Дэн Браун «Код да Винчи»

После опубликования романа в России, а особенно после выхода одноименного фильма, меня очень удивила реакция церковного сообщества на данное произведение. Один из священнослужителей мне прямо заявил, что история бросает огромную тень на Деву Марию, которая в христианстве является земной матерью Иисуса Христа, и обвиняет ее ни мало, ни много в проституции. Логика высказывания вполне ясна – величайшая из христианских святынь может зачать только непорочно и, соответственно, не может иметь других детей и потомков. Но роман Дэна Брауна «Код да Винчи» не является документальным произведением, основанном на исторических фактах, а представляет собой художественный вымысел и поэтому абсолютно не претендует на документально-историческую ценность. Вывод можно сделать только один: книга зацепила и зацепила очень крепко. Зацепила настолько, что началась цепная реакция возмущений, на мой взгляд, ничем не оправданных. И только из-за этого я рекомендовал бы всем прочитать это произведение. Роман представляет большой интерес с точки зрения соприкосновения глубокого прошлого и настоящего, постановки вопросов истинного бытия. Калейдоскоп событий, закруживших главных действующих лиц, не отпускает до последних страниц.

«Код да Винчи» оставил ощущение дешевого аттракциона, который выдаёт себя за интеллектуальный триллер: псевдоисторические разоблачения поданы с такой уверенностью, будто это проверенные факты, персонажи картонные и действует по заранее заданным шаблонам, диалоги местами звучат как инструктаж для невнимательного зрителя, а не живой разговор, загадки упрощены до уровня школьной викторины, но каждый раз подаются с пафосом великого откровения. В итоге вместо умного романа о тайнах искусства и веры получается предсказуемый конспирологический комикс в прозе, который быстро читается, но не оставляет ни доверия, ни уважения. Жирный минус.

Жестокое убийство куратора Лувра Жака Соньера застает врасплох французскую полицию: убитый найден в позе «витрувианского человека» да-Винчи, а рядом на полу особым люминесцентным фломастером выведена загадочная надпись, в которой упоминается имя известного американского профессора Лэнгдона. За расследование берется не менее известный парижский следователь Безу Фаш и первым делом вызывает Лэнгдона на место происшествия. У последнего создается впечатление, что капитан хочет повесить на него обвинение в убийстве Соньера. Но происходит нечто неожиданное: в Лувр под вымышленным предлогом прибывает внучка убитого и помогает подозреваемому сбежать. Теперь они вдвоем идут по следу, проложенному рукописями Соньера, пытаясь размотать целый клубок древних тайн и загадок, что был искусно замотан еще в эпоху тамплиеров...

Несомненно, что роман Брауна — это своеобразная ода атеизму. В нем Иисус Назаретянин объявляется обычным человеком, которому церковь с определенной целью приписывает необычные качества, изображая его равным богу. А вся христианская вера изображается как искусная афера древности, призванная спасти от краха Римскую империю. Не могу ручаться на 100 процентов, но некоторая истина в рассуждениях автора всё же имеется. Хорошо известно, что никакой Библии древние евреи не создавали. Были не связанные между собой древние свитки, обнаруженные в Кумране и прибрежных пещерах Мертвого моря, в которых излагалась старая легенда о сотворении мира и деяниях наиболее известных апостолов. Поскольку Иудея в ту эпоху входила в состав Римской империи, свитки попали в руки ее прокуратора, который счел их обычными сказками. Но греки, всеми силами боровшиеся против Рима, решили использовать найденные документы в своих собственных целях, «немножечко» подправив их содержимое. Оригиналы при этом были уничтожены, а то, что получилось на их основе, было названо греками Библией (т.е. «книгой»). Что там было изначально, установить уже не удастся, хотя общая идея кажется понятной: исходя из обычных мифов и легенд, греки сумели создать цельное литературное произведение, рассказывающее о Сотворении мира и человека. И — самое главное — сделали его новой религией для всех угнетенных. Евреи сей труд, естественно, не признали, а вот другие народы, испытавшие на себе римское ярмо, начали поклоняться Библии «в пику» апеннинским завоевателям. И чем больше римляне зверствовали, тем выше был рейтинг у новой религии. Наивысшего значения он достиг в период правления Нерона, который в 64 г. специально поджег Рим, чтобы обвинить в этом деянии христиан. Результат, впрочем, оказался противоположным: император вначале показательно расправился с апостолами Петром и Павлом, после чего и сам был вынужден перерезать себе горло, чтобы не попасть в руки сенаторов. В конце концов христианство приняли и сами завоеватели: император Константин в 312 году официально крестился, чтобы спасти свою империю от назревавшей смуты. Он явно руководствовался известным принципом: если не можешь справиться с проблемой, прими ее на веру и возглавь движение сторонников, чтобы тайно контролировать весь процесс. Текст греческой Библии был срочно переписан, чтобы соответствовать заявленным целям. Впрочем, новую редакцию приняли далеко не все — греки остались верны своему варианту перевода. Это заложило в христианство «бомбу замедленного действия», которая сработала в 395 году, разделив ее на «западную» (католическую) и «восточную» (православную) версии. Хотя официально разделение произошло только в IX веке, когда католики и православные впервые провели свои Вселенские соборы по отдельности.

Что касается личности Христа, то здесь всё было и проще и сложней одновременно. Проще потому, что всё происходило уже в историческую эпоху и было на виду у всех летописцев. Сложнее же потому, что на будущего Мессию обратили внимание фактически уже после его мученической смерти. До этого он был ничем не примечательной личностью, жившей жизнью простого иудейского обывателя. Никто не знает, как и где он провел бОльшую часть своей жизни. Да и сам факт его гибели на кресте до сих пор не доказан, а могила — не найдена. Скорее всего, образ Христа-мученика был создан как пропагандистская агитка, помогавшая христианской религии бороться за свое место среди более древних верований. Как справедливо замечает сам автор, «любая вера на этой земле основана на фабрикации фактов». Само слово «вера» уже говорит о том, что ее поклонники не требуют от своих священников никаких доказательств, а просто считают всё рассказанное «непреложной истиной». Так что спорить о том, был ли Иисус богом или человеком, абсолютно бессмысленно.

Тем не менее, произведение Брауна достаточно интересно хотя бы потому, что содержит очень много исторических сведений и отсылок к древней культуре. В ее актив можно также добавить и необычную интерпретацию наиболее известных событий — к примеру, восхождение ордена тамплиеров и изменение Константином мифологии христианства. По крайней мере, эта интерпретация позволила писателю выстроить довольно увлекательный сюжет почти что детективного типа, в котором древние мифы легко вписываются в современную философию. Особенно хороши эпизоды, где герои романа разгадывают тайный смысл стихотворных изречений Жака Соньера — всё настолько идеально по сути и стилю, что хочется буквально аплодировать. Очень оригинальна идея об истинной сущности легендарного Грааля: автор играет не только словами (Graal = Sang real), но и образами (звезда Давида как единство мужского и женского начал). В общее действо вплетается не только библейская история о Марии Магдалене, но и история творчества Леонардо да Винчи, тайнопись в виде анаграмм (rose -> eros), а также «двойная жизнь» таких знаменитостей как Ньютон и Гюго. Хоть писатель и непомерно затягивает свое повествование (540 страниц описывают события двух дней), а также намеренно скрывает от читателя наиболее важные факты, интрига романа от этого только выигрывает. Особенно — концовка, где сходятся все сюжетные линии и раскрывается сразу несколько секретов — в том числе и главный (где находится могила Марии Магдалены). А после прочтения читателя так и тянет на разного рода приключения: разгадывать древние тайнописи, искать скрытый смысл в хорошо известных словах и терминах, пытаться по новому пересказать всемирную историю. Уже за одно это произведению нужно ставить высокую оценку. Что я и делаю с глубоким чувством удовлетворения.

------------

РЕЗЮМЕ: неординарный взгляд на легенду о Святом Граале и историю христианства с крепким сюжетом и очень оригинальными находками. Не буду удивлен, если кто-то из читателей после прочтения романа заинтересуется тайной историей, искусством или криптографией.

Если бы я подходила к этой книге как к легкому чтиву. Если бы я не читала перед этим «Маятник Фуко»... В этом случае, возможно, я бы поставила оценку повыше, так как это стопроцентное развлекалово: прочитал и выкинул из головы. Но я кипела негодованием, потому что автор просто взял шикарное и сложное произведение Умберто Эко и частично пересказа его, ооочень сильно приукрашивая и делая из гурманского деликатеса фастфудное чтиво. Короче, не с тем настроением я взяла в руки эту книгу.

С книгами серии про Роберта Лэнгдона надо выбирать одно из двух: либо ты внимательно читаешь и каждое высказанное героями суждение или утверждение перепроверяешь хотя бы по Википедии, либо ты расслабляешь и стараешься особо не забивать себе голову всеми этими научными или псевдонаучными фактами. Я выбрал второй путь, и получил удовольствие от прочтения. С другой стороны, могу себе представить как должно быть сильно «бомбит» от этих книг у любителей науки, истории и возможно религиозных людей.

Книгу пришлось перечитать несколько раз. Вначале просто наслаждался квестом, потом вдумчиво стал перечитывать «малоизвестные факты». Выяснил, что Приорат Сиона был не «тайным обществом, основанным в XI веке», как говорит автор в предисловии к роману, а мистификацией, созданной французом Пьером Плантаром в 1956 году. Сам Браун ответил на критику так: «В этих книгах я делаю нечто сугубо намеренное и специфичное. Мысль заключается в том, чтобы смешать факт и вымысел в очень современной и эффективной манере, чтобы рассказать историю. Есть те, кто понимает, что я делаю — и они как бы запрыгивают на поезд, чтобы прокатиться и получить удовольствие, а есть другие люди — которым, вероятно, следует читать кого-нибудь другого». Признаю, что смешал очень искусно и рекомендую всем, кто хочет получить удовольствие.

Уже знакомый читателю по роману «Ангелы и демоны» Роберт Лэнгдон, спустя год после событий в Ватикане, читает лекцию в Париже. Заодно он должен был встретиться с куратором Лувра Жаком Соньером, с книгами которого Лэнгдон был знаком и чрезвычайно высоко их ценил. Лекция прошла успешно, а вот встреча не состоялась — Соньер был убит прямо в Лувре, перед смертью успев оставить для Роберта Лэнгдона зашифрованное послание, разгадка которого скрыта в работах Леонардо да Винчи ....... И вот американский профессор, за компанию с симпатичной внучкой Жака Соньера и с желающей повесить на него убийство, французской полицией на хвосте, вынужден разгадывать этот ребус. Роман слеплен из той же глины, что и предыдущий — снова тайны католической церкви, снова некая тайная организация, опять некий зловещий убийца идущий по пятам, вновь под рукой красивая напарница с обязательным поцелуем на фоне заката в финале и авансом на будущую страсть; и наконец снова госпожа Фортуна не то что повернулась лицом, а буквально залезла к Лэнгдону на плечи, свесила ножки и обеспечила господина профессора просто невероятным до неприличия количеством везения и счастливо сложившихся обстоятельств. Как и в случае с предыдущим романом, у меня сложилось впечатление что Дэн Браун начал думать о грядущей экранизации ещё до начала работы над книгой. Как и прежде, текст напоминает раскрашенный сценарий. Хотя в этот раз «картинка» получилась всё таки более красочной, впечатляющей и цельной. Не павильон, нет. Съёмки с натуры, бюджет приличный. Герои уже не картонные, а достаточно живенькие, просто наблюдает за ними читатель как бы издалека, из зрительного зала, кушая попкорн. Сама история — захватывает, загадка — интригует; всё действо нигде не провисает, а скользит как по маслу, постепенно набирая обороты и достигая кульминации как раз в тот момент, когда я уже готов был утомиться. Качественное развлекалово, когда хочется просто отдохнуть за книжкой вечерок другой и не больше. Но и не меньше, поэтому оценка высокая.

«Слепой видит то, что хочет видеть»

Второй роман американского писателя Дэна Брауна посвященный приключениям профессора Роберта Лэнгдона, и четвертый роман в общей библиографии автора, изданный в 2003 году.

Роберт Лэнгдон, профессор религиозной символики Гарвардского университета, должен распутать дело об убийстве Жака Соньера, куратора Лувра.

Очередной хайповый роман, который абсолютно ничего из себя не представляет, являясь, по сути, пустышкой, написанный автором, который живет в параллельной вселенной, откуда видимо и черпает идеи для своих книг. Единственный плюс произведения — читается легко. Книга представляет собой набор клише (которые повторяются в каждой книге автора): сюжет глобальный, главные герои не убиваемые, роялей в кустах хоть отбавляй, тайные организации и прочая. Читать скучно, все неожиданные повороты не впечатляют, «откровения» не цепляют.

Лучше не читать.

А был ли мальчик?

***

Пожалуй, «Код да Винчи» – самое знаменитое конспирологическое произведение не только XXI века, но и вообще во всей истории. И дело обстоит так во многом из-за того, что церковь (и прочие ортодоксы) сама же поспособствовала хайпу. Это отнюдь не нивелирует того, что сделал Дэн Браун. А его труд – роман «Код да Винчи» – очень даже хорош.

…Лэнгдон в Париже. Он должен был встретиться с Жаком Саньером, куратором Лувра, вот только последний найден мертвым. Прямо на рабочем месте. И обстоятельства убийства весьма щекотливые. Роберт вполне может попасть под подозрения. И местный коп – Бык – клюёт на эту приманку. Он мёртвой хваткой цепляется в Лэнгдона. Но он не учёл того, что Роберту помогает Софи Невё – криптолог из полиции. Им обоим кажется, что Саньер умер не зря, что он оставил некое послание. И судя по всему, связано оно с таинственным обществом – Приоратом Сиона.

Второй роман Дэна Брауна использует всё те же, уже проверенные схемы успеха: дичайший уровень экшена; огромное количество загадок, а порой и загадок в загадках; погони-перестрелки-предательства; прекрасные твисты, которым удаётся не скатываться в deux ex machine. Добавляется чуть больше путешествий (из локаций тут Париж, Лондон и чуток ещё кое-какой страны). Интриг по-прежнему много. Сперва они крутятся вокруг личности да Винчи (очень неординарная фигура), а потом и вокруг Иисуса Христа. И не только.

А вот по части минусов Дэн Браун немного исправился. Во втором романе поменьше наивности и нелепости (да, Роберт уже не прыгает из вертолёта без парашюта). И хотя Лэнгдон всё равно выглядит немного superhero, но это неизбежно при таком-то масштабе. «Код да Винчи» раскрывает так же тот факт, что связи между романами совсем незначительные. А это значит, что раз в пять лет Дэн Браун может выдавать очередной роман до тех пор, пока «народ хавает». С одной стороны, это не так уж плохо – книги-то интересные. С другой стороны, автор не знает, чем это закончится.

Отдельным пунктом стоит отметить вопросы, которые поднимает автор. В «Ангелах и демонах» Браун обнажал конфликт между религией и наукой (главная тема книги, но есть и другие подтексты). Здесь же автор идёт дальше – он маскирует вопрос отношений между религией и наукой под внутренний конфликт самой церкви. Если подходить к этому вопросу с рациональной точки зрения (то есть постараться учесть обе стороны конфликта), а именно её и разделяет герой Дэна Брауна – Роберт Лэнгдон – то роман не покажется каким-то шокирующим откровением. Давайте честно – нынешний человек, даже воспитанный на детской библии, вряд ли будет верить в Иисуса как в Сына Божьего. Правда, те, кто воспитан в глубоко религиозной семье, воспринимают его именно так. Так вот если смотреть на Иисуса как на историческую личность, то очень много укладывается в рациональное восприятие мира. И если вам интересен именно исторический контекст, то есть смысл прочитать великолепный труд Резы Аслана – Zealot. В целом, его монография не особо противоречит позиции Дэна Брауна, высказанной в «Коде да Винчи». Но Браун пошёл дальше и развил вопрос Марии Магдалины в совершенно непопулярном ключе. Ход смелый и яркий. И судя по количеству проданных экземпляров (а так же не забывайте про оценки, отзывы, критику, экранизацию), Дэн не прогадал.

Заключение: прекрасный роман, от которого закипит у ортодоксов. Они даже и не попытаются увидеть хоть малейшее зерно истины, погрязнув в зашоренности. Главное достижение «Кода да Винчи» (помимо интереса, интриг, антуража, экшена и вопроса Марии Магдалины) – это художественный подход к исторической личности – Иисусу Христу. Читается книга легко, многие главы – чистые клиффы, что заставляет читать дальше и дальше.

10 криптексов из 10. Браво!

PS: экранизация «Кода да Винчи» однозначно лучше «Ангелов и демонов». Этот фильм во многом следует роману, хотя два крупных отличия есть – финал и промежуточная загадка в криптексе. Пусть финал соответствует букве, в фильме к нему подошли всё-таки иначе.

Пишу рецензию по памяти, т.к. читал книгу в старших классах.

Начал я цикл как положено с «Ангелов и демонов», и это произведение мне достаточно понравилось. Т.ч. с интересом приступил к прочтению продолжения, но был сильно разочарован. Такое ощущение, что автор пишет одну и ту же книгу, меняя лишь некоторые персоналии и место действия. А события остаются теми же, сюжетные ходы, погони, предательства идут чуть ли не в той же последовательности, как в ранней книге и предугадываются заранее тем самым.

По вышеозначенным причинам читать продолжение не стал. И судя по экранизации, правильно сделал.

https://kobold-wizard.livejournal.com/986048.html

Книжка вышла в мои школьные годы. Ее читал мой одноклассник. Затем был фильм с Хэнксом, который я порой пересматриваю. Красивая картинка вытягивает даже при раскрытой интриге. С тех пор я листал книгу пару раз в магазинах, но язык коробил киношностью: «Как и предполагал Соньер, неподалеку с грохотом опустилась металлическая решетка, преграждающая доступ в этот зал. Паркетный пол содрогнулся. Где-то вдалеке завыла сирена сигнализации. Несколько секунд куратор лежал неподвижно, хватая ртом воздух и пытаясь сообразить, на каком свете находится». То, что стало основой для хорошего кино, необязательно должно быть хорошей литературой. С окончания школы прошло 15 лет, и я решил попробовать знакомый сюжет в виде аудиокниги.

Язык лучше не стал. Голос народного артиста России Эммануила Виторгана не смог спасти книгу. Рубленные фразы концентрируются на действии, пока автор не срывается в очередную энциклопедическую выкладку или теоретические построения. Форма в результате напоминает советскую «образовательную» фантастику со второстепенными героями-лекторами. В финале понимаешь, что два дня растянуты на четыре сотни страниц. Главный герой без устали грызет историческую загадку, не заморачиваясь на сомнения, сон или нормальную еду. В фильме такое не замечаешь, а в книге бросается в глаза.

Сюжет уже знаком, поэтому интрига не будоражит. Вопросы вызывает не сама тысячелетняя тайна, а невротичная попытка людей наплодить метафоры и головоломки на ее основе. Где служба безопасности описанного Приората Сиона, стучащая кистью и зубилом по рукам каждого Леонардо да Винчи за рискованное произведение искусства? Если же наоборот, организация состоит из агентов влияния, то не тормозят ли они с растягиванием окна Овертона? Адекватность такой революционной группы неочевидна. Разве что главный герой столкнулся с ней лишь на два дня и в экстренной ситуации. Тогда большая часть написанного — фантазии, имеющие с происходящим лишь выгодные совпадения.

Итого: По прошествии лет книга не впечатляет. В России бурные христианские ереси ныне редко становятся темой для обсуждений. На Западе же препарирование Библии — давняя традиция. Для того, чтобы почувствовать себя оскорбленным, нужно быть вовлеченным в ту культуру. Иначе неясно, почему книга Брауна стала бестселлером, а укуренное «Чистилище» Йорга Кастнера — нет.

Роман захватывающий. Был прочитан за 2-3 дня с перерывами на суровые трудовые будни. Увлекательная история, правдоподобные персонажи, которые не являются супергероями, за них можно переживать. Обаятельный Роберт Лэнгдон. Но почему-то невероятно раздражал монах Сайлас... Вот ничего с собой поделать не могла. Наверное, в этом искусство автора: пробудить эмоции.

Скажу сразу, книга произвела на меня очень хорошее впечатление. Я не могу подтвердить или опровергнуть все факты, которыми оперирует писатель. Скорее всего, там намешано и правды и выдумки, благо статус «художественной» книги позволяет автору многое добавлять от себя. Также не буду спорить с тем, что персонажи получились блеклые и несколько шаблонные. Да и наследница династии Морровингов могла бы стать более харизматичной личностью. И все-таки книга определенно хороша.

Почему? Хотя бы потому, что для динамичного детективного романа вовсе не обязательно глубокое раскрытие персонажей. Эта книга посвящена тайным знакам и загадкам, а не историям отдельных людей. Вряд ли кто-то будет упрекать серию Tomb Raider в слабом раскрытии образа Лары крофт. Здесь ситуация примерно та же. Загадки и шифры представленные в этом романе довольно примитивные, но сделано это скорее всего для вовлечения читателя в процесс исследования. Когда ты бежишь по страницам детектива, как правило у тебя нет времени на разгадку сложных математических шифров. Задачки из романа вполне можно решать, как говориться «На ходу». В этом и есть прелесть книги. Если для кого-то это достойная причина посмеяться над горе шифровальщиками, которые бьются над пустяковыми задачками, – то, пожалуйста, книга предоставляет такую возможность.

«Код да Винчи» — безусловно, роман провокация. И с выходом в свет книга опоздала лет так на 500. Вряд ли современным людям науки всерьез интересны сугубо религиозные вопросы. Книга имела успех, отчасти из-за тяги людей к таинственному, отчасти из-за гневной реакции церкви и радости ее противников. Тем не менее, некоторые факты, озвученные в книге, вызвали у меня неподдельный интерес. Первый – это причина крестовых походов. Могли ли представители рыцарских орденов начать шантажировать церковь раскрытием секретных документов вывезенных из Иерусалима? Почему бы и нет. Даже если этих писаний на самом деле не было. Если у них имелись войска и как говорится «связи с прессой», то есть возможность предать огласке некие данные, то ничего не мешало им предъявить ультиматум Ватикану. Тем более что при в целом провальном завершении крестовых походов рыцарские Ордены не только не растеряли свою власть, но и наоборот сильно приумножили свое богатство и влияние. А могло ли папство спустя 300 лет наказать еретиков, казнив многих из них и отобрав их богатство? Думаю да.

Второй факт, гораздо более очевидный и упорно замалчиваемый всеми противниками книги. Речь идет о странных образах на картинах Леонардо да Винчи. Если присмотреться к копии и восстановленной копии «Тайной вечери», то очень сложно спорить с некоторыми суждениями писателя. Например, вполне отчетливо видна женщина, сидящая по правую руку от Иисуса. Если на секунду забыть что за картина стоит перед вами и закрыть остальных персонажей, то это будет более чем очевидно. Также вызывает удивление странная анатомическая оплошность Леонардо, где непонятно откуда рядом с Марией вырисовывается дополнительная рука. И это на лучшей картине автора «Витрувианского человека»! Говорить что это случайность более чем странно. Возможно, Леонардо был обязан нарисовать часть картин для церкви во избежание прямого конфликта. А церковь решила закрыть глаза на некоторые прегрешения мастера, чтобы не поднимать лишнего шума и порочить свое имя. В результате мы, спустя много лет видим странные зашифрованные изображения.

Можно по разному относиться к данному произведению Дена Брауна. Лично я вижу главным достоинством книги как раз попытку нетривиально взглянуть на многие вещи. Например, после прочтения я полез в гугл рассматривать «Тайную Вечерю». И убедился в том, что не все так просто как могло бы показаться на первый взгляд. Уже за это можно сказать автору спасибо!

Решил ознакомиться с творчеством данного автора лишь теперь, когда вся шумиха вокруг его трудов давно отшумела, а его новые опусы вызывают лишь вялые всплески читательского интереса. Раньше как-то руки не доходили, ну оно, может, и к лучшему.

Буду краток: таки да, данный опус – очередная рекламная пустышка, сюжет и идеи которой не то что вторичны, а даже третичным. Даже ознакомься я с ней «по горячим следам», она бы не произвела на меня никакого впечатления. Потому что еще в 1999 году вышла сейчас уже мало кем помнимая игра «Габриэль Найт 3». Так вот, книга выглядит чуть ли ни ее новеллизацией – герои бродят-туда сюда по локациям, разгадывают загадки средней нелепости, расследуют таинственные смерти и деятельность какого-то тайного общества, а в итоге все приводит их к тайне потомков Христа. Разве что сначала начинать не нужно, ежели пропустил что-то важное. Только в игре еще энная доля чертовщины да вампиры были, и сами авторы к своему творению относились с энной долей самоиронии, а тут весь этот балаган подается с какой-то убийственной серьезностью. Поэтому книгу я закрыл через несколько десятков страниц и понял, что читать другие произведения автора мне навряд ли когда захочется.

Роман нашего времени. Даже удивительно, как легко и филигранно из посредственной книги сделан мировой супербестселлер. И тут не имеет смысла рассуждать о жанровой принадлежности сего произведения. Детектив ли это, приключенческий роман или, прости Господи, религиозно-философское исследование в популярной форме. От книги остаётся ощущение пролетевшего через тебя вихря со смутным сюжетом, ещё более смутными персонажами и сомнительными псевдоисторическими рассуждениями. Ну и автор знает, что такое числа Фибоначчи, это ему плюс, конечно, в карму. В целом, книга воспринимается хуже, чем она есть из-за синдрома завышенных ожиданий. А так, чтобы скоротать время и иметь возможность сказать при случае, что мол да, читал, ознакомиться стоит.