Эдгар Аллан По «Человек толпы»
- Жанры/поджанры: Реализм
- Общие характеристики: Психологическое | Социальное | Философское
- Место действия: Наш мир (Земля) (Европа (Западная Европа ))
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Если есть время понаблюдать за толпой на площади, то можно научиться различать эти бесчисленные разновидности фигур и лиц. Однако один странный старик долго не поддавался никакому объяснению, пока после долгой слежки за ним не выяснилось, что у него болезненная боязнь одиночества и все своё время, забывая о сне и отдыхе, он проводит на улицах города, толкаясь среди людей.
Входит в:
— сборник «Phantasy Pieces. Including all the author's late tales with a new edition of the «Grotesque and Arabesque», 1842 г.
— сборник «Рассказы», 1845 г.
— антологию «Opowieści nadzwyczajne tom II», 1913 г.
— журнал «Ellery Queen’s Mystery Magazine, November 1974 (Vol. 64, No. 5. Whole No. 372)», 1974 г.
— антологию «Фантастические рассказы», 2006 г.
— журнал «Histeria 2015/5 (10), wrzesień 2015», 2015 г.
- /языки:
- русский (81), английский (2), украинский (1), польский (2)
- /тип:
- книги (83), периодика (1), аудиокниги (1), цифровое (1)
- /перевод:
- К. Бальмонт (4), М. Беккер (34), И. Бояновская (1), Б. Лесьмян (2), В. Рогов (31), М. Энгельгардт (7)
1935 г.
1958 г.
1970 г.
1972 г.
1976 г.
1979 г.
1979 г.
1980 г.
1980 г.
1981 г.
1986 г.
1988 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1993 г.
1995 г.
1995 г.
1995 г.
1996 г.
1997 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2000 г.
2000 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2005 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2023 г.
2023 г.
Периодика:
1974 г.
Аудиокниги:
2006 г.
Электронные издания:
2015 г.
Издания на иностранных языках:
1913 г.
2001 г.
2003 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 5 ]
Zombie 1st class, 26 мая 2020 г.
Главный герой случайно замечает необычного человека на улице, и в порыве любопытства начинает незаметно за ним следовать по городу. А незнакомец – мало того, что отличается странной внешностью и поведением, так еще и маршруты у него… своеобразные. Из приличных районов с чистой публикой, преследование заводит в нищие кварталы, а потом и в еще более мрачные глубины темного дна Лондона, а оттуда – одному Богу известно куда. Но одно остается неизменным – странный человек никогда не остается один, всегда стремясь к скоплениям других людей, неважно каких и где. Словно в буквальном смысле не способен существовать сам по себе...
Необычный рассказ, созданный вокруг довольно простенькой метафоры. Ничего страшного в нем не происходит (да и вообще почти ничего не происходит), но чувствуется некая тревожная атмосфера необъяснимого – чего-то, о чем лучше и не знать нормальным людям.
[ 2 ]
vbredu, 12 декабря 2014 г.
Одно из самых любимых произведений Эдгара По.
Несмотря на то, что в названии фигурирует слово «толпа», да и описываются многолюдные улицы города, рассказ об одиночестве и страхе. Интересно, что же вдохновило писателя написать его?
[ 9 ]
korsrok, 11 мая 2014 г.
В одном и своих наиболее таинственных рассказов «Человек Толпы», Эдгар По рисует старика, своеобразный дьявольский образ. «Бросив беглый взгляд на лицо этого бродяги, затаившего какую-то страшную тайну, я получил представление об огромной умственной силе, об осторожности, алчности, хладнокровии, коварстве, кровожадности, о торжестве, веселости, о крайнем ужасе, о напряженно и бесконечном отчаянии». Если несколько изменить слова этой сложной характеристики – получится портрет самого автора. Смотря на лицо Эдгара По и читая его произведения получаешь представление о громадной умственной силе, об утонченной скупости к использованию слов, указывающую на большую любовь к языку, о ненасытной алчности души, о мудром хладнокровии избранника, о безумной веселости безысходного ужаса, о напряженном и бесконечном отчаянии… Безумный старик, чтоб не остаться наедине со своей страшной тайной, без устали скитается в людской толпе. Он бежит с одного места на другое, и когда пустеют нарядные кварталы города, он, как отверженный, спешит в нищенские закоулки, где омерзительная нечисть гноится в застоявшихся каналах. Так точно и Эдгар По проникнувшись философским отчаянием, затаив в себе тайну понимания человеческой жизни, как кошмарной игры большего в меньшем, всю жизнь был под властью демона скитания, и от чарующего и прекрасно переходил к кошмарному и омерзительному, чтоб через остроту ощущения соприкоснутся с миром, чтоб и здесь, в провалах уродства, увидеть хотя бы тусклое фосфорное сияние. И как загадочный старик был одет в затасканные вещи хорошего качества, а под тщательно застегнутым плащом скрывал что-то блестящее, бриллианты и кинжал, так Эдгар По в своей искаженной жизни всегда оставался прекрасным демоном, и над его творчеством никогда не погаснет изумрудное сияние Люцифера.
[ 7 ]
Книжный червь, 24 апреля 2011 г.
Чем гениален По, в частности этот рассказ, что предположений можно сделать несколько, и каждый видит своё. Может этот человек боится остаться наедине со своей совестью, поэтому следует за толпой? Может он просто осознал, что не является индивидумом, а лишь частичкой жалкого общества и из горя следует за толпой? Может быть это незаметный человек, уставший от одиночества и ищет спасения в топле? А что если и в толпе он чувствует себя одиноким? Нет ничего хуже, чем одиночество в толпе. Аплодисменты, мсье По.:pray:
[ 4 ]
sham, 8 марта 2010 г.
Любопытный рассказ. Интересное социологическое начало, в котором автор анализирует толпу. Этому посвященно настолько много текста, что я уж думал, что не дождусь основного сюжета, тем не менее и он появился.
Рассказ о старике, который не может жить вне толпы очень заинтриговал, и я прямо с живым интересом ждал финала, чтобы узнать чем всё кончилось... К сожалению, этого не удалось узнать, ибо как такого финала нет, и мы, да узнаем, что он не может жить вне толпы. Это меня разочаровало. Второй минус, на который хотелось бы заострить внимание: я тоже не понял, почему старик — дух преступления. Наверно это связанно с нечистой его совестью, вот его и тянет к людям, хотя данное умозаключение и похоже на правду, но с ним можно поспорить...
[ 5 ]
Yazewa, 4 марта 2008 г.
Занятное социологическое наблюдение — в первой части рассказа. Очень ироничное и точное.
Не поняла, почему старик — «олицетворенный дух глубокого преступления«! :confused: Да, есть люди толпы... но совсем не обязательно это боязнь остаться наедине со своей совестью!
Я, скорее, — полная противоположность «человека толпы»... но читать интересно.
[ 4 ]
duke, 4 ноября 2007 г.
История, не потерявшая актуальность и сегодня. Таких людей очень много. Людей, которые (в принципе) не могут быть одни.
[ 1 ]
Nog, 5 августа 2007 г.
Похоже на прообраз первых социологических исследований. Многими темами, видимо, в свое время интересовался По.
[ 1 ]
vitamin, 13 июля 2007 г.
Как всегда у По удачно получились описания, в этот раз, толпы, как впрочем и человека толпы.
[ 1 ]
Инна Калимани, 9 марта 2007 г.
какое меткое произведение. Действительно ведь есть такая категория людей — людей толпы. Но ее суть разгадать удалось Э.По.
[ 5 ]
Ruddy, 13 февраля 2007 г.
Порок — бояться остаться одному, но не с кем-то, кого ты любишь и уважаешь, а с совсем чужими людьми. Порок — любить бесцельную толпу, и самая большая гнусность — болеть ею. Знать, что ты зависишь от толпы — и ничего не делать, не бороться с этим своим ужасом...
[ 3 ]
Nodd, 8 июля 2006 г.
Я — человек толпы! Я чувствую это постоянно. Возможно, это только мое, но тогда почему этот человек почти два века назад сказал обо мне?!! Эдгар, согласись, ведь не о «грешках» (Psihea) речь!
Для gams: не страх перед «сам с собой» (это как раз и есть главная задача человека!), а суета толпы, из которой всеж-таки хочешь «вытащить» что-то стоящее, что-то имеющее значение! В чем значение твоей толпы?
[ 2 ]
Psihea, 11 июня 2006 г.
О Да! Одиночество для грешника — адская мука. Действительно, в одиночестве приходят в голову всякие мысли про твои проошлые грешки, и не дают тебе покоя, пока кто-то не отвлечет тебя от них...:frown:
[ 3 ]
gams, 22 марта 2006 г.
Рульное произведени про людей коих особо много в неше время,и те кто бежит от себя-ибо самая страшная кара и мука для них-остатса сам с собой на едине-и они бегут,в толпу,где с трах уходит.Для них-толкотня лучше рая,а тишина-хуже похоронного звона-И По очень хорошо описал это-браво!!!!:pray::pray::pray: