Хоррор с нечистыми духами, искушением Сотоны, стебом автора над отечественной русской классикой, от "Братьев Карамазовых" до "Мёртвых душ" и сомнительным смыслом этого текста. То есть, здесь нет какой либо законченной идеи сюжета — только легенда о нечистом духе и проводниках в мир материальный демонов нематериальных без разъяснений, кто таков и зачем это все. Подрыв спокойной мирной жизни процветающего уголка Российской империи конца прошлого века "с убийствами", извращениями и скотским вариантом соития. На мой взгляд, история совсем не подходит для тематического сборника — ввиду своей незавершённости и абстракции. Стёб и бред не коррелируют как с античной темой, так и со стилем "рассказчика историй".

Когда берёшь в руки сборник, который называется "Кровавые легенды:Античность", думаешь, что столкнешься с мифами и легендами и, лично я ждал схожие вайбы с "Пенелопой" Уманского, 30е годы Греции, старые мифы на новый лад с долей хоррорка, да ещё в такой вкусной и интересной обверткой. Отличный же был рассказ.

А у Чубукова, нашего Лиготти всея Руси, мы имеем церковный хоррор с библейскими мотивами, за основу взята легенда об Иисусе и гадаринских свиньях, души демонов вселились в свиней и всякое такое.

В нашей истории купец отправился в Палестину, привёз кости гадаринских свиней, собрал скелеты по косточками, но не выставил в музее, а стал использовать в коммерческих целях — кости чудесным образом лечили душевные болезни, бесноватых. Деньги пошли рекой, но ничего в мире не даётся бесплатно, не только купец брал плату за излечение, но и свое берут и кости...

И что могло пойти не так? Чубуков мастер сюрреалистического хоррора, умеет нагнать образной жути, но именно здесь написано все таким пресным языком, абсолютно невнятный бубнеж, ещё и стилизованный под старину. Все персонажи безвольные, ведут себя нелогично и говорят одинаково. Говорят как рассказчик, все под стилизация псевдостарины и нет характеров. А ту дичь которую они творят это что-то с чем-то. Приведу только один пример, для понимания:

У нас есть пара молодожёнов, да парень в прошлом полудурок, которого излечили гадаринские свиньи, а невеста потомственная ведьма. Парень соорудил супружеское ложе, там украсил скелетом, ну да пусть. Главное — во время секса, невеста залезла на него сверху, ее там всю всячески корежило, а потом её вырвало в оргазмическом экстазе на своего супруга. Он удивился, спросил — ты чего делаешь? Она извинилась. И они леги спать. Нормальное же дело, ну бывает, ага. На следующую ночь, молодая жена начала пить в прямом смысле кровь муженька, со словами, что Иисус кровь и плоть давал своим ученикам, а супруга жена должна воспринимать как Иисуса и хорошо ещё, что плоть его она есть не стала. И снова все окей. И какая бы хтонь (да нет, тут именно хрень) не творилась с пареньком — ему все ок, он безвольная кукла, который делает все что говорят, без какой-либо собственной мотивации и оценки происходящего.

И так в этой повести везде, при создании в кузнице разума у автора логика вышла покурить, а ей на замену пришла бабка из церкви, та самая, которая ворчит на тебя, когда ты приходишь в храм и ненароком спрашиваешь её — как свечки правильно ставить. И ощущения что я читаю бредни этой церковной бабки не отпускали меня до момента, пока я просто взял и оставил эту тягомотную и неинтересную историю. И ни белая плотная бумага, и ни красивое оформление не спасут, если твоя история пресная. История и не интересная и не пугающая.

4 гадаринские свиньи из 10

Подложил свинью Чубуков в сборник, свиньи, говорят, животные грязные, вот и к этой истории лучше не прикасаться, ничего не упустите для себя.