Аркадий и Борис Стругацкие «Хищные вещи века»

Если отбросить условности и принять, что «Страна багровых туч», «Путь на Амальтею», «Стажёры» и «Хищные вещи века» всё же представляют в совокупности единый Предполуденный цикл, то «Хищные вещи» явно становятся особняком. В первых трёх доминирующей темой является космос, можно сказать, что это гимн человеку-первооткрывателю, человеку, поднявшему взор к небесам, методом проб и ошибок осваивающему Солнечную систему, то здесь читатель вместе с главным героем Иваном Жилиным, так сказать, спускается на грешную землю. И «грешная земля» здесь явно уместный эпитет. Впервые тема мещанства (одна из центральных тем в творчестве АБС в целом) затронута и довольно широко развёрнута в «Стажёрах», однако там не было такого упора на вещизм, развлекаловки от безделья и бунты сытых. ХВВ же задаёт целый манифест (не побоюсь этого слова).

Если «Стажёров» можно отнести к переходному периоду, к поиску того главного, что станет для авторов путеводной звездой на долгие годы, то «Хищные вещи» — это, на мой взгляд, первое полноценно программное произведение АБС, начало «взрослых Стругацких».

В отзывах часто указывают на некоторую несуразность, нелогичность того факта, что бывшего космонавта Жилина ставят во главе чисто земного расследования — дознания в рамках деятельности планетарного Совета Безопасности. Признаться, я до недавнего времени тоже так считал. То есть, прочитав в юности повести по отдельности, не особо заострил на этом внимание, впоследствии же пришло ощущение некой натяжки, будто бы авторы «впихнули» Жилина в ХВВ ради соблюдения преемственности произведений внутри цикла. Однако сейчас, прочитав все четыре повести залпом в течение недели, я вдруг понял, что никакой нестыковки тут нет: на самом деле земные дела и работа на благо общества — это и есть изначальное призвание Жилина. Об этом прямым текстом сказано в нескольких фрагментах «Стажёров». Там же мы видим получение им навыков работы силовиком и безопасником. То есть, думается мне, что выбор космической стези для него было ошибкой незрелой молодости, попал он на «Тахмасиб» вовсе не повелению души, а по распределению. Чуть позже ошибку он эту осознал и «списался на Землю», где занялся тем, что было ему ближе. Благо, «космический опыт» — неплохая позиция в резюме соискателя на должность в Совете Безопасности.

Всеобщий достаток — цель или средство? — так ставят вопрос авторы в «Хищных вещах». И если АБС отвечают на вопрос однозначно, то в рамках современной парадигмы общественного развития проблема так и остаётся дискуссионной, а в последнее время общество потребления самим своим наименованием и вовсе склоняет стрелку в противоположную сторону. Накормить всех, а зачем? Остановиться на достигнутом, представив это целью, раем на земле, или идти к чему-то большему, подразумевая удовлетворение материальных потребностей лишь минимальным базисом для достижения гораздо большего и высшего? Не будем обращаться к текущему положению вещей — и без того всё понятно.

Мне всегда режет слух, когда говорят о пророчестве авторов литературных и иных произведений. Кстати, правильнее будет называть это прогнозом, но не в этом суть. У меня всегда возникает вопрос: а что же ценного было в этом предвидении? Какая практическая значимость в том или ином прогнозе, тем более что обычно к этому прибавляют что-то вроде «пророчество, которое так никто и не воспринял всерьёз». Однако сегодня, дочитав «Хищные вещи», освежив в памяти полузабытые постулаты, я вдруг поймал себя на одном интересном ощущении. Впервые прочитал эту книгу в юности, в период морального становления, впоследствии конкретику, разумеется, подзабыл. Но сейчас отчётливо осознаю, что именно эта книга преподала мне первый урок некоторых жизненных премудростей. Пренебрежение к мещанству, непринятие вещизма мне привила именно эта книга, хотя я и не отдавал себе в этом отчёта в последующие годы.

Тревожная концовка Предполуденного цикла. Утро Мира Полудня выдалось переменчивым. Мы видим, что тучи в то утро сгустились серым и свинцовым. Однако помним, что это — временная непогода. Совсем скоро грядёт солнечный Полдень, который окрасит всё вокруг в жизнерадостные и яркие тона.

Большинство рецензентов здесь кинулись хулить интернет, планшеты и прочее такое, хотя как мне показалось, книга нигде не намекает что технические средства плохи. Книга критикует совсем другое.

Начнем с того, что сейчас популярный планшеты и прочее, но это не является злом, они всего лишь упрощают людям жизнь. А то, что люди играют в энгрибердс или читают Донцову — это не вина техники, а вина людей. Об этом кстати и книга.

Дурак и без планшета будет маяться глупостью, а если попробуешь его заставить делать что-то полезное, то сразу получишь немалый отпор. Об этом тоже книга кстати.

Но в любом обществе всегда остаются люди которые, скажем так «тянут» это общество. Этому кстати посвящен диалог Жилина: «но где-то ведь продолжают работать лаборатории, кто-то ведь летает в космос, кто-то открывает новые лекарства и пишет книги».

В принципе, так оно есть, было и будет (в ближайшем будущем). Основная масса всегда будет маяться глупостью (ведь это в природе людей. подавляющее большинство людей при отсутствии необходимости работать переходит в более устойчивое состояние безделья и лени).

А сама повесть шикарная.

Я не читал «Стажёров», поэтому плохо понимаю, кто такие Юрковский, Пек Зенай и некоторые другие персонажи. Это немного сбивало меня с толку, но всё равно повесть пошла на ура.

Итак, что мы видим? Современный мир. Не радиоактивные развалины, не трёхголовых и трёхруких мутантов, а наш современный мир. Такое же впечатление у меня осталось от «451 градус по Фаренгейту». Мир, где единственное желание человека — чтоб было весело«! Слег и дрожка успешно заменяется аудионаркотиками, рыбари — современными экстремалами, а интели — оставшимися здравомыслящими людьми.

Но в отличии от антиутопии Брэдбери, в ХВВ не так всё мрачно. Описанный город — своего рода заповедник, где всё ещё сохраняются пороки, а в остальном мире строится светлое будущее. Сейчас, в 2012-ом в это будущее не сильно верят. Времена уже не те. Но в 1964 все, включая авторов, считали, что разум победит животные инстинкты.

Очень нравится эта книга (вообще люблю антиутопии). Вот только, всегда задумывался, что было дальше... Просто я по профессии нарколог и хорошо представляю, что с человеком делает наркота (пусть даже не химическая, а электромагнитная). И каким бы крутым и положительным не был главный герой, попробовав слег именно так он и кончит — лёжа в ванной и пуская зелёные слюни, забыв и свой долг, и родных, и друзей. Сейчас в нашем городе открыто продают «дизайнерские» метамфетамины с ярлычком «Соль для ванн». И когда к нам «Скорая» привозит обезумевших потребителей этой «Соли», каждый раз вспоминаю Стругацких — точно они были провидцами!

Тема, поднятая авторами очень глубокая.

Она давно волнует многих людей и отражена больше всего в творчестве американских писателей-фантастов середины-конца двадцатого века, таких как Рей Бредбери «451 градус по Фаренгейту» и др., Роберта Шекли, Генри Каттнера, Клиффорда Саймака.

И задолго до того. хотя бы взять «Алису в Стране Чудес», хотя не совсем на эту тему.

А также в художественных фильмах — экранизациях Бредбери. «Матрица», «Ванильное небо», м.б. даже «Аватар», хотя это спорно.

В некоторых произведение, в частности в рассказе Шекли общесво нарочно погружало людей в иллюзорный мир в специальных клиниках, если у них отклонения в поведении или какие-то тяжелые проблемы.

В книге «Хищные вещи века» эти проблемы показаны российскими писателями в иносказательной форме, адаптированной к России, здесь очень глубокий подтекст. юмор, симпатичный позитивный главный герой — Иван Жилин, показан путь общества, потеря духовной культуры и появление таких людей. как доктор Опир с его концепцией, разработками и идеологией, которая очень похожа на предлагаемые варианты в России в нашего времени, навязываемые рекламой и СМИ.

Но мы не стоим на пороге мира изобилия — наоборот!

И желание погрузиться в иллюзорный мир у людей происходит под влиянием воздействия тяжелых проблем, кризиса. безработицы, потери близких. одиночества, и т.д. Одиноких людей очень много. Разрыв межу обеспеченными и малоимущими огромен.

Люди погружаются в него как только могут, с помощью чаще всего алкогольных напитков, погружения в интернет, психостимуляторов, психоделической музыки и ещё многое другое, даже просто отрыв от реальности в мире фантазий. Даже создают специальные компьютерные игры — «Second life» и др, похожие на потусторонний мир. Очень высокой популярностью пользуется жанр фэнтэзи. книги о вампирах и т.д.

Так, что гениальная находка — идеология доктора Опира — это точное предвидение ситуации. Книга написана в 1964 году!

В этом заключается талант и гениальность авторов. Спасибо Вам за замечательные книги.

Когда-то я вроде пытался это читать. Скорее всего не справился. Потому что не помню ничего. Я конечно любил читать все подряд но даже сейчас туманные антиутопии читаю с трудом. Пробиться через 100 страниц тумана, где не ясно ничего было тяжко.

Памятник Юрковскому одна из немногих ниточек привязывающие произведение к Стажерам и другим.

Другой ниточкой является идеологический спор Ивана и бармена из Стажеров. В каком-то смысле мне показалось, что Стажеры были предупреждением об опасности «мещанства», а ХВВ это уже набат — «мещанство» победило. И бороться с ним методами поиска Усамы Бен Ладена и бомбардировкой Ирака и Афганистана уже поздно.

Сам мир маленького курортного города просто страшен. Все-таки в городе почти коммунизм. С каждого по способносятм — 4 часа работы. И все потребности. И ощущение, что все взрослое население выбрало один из кругов Рая и всю ночь им наслаждается.

Дрожка — это то же Слег только массовый для всех. Кто-такие грустецы не ясно. Ассоциации рождаются с современной субкультурой Эмо.

До последнего не четко ясно, что в этом городе делает Жилин. Очень грустно, что солидная организация не хочет видеть вызовы времени и работает по старинке. Само названия как видно раскрывается в конце, где выясняется? что самым опасным являются бытовые хищные вещи, а не специальные подпольные изобретения.

Концовка понравилась. А вот необходимости такого длинного подготовительного периода не увидел.

«О, хищные вещи века! На душу наложено вето...»

Я просто не мог не начать свой отзыв с этой цитаты А. Вознесенского. Это не просто мой первый отзыв на Стругацких, но это первый отзыв, который мне захотелось написать на их произведение. Пока что я прочитал только предполуденный цикл, а точнее основные 4 повести, и «Хищные вещи века» пожалуй кардинально отличается от остальных. Охотно верю, что это важное связующее звено с Миром Полудня, но помимо этого это важное произведение, отдельное, отличное ото всех, нужное любому циклу.

Думаю каждый, кто хотя бы начал читать эту повесть, понял, что это уже не те Стругацкие, которых мы видели раньше. Это не те Стругацкие, которые написали захватывающую приключенческую повесть «Страна багровых туч», это не они написали интереснейшее продолжение «Путь на Амальтею». Это, в конце концов, не они написали интереснейшее произведение «Стажеры» с неожиданной концовкой. Здесь мы видим Стругацких не великолепными фантастами, а гениальнейшими психологами, которые до мелочей анализируют сущность, потребности и изъяны человека в современном обществе.

Стругацкие рисуют для читателя мир, параллельный происходящему в первых повестях. Авторы показывают нам направление развитея обычных граждан, куда катится население Земли, пока бравые быковы и юрковские покоряют космос. Пожалуй, без «Хищных вещей века» предполуденный цикл был бы незаконченным.

Эта повесть написана в 1965 году, и авторы рисовали картину такого будущего, в котором, пожалуй, никому не хотелось бы жить, но, к сожалению, картина оказалась просто пророческой. Ведь стоит подумать, сильно ли мир из повести отличается от нашего с вами? Все эти «слеги» и «дрожки», вот к чему мы катимся. Люди все эгоистичнее, каждый хочет удовлетворять лишь личные потребности.

Стругацкие сделали очень интересный шаг, они написали эту повесть глазами Ивана Жилина. Кроме того, что это показывает другую сторону характера героя(что тоже немаловажно), это помогает нам увидеть увядающий мир во всей его красе, глазами человека, который видит такой город впервые. По ходу текста я отметил для себя несколько цитат, позволяющих полность, в красках увидеть картину происходящего:

«Дурака лелеют, дурака заботливо взращивают <...> дурак стал нормой, еще немного — и дурак станет идеалом»

«...дрожка выйдет из моды, и народу подарят супердрожку, а вместо изъятого слега будет суперслег <...> веселись, Страна Дураков!»

И еще одну фразу сказал мальчик, Лэн: «Мы все прокляты, от проклятия не уйдешь»

Напоследок хочется сказать, как жаль, что «если есть преступление, это не значит, что есть преступник»...

P.S.

Сначала вообще хотел писать — разочаровало. Но сейчас отмечу лишь то, что всю эту историю и мысли, заложенные в повести, можно было написать в еще более коротком виде. Затянуто.

Более половины произведения почти ничего не происходит, иногда ловишь себя на том, что становится откровенно скучно. Любопытство просыпалось только в отдельные моменты. Но развязка немного спасла повесть. Ну и плюс к этому здесь мало собственно фантастики. Думаю, все это, включая основной смысл, можно было написать и в рамках реалистической литературы.

Основной посыл «Хищных вещей» — опасность «слета с катушек» в сытом обществе. Это когда все есть, но скучно. Тогда появляются какие-то тупые «развлечения», чтобы было интереснее. В повести это некий вид нейростимуляторов, супернаркотик, замыкающий человека на себе и отгораживающий от общества. К чести авторов можно отнести то, что они в чем-то таки были правы. Ошиблись, может в деталях, но увидели с 1960-х главное — атомизацию современного общества.

Такая, казалось бы, мелочь, как современная гаджетомания, или болезненная привязанность к социальным сетям. Уже сейчас в Японии много молодых мужчин предпочитают общение с виртуальными подругами (компьютерными программами) знакомству с реальными девушками. Человек живет в мегаполисе, все время окружен людьми, но все время одинок. И это все при том, что европейское, американское или японское общество сытое, все есть, казалось бы, что еще нужно? ..

Ну и еще. Осознаешь, что живешь среди таких типажей, которые описаны в «Хищных вещах». Нет, не тех, кто «подсел» на слег. Среди обычных обывателей, заворачивающих датские пикули в страницы из произведений какого-то классика ...

Герой «Предполуденного» цикла Иван Жилин попадает в некий город, жители которого купаются в изобилии. Все базовые человеческие потребности горожан давно удовлетворены благодаря научно-техническому прогрессу. Люди впадают в скуку, и на этом фоне приобретает популярность некий таинственный наркотик под названием «слег», позволяющий уйти в иллюзии, получить яркие эмоции, и заставляющий ставить под сомнение саму ценность реального мира.

Очевидно, повесть была задумана в качестве эксперимента, попытки исследования гипотетического общества изобилия, а в более широком смысле — человеческой природы. Большой интерес для меня представляет тот факт, что сами Стругацкие свое произведение поначалу относили к антиутопиям, а затем отреклись от подобной характеристики. Я вижу в этом свидетельство непрерывного развития мысли, созвучное масштабным событиям, происходившим в нашем обществе.

Ранние Стругацкие в чем-то были пропагандистами, страстно верившими в марксизм-ленинизм, впрочем, они и сами не отрицали этого. Отсюда крайнее морализаторство Жилина, его фанатичное неприятие примитивного гедонизма Опира. Отсюда же и топорный подход правительственных агентов к решению проблем: блокада целого города, ссылка всех жителей, желание «вырвать с корнем», уничтожить, предать забвению. Так и веет старым-добрым тоталитаризмом.

И все же пространство власти неизбежно порождает потенциал бунта, свободы, которую нельзя просчитать заранее, и котороя не предопределена железным партийным курсом, что мы и видим в рассуждениях Жилина в конце произведения (постструктуралисты одобрили бы). И, что самое интересное, здесь в Стругацких уже совсем нет пропагандистов. Напротив, они предстают прямо-таки анархистами, когда говорят за Жилина о тяжелой, но необходимой «столетней» работе (это уже отсылает к такому явлению, как хождение в народ), необходимой горожанам, чтобы осознать проблему, сделать подлинно свободный выбор, решить эту старую проблему принятия собственной свободы и ответственности за свои жизни. За это, за эти последние мысли главного героя, ставлю повести крепкую восьмерку.

Даже не смотря на то, что спустя годы Стругацкие внезапно решили, что описанный ими мир изобилия не так уж и плох, и что свобода саморазрушения — это тоже свобода индивидуального выбора. «Вжух!» — и многогранная проблематика повести (здесь и вопрос отношения к культуре, и вопрос осознанности выбора, и дихотомия иллюзорного и реального, и страх собственной свободы, и вопрос отношений власти и субъекта) подменяется плоской либеральной формулой: «моя жизнь принадлежит мне, что хочу, то и делаю». Ох уж это тлетворное влияние крайнего индивидуализма!

Кто-то называет данный литературный труд чуть ли ни гениальным и пророческим, но я не особо согласен с такой формулировкой. Определенные тенденции наблюдались в человеческой истории на протяжении человеческой истории, и поэтому не надо быть провидцем, чтобы предположить, что при наступлении определенного уровня достатка энные слои общества начнут так сказать « с жиру бесятся», изыскивая все более изощренные способы для развешивания своей скуки. Поэтому лично я считаю данную повесть не гениальной, а просто хорошей. Она неплохо написана, и поднимает достаточно редкую тему для отечественной фантастике того периода, размышления о том, что даже в светлом будущем всеобщего благоденствия найдутся те, кому даром не нужны будут все эти ваши космические корабли и дальние миры. Останутся люди, которые все равно будут искать просто новых способов развлечься, даже если им предложить возможность дотянуться до звезд. Но на сегодняшний день в таких размышлениях нет ничего необычного, достаточно посмотреть, по каким направлениям движется научный прогресс и какие деньги нынче вращаются в сфере развлечения на множестве уровней. Поэтому, как я уже сказал, для меня это просто хорошее произведение данных авторов, но далеко не самое любимое. Ведь у них полно вещей, которые куда как занятней и глубже.

Удивительно, оказывается я читала эту книгу в школе. На днях перечитала и вспомнила. Как же тогда была нова идея поднятая в ней. На сегодняшний день так много сказано и написано про иллюзионный мир, про наркотики. Но тогда — это был новый взгляд в наше будущее.

Даже на сегодняшний день книга не потеряла своей актуальности. Описанный в ней мир будущего, в котором все далеко не благополучно, мир, возникновения которого надо опасаться и в наше время. Этот мир сыт, казалось бы никакие проблемы внешне его не захватывают, но внутренних проблем у него свыше крыши. Это произведение, как предупреждение человечеству, только сделанное советскому обществу, идущему к коммунизму. Этим оно напоминает роман Рея Бредбери «451 градус по Фаренгейту».

Быстренько поставил оценку, чтобы число оценок увеличилось на единичку и стало 667, а то уж больно мрачно, а в сочетании с направленностью книги — совсем символично.

Теперь о романе непосредственно. Я долго готовился к прочтению этой книги, тем более после прочтения рассказа Сергея Лукьяненко «Ласковые мечты полуночи», в котром я ничего не понял, но фигурировал какой-то наркотик, мне показалось, что повествование мрачноватое. Именно поэтому как-то все откладывал прочтение — ждал, что роман будет несколько другим чем, весь Предполуденный цикл, который я к этому времени уже весь прочитал. Но тут заглянув опять на страничку Стругацких обнаружил, что «Хищные вещи века» самый высоко оцененный роман из указанного цикла с самым большим количеством оценок (отзывов). И вот наконец я собрался. Роман оставил двоякое впечатление.

Больше всего меня конечно потрясло описание Сытого общества (Мира Изобилия). Поначалу читая и морщился и фыркал: ну сколько можно гнуть коммунистическую мораль, но чем дальше я читал, тем меньше я видел коммунизма, а больше видел Сегодняшнее общество. Больше всего меня удивило именно пророчество, которое заложили Стругацкие в этот роман, который писался в далекий 1965, а такое ощущение, что авторы писали не антиутопию будущего, а срисовывали действительность с сегодняшнего дня. Именно этим книга и потрясла — РЕАЛЬНОСТЬЮ ПРОИСХОДЯЩЕГО, реальностью 21 века!

Что удивило меня в этой книге, так это затронутая тематика. Садясь за книгу, я мысленно представлял себе что-то нечто «Страны багровых туч», «Пути на Альматею», «Стажеров». Я соскучился по главным героям (Жилину, Дауге, Быкову) и ожидал конечно же космический путешествий преодоление тягот и всего прочего, чем мне так нравятся романы и рассказы этого цикла. Все этого я не увидел и поэтому что греха таить именно в этом аспекте роман разочаровал. Я ждал продолжения, а получил что-то необычное: Жилин — разведчик, отчего я совсем обомлел, Быкова и Дауге — вообще след простыл. Все время читая, я задавал себе вопрос: зачем, было включать этот роман в Предполуденный цикл, почему авторы не остановились на Прибалтике, как месте действия (о чем пишет БНС в Комментариях)?

И мне кажется я понял: 20 век — век открытий, призванный завоевать космос и подчинить его людям, чтобы жизнь их стала светлой и удобной, Страна Багровых туч тому пример. 21 век — это время, когда человечество пресытилось, голод утолен, все живут, довольны, счастливы, и сыты. Сытость — как цель, достигнута. Что делать сейчас человечеству, когда решилась проблема голодных и обездоленных? куда пойдет общество, где все сыты и счастливы? Стругацкие однозначного ответа не дают, но в Хищных вещах века мы видим один из возможных вариантов такого будущего, которое явно не устраивает авторов, и именно поэтому, мне так кажется, этим романом завершается Предполуденный цикл, и начинается новый — Полдень 22 век, где авторами предлагается новая цель для современного человечества — идея Прогрессоров и тема этической состоятельности вмешательства высокоразвитой цивилизации в развитие цивилизации нижестоящей.

PS. Поставил 9 баллов из-за детской обиды, хотелось старых героев и покорения Космоса, а не обнаружил. Теперь мучаюсь, что стало с Быковым и Дауге.

Очень непростая вещь Стругацких. Впервые прочел лет в 15, мало что понял и разочаровался. Второй раз взялся за Хищные вещи лет на 10 позже и поразился глубине предвидения. Это же надо было из 1965 года увидеть наш мир настолько четко и ясно, вплоть до мелочей. Общество людей, всесторонне удовлетворивших основные материальные потребности, показано во всей его неприглядной красе. Жилина, как главного героя произведения, оцениваю очень неоднозначно. Понятно, что авторы его фигурой связывают несколько своих произведений в единый цикл, но все же не стоит космолетчикам идти в агенты спецслужб. Общее впечатление от книги тяжелое. Такой безысходностью у Стругацких, пожалуй, еще веет только от «Улитки на склоне». И все же книгу стоит прочесть обязательно.

Если Вы страдаете бессонницей, эта повесть для Вас! Ужасно скучная, безынтересная, но претендующая не некоторую интеллектуальность. Да, мы рабы вещей, есть такая проблема, но о ней можно было рассказать и в более увлекательной манере. Считаю, что фантастика должна развлекать, умная – в том числе. В “Хищных вещах века” авторы с задачей не справились. Плохо, в общем. Уныло и нудно.

Да, где-то это антиутопия, где-то провидение, где-то... ну почему это так неинтересно читать? Мысли, идеи, высказанные авторами в произведении мне понятны и я с ними согласна, вот только можно было их донести и в более... другой форме. Или обозначить повесть как «социально-философский трактат».