похож, но не в каких-либо прямых пересечениях сюжета.

Многое в этом произведении, как говорится, «цепляет» — сильно и глубоко. От рассуждений о том, что сегодняшние жуткие времена завтра уже будут объявлены чуть ли не «ренессансом» и «началом всех начал», и наблюдений о живучести иных «человеческих существ» (sic!), от бессмысленной смерти ни в чём не повинной старухи (вот это зацепило особенно сильно!), до самого главного — будет ли явление «мессии» благом для нашего гнилого мира, или...

Хорошая, добротная научная фантастика с нотками киберпанка. Сейчас таких произведений много (я имею в виду, у отечественных авторов), но не надо забывать и тех, кто был «первой ласточкой»...

Эта повесть — одна из таких «ласточек».

Описание редакторских будней (по-видимому, почерпнутое из личного опыта) — понравилось. Описание же нашей, в чём-то будничной, а в чём-то и страшной, повседневной жизни — подкупает подлинностью (как бы шаблонно это ни звучало). Ну и — не стоит забывать, что мы были-таки какое-то время назад опалены лучами Звезды Полынь...

Когда начинал читать — был уверен, что в книге речь о наших эмигрантах в дальнем зарубежье (название реки навело на эту мысль).

Потом понял, что это совершенно фантастический мир... Впрочем, не совершенно :wink2: При всей его «не-нашести» и мистических Стражах, охраняющих пределы параллельных миров — здесь присутствуют совершенно реалистично выписанные: «родная милиция» (и все её зверства при ней); плюс бездушная толпа, нетерпимая к выделяющимся из неё талантам, и готовая сжечь женщину только за то, что она танцует; да плюс ещё люди, которые готовы поверить любому (лже?)пророку, лишь бы вывел из серых будней... Миры не наши — но насколько же это всё «про нас»...

Впрочем, главный герой всё-таки попадает и в наш мир. Но вот что там его ждёт... Вряд ли такое уж «радужное» будущее...

Книга очень серьёзная, умная, и к прочтению рекомендуется всячески :wink2:

Повесть, тоже, очень актуальна для нашего времени (на сей раз я говорю абсолютно всерьёз)... «Поколение, выбирающее не Тагора, а «Пепси»... Выбор — остаться в мире «сияющих вершин коммунизма» или вернуться домой... Эх... Почаще бы такие вещи издавались и переиздавались

Очень умная, жёсткая, по-настоящему жизненная повесть.

Понравилось, честно говоря, гораздо меньше, чем дилогия об Иеро. Обычный боевик, правда, вполне доброкачественный...

Похоже, автор не знал, куда девать своих героев после того, как все возможные приключения в Ланкмаре были исчерпаны... Поэтому он их и отправил «подальше» — на край света... причём на сей раз им встретились такие девушки, которые вряд ли выпустят надолго из своих крепких объятий... В общем, Фафхрд и Мышелов потихоньку готовятся к «уходу на пенсию» и отходу от всяческих приключений... Грустно. Но, видимо, даже таким бесшабашным героям не избегнуть губительного влияния лет...

Скучноватое произведение, в котором практически ничего нет от классической Андрэ Нортон. :frown:

Рассказ похож на другие произведения этого же автора — стиль «фирменный», узнаваем... вот только он написан вполне серьёзно. Юмора, присущего другим рассказам о чародее Ши, здесь почему-то нет. Всего лишь фантазия на тему Древнего Мира (конкретнее — Древнего Востока), но не более того...

На фоне общего (весьма и весьма посредственного) поздних произведений о Гарольде Ши, этот рассказ — вполне себе ничего. Тут есть пародирование классических памятников литературы («Викрам и Вампир», правда, у нас эта книга особо так не известна, поэтому читатель мало что поймёт), есть «изюминка» — тема двойников и угадывание, кто же из персонажей кем является на самом деле. В общем, в достаточной мере живо, а потому — интересно. Чего обычно от Сташеффа как раз не ожидаешь...

Так себе, обычный рассказик. Более-менее дотянут до уровня прочих историй о чародее, но — ничего особенного по сравнению с ними (особенно с первыми книгами) не представляет.

Ну что тут сказать... Понятно, западные авторы мало знают о России; надо быть к ним снисходительнее. Но всё же... когда в рассказе про князя Игоря вдруг встречаешь имя «Михаил Сергеевич» и толстые-претолстые намёки на русский национальный недуг (алкоголизм) — это, пожалуй, уже слишком :wink2:

Современные порядки на берроузовском Барсуме — это нечто (а особенно — традиционно тупые полицейские :haha:) Лайон Спрэг де Камп, как всегда, в своём репертуаре, его юмор «фирменный», не узнать невозможно :super:

Приквел понравился куда больше, чем все остальные книги цикла. Вероятно, потому, что здесь мир больше всего похож на наш, а выдуманные народности — на реальные (и можно смело подставить, к примеру, вместо «сегваны» — «скандинавы», и читать просто как добротный исторический роман...)

Как «крепенький середнячок» — вполне. Но, увы, не более того. Сравнивать с Толкином (а тем более говорить, что «персонажи выписаны живее, чем у Толкина») — ИМХО, наивно как-то. Обычная приключенческая фэнтези.

Мир, описанный в книге, симпатичен... поначалу. Когда описывается детство Саймона в замке, и т.д. Но где-то со второй части первого тома уже начинается затянутое интригоплетение — этот против того, а тот против этого... Скучно разбираться в перипетиях семейной вендетты выдуманных персонажей из выдуманного мира. И только к финалу действие оживает (а не выпусти Уильямс на сцену дракона — и не ожило бы. Дракон, кстати, прямо позаимствован у Толкина — причём не из «Хоббита», а из «Сильма». И — «радуйтесь», поклонники Профессора — это не единственное заимствование. Во 2м томе ещё будет песня о Берене и Лучиэ... э-э... простите, их, конечно же, зовут иначе, но суть от этого не меняется).

Впрочем, 1й том — как раз самый сносный из все четырёх. По моему разумению — читать можно, но лучше только 1м томом и ограничиться. Тогда, не исключено, впечатление будет более-менее приятное.

Цикл этот — чистой воды «конина» :wink2:, т.е., неудачное подражание Конану...

Пробовал читать... не пошла книга. Обычная фэнтези «про драконов», и как-то не понятно, при чём же здесь собственно мир Кринна... Это всё могло происходить в каком угодно мире. :frown:

Поначалу книга казалась мне скучноватой — ну, обычная приключенческая фэнтези, в меру подвигов и драк, в меру любовных похождений гг (обоих. Причем, что характерно, и Серый, и его друг — те еще извращенцы ;))) Фафхрд влюбляется в скелет, а Мышелов... ну ладно, ладно, не буду спойлерить).

Зато при повторном прочтении обратил внимание на некоторые... скажем так... двусмысленные моменты: тут тебе и «внешнеторговые» проблемы города Ланкмара, и его правитель-маразматик, и планы по освоению космоса... Жители города, забывшие Истинных Богов (а когда они, наконец-то, к ним обратились — Боги эти уже мало чем могут помочь). Подземный город, трущобы крыс, до ужаса напоминающие нашу мерзкую и грязную действительность... После этого я уже не удивлялся, когда нашёл фразу: «символ Ланкмара — ПЯТИКОНЕЧНАЯ морская звезда».

Если только всё это не приколы переводчика — то похоже, что Лейбер, таки да, писAл про нас (:biggrin:)

p.s.: Барышня Хисвет, конечно, та ещё мерзавка — а всё таки, до чего ж она ми-ми-ми... ;)))

Упреки в «феминизме» и «пессимизме», посыпавшиеся на Ле Гуин после статьи Сапковского, лишены оснований. Пан Анджей вообще не понял, о чем роман (а его недалекие последватели — увы, увы и еще раз увы — сами не замечают, как глупо выглядят... хотя бы уж потому, что «феминизм» не пишется через два «е»). Книга, разумеется, хорошая. Вот не такая уж большая цитата — она все проясняет:

«- Существует ли что-то помимо того, что ты зовешь Силой... возможно, то, что предшествует ей? Или сама Сила — лишь одно из проявлений некоего скрытого дара? Я вот о чем. Огион сказал о тебе однажды, что ты был волшебником еще до того, как научился азам магического искусства. Маг от рождения, говорил он о тебе. Я себе это так представляю: Силу может получить лишь тот, у кого есть для нее некое вместилище. Пустота, которую необходимо заполнить. Чем больше ниша, тем больше Силы туда поместится. Но если Силу туда не поместили, или она иссякла, или ее забрали у тебя... по-прежнему останется на месте...

— Та пустота, — закончил он.

— Пустота — это не самое подходящее слово.

— Вероятно, возможность? — предложил он, и тут же покачал головой. — Это предполагает возможность... восстановления.

— Мне кажется, что ты очутился тогда, на дороге, в нужное время и на нужном месте потому, что... из-за того, что это должно было случиться. И твоя «Сила» здесь ни при чем. Это просто случилось с тобой. Из-за твоей... пустоты.

Помолчав немного, он сказал:

— Все это не слишком противоречит тому, чему меня учили на Рокке, когда я был еще мальчишкой: истинная магия заключается в том, чтобы делать только то, что ты должен делать. Но ты говоришь о большем. Не поступать, а быть вынужденным поступить...

— Не думаю, что ты совершенно прав. Правильно ли ты поступишь или нет, зависит все же, прежде всего, от тебя самого.»

Волшебная сила Геда — не в его знаниях, усвоенных на Роке. Она в самой его душе; это очень хорошо кореллирует с тем, что говорится в этой книге о «драконьем начале» в людях. Те, кто помнят, что когда-то были драконами — и есть волшебники.

Что же до феминизма — возможно, он здесь и есть, но играет отнюдь не главную роль. Идея книги — вот это «драконье», которое в нас всех есть. Какого бы пола мы ни были.