Уолтер Йон Уильямс «Флаги на ветру»

Увлекательный, интересный рассказ, настолько понравился, что не пожалел 10 баллов. Оригинальный мир, талантливо прописанные, харизматичные персонажи, вкусное, ненапрягное повествование. В общем одни восторги. Спасибо автору за то, что напомнил, каким увлекательным может быть чтение.

Высокую оценку заслужил за одно только: новый реинкарнация (по нашему Далай -Лама) увидев , какой из него получается чудовище по отношению к подданным, отказался от безграничной власти и уничтожил себя. Вот такое бы нашим властителям некоторым. Рассказ -назидание.

На протяжении всего повествования возникает много вопросов. В первую очередь по художественной композиции и способу передачи сюжета, после по смыслу. иногда хочется так и сказать: «Что здесь происходит?» Но когда очень грамотно автор подводит нас к финалу и раскрывает всю причинно следственную связь, то многие моменты отпадают на второй план. Главное ведь не всегда ответ на вопрос, важнее как мы приходим к ответу.

Не приходилось еще читать о галактических империях на основе буддизма. Своеобразно...

Слушал аудио книгу. По моему очень интересно.

Конечно достаточно редко встречающийся в западной фантастике антураж буддизма играет заметную роль в рассказе, придает ему некоторою уникальность и живость. Но главное для меня в рассказе, что даже в мире практически достигшем вершины духовного развития все равно главную роль играют интриги, обман и предательство. В начале рассказа мир, придуманный автором, выглядит просто идеалом развития цивилизации, но финал все ставит на свои места.

В итоге достаточно интересный рассказ и интересный, живой мир.

Противоречивые чувства возникли во мне после прочтения повести.

С одной стороны — оригинальный мир, который прям «цепляет». Хрустальная планета Ваджра, столица людской галактической империи, на которой находится гигантская библиотека — резиденция «Гьялпо Ринпоче — коротышка с костлявой грудью и хилыми плечами, сорок первое воплощение бодисатвы Боба Миллера, великого Библиотекаря, эманации Авалокитешвары.» Принципы буддизма, заложенные в основы человеческой цивилизации, применены к описанию политики и социума очень оригинально. Четвероногии кентавры санги, имеющие двуногих рабов, как конкуренты человечества в колонизации космоса тоже выписаны достаточно живо. Интриги, предательства, казни соблазны и разврат присутствуют в полной мере как неотъемлемая «тёмная» сторона человечества. И это преподнесено автором в тексте органично и в целом довольно естественно.

Но...С другой стороны сюжетный разворот, приведший к финалу, на мой взгляд не совсем логичен, как впрочем и вся идея построить будущее опираясь на религиозные постулаты буддизма. Много авторов пытались делать такие «религиозные» допущения. Вспомним Мартина, Герберта и других. Но буддизм! На мой непросвещённый взгляд — это самая неподходящая идеология для строительства сильного государственного образования, особенно в формате межгалактической империи. Прощальные слова, погибающей в огне Всеведущей инкарнации о том, что вооружаться надо, готовиться к войне необходимо, но если она начнётся нужно капитулировать! Ну как вы себе это допущение представляете в ситуации реал — политик? Смешно, несуразно.

И вообще вторая часть повести, где описываются безумства и непотребства очередной Инкарнации, мне очень напомнило пьесу А. Камю «Калигула». Там в финале тоже оказалось, что у действий развратного императора мотивация была очень непростой, скажем так.

Мне повесть Уильямса представляется образцом оригинальной и внутренне непоследовательной космооперы. Все признаки жанра налицо. Только вот в космос выбраться герои не успели. Сюжет закончился.

За антураж и идеи плюс. За воплощение и налёт гомосексуализма минус.

Прочитать стоит, ибо я думаю, что в данном случае разбег мнений может быть очень серьёзным. Думайте сами, читайте сами.

Если вы ничего не смыслите в буддизме, лучше не беритесь за чтение данной повести. Ибо будете спотыкаться через слово о разные специфические термины, самым расходным из которых будет «(ре)инкарнация». Автор, конечно, поднаторел в теме, но своему читателю вовсе не собирается что-то подробно разъяснять. Но вопрос в произведении поднят весьма актуальный и злободневный: что делать с той властью, которая, с одной стороны, постулирована как священная и непререкаемая, а с другой — ведет себя весьма аморально и неадекватно? Особенно, если эта власть основывается на такой восточной религии, как буддизм. Строго говоря, буддизм — это не религия, а образ жизни. Сам Будда (принц Сиддхартха Гаутама) считал себя Просветленным, а не богом. После 49 дней медитации в тени фикуса он понял суть всех вещей и нашел путь к просветлению разума. Для этого прежде всего нужно установить гармонию между телом и духом. Это можно сделать двумя путями — либо специальными физическими упражнениями (асанами), либо максимальным развитием своих мыслительных способностей (мукти). Искусство оздоровления тела получило название «хатха-йога», а развития духа — раджа-йога. Первым, как правило, занимались монахи и простолюдины, вторым — князья и правители. Главным было то, что в итоге все оказывались в нирване на равных правах, независимо от того, каким путем они туда попали. Тем самым буддизм был единственным на планете верованием, в котором не было деления на бедных и богатых — ее постулаты одинаково подходили и тем, и другим. Наверное, за такую демократичность буддизма его и выбрал для своей истории такой «прожженный» американец, как Уолтер Йон Уильямс. И, как настоящий американец, показал все слабости этого верования: незыблемая убежденность в постоянном перерождении (реинкарнации) духа и слепая вера в его улучшение (очищение) с каждой последующей инкарнацией. В итоге догматы буддизма стали причиной правительственного кризиса, который поставил под вопрос само существование Алмазного королевства. Правда, и здесь не обошлось без небольшой диверсии, но это лишний раз подтверждает известную восточную мудрость: «Излишнее усердие часто бывает хуже целенаправленного злодеяния».

--------------

РЕЗЮМЕ: критический взгляд на буддизм эпохи космических империй. Данное произведение заставляет читателя усомниться во вседозволенности власти и легитимности ее правителей.

Сама по себе основа рассказа какая то наивная, всем человеческим космосом правит буддизм :lol: ну а так рассказ интерестный, хотя уже к середине понятно всё то, что писатель так и старался скрыть до финала,(я о последнем воплощении будды и о роли полковника во всём этом)