Василий Песков «Таёжный тупик»

Поразительно, как в современном (ну почти — вторая половина XX века) мире могла произойти такая история! Чтобы люди сорок лет прожили вдали от цивилизации, не имея с ней никакой связи, не пользуясь никакой техникой, лекарствами, кормясь исключительно натуральным хозяйством, самостоятельно изготавливая инструменты, одежду... Совершенно потрясающий пример человеческой натуры. Как в фантастических романах.

Отличная книга! Полностью документальное произведение, а читается как приключенческий роман. По-сути, это даже не книга, а ряд публикаций известного советского и российского журналиста В. Пескова, собранных под одной обложкой. Но история, рассказанная в этом произведении не становится от этого менее интересной.

В книге собраны очерки из «Комсомолки» за несколько лет, рассказывающие о судьбе семьи Лыковых. Это своеобразная сибирская «робинзонада». Уйдя в глухую горную тайгу от людей, эта семья староверов живет обособленно от остального «мира» с тридцатых годов XX века. В конце семидесятых на них случайно наткнулись геологи, и с тех пор фамилия «Лыковы» была на слуху у всех жителей СССР.

Автор сам принимал деятельное участие в судьбе этих отшельников, навещал их на протяжении не одного десятка лет. Поэтому его книга — это рассказ очевидца.

Если вдуматься, повесть очень грустная. История о том, как можно навредить добром. Встреча с цивилизации,по-сути, невольно погубила семейство Лыковых. Через пару лет после контакта с людьми внезапно умирают трое из таёжных отшельников. Скорее всего, от вирусов или инфекции, к которым у них не было иммунитета. И с этого времени семья обречена. Потихоньку, оставшиеся в живых двое последних членов семьи, начинают «приобщаться к благам цивилизации». И жить самостоятельно, без посторонней помощи уже не могут. Самодостаточная община постепенно стала зависеть от других людей. От того мира, от которого они бежали в тайгу. И все то, что было «нам не можно», Агафья Лыкова принимает в дар. Чем-то эта история мне напомнила рассказы про индейцев Америки. Бывшие гордые и независимые дети прерий теперь хлещут виски и побираются у туристов...

А Лыковых искренне жаль. По-моему, им было бы лучше, если бы их не обнаружили. Да, они все равно были обречены на вымирание. Но они оставались бы в твёрдой уверенности, что живут правильно, «по-христиански». А цивилизация свела их внутренний «подвиг» на нет, лишив смысла добровольный уход от мира.

Но это все глобальные проблемы последствий прогресса. А для меня эта повесть интересна прежде всего этнографически. Это, как сказал автор, «как оказаться в семнадцатом веке», или, как в живую увидеть мамонта. Глубокая, безлюдная тайга, и семья людей, вот уже более семидесяти лет ( а Агафья Лыкова жива до сих пор) живущая в ней уединенно. Это будет покруче чем «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо...».

Что же касается автора, то статьи В. Пескова в «Комсомольской Правде» я всегда читал с удовольствием — увлекательные и интересные сюжеты, яркий и лёгкий стиль изложения. Вот и эта повесть читается не хуже художественного приключенческого романа, хотя это и документалистика.

Мало кого из людей поколения постарше не взволновала газетная статья об найденных в глубинах заповедной Хакасской тайги людях — целой семье староверов. Фамилия Лыковы очень простая и лёгкая для запоминания, но вместе с тем и ничем не примечательная, чтобы навсегда врезаться в память, но вот запомнилась же с того самого далёкого конца семидесятых, со времён появления первой публикации о этих людях в «Комсомолке». Статьи о них появлялись в этой газете наверное ежегодно, но затем острота информации постепенно сошла на нет, и лично я, например, попросту потерял судьбу последней из рода Лыковых из виду. Прочитанная буквально залпом и запоем книга заставила сесть к монитору и ввести в поисковую строку «староверы Лыковы»...

Конечно во всей этой истории более всего волнует и поражает воображение человеческое упорство по многолетнему (и многозимнему!) выживанию в глухой сибирской тайге. Зимой морозы ого-го!, летом гнус и дикие звери, а полная автономия и абсолютное отшельничество предполагают, что ты напрочь оторван от внешнего мира и не пользуешься никакими внешними предметами и устройствами! Их просто нет, этих самых простых предметов и приспособлений. Как говориться, с чем ушёл в тайгу, с тем и остался. И длится эта отшельническая история более 30 лет (это на момент открытия Лыковых геологами в 1978 году)!

Конечно эти люди всё равно были обречены. Если бы не начали принимать хоть какие-то крохи помощи от внешнего мира, от проклинаемых «никониан», от которых они бежали когда-то в своё полное отшельничество. И наверное немало было таких же религиозных фанатиков, которые подобно Лыковым ушли в глухие скиты да и сгинули там, не встреченные и не открытые никем и никому...

Фанатизм — думаю, что это основное стержневое понятие, на котором держится оставшаяся в тайге Агафья (кстати, в апреле 70 уже исполнится!). И история знает немало разных примеров и случаев проявления ярко выраженного истового религиозного фанатизма самой разной религиозной направленности. И последователи ислама, и христиане всех направлений и течений, и прочие религиозные «правые» удивляют и порой поражают мир проявлениями самых сильных и самых крайних поступков и действий, осеняемых знамёнами, хоругвями и лозунгами своей Веры. И ладно, когда эти проявления носят личный и индивидуальный характер (вот как у тех же Лыковых), но ведь сложность и беда состоит в том, что зачастую фанатики пытаются уволочь с собой в это своё «никуда» других, совершенно далёких от них людей...

Вернёмся к книге. А книга является по своей сути сборником всех тех публикаций Василия Пескова об этой семье. Наверное как-то уже обработанных им же и сведённых воедино в одну книгу, в один не толстый томик. Читается очень легко, язык очень простой и доступный, автор умело пользуется всеми своими журналистскими приёмами и навыками, чтобы интерес во время чтения оставался самый прямой и непритворный. А довольно солидный фото архив является и дополнительным источником информации, и просто любопытно взглянуть в глаза тех, кто упомянут или назван в этой книге.