Джордж Р. Р. Мартин «Путь креста и дракона»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство (Католичество )) | Философское | Психологическое
- Место действия: Вне Земли (Планеты другой звёздной системы )
- Время действия: Далёкое будущее
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Что есть вера, а что есть ложь и где кончается правда? Права ли была инквизиция Единственно Истинной Католической Межзвёздной Церкови, посылая своего палача в логово ереси, раскинувшей корни на планете Арион? Наверное, была права со своей стороны, пока инквизитор не познакомился ближе с учением так называемых Лжецов, тайного ордена. Ему на пальцах объяснили, что истин много, а вот вероучений недостаёт, слеплены они плохо, на скорую руку, полны ошибок и противоречий. Ошибки эти порождают в нас сомнения, вера наша теряет опору, а вместе с ней от нас уходит и счастье. Не проще ли выдумать качественно иное вероучение, где суровая правда была бы замещена на прекрасную ложь, более предпочтительную для масс? Кто сказал, что христианство или католицизм не слеплены теми же Лжецами, чтобы решить некие цели в своей тайной миссии? Утверждать ничего нельзя, тут надо верить. А если ты не веришь, то мы найдем то, во что ты поверишь обязательно.
Входит в:
— цикл «Тысяча миров» > Повести и рассказы
— антологию «Best Science Fiction Stories of the Year: Ninth Annual Collection», 1980 г.
— сборник «Sandkings», 1981 г.
— антологию «The Best of Omni Science Fiction No. 2», 1981 г.
— антологию «The Fourth Omni Book of Science Fiction», 1985 г.
— антологию «The Hugo Winners, Volume 5», 1986 г.
— журнал «Звезда 1991'10», 1991 г.
— антологию «The Oxford Book of Science Fiction Stories», 1992 г.
— антологию «Сирена. Избранная фантастика ОМНИ. Выпуск 2», 1992 г.
— «Модель для сборки», 1995 г.
— антологию «Божье око: Старая добрая фантастика. Новые имена», 1999 г.
— сборник «Ретроспектива», 2003 г.
— антологию «The Locus Awards: Thirty Years of the Best in Science Fiction and Fantasy», 2004 г.
— антологию «Galileo's Children: Tales of Science vs. Superstition», 2005 г.
— антологию «Ноябрьский марафон Научной Фантастики 2021», 2021 г.
— сборник «Миры Джорджа Мартина», 2023 г.
Награды и премии:
 лауреат |
Хьюго / Hugo Award, 1980 // Рассказ | |
 лауреат |
Локус / Locus Award, 1980 // Рассказ |
Номинации на премии:
 номинант |
Небьюла / Nebula Award, 1979 // Рассказ | |
 номинант |
"Сталкер" / Stalker, 2006 // Переводной рассказ. 5-е место (США) | |
 номинант |
Премия "Нильс Клим" / Niels Klim-prisen / Niels Klim Award, 2012 // Рассказ (США) |
- /языки:
- русский (11), английский (12)
- /тип:
- книги (19), периодика (1), аудиокниги (3)
- /перевод:
- А. Бранский (1), В. Вебер (8)
1992 г.
1996 г.
2003 г.
2005 г.
2008 г.
2014 г.
2018 г.
Периодика:
1991 г.
Аудиокниги:
1995 г.
2015 г.
2023 г.
Издания на иностранных языках:
1980 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1985 г.
1986 г.
1999 г.
1999 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2012 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 1 ]
Narcus, 13 ноября 2010 г.
Рассказ мне понравился. Особенно противный инопланетянин-архиепископ (или папа, точно не запомнил...), который говорит: «Во что ты там веришь, это твоё личное дело, мне важно, чтобы ты дело делал хорошо...» (цитата неточная). Кстати, слышал, что в последнее время в католической церкви поговаривают, что надо Иуду к лику святых приобщить, дескать, без него бы Христос людские грехи не искупил бы...
[ 0 ]
Лэйла, 23 мая 2010 г.
Мне понравилось. Интересна сама идея совместить христианство и драконов. Получилась такая сказочка о том, чего не может быть. Но для инопланетян эта вера более приятная, чем настоящее христианство и они легче принимали ее. Конечно, сама Библия несколько фантастична, а уж эта история была еще более фантастична и верили ведь...
Очень философский рассказ.
[ 6 ]
Oswald, 14 мая 2010 г.
Идея о том что все религии, равно как и все их еретические толкования не имеют под собой никакой почвы кроме лжи не нова. Оригинальность же этого конкретного рассказа для меня выразилась скорее в очень интересной версии полуапокрифического сказания об Иуде и его роли в судьбе Христа. Джордж Мартин весьма вольно обошёлся с этим мифом. Во всяком случае меня такая трактовка заинтриговала. Я не был бы удивлён встретив нечто подобное скажем у Баркера, но от Мартина, человека, получившего в детстве католическое воспитание, я такого не ждал. Поскольку рассказ достаточно короткий, легенда об Иуде вполне может восприниматься и как самостоятельная история, а не просто как дополнение к основному сюжету. Однако можно её рассматривать (и это тоже будет правильно) и в общем контексте, как наглядный пример фальсифицируемости и профанируемости любой религии.
[ 18 ]
Demid, 18 февраля 2010 г.
Да низвергнется проклятие на голову нечестивца, посмевшего издать сей богомерзкий пасквиль, ибо способен он посеять сомнения в душах недостаточно крепких в Вере Святой и совратить их на путь лжи и греха!
Играя словесами, автор сей книжонки увлекает всякого неосторожного, взявшего в руки его богопротивный трактат, и в ходе повествования с дьявольской хитростию и коварством, как к обрыву над пропастью, подводит к выводу о ложности Веры нашей и неканоничности Церкви нашей. Только лишь крепкий духом читатель не сверзится в сию пропасть и не сделает ошибки роковой, приняв щедро разбросанные автором зерна сомнения в Истине. Слабые же духом могут утратить Веру и испытать душевные потрясения превеликие. А посему, да убережет Всевышний глаза верующих от прочтения пасквиля сего в библиотеке, равно как и в лавке книжной! Да зависнет компьютер всякого, вознамерившегося скачать его в интернете с сайтов нечестивых (коии к тому ж копирайт святой нарушают)! И да заглючит навечно их мобильник и прочий всякий гаджет, в коий сей пасквиль будет залит!
Да хранит вас братия и сестры Господь, наша Единственно истинная межзвездная католическая церковь Земли и тысячи миров, а также Могучее Чувство Юмора! :pray:
Протодиакон Киевской епархии Demid
[ 1 ]
Amerasu, 27 августа 2009 г.
Интересно, интригующе. Рассказ о лжецах, которых обманывают, о служителях Бога, которые не веруют, о том как чужая ложь становится твоей правдой. Читать стоит.
Моя шкала оценок: 10 — шедевры уровня «Властелин колец», «Песня огня и льда», «Ведьмак», 9 — очень-очень хорошие произведения, попавшие в разряд любимых, который будут перечитываться не раз, 8 — хорошие произведения, которые однозначно надо читать. Дальше по ниспадающей.
[ 2 ]
azgaar, 13 апреля 2009 г.
Переосмысление идей Ницше о христианской религии в форме художественной фантастики. Браво! Правда я сомневаюсь, что христианство доживет до эры межзвездных полетов, а даже если и доживет то вряд ли выйдет далеко за пределы Земли. Если читать этот рассказ сразу же после «Песни о Лие» — эффект получится ошеломляющим, эти два произведения как два полюса по отношению друг к другу.
[ 0 ]
Nik_Novan, 12 апреля 2009 г.
Очередной прочитанный рассказ любимого мною Джорджа Мартина впечатлил не настолько, насколько хотелось бы. Хотя имеет две довольно-таки престижные премии. Надеялся на что-то более грандиозное, а вышло немного скучновато.
[ 6 ]
J0kerS, 26 марта 2009 г.
Центральное слово, в произведении Мартина – “Лжецы”. На этом построена вся европейская культура, история переписывалась победителями. А религия была предназначена для защиты власти аристократии. Ведь имеемо церковь убеждала, если родился рабом, терпи и попадешь в рай.
Почему христианство распалось на несколько течений? По тому, что каждый власть имеющий старался пользоваться религией, как оружием, для обогащения, и получения власти над народами и странами.
Основная причина разделения христианской церкви на православную и католическую — борьба за главенство между римскими папами и константинопольскими патриархами.
Окончательное разделение церквей произошло после завоевания Константинополя крестоносцами в 1204 г.
В повести присутствует культ, Святого Иуды. Как такое могло прийти в голову автору?
А, знали бы мы сейчас Иисуса, если бы Иуда его не предал? Его можно смело назвать наиважнейшим учеником сына божьего. Да простят меня истинные христиане за мои грешные мысли.
[ 5 ]
Dan-Master, 6 октября 2008 г.
Очень сильное и неординарное произведение. Очень нетривиальный подход к вопросу религии и к способу образования религиозного течения. Легкий язык изложения, мастерски расставленные акценты, прекрасные (фирменные) описания делают рассказ очень красочным и проникновенным. Смущает только одно, человек существо верующее, именно вера укрепляет его, дает силы для жизни, позволяет двигаться в перед. Данный рассказ представляя веру — плодом деятельности секты Лжецов, убивает веру в душе человека, ставя под сомнение саму основу религии.
[ 0 ]
Allit, 20 июля 2008 г.
«Опиум для народа», это да)) но не понятно чем опиум официальной религии отличается от тайной веры Лжецов. С фактами и там и там плоховато. И, кстати, смущает главный герой. Обретя «слепую веру в истину» он, почему то, остался служить старой церкви...хотя конечно «Дракон» многое объясняет:wink:
[ 1 ]
Vendorf, 19 июня 2008 г.
Автор видимо решил все свои сомнение и предположения по поводу спорных вопросов религии выложить определенно в этом произведении и во многом оказался прав...
[ 3 ]
newcomer, 27 февраля 2008 г.
Сложный и интересный рассказ, один из лучших в данном сборнике. Оказывается, что вся жизнь – не что иное как иллюзия. Захватывающая и правдоподобная. и придумать можно все что угодно, в том числе и религию. А уж поверить в то, что сам придумал, проще простого…
[ 0 ]
CONSUL, 6 февраля 2008 г.
А может и правда: человечество оказалось жертвой исторического заговора. Жаль, нам этого не узнать.
[ 3 ]
olvegg, 27 октября 2007 г.
Человеку всегда необходима вера хоть во что-то, каким бы трезвым и рациональным умом он ни обладал, иначе жизнь невозможна. Лжецы применяют ложь во спасение, но во что верят они сами?
[ 3 ]
Viktorrr, 27 октября 2007 г.
Рассказ, мне показалось, больше о сущности человека, чем о тайнах возникновения религии. Читал с большим удовольствием, написано, кстати, не без юмора. Рекомендую к прочтению, как минимум не разочаруетесь.