Алексей Иванов «Сердце пармы»

Вот такой магический реализм мне нравится. Я был разочарован латино-американским, американским (читай — авторов из США) и британским, который вообще слишком сказочный. И как следствие на долгие годы, как жанр, магический реализм оставил меня к себе равнодушным. С одной стороны, потому-что чужд, чужды эмоции, чужды и порой непонятны события. С другой стороны, поведение героев вызывает вопросы и недоумение. А про непомерные объемы книг и занудность и говорить не стоит.

А тут — все наше. Понятно, хоть и написано иногда непонятным языком. И близко ка-то, может потому, что живу за Камнем. И никогда я не думал, что манси были такими грозными.

Все повествование пронизано мраком, непрестанным ощущением вперемешку первобытного и средневекового страха. И, не смотря на то, что времена года сменяются, и в описании каждой сцены природно-климатическим условиям уделено большое внимание, не покидает ощущение нескончаемой вечной зимы.

В общем, хорошо, мне понравилось. Очень уж умеет автор создать впечатление, настроение, правильно все описать.

П.Вайль и А.Генис писали как-то, что нет ничего труднее, чем написать хорошую патриотическую книгу. Это правда. Вспоминаешь «Тараса Бульбу», «Тихий Дон»... а что еще? И вдруг в позорнейшее время России с какой-то зачуханной Камы приплывает такой шедевр! Господа, 10 баллов однозначно.

Как все великие книги, СП написана так, будто автор о существовании литературы узнал на днях, поэтому писал не литературу, а что-то свое, небывалое. Помесь историчеких романов Евг.Федорова не то с отстраненной манерой прозы Л.Добычина, не то с варварскими орнаментами в зверином стиле. Местами звучит как тот же «Тихий Дон», однако отличий больше, чем сходства, плюс философская проблематика в активе. Вроде бы простецкие описания, но не перестаешь удивляться — травы опять «светятся и звенят», ручьи шумят... постоянство действия сил природы в present indefinit удваивает эпичность текста, а недостатки его (вроде князя Ермолая, велевшего дворовым купить княжичам пару сапог — по сапогу на брата? так, что ли? оригинальный вы человек, князь Ермолай!) были и остаются настолько единичными, что сам себя одергиваешь за блохоискательство, неуместное рядом с ЧУДОМ. Компоновка свободная (первые главы по 5 стр. каждая, последние — по 50), без оглядки на то, что скажут критики. Один из них так и сказал: книга слишком нелепая, чтобы рекомендовать ее. Все так, да. С точки зрения обычности, традиционности — она действительно нелепа, потому что оригинальна настолько, что иначе, чем полюбив ее, с ней нельзя смириться. Но в том-то и плюс, что как раз любовь к себе она способна вызывать. Не зная ГГП или ЗБ, читатель может подумать, что СП — это единичный прорыв некоего графомана: уж слишком откровенно СП застолбила для себя нишу на грани между дилетантизмом и гениальностью, слишком уж подчеркнула узость этой грани. Традиционная же литература не признает ее, вылизывает сама себя за счет стандартных (давно уже) приемов сокрытия истины, делает все, чтобы читатель поверил, будто бы между гениальностью и дилетантизмом не узкая грань, а широкое поле, и вылизанное надлежащим образом произведение находится на нем близко к краю гениальности и максимально далеко от края дилетантизма.

Тут же ничего подобного нет. Правда жизни достигается за счет того, что не скрывается ничто — даже подпорки и даже там, где их можно, вроде бы, убрать... Но единожды соглав — кто тебе поверит (К.Прутков). И автор честен настолько, что обвинить его проще, чем защитить. Ведь для защиты нужно прочитать весь роман, а для обвинения достаточно первых 3 глав. Возьмите хоть их. Начать пошло, и не испугаться, что читать не станут — это сильный ход. Начало воистину выглядит как безвкусная переводная фантастика (с маленькой буквы) со всеми этими «золото тускло отблескивало», плюс еще и уснащенное массой локальных терминов а ля «Многорукий бог далайна» С.Логинова. Ничто не предсказывает того, богатства, каким является роман в целом (СП не стоит делить на фрагменты, оно срабатывает только целиком, как море — ведь девятый вал не накатывает отдельно от предыдущих восьми, но опрокидывает и топит реально).

Самое сильное у Иванова — эмоции, а не логика. Князь Михаил в каждый отдельный момент времени логичен, прав перед собой. Но этого мало, все равно у него в жизни все — бардак. Целое дается в руки не через разум, а через сердце. Иванов не раз подчеркивал, что главное — не идея, а отношение (подробное изложение авторской философии на эту тему см. в О-н-К). Идеи, через к-рые Михаил проходит последовательно, так же последовательно развеиваются в прах, а вот его гуманистическое отношение к земле, к людям исподволь строит ему тот вечный дом, где он и окажется в финале — светящимся песком.

Роман передает это на 100%, поэтому оно доходит и до читателя. Как мысль — это, пожалуй, не новость, а как чувство — это ЧУДО. Ну-ка поищите второе такое...

Передо мной расстелилась бескрайняя парма, её ялпынги и ворги. Именно так — парма, а не книга, Пермь Великая, а не сухие страницы, хонтуи и хаканы, а не издатели и редакторы. Вешь — очень красивая. Именно красивая какой-то глубокой, дикой, древнеязыкой красотой, полная, объёмна, как почерневший языческие идол, волшебная маммутовым льдом и княжьими тамгами. Наполненная непонятными, странными словами, которыми когда-то жила Русь, и которые мы забыли за время Империи, за ещё более страшное время Советов и за наплевательское Новое время. Если честно, я никогда до того не задумывался, как образовались эти чудовищные просторы, как Иван III и другие князья московские захватывали территории других государств — Перми Старой и Перми Великой, Казанского ханства и Сибирского ханства, Нижегородского княжества и так далее. Пожалуй, это лучший исторический роман, который я читал. Роман о том, о чём официальная история почти ничего не знает, кроме нескольких имён, поскольку языческие книги или не существовали, или сжигались, а в христианских записях всё искажалось до невероятности. Многие обвиняли Иванова в том, что он понавыдумывал — а как вы прикажете поступать, говоря об эпохе, которая тёмным пятном накрывает половину России? Великолепно, право слово. Только конец искусственный, слабее всей книги. Но и чёрт с ним, не в конце же дело тут.

Эх, не перевелись на земле русской писатели отличные. Книга просто потрясающая. Ежели читать взялся — уж не отпустит до самой развязки.

Ближайшее сравнение, которое пришло на ум — «Песнь льда и огня» Мартина. Размах поменьше, но суть похожа. Множество героев, интриги, войны, жестокость.

Еще книга отчего-то напомнила «Сто лет одиночества» Маркеса. Действительно, как и у известного колумбийца здесь рассказывается история одной семьи (князь Михаил), одного города (Чердынь). В историческую реальность вплетеная таинственная, но обыденная для героев магия. Сюжет книги охватывает не сто, но 27 лет. И ведь, по сути, каждый герой, про которого ведется повествование, по своему одинок. Михаил, Калина, Матвей, Нифонт, Асыка, даже Иона — от одиночества, не всегда в прямом смысле слова, страдают все.

Язык у Иванова прекрасный. Описания Пармы, которых в книге много, завораживают. В сюжете есть все — от политических интриг и осад крепостей, до путешествий и жутковатых историй. Хотя интересно абсолютно все. Сюжетная линия понятна, хоть и остались некоторые вопросы.

В некотором роде книгу можно посчитать антихристианской (чего только стоят персонажи Ионы и Филофея), но скорее это реальность того времени. Есть и положительные лица — Дионисий, как пример.

А часть про пребывание Михаила в Москве полностью отражает современную действительность, увы...

Как итог — я согласен с надписью на обложке издания от «Азбуки». Прочесть обязательно. Это и познавательно и интересно. Читается легко, даже несмотря на обилие устаревших слов. Прекрасная книга.

Отличная книга о многом. О том что такое Русь, о том как куча маленьких народностей грызла друг друга, не особо ощущая себя единым этносом, о людях, живших на окраине тогдашней Ойкумены, и прежде всего о Жизни. Персонажи прописаны очень хорошо, повествование вначале кажется несколько рваным, но в этом и смысл данного романа. С исторической точки зрения — тут хоть и есть определенная доля несколько фольклорной мистики, но с фактологией все в порядке, за что автору можно выразить отдельное спасибо. Образ главного героя вызывает сильное сочувствие и понимание, у большинства персонажей очень пророботанная мотивация. Эпичность в данном произведении есть, любовная линия также присутствует, и что самое главное — гнетущее ожидание, возникающее при чтении. В глубине души, читатель понимает как закончится эта книга, но автор настолько привязывает к персонажам, что при их неудачах и боли становится неприятно и нам. Есть классные стилистические моменты

Теперь буду гордиться тем, что вырос в сердце Пармы. Далеко от Перми, но поближе к Чердыни, в той же приуральской тайге. А читать эту книгу было страшновато. Не столько потому, что в ней трудные времена и невесёлые дела описаны. Дело в другом, в стихийности и необузданности самой прозы. Не каждый раз, но часто – открываешь книгу и тебя подхватывает и несёт. Не то буря в океане, не то ледоход на реке, не то омут, не то водопад. Не то вернёшься, не то сгинешь.

Возвращаешься, да ещё и с добычей. Немало узнаешь и прочувствуешь. О том как создавалась и прирастала севером Россия, о том как в котле истории сплавляются и создаются культуры и религии, о том сколько в нас, русских, разного намешано. Мы наследники многих народов, да и древняя ворожба у нас в крови. Иванов – лучшее доказательство.

Говорят, на Ивановых Россия держится. Того больше, Ивановы – это часть, суть, соль Земли Русской.

О чём ещё хорошо в романе написано, так это о создании мифов, о том как люди в легенду входят. Верю, что через пару сотен лет одна из легенд будет звучать примерно так. Были у Пермского Края реки могучие и горы высокие, была тайга бескрайняя и таинственная. Был тот край богат и прекрасен, но некому было о нём рассказать. И родила тогда Пермская Земля писателя Алексея Иванова, и весь мир узнал о том, и позавидовал краю, у которого такой певец.

Очень качественный, на мой взгляд, исторический роман, с некоторыми вкраплениями мистики. Мне он напомнил произведения В. Яна и «Русь изначальную» В. Иванова. Такая же захватывающая художественная историческая проза. Что же касается мистики, мне она показалась лишней. Нет, истории про вогульскую и пермскую нечисть, мифологические сказания этих народов, смотрятся вполне уместно. Это придаёт необходимый колорит роману.

Но,

Ну, а зачем вогулы ездят на боевых лосях? Про боевых слонов я читал, про боевых верблюдов тоже. Но лоси?

Вот с такими моментами у автора перебор.

Ну, а в целом, роман интересный и динамичный.

Я упорно продирался через первые пару глав. Очень уж они насыщены вогульскими труднопроизносимыми и сложночитаемыми словами. Может, они и придают атмосферность книге, но с первых страниц, чтение романа сложновато. Но, уже через пару глав, действие переносится на Русскую сторону, и язык книги становится легким, сочным и ярким. Читается роман захватывающе.

И герои самобытные, образные. Переживаешь и сочувствуешь всем: и язычникам, у них своя правда, и Московскому государству, укрепляющему и расширяющему свои владения, и князю Михаилу, оказавшемуся между двух огней.

Нет, как мне кажется, роман не шедевр. Я читал исторические книги и более сильных авторов. Но книга хорошая,написана мастерски, прочитал я её с удовольствием.

Высшим баллом не разбрасываюсь, но здесь — без вопросов. Степень попадания в авторский мир такова, что после пары абзацев — ты уже ТАМ. И дело тут даже не в шаманах на боевых лосях, а в мироощущении героев, для которых Христос, вогульские и пермяцкие боги, прочие неназванные в парме — данность. Элемент жизни, который опасно игнорировать. В первом прочтении, несмотря на весь нарочитый натурализм, читается как эпос. Битва богов, но от людей зависит — сделать выбор. Каждому для себя.

ЗЫ Бывал в описанных Ивановым местах. Там все по прежнему, только боги ушли.

Бывает смотришь фильм и актеры играют здорово и видно мастрество режиссера, и сценарий необычный. Все вроде бы на месте и критиковать не хочется, а задашь себе потом вопрос: «А хочу ли я это пересмотреть?» И понимаешь, что нет не хочу и даже не уверен, что друзьям советовать стану. Так же и с этой книгой и тема незаезженная и автор пишет умело, но по прочтении книги не приходят на ум слова «Я хочу чтобы лето не кончалось...»

Никоим образом не разделяю восторгов относительно сего околоисторического садистского фэнтези с нелепым сюжетом и нелепыми персонажами, которое заканчивается оптимистичным русским «все умерли».

Ну а тех, кто считает, что «все так и было», прошу заценить хотя бы следующее обстоятельство. Считается, что Чердынь стала городом с 1535 года, из чего следует, что основные события, описанные в книге, происходят в деревне, обнесенной, как это принято в русских и мансийских деревнях, крепостной стеной.

Ну вот, наконец-то и я переварил и созрел для того, чтоб изложить свое впечатление от книги. А впечатление.... Всеобъемлющее. Настолько, что все нюансы передать в рамках рецензии я не смогу. И даже по порядку — не возьмусь. Пусть идут так, как сейчас приходят в голову.

Нюанс личный. Я по материнской линии — наполовину эстонец. То есть финно-угр. То есть во мне есть-таки какая-то толика родственной вогулам крови. Честно скажу — ничего в связи с этим не почувствовал, кроме разве что дополнительной заинтересованности.

Нюанс философский. Тут столько всякого, что даже не знаю, с чего начать... Наверное, с того простого вроде бы по сути своей факта, что с точки зрения истории одна человеческая жизнь — пусть даже и человека, принадлежащего к кругу сильных мира — почти ничего не значит, но из множества жизней и судеб и складывается сама история. Нет. Не получается... Мы — и есть история. Пусть даже и не сознаем этого. Вот герои книги — очень многие — это сознают. И задумываются: какую же историю они складывают своими жизнями, своей кровью и своими смертями? Историю чего — покорения, объединения, завоевания, процветания?... А ведь неплохо бы каждому человеку над этим задумываться. Ведь мы не в силах уклониться от своего вклада, так может лучше ему быть осознанным?

Нюанс ассоциативный. Книга вызвала у меня множество ассоциаций с другими художественными произведениями. Самые яркие — «Террор» Симмонса и «Сибириада» Кончаловского. Во всех трех (на мой непросвещенный взгляд, конечно) что называется, красной нитью проходит мысль о том, что никакую землю нельзя завоевать, а уж тем более такие суровые края, как Пермь Великая, Арктика или Сибирь. Чтобы выжить там, чтобы пустить там корни, надо сжиться с этой первозданной мощью, стать ее частью — только тогда она примет тебя, позволит тебе остаться в живых... Вообще согласится с тем, что человек имеет для нее хоть какое-то значение. Отдельно замечу определенные параллели — например, между хумляльтом Калиной и Вечным Дедом из «Сибириады».

Нюанс эстетический. Я эту книгу не глазами читал, а слушал в аудиоварианте. Чтец потрясающий. Даже затрудняюсь представить себе ее в каком-то другом исполнении. Не знаю, возможно, какие-то огрехи в исполнении и были, но я настолько наслаждался каждым мгновением прослушивания, что пропустил их мимо ушей и сознания.

Где-то на окраинах моего сознания толпится еще множество нюансов, но вылавливать их, а затем вываливать на читателей рецензии я, пожалуй не стану. Не дай Аллах, еще испорчу кому впечатление.

ЗЫ. И фиг с ними, с боевыми лосями...

Да, эпичная сага. Просто дух захватывает. В одном из отзывов прочитал, что «это наш ответ» «Игре престолов». После этого читал и невольно сравнивал. Сравнение на мой взгляд уместно, но с оговорками. «Престолы» это все таки больше фентези на фоне колоритного исторического/выдуманного контекста. В книге Иванова нет такого количества интриг и непредсказуемых поворотов сюжета. Фантазия Дж.Мартина не связана историческими реалиями и именно это позволило обеспечить непредсказуемость и динамичность. «Сердце Пармы» — это в первую очередь исторический роман, элементы магического реализма, на мой взгляд минимальны, я даже ожидал большего, но ближе к концу книги понял, что автор дал их ровно столько чтобы книга оставалась в первую очередь историческим романом, а не перешла в разряд «выдумок». Описание быта и поверий, названия, имена, все это просто завораживает. Получилось очень атмосферно и в тоже время реалистично. Короче — эффект присутствия.

Более тоскливого, мрачного и беспросветного романа, я, кажется, еще не читала. Ничего увлекательного я здесь не обнаружила.

Изобилие чужих слов, названий, имен затрудняют чтение. Как сквозь бурелом проламываешься через все эти чуждые языку и слуху звуки, пытаешься нащупать сюжетную нить. Нащупаешь – и кривишься: все сплошь плохо и надежды нет. Кровь, предательство, глупость, тупость и жадность человеческая. Да и то лишь намеками, как бы походя. Про людей в этом романе почти и нет ничего. Масштабами народов мыслит автор. А я люблю, чтобы про людей, про отдельных человеков, а не про массы. Скучно мне про массы-то…

Возможно, автор хорошо знает край, о котором пишет, ну и писал бы этнографические или исторические очерки.

В общем, не моя это проза и не мой, очевидно, автор.

Эта книга рассказывает о народах, которые жили на просторах Пермской земли, о том переломном моменте, когда их смела и поглотила Русь, о той крови и цене, которую пришлось за это заплатить. Татары и вогулы, остяки и пермяки, русские и славяне – все стали частью одной судьбы.

Читатель погружается в таинство древних легенд, которыми испещрен каждый клочок древней Пармы. Мудрость и хитрые уловки князей, доблесть и мужество воинов, идущих до конца, языческая магия и силы самой природы – та мощь, которую невозможно сокрушить.

На этой земле, где кровью людей стали соки могучих деревьев и тысячи рек, совсем другая жизнь. Сама Парма – не просто лес, холмистая местность, а волшебное живое существо, которое захватывает всякого в свои железные объятья, меняет и оставляет навеки своим рабом, наделяя какой-то исполинской силой.

Персонажи имеют свои слабости и совершают ошибки, но каждый понимает, что жизнь – борьба, и они сражаются, как горные великаны, за свою землю или свои идеалы, беспрекословно и обреченно. Их нерушимые клятвы страшны, превращая героев в бессмертных, пока они не исполнят свой долг.

«Сердце Пармы» — это настоящий путеводитель по прекраснейшим знаковым местам Пермского края.

Я сама побывала во многих описанных местах, но до прочтения книги, и ощущала какую-то скрытую древнюю силу, исходящую от них. Сейчас могу сказать, что события в романе отработаны столь достоверно, что, очутившись хоть на Искоре на узкой улочке, хоть в Чердыни, в каждом камне, в каждом дереве оживет история, рассказанная автором.

«Сердце Пармы» — это книга из разряда тех, которую можно читать неоднократно и каждый раз находить и разгадывать новые тайны.

Книга, очень отличающаяся от других; запоминающаяся, впечатывающаяся в память. Воспринимающаяся как полнейший реализм, даже и с этими ламиями, оборотнями и прочими кудесами. Диковатый мир, первозданная природа. Страсти — едва ли не первобытные. Батальные сцены — тяжелые, кровавые, жуткие... По-моему, эти сцены — самые сильные в романе; читая их, буквально наблюдаешь за схваткой, видишь груды тел, слышишь хрип коней и свист стрел, едва ли не стираешь с лица ратный пот и брызги крови!

При этом мне очень не хватало... героев. Все действующие лица воспринимались именно как действующие лица. Даже основные персонажи, которым посвящено здесь немало страниц. Слишком крупными мазками даны их образы, трудно воспринимать их как людей, которым сопереживаешь. Или которых ненавидишь. Самым «живым» в этом плане показался мне эпизод, когда Михаил оправляется от ран у Нифонта, помогает ему поднимать Пелино поле. Здесь словно снижается темп сюжета, виднее становятся люди, есть время их разглядеть и понять. И почувствовать крестьянский быт... насколько же он человечнее ратного дела, которым переполнена жизнь в этом мире!

Читать нелегко, но и бросить трудно, если уже вчитался.

К фэнтези я эту работу отнести никак не могу. Не получается. Не вписывается она в такую классификацию. Странная идея, право...