Терри Пратчетт «Санта-Хрякус»

Новогодние дела

***

«Санта-Хрякус» – очередной роман Терри Пратчетта в цикле «Смерть». Постепенно дело идёт к финалу, хотя финалы у Пратчетта ставятся точкой с запятой.

…на носу Страшдество. А Санта-Хрякус, вроде как, исчез. Сьюзен подозревает в этом дедушку. Ну а Смерть, заручившись поддержкой Альберта, отправляется противостоят могучим силам в лице аудиторов…

Герои. В главных ролях всё те же лица, но с вкраплениями свежей крови. Сьюзен повзрослела, это уже не та наивная девушка, что была в «Роковой музыке». Смерть и Альберт всё те же. Один – сплошь кости да пустоты, второй жарит все продукты, прежде чем назвать её едой. Из новых лиц тут Чайчай – наёмник, что пария даже среди наёмников. Смог ли Пратчетт сделать из него серьёзного главзлодея? Вряд ли.

Мир. Вся книга крутится вокруг Страшдества. Это, конечно же, сатира на Рождество и Новый год. Читателя ждут традиции Плоского мира, подарки и всякие странности. Не сказать, что тема раскрыта так уж хорошо. Но местами Пратчетт выдал действительно интересные подробности. Пожалуй, самая ядовитая и яркая – это попытка скормить обувь посетителям ресторана вместо пропавшей еды. Вот где Терри дал жару, порвав в клочья современную страсть к еде в модных заведениях!

Заключение: «Санта-Хрякус» – самый сомнительный роман в цикле «Смерть». Здесь почти нет ответов, зато полно странных путешествий. Злодеи не впечатляют. Аудиторы не пугают. Санта-Хрякуса мало.

7 новогодних Смертей из 10.

У меня частенько такое бывает с юмористически-сатирической фантастикой (Терри Пратчетт, Дуглас Адамс, Виктор Пелевин, если говорить не только о литературе — Футурама, Рик и Морти) — вроде абстрактно я и могу сделать суждение что вещь хорошая и по всем параметрам должна мне нравиться, но почему-то активно ознакомляться с ней не возникает желания.

При том, я не могу сказать, что в принципе не люблю сочетание юмора или сатиры с фантастикой. Пожалуй самые любимые фантастические тексты — «Мастер и Маргарита», «Собачье сердце», «Понедельник начинается в субботу» — я во многом ценю именно благодаря юмористической составляющей. И даже написанные в духе Пратчетта романы Лукьяненко про Трикса Солье я в свое время прочитал с удовольствием (хотя это далеко не самые любимые его книги).

А вот с самим Пратчетом — затык. Санта-Хрякуса я в итоге все-таки дочитал, но с большим скрипом – в итоге у меня на это ушло около месяца. Ум скучает и вязнет в переключениях между линиями, типа ироничных лирических отступлениях и всяком таком. После короткого прочитанного фрагмента чувствуется потребность отдохнуть от чтения, а возвращаться к нему потом себя чуть ли не заставляешь. При том, много действительно интересного и остроумного: способ, которым Чайчай/Тэатимэ собирался убить Санта-Хрякуса, действительно весьма занятен, как и трактовка собирания молочных зубов феей, про биомеханический компьютер и быт магической профессуры тоже мило. Содержательно понравились эпизоды про суровые трудовые будни Сьюзен с подкроватными чудовищами и уличными медведями и про мальчика, который не верил в Санта-Хрякуса. И про то, как Смерть лично забирал жизнь у червяка из Черного Курильщика (это реально существующие глубоководные экосистемы). Позитивно воспринимается периодически проскальзывающий посыл, что к детям нужно относиться так же, как к взрослым, а все это ограждение от насилия и т.п. – дело сомнительное. Тэатимэ вызывает скорее симпатию — как перфекционист и на контрасте с лицемерной позицией своего начальства (да и подельников).

С точки зрения идейно-содержательной меня сильно покоробили два момента:

- Два эпизода с раздачей деликатесов беднякам — сначала про короля и крестьянина, потом про нищих и ресторан. Во-первых, непонятно, чем поступок короля так уж хуже поступка Смерти (я бы сказал, куда лучше — король хоть и с подколкой, но реально пытался облагодетельствовать бедняка, не причиняя посторонним людям неприятностей, а Смерть заставил кучу народа жрать башмаки с грязью). Каким боком посетители ресторана заслужили надувательство — непонятно, по ресторанам не только злые олигархи ходят, кто-то из посетителей может весь год на посещение этого заведения копил. Нищие со своей стороны прописаны довольно отталкивающе и с чего им такое счастье такой ценой — совсем непонятно. В общем, не знают англичане толка в еде.

- Ну и финальная мораль, типа чтобы верить в справедливость, милосердие и прочие этические абстракции, надо сперва в детстве верить во всякие сказочные чудеса. Тут просто категорически не согласен.

Как-то не по порядку у меня выходит читать подцикл о Смерти. Но тем не менее, эту книгу можно читать и отдельно. Действие книги проходит в Страшдественсткую ночь в разных областях Анк-Монпорка. Санта-Хрякус не то пропал, не то умер, и Смерть, чтобы не нарушать порядок в мире, только в эту ночь решает сменить черную мантию и косу, на красный костюм и мешок с подарками.

Все сцены, где присутствовал Смерть я читала с улыбкой и прихохатыванием (хо.хо.хо). Он не умеет шутить, но у него отличное чувство юмора. Альберт ему в этом отлично помогает. Сюжетная линия Сьюзен мне тоже понравилась, очень необычная девушка со стальным характером и взглядом дедушки. А еще она умеет говорить ВОТ ТАК, когда ей что-то очень нужно. Но девушка очень хочет быть нормальной, а не вот это вот все. А вот Незримый университет как-то прошел мимо. Все, что там происходило как-то не вписывалось в общий сюжет лично для меня. Вообще, лучше бы читать книгу зимой, уж очень в ней волшебная атмосфера. В книге встречаются так же и Зубная фея, и Дед Мороз и Бог похмелья (вот уж кому не повезло в этой жизни). Безумно понравился мир рисунка — в нем все происходит и подчиняется законам детей. Как-то сразу вернулась мыслями в детство и вспоминала, а чем же меня пугали в детстве.

Книга отлично поднимает настроение и в ней просто куча отсылок к другим произведениям и героям, например, Нарния, Бог Один, даже Девочка со спичками есть, и еще парочка знакомых лиц мелькает в сюжете. А носители языка, которые росли на фильмах, песнях и сказках, найдут еще кучу пасхалок и отсылок.

«Санта-Хрякус» я прочёл дважды, но даже сейчас писать отзыв довольно сложно. Дело в том, что это самая что ни на есть классическая книга Пратчетта. От большинства других книг о Плоском мире она отличается лишь тематикой и некоторыми нюансами.

Главное, что это самая рождественская (и новогодняя) книга о Плоском Мире. Сюжетный ход с исчезновением Санта-Клауса где только не использовался, но в случае с Санта-Хрякусом всё сложнее и интереснее, хотя бы потому, что обязанности по доставке подарков берёт на себя Смерть, а в результате избытка веры на свет появляются диковинные персонажи. За ироничным повествованием и смешными ситуациями скрываются серьёзные и довольно мрачные мысли о детстве, человеческой природе и вере.

Магистральный сюжет хорош, но сильно увлекательным или напряжённым я его назвать не могу. Тем более, в середине он рассыпается на несколько отдельных веток. Главным, разумеется, после фирменного пратчеттского стиля, достоинством романа являются его персонажи. Смерть, Сьюзан, Альфред, о боже Похмелья, Тчай-Тчай, профессора Незримого Университета – все они очень яркие и самобытные, поэтому за их действиями интересно наблюдать.

«Санта-Хрякус» — прекрасный роман, этакий «классический Пратчетт». Однако, стоить заметить, что начинать знакомство с Плоским Миром с этой книги всё-таки не стоит – она ещё не такая сюжетно-ориентированная как более поздние произведения автора.

С прочтением каждой новой книги Терри Пртачетта я всё больше поражаюсь той глубине философии и тем, на какую погружается автор, и не присущей таким масштабам да измышлениям простоте, чей слог он теряет ни при каких обстоятельствах разворачиваемого на страницах сюжета. Это просто потрясает, если задуматься об этом немного больше, чем просто «Ага... Ну что ж, здорово». Это — не здорово. Это — необыкновенно, непостижимо, просто не реально. Но оно — есть.

И «Санта-Хрякус» — это также книга, которая необыкновенна, нереально, но оан есть.

После «Мрачного жнеца» лично я был в полном восторге и вместе с тем в разуме делил жилплощадь с полной апатией, которую породили темы, о которых общалась эта книга. Посему следующая книга подцикла «Смерть», а именно «Роковая музыка», подействовала несколько отрезвляюще. Показала, что Терри Пратчетт, как и любой автор, не способен сугубо взращивать свой талант, отправляясь в сознании читателя на всё большие вершины осознания. Она была хорошей книгой, да что там — отличной. Но не гениальной. Хотя так, возможно, показалось лишь мне. И вот с «Санта-Хрякусом», я готов принять, мне наверняка тоже показалось, но так даже лучше: это — опять-таки гениальная книга.

Думаю, всё моё отношение к ней можно выразить через один небольшой отрывок, который я советую не читать, если с книгой вы ещё не знакомы:

Если прочли, то, надеюсь, кое-что стало понятно вам об этой книге и вопрос «читать или не читать?» более не стоит. Это, прошу заметить, илшь мизерная часть того, что «Санта-Хрякус» в себе имеет и далеко не является основным из того, что запомнилось в идейном плане мне. Но всё же такие примеры лучше всего демонстрируют, на что способна рукопись, в нескольких словах преподнося на суд тему для размышления. Если же нет, то позвольте изъясниться чуть более объёмно.

Итак. «Санта-Хрякус» — это четвёртая книга подцикла «Смерть» масштабного цикла Терри Пратчетта «Плоский мир». В ней сюжет разворачивается в канун праздника Страшдества, который является аллюзией на понятно какой праздник нашего мира и времени. На Плоском мире в сие Страшдество неведомо куда подевался Санта-Хрякус, дух, точнее, Бог данного праздника, также являющийся аллюзией понятно на что. Что с ним сталось и как быть с праздником — вопрос открытый. Закрыть который решается Смерть — Бог ясно чего. На этой довольно простой основе и разворачиваются конфронтации тем человека взрослого, и ребёнка, соприкасаются мировоззрения этих двух величин, выясняются отношения Отцов и детей, а также по-своему обозревается частая идея «вечного ребёнка внутри».

Конечно, Терри Пратчетт делает это по-своему. Он делает это смешно и не принуждённо. Но вместе с тем он подталкивает читателя кинутся в такие дали измышлений, что страшно становится. Почему? Очень просто. Я рассказал о темах-сателитах, тогда как основной тематической основой книги является, пожалуй, вопрос веры. Эта глубокая и стародавняя тайна человеческого разума, который верит в нечто не сущее в его глазах, одна сущее в его голове. Человек способен верить по разным причинам. Лично для меня, как для человека наукоцентрического мировоззрения, вера как нечто благодостойное может рассматриваться лишь в качестве философского учения, сподвигающего на постоянное развитие человека в частности и социума в целом. Такая философия направлена на устранение деструктивных измышлений о том, что человек — бесконечно одинокое существо, никому не нужное в просторах постоянно расширяющейся вселенной. И такая философия для нашего мира — вполне естественная вещь: для мира, где доказательная база наличия хотя бы одного бога пуста и не способна выдержать ни одного методологически точного с научной точки зрения анализа.

Но мир Терри Пратчетта — другой мир. Это мир, где сверхъестественное — это не норма. Но где существует волшебство, а тот же волшебник или, что ещё проще, ребёнок способен видеть Смерть как он есть. Где вера — это эквивалент валюты, которую платят тому или иному божеству за то, что он есть. И если есть вера, то есть и божество.

Как уже было видно по названиям и прошлым моим рецензиям на книги Терри Пратчетта, его романа — это аллюзия, фэнтези-очерки на тему того, что он видел, переживал в своей жизни. Его романа беспрекословно связаны с его реальным существованием не только полунамёками, но и чёткими сравнениями внутри самих романов, будь то, например, предложения, где он сравнивает исполинские размеры чего-либо с каким-нибудь авианосцем или чем-либо ещё огромным, но существующим в нашем мире. Или когда он соотносит вещи из своей вселенной с вещами из нашей, реальной, дабы были лучше ясны функции его задумки или юмористический подтекст ситуации, как, например, здесь:

»...БАБАХ! – обломки во все стороны. Конец. Эпилог: какие-то альпинисты-везунчики находят на вершине горы целую кучу сосисок, в которой и обнаруживается потерянный «черный ящик»» Черный ящик — вещь, которой существовать на Плоском мире в момент действий книги по понятным причинам, не может. Но это не останавливает его создателя, что, мне кажется, правильно.

Это сделано как для того, чтобы читатель лучше понимал, что и в каких декорациях происходит на страницах книг, так и для того, чтобы в очередной раз подчеркнуть, насколько эти самые книги неотрывны от реальности. И тема веры, рассуждением о которой служит вся книга «Санта-Хрякус», непосредственно связана также с нами. С концессиями, что имеют место быть в нашем мире и с тем, что есть вера не только для жителей Плоского Мира, но и для нас — жителей Земли.

«Санта-Хрякус» — это книга, где вера иных людей есть зеркальное отображение веры в себя. Людские фантазии и представления о мире вокруг меняются с течением времени, и вера подстраивается под стандарты того или иного исторического периода, интерпретируя старое под новый лад. Такое воззрение абстрагирует веру от конфессионального строя церквей и епархий, то есть от того, что придерживается догматического сказания, не терпящего эволюции в каком-либо виде: догмы священного писания, не сменяемость символов и принципов мировоззрения. Книга Терри Пратчетта, сам Терри Пратчетт, говорит о том, что вера — это нечто более масштабное и вместе с тем куда более личное. Представления о мире вокруг порождаются окружением и равнять всё под одну строфу — это дело губительное для самой веры, которая становится таким образом скучной, неестественной и вымученной. Такая вера — это не вера, это — обязанность верить. А вера в нечто, во что хочется верить — это естественное желание почувствовать нечто не свойственное миру вокруг, нечто не свойственное твоему окружению, формирующему твой уклад и мировоззрение. Если исчезает налёт романтики, налёт неизвестности, то исчезает интерес. Исчезает мифическая цель прикоснуться к нереальному, которую каждый боится себе признать ввиду того, что внутренний взрослый, появляющийся с момента первого более-менее осознанного воззрения на свих родителей или на людей более старшего возраста, запрещает явить это правдой. Однако ведь внутренний ребёнок, имманентно сущий внутри с самого начала, этого желает. Может, немного, совсем чуть-чуть — всё зависит от воспитания, общего положения вещей вокруг, социума и так далее. Но всё же — желает. И это вполне нормально.

Об этом и говорит Терри Пратчетт. И мне кажется, что такие мысли касательно веры, которые разделяют принципиальные догмы от самой веры, делая её естественной частью человеческого естества, куда логичнее и лучше того, что имеет наш мир. Это не мною любимое философское воззрение на данный вопрос, но это куда более интересная интерпретация, способ посмотреть на нечто под новым углом, под таким, под которым на это смотреть нельзя ввиду запрета самой монополии веры, по крайней мере в нашем мире. Однако нет, говорит Террри Пратчеет, показывая данную книгу. Книгу, в которой вера в чудо — это куда более масштабная деталь социальной жизни, чем может себе представить ортодоксальная конфессия. И вместе с тем — сугубо личностная позиция, наибольшую изобретательность имеющая в период детства.

Поэтому, мне кажется, Терри выбрал для декораций праздник Страшдество. Праздник, когда все хотят быть счастливы, но больше всех верят, что будут счастливы, именно дети. Они же больше всех верят и в чудо этого самого праздника.

А лично от себя я попрошу, не посоветую, а попрошу прочесть эту книгу. Желательно — в канун Рождества и Нового года. Дабы не забыть, или вспомнить, много вещей, что связаны с этими праздника, да и жизнью вообще. А для затравки в этом поможет, например, вот этот небольшой отрывок. В нём нет сюжетных спойлеров, лишь диалог, однако на всякий случай я помечу его именно как спойлер, вдруг всего вышесказанного вам вполне хватит и вовсе, читать вы уже устали =):

Одна из самых абсурдных, в хорошем смысле, книг Пратчетта. Дед Кабан-Новогодний Хряк и его ездовые кабаны? Эпично. Билл Двер в роли весёлого Деда Мороза? Ещё лучше. Противостояние неподражаемой Сьюзи и Чайчая? Волшебники и Гекс, пытающиеся разобраться с переизбытком веры в Плоском Мире? О боже Перепой? Это однозначно не только самая абсурдная, но и одна из самых смешных книг Пратчетта. Это забавно, учитывая слабость предыдущей книги о Смерти.

«Санта-Хрякус», как и все книги о Билле Двере, продолжает тему очеловечивания Смерти, сближения его с людьми и становления как индивидуальной личности. И здесь его ждёт резкий прогресс. Считаю, что именно здесь, в «Санта-Хрякусе», Смерть становится полноценной человеческой, а не просто антропоморфной личностью. Этому способствует не только забота о «Солнце взошло», но и дальнейшее сближение с внучкой. Начинается и прямое противостояние с безликими Аудиторами, видящими в Смерти угрозу. Всё это делает данный цикл самым «неоконченным» в Плоском Мире. Ни в «Страже», ни в «Ринсвинде», ни в «Ведьмах» нет столько неоконченных и продолжающихся из книги в книгу сюжетных линий. Это очень интригует, хоть и делает цикл именно сериалом.

Замечательный сюжет — о Смерти, взявшем на себя обязанности... ну, скажем так, Санта Клауса. Образ совершенно очаровательный! К сожалению, Сьюзен мне не кажется особенно удачной (по сравнению с теми же ведьмами, например). Ворон гораздо занятнее, право слово!

Философская «начинка» истории, о константе веры, кажется, уже где-то встречалась, но это не имеет значения. Уж больно убедительно она здесь звучит.

Начал читать Терри Пратчетта с цикла Смерти — и не пожалел: первые три книги прочитались легко и непринужденно, обилие юмора, пародий и отсылок на события из нашего, «неплоского» мира.

Словом, они оставили о себе массу приятных впечатлений. Однако «the Hogfather» читалась с каким-то... не знаю... трудом, что ли.

Да, необычный и тонкий юмор Пратчетта, уникальные герои... но почему-то не давалась легко. Наверно потому, что читалась летом. Зимой, особенно перед Рождеством и праздниками, она, книга, имела бы головокружительный успех.

Так случилось, что я впервые познакомился с этим замечательным произведением, когда лежал в больнице перед операцией. Естественно, что настроение у меня в тот момент было жутко подавленное и безрадостное. Чтобы отвлечься от мрачных мыслей и успокоить нервы, я задумал прочитать какое-нибудь юмористическое произведение. Мой выбор пал на Пратчетта, так как я уже был знаком с его творчеством, пусть и весьма поверхностно (незадолго до этого я ознакомился с циклом о Джонни Максвелле). Волею судьбы под рукой оказался именно «Санта-Хрякус». Так что я углубился в чтение.

Надо сказать, настрой у меня был довольно скептический. В тот миг мне казалось — и не без причины — что никакое, даже самое смешное чтиво не сможет меня развеселить. Каково же было моё удивление, когда унылое настроение улетучилось совершенно бесследно! Я хохотал от души, радовался каждой остроумной мысли, изложенной автором, коих в книге просто безмерное количество, смеялся над уморительными персонажами и не менее уморительными ситуациями, в которые они непременно попадали. И всё это время не переставал восхищаться мастерству талантливого британского писателя.

Так я открыл для себя Плоский мир.

Уверен, что, перечитав «Санта-Хрякуса» заново, я приду в ещё больший восторг и открою новые грани этого прекрасного романа, снова проникнусь потрясающей атмосферой столь абсурдного, но в то же время чрезвычайно привлекательного мира. А пока я продолжаю знакомиться с циклом, периодически к нему возвращаясь и разбавляя обыденную жизнь великолепным чувством юмора и тонкой иронией сэра Пратчетта, чья фантазия воистину безгранична.

Увы, но мне не понравилось. Не то что бы разочаровался. Просто не по сердцу пришлось.

Во-первых, цикл Смерти не мой любимый. Слишком много поучений и философии, личных размышлений автора, разбросанных по всей ткани книги. И могу признаться большей частью мной не понятых.

Во-вторых, в данном случае именно юмора я почти не обнаружил в книге. Сатира – да. Пародия – да. А вот юмора как такового я не почувствовал. Может за исключением Крыса и волшебников.

В-третьих, сама тема Рождества и связанного с этим праздником мифологии, и литературной традиции мне бесконечно далека и малоинтересна.

В-четвертых, на мое восприятие книги заранее влиял фильм. На мой вкус фильм бездарный. В котором была потеряна даже та толика юмора, что есть в книге.

Все это не отвращает от Пратчетта, а на оборот. Раз уж мне наконец-то попалась книга, которая мне не понравилась, то от дальнейших произведений можно предвкушать удовольствие.

Так что данная книга может и для Вас оказаться неоднозначной. Хорошей, но не яркой, и даже утомительной. Но, настоятельно не рекомендую смотреть фильм. Особенно до прочтения.

Главная мысль этой замечательной книги – главное, что сохраняет мир – это вера. Вера в сказку, в волшебство, в торжество добра; вера в жизнь и собственные силы. И эту важную идею автору удалось без пафоса и скуки выразить в очень смешной и доброй истории.

Некие зловещие космические сущности мечтают истребить всю жизнь во Вселенной. И одной из главных задач на этом пути для них становится ликвидация Санта-Хрякуса. Оказывается, если дети перестанут верить в него, то мир рухнет и Солнце больше не взойдет. Кто же отважится бросить вызов таким противникам? Единственный, кто ничего не боится и для кого долг всегда был превыше всего – Смерть. А поможет ему в этом его внучка Сьюзен. И масса других забавных и очень колоритных персонажей – по их количеству «Санта-Хрякус» вполне потянет на эпопею. Тут и бог похмелья, и волшебники, и стражники, и воспитанники Сьюзен всех перечислять нет смысла, лучше познакомиться с ними на страницах книги.

Может, у Пратчетта и лучше есть, но ведь и не скажешь — что именно. Обкновенный великий сэр Терри, которого и через триста лет читать будут. И приятно, что фильм по роману вышел исключительно хороший.

В целом — это уровень Л. Ф. Баума, который и за сто лет не устарел ни на грош. Да и сам сэр Терри в каждом фильме — еще о очаровательный актер.

Это Плоский мир — мир сам по себе и отражение всех прочих миров. А «Санта-Хрякус» это хорошая книга сама по себе и отражение всех прочих хороших книг о Рождестве. В книге есть место и для замерзающей девочки со спичками, и для «самаритян» из городской стражи, которые внезапно обнаружили себя добрыми, и для посрамления жадных богачей и для торжества святочного духа единения и веры в чудеса.

А еще это книга о необходимости веры. Ведь верим мы не только в Санту или Зубную Фею, но и такие вещи как Добро, Справедливость, Красота, Любовь их нет за пределами нас самих в объективной Вселенной, их нельзя измерить приборами, они существуют ровно настолько, насколько мы в них верим. И если однажды человечество утратит веру, солнце и правда не встанет, из-за горизонта поднимется шар горящего газа, что бы осветить существ, все чувства, которых просто химические реакции.

Гениальная вещь под Рождество. Читается под звон рождественских бубенцов и со стаканом доброго хереса)

Автор часто обращается к важным вещам, то для сюжета, иногда для того, чтобы мы над ними подумали или просто для шутки. Вместе книга — смешная, весёлая, но очень сильно заставляет задуматься. За это ему большое спасибо. Всем советую прочитать.