Золото — страшное чудовище, одних превращающее в рабов, а других — в убийц и воров. Даже революцию из борьбы за свободу золото превратило в «красно-жёлтый рёв сваленных в кучу трупов».

Антон Сорокин объясняет, почему при советской власти он пишет «агитки» .

Постаревший миллионер постепенно сходит с ума. Он осознаёт, что в его жизни, посвящённой служению Золоту, нет ничего настоящего, всё — любовь, дружба, уважение — всё куплено за деньги, добытые преступлениями и жестокостью. Бедных миллионеру не жаль, но он восстаёт против уклада мира, где все делятся на власть имущих и бедняков, книга жизни которых состоит из одной фразы: «Не умереть бы с голоду». Миллионер хочет бросить вызов жизни и собрать армию из нищих и преступников.

Очерк о парадоксах торговли на блошином рынке.

Раненый художник после боя спрашивает у тишины: «Кто смел изранить землю и запятнать белый снег кровью?»

Мастер Амамбай пообещал жене сделать из большого дерева огромное корыто, но через месяц работы, подумав, решил, что хватит и маленького корытца. А ещё через две недели понял, что лучше сделать не корытце, а юрту...

Войска Тимура подходили к Москве...

Долго не мог заснуть великий завоеватель и вызвал к себе старого шейха Береке. И тот рассказал Тимуру легенду о царе Навуходоносоре.

Первое собрание избранных произведений эпатажного омского писателя Антона Сорокина, называвшего самого себя «королём писателей Сибири». После смерти в 1928 году произведения Сорокина, за редкими исключениями, в течение нескольких десятилетий не издавались. Сборник состоит из двух частей: в первой — собраны воспоминания известных литераторов об Антоне Сорокине, во второй — собственно рассказы писателя и повесть «Тридцать три скандала Колчаку». Значительная часть рассказов обнаружена в Омском госархиве и публикуется впервые. Также специально для публикации в данном сборнике написаны очерки Сергея Маркова и Николая Анова.

Зрители не поняли песни старика-киргиза и посмеялись над ним. В зале балалайка знаменитого певца звучала тихо и никто не оценил древнюю песню о Степи.

В юрту Кинжетая пришли аксакалы и начали издалека: мол, тяжело стало жить в степи. И понял Кинжетай, что его готовят к плохим новостям.

Сорокин описывает бегство колчаковской армии из Омска. Газеты нагнетали панику перед наступлением Красной армии и, по словам Сорокина, происходившее не смогли бы передать ни Достоевский, ни Эдгар По, ни Гойя.

Великого правителя Тимурленга (Тамерлана) укусила фаланга — паук Голодной степи. Все врачи сошлись на том, что смерть повелителя неизбежна и жить ему осталось недолго.

Певец степи старый Айдаган решил уехать на время в город. Там он увидел много удивительных чудес, но в шумном и душном городе нет степной красоты и свободы.

Богача Джеменея, владевшего тысячей лошадей, знала вся степь. И когда Джеменей узнал, что едут по степи казаки из отряда Анненкова, то не испугался.

Ачар убил отца своего — Туян-бая. Когда вокруг убийцы собрались люди, встал Анчар и рассказал, почему совершил это неслыханное преступление.

Писатель Александр Тараканов, выходец из крестьян, прославился и разбогател. Купил свой домик, женился на красавице-актрисе. Издатели униженно умоляли его присылать свои произведения, некоторые писатели, с которыми Тараканов теперь не желал печататься в одном издании, приходили просить прощения.

Казах Джуван ведёт через степь большой отряд казаков к ставке атамана Дутова.

Последний великий бакса (шаман) Ижтар спустился с Алтайских гор, чтобы поведать народам степи о грядущих бедах...

В труднодоступном ауле Каштара живёт самый великий шаман Алтая — Куано. Он разговаривает с добрыми духами Курмоси и самим богом добра Ульгенем, создателем всего живого. Однажды в аул прилетела большая железная птица, очевидно, творение бога зла Эрлика.

Маленький Степашка продаёт телеграммы с фронтовыми сводками. Отец мальчика в плену. Степашка хочет, чтобы отец вернулся из плена, но не хочет, чтобы заканчивалась война — мама болеет, а продажа телеграмм единственный источник дохода. Особенно хорошо продаются телеграммы, когда на фронте много погибших и попавших в плен.