Какая короткая легенда, а так много и о многом говорит!

Представьте себе картину, описанную в легенде глазами солдат:

Рассказ будет, прежде всего, понятен и интересен тому поколению, которое успело пожить в годы «гонки за космос». Тому, которое помнит время, когда СССР и США в условиях взаимной идеологической пропаганды боролись за право быть первыми в освоении космоса.

Именно эти плоды пропаганды и навешивания ярлыков на представителей другого социального строя убедительнейшим образом показаны в рассказе. Шутливый тон рассказа, тем не менее, имеет и грустный оттенок. Из-за политических амбиций, недоверия и подозрительности, простым людям двух стран, попавшим в беду, практически невозможно услышать друг друга. И длится это по сей день...

Довольно едкая сатирическая притча, высмеивающая власть предержащих, власть духовную и светскую. Действительно, два дурака — охочий до земных богатств царь и мечтающий о небесном райском блаженстве мулла. А хитрый вор сумел нажиться на них обоих. Настоящий современный бизнесмен)

Сказка почти один-в-один похожа на стихотворение Маршака «Сказка о глупости» (перевод стихотворения И. Франко), которое читал будучи ещё маленьким:

«Жила на воле птичка,

Да вдруг попала в сеть.

И говорит охотник:

— Должна ты умереть!

— Помилуй! — просит птичка. —

Я ростом с ноготок,

Всего комочек пуха

Да мяса на глоток.

Пусти меня на волю,

Доволен будешь сам.

Хороших три урока

Тебе за это дам...»

Сразу вспомнил эти строки, когда прочёл дагестанскую сказку. В детстве, в варианте Маршака, очень было жалко охотника, аж до слёз было жалко... А сейчас — просто смешно его поведение. Замечательная короткая сказка, с глубоким философским смыслом, высмеивающая человеческую жадность, глупость и себялюбие.

Даже в сказке с широко распространённым сюжетом можно найти изюминку. Может быть это именно то, что добавляет рассказчик в историю, услышанную им от чужестранца или земляка, побывавшего в дальних землях. Что эта сказка именно пересказана с другой, я ни чуточку не сомневаюсь. В ней много огрехов и упущений. Например, непонятно откуда у Хуана появился меч и где он, будучи простым крестьянином, так научился им сражаться. Но эта сказка мне запомнилась тем, каким способом девушка находит в море главному герою кольцо: она просит разрубить её на мелкие кусочки и бросить в воду.

Замечательный романтический рассказ! С первых же строк автор ненавязчиво намекает читателю, кем на самом деле является профессор. Одно имя его — Альцибиадис, чего стоит, если на латыни прочесть. Всепоглощающая любовь, нежность и верность так уютно окутывают рассказ! Невероятные переходы с трансформацией мужа Гвен тоже доставляют удовольствие при чтении. Особенно тот момент, когда она видит его в студенческой аудитории...

Это ж надо так расстроиться сразу семерым взрослым парням, чтобы из-за новорождённого мальчика бросить дом! Конечно, это сказка, но в сказках хорошо просматриваются обычаи народов, их создавших. Если хорошенько подумать, из-за чего братья бросили отчий кров, то на ум может прийти только одно: сестра была им очень нужна для работы по дому. Всю жизнь семеро братьев помогали матери в работе по дому, именно в женской работе: стирать, готовить, в доме убирать и прочее… Представьте, как им это надоело. Наверняка и соседи подтрунивали. Они же и куклу заменили, тоже подшутили. А ещё, при выдаче сестры замуж, семье можно было получить богатый калым. Вот сколько теряли братья без сестёр! Даже жалко их.

Кроме древнего обычая справедливой делёжки кита, выброшенного на берег, между всеми жителями селения, в сказке хорошо показано почтение и уважение к родителям, беспрекословное подчинение их воле. Причем сделано это очень кратко, но красочно. Такие самостоятельные и сильные девушки вполне могли бы не слушать советов своего немощного отца, однако беспрекословно подчиняются его воле. И своё желание они тоже показывают не прямо в лоб, а оригинально интерпретируют. Это тоже показывает уважение к отцу. Очень мудрая бытовая притча!

В тексте режет глаза слово «комбинезоны». Непонятно, это ошибка переводчика или события рассказа произошли уже во время повсеместного использования этого слова?

Читал сказку и удивлялся, как же она походит на шергинскую «Волшебное кольцо». Все персонажи точно такие же, главного героя даже мост точно такое же попросили сделать. Откуда столько совпадений? Просто невероятно... Если допустить, что Шергин переработал несколько русских сказок в одну, то всё равно, откуда почти стопроцентное совпадение сюжета сказок северного народа со сказкой далёкого тропического племени?

В сказке очень понравился сюжет. Сам гадал вместе с главным героем, что же это за люди такие, что не видят его. А когда всё прояснилось, то каким же красивым показалось мне аллегорическое описание таинственных людей на каяках в самом начале сказки!

Странная несостыковка портит весь рассказ. В начале, когда колонист активизирует фитореактор, он «засадил всё, что щедрой рукой отсыпали предки». В конце рассказа — «увидав нетронутые зародыши и припасы». А так, рассказ, хоть и средний, но улыбку вызывает.

Очень интересно было узнать, как рабби обманет демона. Сюжет конечно не нов, но любопытен. Насчёт «изюминки» в рассказе. Для меня она явилась совсем не в хитрости рабби, а в географической локации сюжета.

Никак во время чтения не мог определить место, где происходят события рассказа. Определяющим фактором, вроде бы, должны стать те пять копеек, за которые Абрам продал свой дом рабби. Выходит в России дело было? Или причуда переводчика?

Невозможно не написать отзыв, задела сказка за душу. Одна из лучших сказок сборника! Хорошо показаны чукотские охотничьи приметы и обычаи. Грустная, философская, но совершенно справедливая концовка. Уважение и поклонение такому могучему хищнику, как белый медведь просматривается во всех сказках северных народов. Внимательный читатель, я думаю, даже и юмор в сказке найдёт:

Очень понравилось красочное описание внешности красавицы: «… брови как два чёрных соболя, которые лежат, касаясь друг друга лапками». Добрую половину сказки составляет интересное аллегорическое описание свадебного обряда. Жениху, правда, немного не повезло, «наказание» ему за ротозейство не слабое: тридцатидневное купание в холодной реке и последующая тридцатидневная сушка на вершине сосны.

Очень оригинальный сюжетный ход. Счастье и богатство достается ленивому брату. То ли он вовремя образумился, когда попросил изготовить ему оружие, то ли оказался в нужное время в нужном месте. Скорее всего, второе.

Так же непонятно, почему про судьбу старшего брата – ни слова. А может и задумка сказки – держать слушателя во внимании до самого конца истории? В любом случае, необычная сказка…

Уже не в первой сказке северных народов встречаю сюжет, когда пойманных с краденым представителей нечистой силы лучше отпустить, чем убивать. Миролюбие по отношении к животным и силам природы (светлым или тёмным) и крайняя жестокость к обычным людям так обычны в этих сказках, что просто удивительно.

Еще одно любопытное наблюдение, взятое мною из текстов северных легенд и мифов. В некоторых из них обычный человек, чаще всего главный герой, может без труда превратиться в птицу/зверя. Даже без магических предметов. Или обладать способностями шамана, как герой этой сказки. Причём внезапно, без упоминания о таких способностях в начале истории.

Ироническая сказка про хитроумного паука Ананси. В этот раз ему не повезло, слишком уж он умничал.

И мораль у сказки — меньше умничайте! Хотя, по натуре Ананси — игрок, трикстер, таким, как он важна сама игра, а не конечный результат. Его идея оригинально подать имя — превосходна.

В африканских сказках — минимум декораций и витиеватостей. Будь подобный сюжет в какой нибудь азиатской сказке, там бы украшений в тексте было бы в сто раз больше. В африканских украшениями являются даже имена героев. Какое красивое имя у невесты! Бадуасеманпенса. Согласитесь, слово как раз для того, чтобы на барабане выбивать.

Сказка с характерным для многих сказок этого сборника сюжетом. Действие, начавшееся с главного героя, переключается на следующего, а потом на следующего и так далее, не всегда возвращаясь к первому герою. Очень напоминает песни типа «что вижу, о том и пою».

Интересно, как идёт через всю сказку линия лисицы:

Прямо готовый сюжет для рассказа в жанре городского фэнтези! Причем в славянском его направлении. Тут тебе — и домовые, и кикиморы. Вроде бы, просто перечислены некоторые народные заклинания, но как красиво поданы! А конец очерка? Форниты Кинга нервно курят в сторонке.

Сказка включает в себя множество сюжетных линий из других сказаний, или приводится в сокращённом варианте. Откуда волшебное кольцо у ГГ? Зачем он сам напросился на преследование лозами? Кто такой Нум-богатырь? Прежде чем ставить такое произведение в сборник, нужно было, хотя бы, прояснить все эти вопросы читателю.

Короткая сказка, наполненная глубоким философским смыслом:

Необыкновенно красивая, лирическая сказка. Она чем-то походит на европейскую сказку. Волшебница напоминает эльфийскую принцессу, уводящую и заколдовывающую мужчин. В сказке есть волшебные цветы. Выделяется из всех сказок сборника...

Первая половина сказки уж очень сильно походит на «Сказку о царе Салтане...». В примечании указано, что сказка записана в 1890 году. Вполне возможно, что рассказчик мог где-то услышать пушкинскую сказку. Православные миссионеры может быть кроме религиозной литературы и сказки читали северным народам?

Рассказ заинтересовал и держал на этом интересе лишь до начала «крышесъезжания» Мятежного. Мне показались совсем не логичными его действия с автомобилями, даже со сказочной точки зрения. Я ожидал совершенно другого развития событий, какие-нибудь приключения, что-ли… А так — простое угасание, обычное, почти старческое слабоумие.

Провидческим даром писатель, увы, не обладает. «... подводные лодки, как оружие и фактор сдерживания уже устаревают.» Ещё как не устаревают, в этом можно убедиться, читая последние новости о строительстве новых субмарин. Кроме того, и арктические войска появились.

И с уменьшением оптимизма по поводу разработки полезных ископаемых на арктическом шельфе тоже автор промахнулся. Пробурим матушку-Землю скоро до самого Северного полюса...

Во многих «Сендушных сказках» описываются схватки между соседними племенами. Стоит человеку оказаться на земле чужого племени, его сразу же пытаются убить. Излишняя жестокость северных народов или практичность? Может любой лишний рот — обуза? Любой чужой человек — конкурент на охоте и рыбном промысле? Дерутся от мала до велика. Даже мальчики сражаются с врагами «ножичками». Северная жизнь — штука суровая...

Ничем этих женщин не удивить и не отвлечь, когда они поставили перед собой конкретную задачу! Понравилась в рассказе, прежде всего, именно эта целеустремлённость Терри. Но мне кажется, что финал рассказа немного обрезан,

В рассказе доминирует тема секса. Мистической составляющей отведена, конечно, роль, но очень уж второстепенная. И как это удаётся мужчинам-писателям вести рассказ от женского имени, передавать их чувственные переживания? Да ещё так подробно...

«Не мышонка, не лягушку, а неведому зверюшку» ожидал увидеть я в рассказе, когда началось описание прибытия загадочного сыночка. Но снова читателя жестоко обманули. Снова земные проблемы, земная психология приписывается жителям других миров. А где же неведомое?

Весь рассказ напрочь испортило авторское послесловие. Исчезла хоть малая, но тайна рассказа. Кто инопланетяне? Откуда? Почему воюют друг с другом? Автор, получается, просто замаскировал фантастическим антуражем обычные земные социальные международные проблемы. Да ещё всем разжевал свой замысел. Как маленьким детям…

Заново перечитав статью через столько лет (аж 15 лет прошло!!!), понимаешь, что пророчество автора статьи свершилось. Фэнтези на киноэкране, туда же отнесём мистику, одерживает победу над традиционной фантастикой.

Стихотворение точь в точь отражает эпизод знаменитой поляковской повести «Апофегей». Оно написано всего на два года раньше раньше повести. Видимо, у автора в ту пору уже были наброски сюжета. Он уже целился на покорение литературного Олимпа.

Заинтересовавшись творчеством Бабеля, прочитал я о нём и несколько библиографических материалов. О писателе известно, что некоторые факты своей автобиографии он приукрасил, некоторые выдумал. Кроме того, такая вольность коснулась даже и известных исторических фактов. В данном рассказе автор пишет о старинном костеле, что его «Ремонт кончили в день трехсотлетия храма». Чем-то мне приглянулось в рассказе описание этого костела и я поискал о нём информацию в сети, фотографии, историю.

Оказалось, что этот католический собор был заложен в 1751 году, и к моменту описываемых событий был даже моложе двухсот лет. Для чего приписал Бабель ему лишние года, совершенно непонятно.

Краткая зарисовка оперативно-розыскного мероприятия. Слог — почти сухой, но как много он оставил «за кадром». Сотрудники ЧК прибывают в село под видом зоотехников, что говорит о ненадёжности местной милиции и землячестве. Отлично показана звериная верность жены Сулака своему мужу. И судьба её, определённая фразой Чернышёва в финале рассказа, не оставляет никаких розовых надежд. Даже с учётом многодетности этой женщины.

Библейские заповеди, которые когда-то истово приняли предки семьи Крик, начисто отринуты их молодым поколением. Поднять руку на отца, да ещё в еврейской семье… Очень смело и страшно, не читал никогда ничего подобного. Этим рассказ и зацепил. Ну и опять же шикарные диалоги героев, знаменитый одесский диалект снова доставляют.

Мне кажется, что мальчик влюбился не только в эту красивую взрослую женщину, но и в покой и уют её дома. Автор так душевно описывает дом офицерской четы, что он кажется единственно настоящим надежным и незыблемым местом в бушующем море людского горя вокруг него. Это горе достоверно надрывно показано страданиями семьи главного героя, разрушением её уклада, всего того, к чему взрослые шли всю жизнь. Это так страшно и безысходно! Особенно, когда знаешь, какая судьба ждет мальчика.

Рассказ не назовёшь весёлым из-за одного важного момента. Этот еврейский хитрован обманул беременную женщину своей же нации. Женщину! Мне вот её очень жалко, грех смеяться над убогими умом. Пускай Гершеле и мужа её в дураках оставил, но обмануть будущую мать…

В остальном у рассказа масса достоинств. Еврейские поговорки, словечки, сама речь — такая живая и своеобразная. Чрезвычайно аппетитно показана трапеза Гершеле у Зельды. На голодный желудок такое лучше не читать.

Насколько же бывает сильна вера в стариках! Какое же было религиозное воспитание в их детские годы?! Опустившийся, ничем не интересующийся человек, оказывается, имеет в душе железный стержень! Мне казалось, что рассказ закончится голодной смертью Шлойме, где-нибудь на развалинах его дома или вдали от родины. А оказалось совсем по-другому... Очень запоминаются рассказы, концовку которых ты не смог предугадать.

Рассказ не задел совершенно. Идея с правильными и не правильными мутантами, борьба с ними далеко не нова. Нет в тексте ничего такого, чтобы душу задевал, разве что сцена с «помилованием» мутантки...

Ироничный и оптимистический рассказ на тему кибернетизированного будущего человечества. Концовка угадывается почти сразу, но читать всё равно интересно. Особенно радует то факт, что герои носят русские имена. Действие описано вполне реалистично. Только вот тайны не хватает.

Всю интригу рассказа, всю его загадочность напрочь убил последний абзац... Ведь уже использовал в качестве эпиграфа один Мастер! Такое сложилось у меня впечатление, что к этому последнему абзацу специально написан весь предыдущий текст.

Ну и юморист, этот «калика прохождающий, старичок мудрый»! За чужой счет сумел узнать о том, что нищему свыше предначертано, да ещё и урок преподал сердобольному любопытному мужику.

Страшная сказка.

Мораль, как мне понимается, такова — не стоит забывать друзей, и, если долго не видишь старых знакомых, они становятся совершенно другими.

Как оригинально вплетены в сюжет сказки еще две притчи о счастье и правде! Причём, история о правде очень похожа на длинный анекдот. А вся сказка – как матрёшка, вмещающая в себя других своих сестер. И сложно выбрать из них самую красивую.

В сказках Даля присутствует множество пословиц, поговорок и прибауток. Ими наполнен каждый абзац, они делают сочнее любое действие, любую черту характера персонажей произведения. А некоторые даже являют собой маленькие притчи. Сказки Даля — настоящее пособие-приложение к его знаменитому словарю!

Да-а-а... Если братья по разуму появятся в обозримом будущем, то американцы рассчитывают, что существующая судебная система будет востребована, только уже на планетарном уровне? Интересно! А вот земляков своих земные юристы бросают, отдают их на расправу инопланетянам. В отличие от современных США, отстаивающих интересы своих граждан вплоть до применения ракет в любом уголке Земли. Хотя и придумал автор вместо этого Службу исчезновений, всё равно землян осужденных мне жалко.

Тяжёлый рассказ, даже авторское презрение к своему герою не радует. Может во времена публикации произведения и была у людей, прочитавших его, вера в светлое будущее. А прочтя текст в настоящее время, многие будут на стороне героя. Сражались, страдали, недоедали, недосыпали люди за советскую власть. И что в результате? Живут припеваючи только такие, как герой рассказа. Для них, что ли были все эти подвиги? А в наше время про «идейных» и совсем забыли, всё вернулось на круги своя... Самое главное – свой карман.

Рассказ понравился своей восточной неторопливостью. Ахмадбек вызывал у меня искреннее уважение. Первый раз — за случай, когда он встретился со знаменитым борцом на горной тропе. Второй раз — как он поставил на место молодого наглеца. Если бы это произошло на открытом состязании, было бы гораздо хуже для обоих. А так, можно сказать, оба не потеряли лица.

Мне кажется, что Кузьма стопроцентно схитрил, увидев отца в клубе! Столько лет прожив в деревне, он хорошо знал его характер. Поэтому он и перехватил инициативу, сделал, как говорят, упреждающий удар.

Замечательный рассказ, короткий, но колоритный! А какая речь у Пахома красочная!

На все европейские восторженные легенды и рекорды, вроде байроновского, у народов Азии найдутся свои истории, гораздо содержательнее и интереснее. Большинство которых мы, скорее всего, никогда не узнаем…