Если за претензию на оригинальность, пусть и довольно вымученную (на мой, очень далёкий от живописи взгляд), автора ещё можно похвалить, то идиотизм происходящего портит всё впечатление.

Казалось бы, что будет делать человек, который скрывается от инопланетян в ночном лесу? Конечно же позволит некой человекоподобной фигуре подойти и коснуться себя. А только потом посветит на неё фонариком, проверяя, человек ли это. А что делать, если после этого пистолет превратился в «словно истощённый эрекцией» ствол? Конечно же сунуть его себе в рот и попробовать на вкус. Уж не знаю зачем. Может привычка такая у автора…

Отличный микрорассказ — искусствоведческий ужастик. Исполнен в моем любимом литературном приеме, который я называю "реализованная метафора".

Десятки лет наука об искусстве бьется над проблемой: являются ли модернистские и постмодернистские течения в культуре свидетельствами кризиса современной человеческой цивилизации или это прорыв в некие новые измерения человеческого познания действительности?

Американский фантаст делает следующий шаг: что если феномены модернизма это не свидетельства, а прямые агенты кризиса, ведущего к глобальной катастрофе?

Если слово может убить, не может ли "Термоядерный крест" Сальвадора Дали сжечь христианскую цивилизацию дотла?

Вопрос ставится ребром, но пока ни положительного, ни отрицательного ответа мы на него не получили.

А я задам встречный вопрос: если писатель может шутить в рассказе, то почему бы и мне не пошутить в отзыве на этот рассказ?))

А. Лапудеву традиционно низкий поклон за труды и расширение культурных горизонтов.