Альфред Бестер «Феномен исчезновения»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика | Антиутопия )
- Общие характеристики: Антивоенное | Социальное
- Место действия: Наш мир (Земля) (Америка (Северная Америка ))
- Время действия: Близкое будущее
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Генерал Карпентер создал Америку, население которой представляло собой двести девяносто миллионов закалённых и отточенных инструментов для защиты Американской Мечты о красоте, поэзии и Истинных Ценностях в Жизни. Но в палате-Т госпиталя Сент-Олбанс есть пациенты, которые исчезают из неё. Америка полна любых специалистов, но разобраться с этой проблемой может только...
Первый перевод на русский язык вышел в журнале «Урал», 1966, № 6, с. 113-125
Входит в:
— антологию «Star Science Fiction Stories No. 2», 1953 г.
— сборник «Звёздная вспышка», 1958 г.
— антологию «Star of Stars», 1960 г.
— антологию «The Starlit Corridor», 1967 г.
— антологию «Библиотека современной фантастики. Том 10. Антология фантастических рассказов английских и американских писателей», 1967 г.
— антологию «НФ: Альманах научной фантастики. Выпуск 6», 1967 г.
— антологию «Other Dimensions», 1973 г.
— антологию «Political Science Fiction: An Introductory Reader», 1974 г.
— антологию «Histoires de pouvoirs», 1975 г.
— сборник «The Light Fantastic: The Great Short Fiction of Alfred Best. Volume I», 1976 г.
— антологию «The End of Summer: Science Fiction of the Fifties», 1979 г.
— антологию «Продаётся планета», 1986 г.
— антологию «Американская фантастика», 1988 г.
— антологию «Зарубежная фантастика», 1991 г.
— антологию «Зарубежная фантастика», 1992 г.
— антологию «Порог понимания», 1992 г.
— антологию «Фантастика. Приключения», 1992 г.
— «Модель для сборки», 1995 г.
— сборник «Virtual Unrealities: The Short Fiction of Alfred Bester», 1997 г.
— антологию «The SFWA Grand Masters, Volume 2», 2000 г.
- /языки:
- русский (22), английский (18), французский (2)
- /тип:
- книги (38), самиздат (3), аудиокниги (1)
- /перевод:
- Ю. Абызов (14), П. Ж. Изабель (2), Е. Короткова (1), Н. Семевская (2), К. Сташевски (4)
1967 г.
1967 г.
1986 г.
1988 г.
1988 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1995 г.
1997 г.
1999 г.
2009 г.
2019 г.
Самиздат и фэнзины:
2017 г.
2022 г.
2022 г.
Аудиокниги:
1995 г.
Издания на иностранных языках:
1953 г.
1953 г.
1960 г.
1961 г.
1962 г.
1964 г.
1967 г.
1968 г.
1970 г.
1972 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1976 г.
1979 г.
1985 г.
1997 г.
2000 г.
2001 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 3 ]
MakoL, 27 апреля 2009 г.
Суть рассказа вовсе не в сравнении вояки и мечтателей. Суть как раз в том — самом последнем и самом трагическом — исчезновении.
[ 3 ]
jonx, 25 сентября 2008 г.
Ничем эти убогие люди с их убогими мечтами не отличаются от вояки, генерала Карпентера, с его прагматичной реальностью.
[ 1 ]
Baskk, 10 января 2023 г.
К сожалению не поэт, а то сам бы с удовольствием сбежал из окружающего меня мира в «лучший» : где друзья не предают и близкие не умирают
[ 0 ]
Uldemir, 24 июня 2006 г.
Это рассказ про Американскую Мечту. О том, что с ней может стать. Или уже стало?
[ -3 ]
galos_gann, 7 января 2024 г.
1) Рассказ внезапно стал довольно актуальным. Сейчас, когда власти утверждают, что воюют за Культуру, достойные поэты и другие независимые творческие люди в основном уехали, и внутри страны их так просто не найдёшь. 😥 Такой вот «феномен исчезновения».
2) Фраза «Своё дело для каждого и каждый для своего дела» в своё время пришлась весьма кстати при обсуждении философии Платона на занятии по философии.
[ 19 ]
Стронций 88, 27 января 2010 г.
Читал дважды с разрывом в год. И если первый раз показалось так себе, бледновато, то во второй я взял свои слова обратно. Вероятно, в первом случае вышло из-за того что я читал рассказ после «Человека без лица», был ещё под впечатлением от романа и всё остальное в сравнении с ним казалось незапоминающимся. Но вот прочитал в отдельности – а рассказ-то хороший!
Не знаю, сколько тут Матесона (я мало его читал), но Бестера – хоть отбавляй. Этот бодрый стиль похожий на оскалистую улыбку… Умеет парень делать весёлую антиутопию. Атомная война и генерал, толкающий речи на съездах биржевиков. Узколобое дробление на специалистов, которые кроме своей специальности ни в зуб ногой. Тюрьмы для инакомыслящих. Комитет по неамериканским предкам… И всё это пролетает мимо глаз благодаря бодрому стилю, так что ухватится за это можно лишь после прочтения, эдакое двойное дно получается… Основная же ветвь кроме самих исчезающих людей – это чёртова игра в лозунги. Идея Американской мечты столь эфемерная, что под неё можно всунуть всё, что угодна – вот и война с этим девизом. Вообще авторы здорово вскрыли эту политическую примочку: взять громкое слово и под её предлогом творить все, что им захочется, и вряд ли кто-то вообще знает, что это слово означает, но все в один голос будут заявлять: это да, это надо! И подайте на это дело миллиарды денег и миллиарды жизней! И если вы не верите, что такое может быть в реальности, то включите телевизор, новостной выпуск, послушаете термины и лозунги (так и хочется сказать: когда ж мы поднимем ВВП?!), которые большинству ничего не скажут, но на которые выделяются деньги, из-за которых вынуждены поднимать цены и т.д. и т. п. Если у Кафки в «О законах» было: законы – тайна маленькой кучки аристократов. То здесь: лозунги – тайна маленькой кучки аристократов. В «Фенамине…» апогей этого одурачиванья. Сомневающихся уже нет – либо погибли, либо в тюрьмах, либо превратились в специалистов, которые дальше своей специальности ничего не видят. Вот и выходит что в этой тирании под «святым» лозунгом Американской мечты делается всё, но только не спасения культуры, поэтов – ведь есть дела и по важнее для власть имущих. До таких масштабов всё разрастается, что спастись от этого можно лишь в своих мечтах…
[ 6 ]
vorpol, 27 декабря 2020 г.
На мой взгляд, главное в данном рассказе не лубочно-примитивное описание военной машины и государственной диктатуры (ибо данная тематика обгладана до кости в тысячах произведений), а в том, что делает человек, если ему не нравится жить здесь и сейчас? В рассказе «Выбор» Бестер дал один вариант ответа (причем, прямо противоположный данному!), в «Исчезновении» нам предстоит ознакомится с другим. В принципе, подобные «исчезновения» мы наблюдаем уже давно — люди выпадают из реальности в ТВ-вселенную, залипают у компа ну или с книгой в руке :)
[ 6 ]
mario1205, 30 декабря 2015 г.
Если отбросить фантастическую составляющую, то этот рассказ о том, как люде в погоне за своей Мечтой, претворяют эту Мечту в свою Реальность...
Не понимаете? Люди, описанные в рассказе, на фоне постоянного вещания о Мечте в тоталитарном обществе, исчезли из этого общества. Но не в буквальном смысле, а в социальном...Они попросту сошли с ума, они создали для себя Собственную Уютную Реальность-Мечту и прекрасно себя там чувствуют. Почему иногда говорят, что сумасшедшие люди самые счастливые- они живут в себе, вне общества с его проблемами, лозунгами, идеями. Поэтому и бесится Главный- они пропали для его идей и лозунгов, они уже не подчинены претворению его амбиций в жизнь, их нельзя использовать в своих целях. Люди попали под Феномен Исчезновения...
Браво, Мастеру!!!
[ 4 ]
technocrator, 27 мая 2019 г.
Затронуты характерные для автора достаточно гротескное изображение социального устройства в будущем, а также тема сверхспособностей (пространственно-временных телепортаций).
Задумывалась вещь, видимо, как конкретный политический посыл против каких-то фигур с определёнными воззрениями, сейчас уже устаревший и малопонятный. В общем-то, сама идея воспитания хороших специалистов вполне здравая, дело в конкретной реализации.
Однако неожиданно ценно произведение другим.
Аллегория того, как люди живут в выдуманном им мире – личной «утопии», иллюзии, полной анахронизмов и рождённой под воздействием официальной пропаганды (либо полярной «контрпропаганды») и мешанины мракобесных представлений. Например, мир «Дня опричника» Сорокина можно воспринимать как созданный таким вот образом. Бестер, впрочем, показывает «лично-индивидуальные» иллюзии, а ещё опаснее коллективные «големы», но это уже другая история... По итогу рассказ достаточно самобытный и сильный.
[ 4 ]
Frigorifico, 13 июля 2012 г.
Могу сказать то же, что про азимовский рассказ «Чувство силы»: классик за полвека почуял запах серы. Вот только с той разницей, что зачастую бездумное стремление к узкой специализации сейчас, к сожалению, не дело рук обалдуев-генералов, дорвавшихся до власти, а вполне себе обыденный бытовой американский (и не только) маразм.
[ 4 ]
azgaar, 1 марта 2011 г.
Сначала в глаза бросились исторические нестыковки как, например, Юлий Цезарь, живший в 1 веке н.э, хотел было уже обвинить автора в неточности, но концовка расставила все по своим местам. Отличный рассказ:smile:
[ 3 ]
kavarkad, 7 июля 2022 г.
Все пишут о мечте, об уходе в фантазию...
А мне больше всего понравилось, что каждый человек на учёте, каждый имеет мирную и военную специальность и по первой нужде находится, чтобы ответить на поставленный Родиной вопрос. Всё работает как отлаженный механизм. И этот механизм в конце концов решил тайну исчезновений.
Вот что значит порядок!
[ 3 ]
BorodaNeBoroda, 7 апреля 2016 г.
Погружение в литературный мир, придуманный автором, — это побег от реальности примерно в той же степени, что и исчезновения пациентов палаты-Т, спасающихся от войны в несуществующих вселенных. Показалось, что рассказ о читателях, только чуть более «продвинутых».
Тем более, что упор в рассказе сделан именно на культурный аспект тоталитаризма, когда читают, что разрешено, и пишут под диктовку. И конец у этой истории вполне подходящий.
[ 3 ]
Vendorf, 17 марта 2008 г.
Рассказ — пророчество. Еще пол века назад автор предсказал войну за идеалы америки, но жернова этой войны незаметно смололи самого человека, ради которого это все затевалось...