Все отзывы посетителя «osipdark» |
Отзывы | Рейтинг отзыва |
Сортировка: по дате | по рейтингу | по оценке
Всего отзывов: 519
Страницы: 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11
Борис Евгеньевич Штерн «Ковчег 47 Либра» |
|
|||
Написано: 2019-01-10 18:14:54 | ||||
СлиÑком ÑаÑÑо Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаÑ, ÑÑо... не замеÑÐ°Ñ Ð¾ÑеÑеÑÑвеннÑÑ ÑанÑаÑÑикÑ. ÐÑоÑÑиÑе за каламбÑÑ, но ÑÑо ÑакÑ, пÑиÑом доволÑно пеÑалÑнÑй. ÐоÑÑомÑ, ÑлÑÑайно обнаÑÑжив в видеоÑолиÑном пÑоÑÑÑанÑÑве инÑеÑнеÑа наÑÑнÑй поединок ÐоÑиÑа ÐвгенÑевиÑа ШÑеÑна Ñ Ð´ÑÑгим многоÑважаемÑм ÑÑенÑм â как Ñаз по Ñеме возможноÑÑи ÑанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² пеÑелеÑов в коÑмоÑе â и Ñ Ñпоминанием «ÐовÑега 47 ÐибÑа», Ñ ÑеÑилÑÑ ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¶Ðµ на ее пÑоÑÑение. ÐедÑ, не знаÑ, вÑÑ ÑÑа Ñема ковÑегов или ÑкзоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑанÑпоÑÑиÑовок, ÑÑи ÑазмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ миÑнÑе, инÑеллигенÑнÑе диÑкÑÑÑии двÑÑ ÑÑенÑÑ Ð¼Ñжей на ÑÑÑ ÑÐµÐ¼Ñ (забавно, ÑÑо пиÑÑÑий ÑанÑаÑÑиÑеÑкий Ñоман авÑÐ¾Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ Ð² подобной «ÑÑ Ð¾Ð´ÐºÐµ» в Ñоли ÑкепÑика), подÑолкнÑли мое нÑÑÑо к ноÑÑалÑгии. ÐоÑÑалÑгии по Ñой ÑанÑаÑÑике, наÑÑной, конеÑно, Ñодом из ÑеÑÐµÐ´Ð¸Ð½Ñ Ð´Ð²Ð°Ð´ÑаÑого века и ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð´Ð½ÐµÐµ. ÐоÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¸ÑалаÑÑ, в оÑновном, ÑÑенÑми, но Ñамое главное в абÑолÑÑном болÑÑинÑÑве Ñ Ð¸ÑкÑенней веÑой в ÑвеÑлое далеко, в ÑкоÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð½Ð¸Ð·Ð°ÑÐ¸Ñ ÐºÐ¾ÑмоÑа, вÑÑÑеÑи Ñ Ð¸Ð½Ñми ÑаÑами, во взÑоÑление Человека... Ðзимов, ÐлаÑк, Саймак, УÑÑÑла, позже ÐÑин. Ðмен Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ и вÑÐµÑ Ð½Ðµ ÑÑеÑÑÑ. ТоÑнее, можно, но ÑÑо лиÑÑ Ð±ÑквÑ, имена. ÐÐ°Ð¶Ð½Ñ Ñе наÑÑÑоениÑ, Ñе идеи (идеалÑ), ÑÑо пеÑеполнÑÑÑ Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ â ÑвеÑенноÑÑÑ (вÑе же не ÑовÑем веÑа) в благое бÑдÑÑее наÑего вида в коÑмиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑÑоÑÐ°Ñ . Ðо поÑом как-Ñо вÑе ÑазвеÑлаÑÑ, как-Ñо миÑ, и лиÑеÑаÑÑÑа, в Ñом ÑиÑле ÑанÑаÑÑиÑеÑкаÑ, изменилаÑÑ. ÐÑиобÑела ÑовеÑÑенно дÑÑгой окÑаÑ. Ðолее мÑаÑнÑй и более (оÑÑÑо)ÑоÑиалÑнÑй, ÑÑо Ñоже кÑÑÑо, ÑазÑмееÑÑÑ, но... Ркак же Ñе пÑекÑаÑнÑе книжки и ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ Ð²Ð¾ иÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð±Ñой, гÑманиÑаÑной ÑанÑаÑÑики! РпоÑемÑ-Ñо (пеÑÐµÑ Ð¾Ð¶Ñ Ñже, ÑобÑÑвенно, к ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð½Ð°Ñего ÑооÑеÑеÑÑвенника) мне показалоÑÑ, ÑÑо Ñ Ð¾ÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно ÑкепÑик авÑоÑ, но в его ÑÑÑде еÑÑÑ ÑÑо-Ñо из Ñой поÑÑ. Те ÑлеменÑÑ, деÑали, коÑоÑÑе ÑанÑаÑÑÑ-ÑÑенÑе пÑевÑаÑали в Ñвои ÑоманÑ, полнÑе ÑвеÑенноÑÑи (веÑÑ) в ÑеловеÑеÑÑво, ÑеловеÑноÑÑÑ Ð¸ пÑогÑеÑÑ. Ðе Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÑого здеÑÑ Ð½ÐµÑ. ÐÑÑÑ, но лиÑÑ Ð¾Ñ ÑаÑÑи. Ðе в Ñой меÑе, ÑÑо в Ñом ÑÑедÑем, ÐолоÑом веке ÑанÑаÑÑики. Ð ÑеÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ не о Ñом, ÑÑо в «ÐовÑеге...» Ñак и не оÑкÑÑли гипеÑпÑоÑÑÑанÑÑво или лÑбой дÑÑгой ÑпоÑоб ÑвеÑÑ ÑвеÑового пÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶ звезд. Ðа ладно Ñж, не Ñак он и нÑжен Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ð¾ гÑманиÑÑиÑеÑкой, ÑвеÑлой и добÑой ÑанÑаÑÑики, коÑоÑÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-Ñо бÑла! ÐапÑимеÑ, Ñе же «ÐеÑни далекой Ðемли» ÑпомÑнÑÑого Ñже ÐлаÑка. Ðо в виде повеÑÑи, а не Ñомана! ÐÑÐµÐ½Ñ Ð´ÑÑевное пÑоизведение. Рможно вÑпомниÑÑ ÐµÑе много ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ñоманов, ÑаÑÑказов, книг. У ШÑеÑна Ñего-Ñо подобного не вÑÑло. ÐоÑемÑ? Ðо-пеÑвÑÑ , пеÑÑонажи. Ðак пиÑаÑелÑ, ÐоÑÐ¸Ñ ÐвгенÑÐµÐ²Ð¸Ñ Ð²Ñе же не ÑамÑм должнÑм обÑазом оÑнеÑÑÑ Ðº ÑÑÑÐ´Ñ Ð¿ÑоÑабоÑки и ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³ÐµÑоев. Ðа, дело ÑÑное, ÑÑо повеÑÑвование, ÑаÑÑÑнÑÑое поÑÑи на 700 ÑÑÑÑÑелеÑий доволÑно ÑÑÑдно пÑивÑзÑваеÑÑÑ Ðº конкÑеÑнÑм пеÑÑонажам Ñ ÑоÑно вÑвеÑеннÑми Ñ Ð°ÑакÑеÑами. Я Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð² видÑ, конеÑно, в ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ ÑвеÑдой и ÑвеÑÑ ÑвеÑдой наÑÑной ÑанÑаÑÑики. Ðо и здеÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ð´ÑÑÑÑ Ð¿ÑимеÑÑ, где подобное бÑло Ñделано и доÑÑигнÑÑо. Ðе бÑÐ´Ñ Ð¾ÑÑанавливаÑÑÑÑ Ð½Ð° Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½ÑÑÑаÑии â ÑпекÑÑ Ð¿Ñоизведений ÑÑо в ÑÑÑого наÑÑном, ÑÑо в ÑовеÑÑенно ÑÑнÑезийном жанÑе ФанÑаÑÑики (Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой бÑквÑ, как меÑажанÑа) ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸Ðº, ÑÑо Ñмогли добиÑÑÑÑ Ð²ÑÑко ÑазнÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð±Ð¸Ð½Ð°Ñий и ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð¾Ð² на ÑазлиÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑиÑÐ°Ñ . Ðо-вÑоÑÑÑ , ÑлиÑком Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸ доволÑно ÑкÑÑнаÑ, вÑÐ»Ð°Ñ Ð¸ малоинÑеÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ñ ÑобÑÑий на Ðемле. Ð Ñамом наÑале, когда ÑамÑй ÑÑаÑÑй из Селинов ÑазговаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ñо Ñвоей молодой веÑÑией из пÑоÑлого, бÑло дейÑÑвиÑелÑно инÑеÑеÑно. ÐоÑом еÑе паÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð² â и ÑовÑем ÑÐ»Ð°Ð±ÐµÐµÑ Ð»ÑбопÑÑÑÑво по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑобÑÑий на Ðемле. ÐпÑÑÑ Ð¶Ðµ, здеÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑй пÑовал/недоÑÐµÑ Ð½Ðµ обоÑелÑÑ Ð±ÐµÐ· пеÑвой пÑиÑÐ¸Ð½Ñ â ÑлабÑÑ Ð¿Ð¾ ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³ÐµÑоев. Ð-ÑÑеÑÑÐ¸Ñ , и, навеÑное, Ñамое главное (и Ñамое обÑемное). ÐвÑоÑ, ÐоÑÐ¸Ñ Ð. ШÑеÑн, видимо, и впÑÑÐ¼Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑнÑй аÑÑÑоÑизик, наÑÑоÑÑий ÑпеÑиалиÑÑ Ð² Ñвоей облаÑÑи Ñ ÑамÑм наÑÑоÑÑим вагоном и маленÑкой Ñележкой знаний, но... Ðакой же он безнадежнÑй пеÑÑимиÑÑ Ð¸ ÑлабÑй в ÑоÑиалÑном пÑоÑиле! ÐÐ°ÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÑа в пÑогÑеÑÑ, какие глÑпоÑÑи, оÑкÑовеннÑе глÑпоÑÑи, по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñики и Ñкономики пÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑего на Ðемле, поÑой ÑмеÑнÑе ÑлÑÑаи оÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð³ÐµÑоев и глобалÑнÑми пÑоÑеÑÑами, ÑÑи ÑмеÑнÑе вÑÐ¿Ð°Ð´Ñ Ð¿Ð¾ Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ «ÐºÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÑÑпнÑÑ Ð¿ÑоекÑов на ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ Ñеловека» или оÑеÑеднÑе Ð±Ð°Ð»Ð»Ð°Ð´Ñ Ð¾Ð± ÑÑеÑбноÑÑи коммÑнизма (в Ñамой ÑиÑокой ÑÑакÑовке). Ð, в конеÑном ÑÑеÑе, ÑпойлеÑ, кÑÐ°Ñ ÑеловеÑеÑÑва как вида. Ðе веÑÑ Ñ, ÑÑо ни опиÑаннÑе биологиÑеÑкие пÑоблемÑ, ни имеÑÑиеÑÑ ÑейÑÐ°Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие и ÑизиÑеÑкие огÑаниÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ коÑмиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÑанÑпоÑÑÑ ÑвлÑÑÑÑÑ Ð²ÐµÑнÑми и не измененнÑми. Такое ÑÑвÑÑво, бÑдÑо Ð¼Ñ Ð¸ впÑÑÐ¼Ñ Ð´Ð¾ÑÑигли конеÑного знаниÑ, маÑÑ ÐµÐµ плаÑоновÑкой ÐÑÑинÑ! РвÑе конÑÑанÑÑ Ð½Ð°Ð¼ извеÑÑнÑ, и ÐÑÑоÑÐ¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ÑилаÑÑ, и ÐÑогÑеÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ÑилÑÑ, и да, в коÑмоÑе ÑовеÑÑенно ÐÐÐÐÐРнеÑ. Ðо клаÑÑÐ¸ÐºÑ â «Ð½Ðµ веÑÑ!». ÐодÑÑоживаÑ. ÐеÑед нами не ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÑÐ»Ð°Ð±Ð°Ñ ÑÑеди моÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°Ð½ÑеÑÑва и ÑÑалкеÑÑÐ¸Ð½Ñ Ñ Ð¼ÐµÑÑовÑиной Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑной ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°. ÐÑиÑом книга ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÑÑо ни на еÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑнаÑ. ТвеÑÐ´Ð°Ñ ÑанÑаÑÑика. Рпод ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ ÐºÐ¾ÑоÑой, как Ð±Ñ Ñ Ð½Ðµ ÑÑгал ШÑеÑна, еÑÑÑ ÑвеÑÐ»Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ. ÐÑÑÑ Ð²ÐµÑа в пÑогÑеÑÑ Ð¸ Ñо, ÑÑо глÑдеÑÑ Ð² ÐоÑмоÑ, идÑи в него и оÑваиваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ â Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ и должно. Ðо мне не Ñ Ð²Ð°Ñило ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑмоÑионалÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ñивов, коÑоÑÑе бÑли доÑÑигнÑÑÑ Ð² ÑÑалонном Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ (Ð´Ð»Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ жанÑа) ÑаÑÑказе РобеÑÑа Рида «ÐÑоÑжение малого миÑа». ÐнÑй вÑем ÑовеÑÑÑ. Ðак и ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Ð¨ÑеÑна, конеÑно. Ðна заÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ. PS. Ðо поÑÑÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ Ð´ÐµÐ»Ñ Ð ÐµÑ Ð¸ СаймакÑ, ÑÑо не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ðµ бÑÑÑ Ð¿ÑиÑÑно.) | ||||
Оценка: 7 | ||||
Виктор Пелевин «Тайные виды на гору Фудзи» |
|
|||
Написано: 2018-11-01 15:56:38 | ||||
«ÐÑддиÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ново-амазонÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑии капиÑализма, или ÑÑое олигаÑÑ Ð¾Ð² в дзÑн-ÑÑ Ñе, не ÑÑиÑÐ°Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð»ÑÑавÑей ÑкÑ-блÑдниÑÑ Ñ Ð²ÐµÑевкой ÑмеÑÑи» (1) *(1) â авÑÐ¾Ñ ÑеÑензии, как вÑегда, пÑиноÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·Ð²Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° далÑнейÑие недоÑилоÑоÑÑкие, полиÑоÑнÑе и ÑовеÑÑенно ÑÑоÑонние мÑÑлепоÑоки Ñ Ð²ÑÑвиглазнÑм ÑÑиÑÑом, а Ñакже за пеÑегÑÑженное заглавие, в коÑоÑом могла заÑеÑÑÑÑÑÑ Ð¸Ð·ÑÑноÑÑÑ Ð¾ÑÑÑлки на Ñоман ÐжеÑома* ÐикÑÐ¾Ñ Ðелевин, конеÑно, пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¾ÑобеннÑй. ÐепÑедÑказÑемÑй. ÐÑмаÑ, Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñм опÑÑом и Ñвоим кладбиÑем пÑоÑиÑаннÑÑ Ð¸ ÑаÑкÑиÑикованнÑÑ Ð°Ð²ÑоÑов еÑÑÑ ÑÐµÐ»Ð°Ñ Ð¿Ð»ÐµÑда пÑимеÑов одного из ÑамÑÑ Ð¿ÐµÑалÑнÑÑ Ð¸ÑÑ Ð¾Ð´Ð¾Ð² в бÑÑии лиÑеÑаÑÑÑÑ â иÑпиÑÑвании. ÐÑÑ Ð¾Ð»Ð°Ñивании пиÑаÑелÑÑкого Ð³ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ капиÑалиÑÑиÑеÑкими волнами ÑенденÑий ÑÑнка Ñ Ð°ÐºÑлÑим оÑкалом, либо идеологиÑеÑким клиÑиÑованием, либо ÑкоÑопоÑÑижной деменÑией... Ðа и дÑÑгими ваÑианÑами, оÑÑановиÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑе не вÑегда под ÑÐ¸Ð»Ñ Ñонко ÑÑвÑÑвÑÑÑÐµÐ¼Ñ ÐвÑоÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой поÑÑмодеÑниÑÑÑкой бÑквÑ. Тем более когда Ñам ÐвÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÑмодеÑниÑÑ, и ÑÑÑ, как и в ÑлÑÑае Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñкой о лÑбви и ненавиÑÑи, один Ñаг Ñ ÐºÑÐ°Ñ Ð»ÐµÐ·Ð²Ð¸Ñ ÑамобÑÑноÑÑи, оÑÑÑоÑмиÑ, ловкого ÑловÑа и ÑамоÑÑийного, гÑамоÑно ÑинкÑеÑизиÑованного ÑÑилÑ, в Ð±ÐµÐ·Ð´Ð½Ñ (Ñамо)повÑоÑа, маÑÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ колеÑÑ ÑанÑаÑÑ Ñ Ð³ÑавиÑовкой ÑÑÑÑÑеликого ÐжозеÑа ÐÑмпебелла (2), нелепого иÑполÑÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑÑÑÑменÑаÑÐ¸Ñ Ð¶Ð°Ð½Ñа, из-за ÐºÐ¾Ð¸Ñ ÑвоÑÑеÑкие поÑÑги ÑкаÑÑваÑÑÑÑ Ð² ÑамолÑÐ±Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоей колкой иÑониÑноÑÑи и ÑлиÑаÑной надменноÑÑи в ÑаÑÑÑановке ÑкÑÑÑÑÑ Ð·Ð° ÑемÑÑ Ð² ÑÑепени ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÐµÑаÑÑми оÑÑÑлок (3)... Ðз-за Ñего ÑоÑма пожиÑÐ°ÐµÑ ÑодеÑжание, а воÑкÑеÑÑÐ°Ñ Ð² безÑмном поÑÑве аÑÑ Ð°Ð¸ÐºÐ° Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°Ð±Ð²ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ пÑиÑÑавкой «Ð¿Ð¾ÑÑ-« аннигилиÑÑÐµÑ Ð²Ñе доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº Ñемной, Ñак и ÑвеÑлой ÑÑоÑон западной и миÑовой кÑлÑÑÑÑÑ (4). РобÑем, о Ñем ÑÑо Ñ ÑалдÑÑÑ? Ðелевин, конеÑно, молодеÑ, клаÑÑнÑй Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐ»ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑоÑалиÑаÑного, как Ð±Ñ Ñказали на Ðападе, пеÑа, но какой же он неÑовнÑй авÑоÑ! Ðак поÑой оÑлаблÑÐµÑ Ñ Ð²Ð°ÑкÑ... Ðменно Ñакие пÑÑаннÑе, но оÑÑеÑливÑе по ÑÑÑи мÑÑли пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ÑÑ Ð¿Ð¾Ñле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ «Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñе Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð½Ð° гоÑÑ Ð¤Ñдзи». ÐазалоÑÑ Ð±Ñ, Ð´Ð»Ñ ÑÑÑоиÑелÑÑÑва лиÑеÑаÑÑÑной аÑÑ Ð¸ÑекÑоники в ÑÑилиÑÑике пелевинÑÐ¸Ð½Ñ Ð²ÑбÑано вÑе Ñ ÑамÑм изÑÑканнÑм вкÑÑом ÑаÑказма и поÑÑиÑонии. ÐлавнÑй геÑой â ÑоÑÑийÑкий олигаÑÑ , Ñодом, еÑÑеÑÑвенно, из 90-ÑÑ . Ðн жÑÑко богаÑ, но пÑиÑом ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¶Ðµ одинок и неÑÑаÑÑен. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ðº Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð·Ð°ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¸Ð· конÑоÑÑ, издали напоминаÑÑÑÑ «Ð¡Ð»ÑÐ¶Ð±Ñ ÑазвлеÑений» из ÑилÑма ФинÑеÑа. ÐÑиÑÑÑÑÑвÑÐµÑ ÑÑÑ Ð¸ женÑкий пеÑÑонаж, пÑакÑиÑеÑки Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑивоположноÑÑÑ Ñоковой (нео)нÑаÑной мÑзе. ÐаплÑÑавÑÐ°Ñ Ð² извилиÑÑÑÑ Ð¿ÑÑÐ°Ñ Ð´Ð° околÑниÑÐ°Ñ ÑÑÑÑкого капиÑалиÑÑиÑеÑкого наÑÐ¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ (aka ÑÑаÑÑапа) в ÑазмеÑÐ°Ñ Ð²Ñей ÑÑÑанÑ, а Ñо и вÑего миÑа. Ðе ÑовÑем Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð°Ñ, но и не оÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ Ñвоей неÑколÑко оÑдаÑÑей дÑÑком дÑÑонке. Ð ÑелÑй пеÑеÑÐµÐ½Ñ Ð¾ÑÑÑлок к СÑÑÑгаÑким, ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑ, ÐавалÑномÑ, 90-Ñм, ÑовÑеменнÑм ÑеалиÑм и Ñ.д. РвÑе ÑÑо ÑоÑедÑÑвÑÐµÑ Ñ ÐºÐ°Ð½Ð²Ð¾Ð¹ из бÑддиÑÑÑкого опÑÑа, коÑоÑого лÑÑÑе вÑего Ñ Ð°ÑакÑеÑизÑÐµÑ Ð²ÑоÑое загалвие к небезÑзвеÑÑной книге из ÑÑманнÑÑ Ð°Ð»Ñбионов ⠫ТÑда и обÑаÑно». Ð Ñакже Ñ Ð¸Ð·Ð¾ÑÑенной ÑмеÑÑÑ Ð¼ÐµÐ·Ð¾Ð°Ð¼ÐµÑиканÑÐ¸Ð½Ñ Ñ ÐºÐ°ÑÑанедÑиной, миÑÑиÑизиÑованнÑм Ñеминизмом и ÑепоÑки леÑбийÑÐºÐ¸Ñ Ñкивоков. РкокÑÐµÐ¹Ð»Ñ Ð²ÑÑел Ñакой Ñебе. ÐолÑÑе пойло, Ñем пÑиÑÑнÑй, изоÑÑеннÑй и даже ÑеплÑÑÑий какие-Ñо ÑкÑÑÑÑе ÑибÑÑ Ð´ÑÑи микÑ-напиÑок. Ðо поÑемÑ? ЧÑо не Ñак и где оÑекÑÑ ÑвеÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÑлиÑеÑаÑÑÑÑ ÐаÑÑÑки-РоÑÑии? Ðне более вÑего Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ Ð¾ÑвеÑиÑÑ Ð½Ð° ÑобÑÑвеннÑй же вопÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ Ñловом â «ÑÑÑой». Роман «Ð¢Ð°Ð¹Ð½Ñе видÑ...» пÑоÑÑо-напÑоÑÑо недоÑабоÑаннÑй. ÐÑобенно ÑÑо бÑоÑаеÑÑÑ Ð² глаза по неÑколÑко Ñмазанной конÑовке, коÑоÑÐ°Ñ Ñо ли Ð½Ð°Ð¼ÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð½Ð° обÑзаÑелÑное пÑодолжение, Ñо ли говоÑиÑ, ÑÑо «Ð² ÑледÑÑÑий Ñаз поÑÑаÑаÑÑÑ Ð»ÑÑÑе». Ðбо ÑÑолÑко ÑÑжеÑнÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð², коÑоÑÑе могли бÑÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñм обÑазом Ð´Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾ абÑÑÑда, вÑÑмеÑÐ½Ñ Ð¸ некоÑоÑÑм обÑазом ÑеÑенÑ, а в иÑоге оÑÑалиÑÑ Ð±ÐµÐ· должного вниманиÑ. Ð ÑожалениÑ, ÑÑо Ñак (Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ); олигаÑÑ Ð¸ÑеÑкое недопÑоÑвеÑление и меÑамоÑÑÐ¾Ð·Ñ ÑÑÑавÑей Ð¾Ñ Ñамой ÑÐµÐ±Ñ ÑоÑокалеÑки лиÑÑ Ð¿Ð¾Ñой забавнÑ, а в оÑÑалÑном лиÑÑ ÑиÑабелÑнÑ. ЧеÑÑ, да ÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¸Ð·Ð¾ÑÑенноÑÑи Ðелевина можно бÑло б вÑÑÑавиÑÑ Ð½ÐµÐ»ÐµÐ¿Ð¾ÑÑÑ Ð±ÑддиÑÑÑкого аÑÑÑакÑиона и ÑеминиÑÑиÑеÑкого оккÑлÑÑного пÑоÑвеÑлениÑ! ÐÑÑаÑи ÑказаÑÑ, ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ñ Ð¾Ð½Ð¸ Ñоже далеко не вÑегда должнÑм обÑазом. ÐапÑимеÑ, Ñ Ð´Ð¾ ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð½Ðµ Ñловил, наÑколÑко в поÑÑпÑоÑвеÑленÑеÑком ÑкзиÑÑенÑиалÑном кÑизиÑе ФедоÑа виноваÑа Танина пеÑÐ»Ñ ÑмеÑÑи. СÑолкновение ÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ Ð¼Ð¸ÑовоззÑений, коÑоÑое Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð», пÑоизоÑло Ñакже поÑÑедÑÑвенно. Ðаже ÑамÑй напÑаÑивавÑийÑÑ ÑÑеб Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾Ð»Ð¸Ð³Ð°ÑÑ Ð¸ÑеÑким и бÑддиÑÑÑким вÑÑел не на ÑÑовне наÑÑоÑÑего Ðелевина. ÐлÑÑ Ð»Ð¸Ñно Ñ Ð½Ðµ Ñвидел кÑлÑминаÑии, наивÑÑÑей ÑоÑки повеÑÑвованиÑ, а еÑли она и бÑла, Ñо ÑазÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñего конÑликÑа, напÑÑжениÑ, вÑÑло никакÑÑим. РпÑоÑивÑегоÑÑ ÑоÑжеÑÑва лÑбви â нÑ, лиÑно Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ, повÑоÑÑÑÑÑ, не пÑоизоÑло. СÑмбÑÑ, коÑоÑе говоÑÑ, коÑоÑÑй не пÑевÑаÑилÑÑ Ð² наÑÑ Ð»ÑбимÑÑ ÑанÑаÑмагоÑиÑеÑкÑÑ ÑаÑиÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ð¹, ÑовÑеменноÑÑи, бÑенноÑÑи взглÑдов на бÑÑÐ¸Ñ Ð¸ Ñамого бÑÑиÑ, а Ñакже наÑей ÑкзиÑÑенÑии. ÐÑе Ñо, ÑÑо ÑдалоÑÑ Ð½Ð° ÑлавÑ, вÑÑÑем ÑÑовне в «Ðампе ÐаÑÑÑаила, или ÐÑайней биÑве маÑонов Ñ ÑекиÑÑами», ÑÑÑ Ð½ÐµÑ Ð¸ в помине, к Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð³Ð»ÑбоÑайÑÐµÐ¼Ñ ÑазоÑаÑованиÑ. СÑÑ Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÐµÐ»ÐºÐ° на пÑежнее доÑÑижение... ÐÑÑаÑи, и впÑÑÐ¼Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶ÐµÐµ. СеÑÑезно, не замеÑаеÑе ÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑвенной ÑÑ Ð¾Ð¶ÐµÑÑи? Рв «Ðампе...», и в «Ð¢Ð°Ð¹Ð½ÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð°Ñ ...» поднимаÑÑÑÑ ÑемÑ/пÑоблемаÑики Ñеминизма, ÑовÑеменной РоÑÑии и ÑвойÑÑвенного ей капиÑализма, ÑÑÐ¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазнÑÑ Ð²Ð°ÑианÑов коÑмологий и миÑоÑйÑÑÑойÑÑв, по болÑÑей ÑаÑÑи нелинейное повеÑÑвование Ñо Ñменой Ñокалов в каждой поÑледÑÑÑей ÑаÑÑи Ñомана. ÐÑе ÑÑо не пÑоÑÑо поднимаеÑÑÑ Ð² более Ñанней книге Ðелевина, но и оÑлиÑно иÑполÑзÑеÑÑÑ, обÑгÑÑваеÑÑÑ, обÑÑÑнÑеÑÑÑ, ÑазÑеÑаеÑÑÑ Ð¸ ÑоÑеÑаеÑÑÑ Ñо вÑем оÑÑалÑнÑм. ÐиÑего подобного Ð½ÐµÑ Ð² «Ð¢Ð°Ð¹Ð½ÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð°Ñ ...». ÐÑÑÑлки в лоб, без вÑÑкой возможноÑÑи ÑиÑаÑелÑÑкой игÑÑ, и лиÑÑ Ð¼Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ñм инÑеÑеÑнÑÑ Ð¼Ð¾Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¾Ð²/диалогов о ÑÑÑоении ÑеалÑноÑÑи и жизни. Ð Ñо болÑÑе запомнилиÑÑ Ñакие поÑÑги из вÑоÑой ÑаÑÑи, пÑедÑÑавленной запиÑÑми главного геÑоÑ. ÐÑли забавнÑе и инÑеÑеÑнÑе моменÑÑ, оÑобенно о ÐÑдде как главном наÑкоÑоÑговÑе ÑеловеÑеÑÑва. Ð Ð²Ð¾Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³ олигаÑÑ Ð¾Ð² в поÑледнем (или пÑедпоÑледнем) Ñоманном блоке о кÑлÑÑÑÑе РоÑÑии вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð´Ð¾ кÑайноÑÑи пÑÑаннÑм, нелепÑм и беÑÑмÑÑленнÑм. РкаÑеÑÑвеннÑÑ Ð´ÐµÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑиÑÑ Ð¶Ð°Ð½Ñов и ÑеалÑноÑÑи Ñ Ð¿ÑомолÑÑ. ÐаÑо еÑÑÑ Ð¾ÑÑÑлки на ÑÐµÐ±Ñ Ð»Ñбимого, Ñ ÐµÑ . РпÑимеÑÑ, ÑÐ°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ ÐлÑÑ Ñ Ð¢Ð°Ð½ÐµÐ¹ о понимании ÐÑеленной как ÑимÑлÑÑии, коÑоÑÐ°Ñ ÐµÑÑÑ ÑолÑко в одном меÑÑе (вагине). СÑÐ°Ð·Ñ Ð¶Ðµ понÑÑно, ÑÑо оÑÑÑлаÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑÑмо к Ð§Ð°Ð¿Ð°ÐµÐ²Ñ Ñ ÐеÑÑкой о ÐÑеленной в голове. Ð ÑаÑÑказ игÑÐ°Ð½Ñ Ð¢Ð°Ð½Ðµ, коÑоÑÑй пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð» в ÑÑанÑе, Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¸Ñание ÑÑакÑовки миÑа как ÑÑÑÑÐ¼Ñ Ð¸Ð· «ÐмпиÑа л. ÐÐ¾Ñ Ñакие дела... СказаÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð¾Ñобо неÑего. ÐÑоде Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð¾ и к лÑÑÑемÑ. Я не поÑеÑÑ Ð²Ð°Ñ ÑазмÑÑлениÑми об ÑгÑÐ¾Ð·Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑмодеÑна и мÑÑаÑиÑÑ ÑовÑеменного (поÑÑ)капиÑализма, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð°Ð±ÑалÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÑого новÑм бÑедом/каÑеÑÑвеннÑм конÑенÑом. Так ÑÑо оÑÑавим ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑледÑÑÑего Ñаза и более ÑдаÑной книги. Ðе знаÑ, бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ она за авÑоÑÑÑвом Ðелевина... ÐÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÑÑÑ, ÐикÑоÑ, в ÑÐ¾Ñ ÑледÑÑÑей Ñаз Ð²Ñ Ñаки поднаÑÑжиÑеÑÑ, а Ð²Ð°Ñ ÑиÑаÑелÑ, к пÑимеÑÑ, Ñ, Ñнова бÑÐ´ÐµÑ Ñмилен пÑиÑÑнÑм ÑаÑмом и Ñонким ÑÑебом Ñ ÑлеменÑом авÑоÑÑкого оÑкÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ «ÐÐ°Ð¼Ð¿Ñ ÐаÑÑÑаила...»... Рпока веÑнемÑÑ Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ в Ð¼Ð¸Ñ Ð·Ð²ÐµÑÑÑв неоимпеÑиализма, ÑмеÑÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пÑÑÑозвонÑÑва Ñклок новÑÑ Ð»ÐµÐ²ÑÑ Ð¸ ÑоÑжеÑÑва ÑÐµÑ Ð½Ð¾-ÑеакÑии, а Ñакже ÑоÑжеÑÑвенного ÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼Ð°ÑÑовой кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑлиÑком Ñлабого ÑÑ Ð° ÑеÑеÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¸Ñ ÑеволÑÑий. (2) â имееÑÑÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð²Ð¾ÑпеÑÑй Ñамим окÑимÑÑоном ÑÑÑд по ÑÑавниÑелÑной миÑологии «Ð¢ÑÑÑÑеликий геÑой», оÑдаÑÑий кÑлÑÑовоÑÑÑÑ Ð¸ вездеÑÑÑноÑÑÑÑ Ð´Ð¾ ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ. (3) â пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑкаÑÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² Ð±ÐµÐ·Ð´Ð½Ñ â Ñам пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¾ ÑкаÑÑвании в безднÑ. (4) â оÑÑÑлка на Ð¼Ð¾Ñ Ð¶Ðµ ÑеÑÐµÐ½Ð·Ð¸Ñ Ð¾ дÑÑгом пÑоизведении ÐикÑоÑа Ðелевина â «SNUFF». | ||||
Оценка: 8 | ||||
Олвин Тоффлер «Третья волна» |
|
|||
Написано: 2018-10-19 16:53:49 | ||||
"ТÑеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ð½Ð°": ÑанÑаÑÑика о пÑекÑаÑном далеком или ÑкоÑо наÑÑÑпаÑÑее завÑÑа? *ÐÑак, Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ñ Ð¾ÑÑ Ð²ÐµÑÑи ÑÐ°Ð·Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ Ñ Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ¹ полиÑоÑÑ, иÑÑоÑии и ÑилоÑоÑии. ÐÑиÑом по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð½Ðµ ÑанÑаÑÑиÑеÑкого или Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ñ ÑдожеÑÑвенного пÑоизведениÑ, а о пÑблиÑиÑÑиÑеÑком ÑалмÑде Ñ ÑкономиÑеÑким Ñклоном. Ðо не пÑгайÑеÑÑ, пÑоÑÑ. ÐоÑÑаÑаÑÑÑ Ð² ÑÑÐ¾Ñ Ñаз не гÑеÑиÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ñловием и ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð² ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑÑимÑÑ Ð¾Ð±Ñемов* ÐнÑоÑмаÑионное или поÑÑиндÑÑиÑÑалÑное обÑеÑÑво, обÑеÑÑво Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ — понÑÑиÑ, коÑоÑÑе в поÑледнее вÑÐµÐ¼Ñ ÑаÑÑенÑко ÑежÑÑ ÑлÑÑ Ð³Ñажданам и гÑажданкам. Ð ÑÑо ÑÑи опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñобой пÑедÑÑавлÑÑÑ, не ÑвлÑÑÑÑÑ Ð»Ð¸ они ÑимÑлÑкÑами — "ÑеоÑеÑиÑеÑкими пÑÑÑÑÑками", коÑоÑÑе ÑÑаÑаÑÑÑÑ ÑамовоплоÑиÑÑÑÑ Ð² ÑеалÑноÑÑи? ÐÑÑÑ Ð»Ð¸ они в пÑиÑоде ÑоÑиÑма, в наÑи дни, ÑегоднÑ, либо же ÑÑо неÑмелÑй попÑлизм и никÑдÑÑное ÑмниÑанÑе полиÑиков и ÑеоÑеÑиков в ÑкÑÑазе ÑамолÑбованиÑ? ÐÑоÑанаÑиÑ, ÑалÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ иÑÑина? ÐопÑобÑем ÑазобÑаÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑимеÑе кÑаÑкой (по возможноÑÑи) ÑеÑензии на знаковÑй и Ñже клаÑÑиÑеÑкий ÑÑÑд амеÑиканÑкого ÑоÑиолога Ðлвина ТоÑÑлеÑа "ТÑеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ð½Ð°". ÐÑак, иÑÑоÑиÑ, как извеÑÑно, еÑÑÑ ÑовокÑпноÑÑÑ ÑобÑÑий в Ñ Ð¾Ð´Ðµ ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑÑва. ÐоÑÑдаÑÑÑв в ÑаÑÑноÑÑи. Ðо еÑли Ð±Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð±Ñла лиÑÑ Ð¿ÐµÑеÑиÑлением, набоÑом и опиÑанием ÑÑда Ð´Ð°Ñ Ð¸ пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð²Ñего Ñам бедлама, Ñо никакой наÑкой Ñа не ÑÑала. ÐÑÑоÑÐ¸Ñ — ÑÑо не ÑолÑко Ñ Ñоника. ÐÑо поиÑк и вÑÑвление законов (еÑли Ñ Ð¾ÑиÑе, ÑмÑÑлов) и клаÑÑиÑикаÑÐ¸Ñ ÑлеменÑов и ÑиÑÑемаÑизаÑÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑиодов иÑÑоÑии. Ðе ÑовокÑпноÑÑÑ Ð³Ð¾Ð´Ð¾Ð², извеÑÑнÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей и ÑÑажений, а иÑÑледование взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ñ Ð²ÑÐµÑ , поиÑк пÑиÑин и ÑледÑÑвий, коÑоÑÑе ÑкладÑваÑÑÑÑ Ð² некое ÑазвиÑие. ÐÑиÑом бÑдÑÑее ÑÑого ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑпÑогнозиÑовано. ÐÑÑÑ ÑазнÑе взглÑÐ´Ñ Ð½Ð° пеÑиодизаÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии, ÑооÑвеÑÑÑвенно, и на законÑ, иÑÑоÑией ÑпÑавлÑÑÑие. СамÑй извеÑÑнÑй из Ð½Ð¸Ñ , ÑазÑмееÑÑÑ, маÑкÑизм. ÐÑем извеÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑ ÐµÐ¼Ð° "пеÑвобÑÑнÑй коммÑнизм — Ñабовладение — Ñеодализм — капиÑализм — (ÑоÑиализм) — коммÑнизм" Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑиÑленнÑми оговоÑками Ñ ÑовÑеменнÑÑ Ð½Ð°Ñледников ÐаÑкÑа, оÑобенно по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð°Ð·Ð¸Ð°ÑÑкого ÑпоÑоба пÑоизводÑÑва и ÑÑаÑÑÑа СовеÑÑкого СоÑза. Ðо, как извеÑÑно, из-за полиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑипеÑий поÑледнего полÑвека, а Ñакже некоÑоÑÑÑ ÑиÑÑо ÑеоÑеÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑдноÑÑей, Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ даннÑй, конеÑно, не идеален. Ðо более не идеален Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ ÑивилизаÑионнÑй — ÑаÑÑмоÑÑение иÑÑоÑии ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑв как ÑовеÑÑенно не ÑÑ Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом обÑноÑÑей (ÑивилизаÑий), Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ Ð¸Ð· ÑÑ Ð¾Ð¶ÐµÐ³Ð¾ и обÑего можно вÑÑвиÑÑ ÑолÑко Ñождение и ÑмеÑÑÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑÑеÑий Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´, коÑоÑÑй обÑединÑÐµÑ Ð´Ð²Ð° ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð·Ð³Ð»Ñда в один. Ðо ÑейÑÐ°Ñ Ð±Ñдем говоÑиÑÑ Ð½Ðµ о нем, а о гÑадаÑии иÑÑоÑиÑеÑкого ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑким ÑеволÑÑиÑм. ÐÐ¾Ð´Ñ Ð¾Ð´, одним из авÑоÑов коÑоÑого как Ñаз и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ðлвин ТоÑÑлеÑ. Ð Ñем Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ ТоÑÑлеÑа и ÑÑ Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ мÑÑлиÑелей поÑÑиндÑÑÑÑиалÑного обÑеÑÑва заклÑÑаеÑÑÑ? РоÑлиÑие Ð¾Ñ ÐаÑла ÐаÑкÑа, коÑоÑÑй пÑÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑиодизаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ Ñ Ð°ÑакÑеÑÑ ÑÑедÑÑв пÑоизводÑÑв (и Ð¸Ñ Ð¿ÑинадлежноÑÑи), вÑÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑподÑÑвÑÑÑего клаÑÑа и клаÑÑа подÑинÑÑÑегоÑÑ (пÑоизводÑÑего) и ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸, авÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð³ÑаниÑÑ Ð¿Ð¾ даÑам ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑеволÑÑий. То еÑÑÑ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²ÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑа (в ÑÑеÑе знаний) ÑобÑÑий, коÑоÑÑе влекÑÑ Ðº ÑеÑÑезнÑм изменениÑм на пÑакÑике. Ðа ÑÑ ÐµÐ¼Ðµ ÑÑо вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð¿ÑимеÑно Ñак. ÐеолиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеволÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñодила агÑаÑное обÑеÑÑво, ÐÑомÑÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑеволÑÑÐ¸Ñ — индÑÑÑÑиалÑное, а ÑекÑÑÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑенÑÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ð° наÑÐºÐ¾ÐµÐ¼ÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоизводÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¸ ÑеÑевÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑÑ (изобÑеÑение компÑÑÑеÑов) — поÑÑиндÑÑÑÑиалÑное. ЧÑо имееÑÑÑ Ð² видÑ? Ðо ТоÑÑлеÑÑ, ÑабовладелÑÑеÑкие импеÑии и ÑеодалÑнÑе коÑолевÑÑва в Ñазной ÑÑепени пÑедÑÑавлÑÑÑ Ñобой один Ñип обÑеÑÑва, коÑоÑÑй ÑÑÑоиÑÑÑ Ð½Ð° немаÑÑовом пÑоизводÑÑве, огÑаниÑеннÑÑ (незнаÑиÑелÑнÑÑ ) ÑÑÐ½ÐºÐ°Ñ Ð¸, конеÑно, наÑÑÑалÑном Ñ Ð¾Ð·ÑйÑÑве Ñ Ð¸ÑполÑзованием полноÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð»Ñного (или лиÑÑ ÑаÑÑиÑно) лÑдей. Ð ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкие и капиÑалиÑÑиÑеÑкие гоÑÑдаÑÑÑва 20 века пÑедÑÑавлÑли Ñобой, Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑми идеологиÑеÑкими и бÑÑовÑми ÑазлиÑиÑми, Ñакже один Ñип обÑеÑÑва. Ðн же оÑновÑвалÑÑ Ð¼Ð°ÑÑовом пÑоизводÑÑве, ÑенÑÑализаÑии влаÑÑи, пÑоизводÑÑв и лÑдей, Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñии и ÑниÑикаÑии (вÑего). РиÑоге, обобÑаÑ, Ðлвин ТоÑÑÐ»ÐµÑ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð² Ñвоей пеÑиодизаÑии оÑойÑи Ð¾Ñ Ð´ÐµÑализаÑии ÐаÑкÑа в ÑвÑзи Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑовой боÑÑбой ÑолÑко к ÑÑедÑÑвам пÑоизводÑÑва, дейÑÑвÑÑÑим в Ñкономике обÑеÑÑва. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñеодализм ÑплеÑаеÑÑÑ Ñ ÑабовладелÑÑеÑким ÑÑÑоем (из-за земли), а ÑоÑиализм Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñализмом (из-за кÑÑпного маÑинного пÑоизводÑÑва), и поÑвлÑеÑÑÑ ÑовеÑÑенно иной взглÑд на конеÑнÑй иÑог ÑÑого волнового ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑивилизаÑий. Ð, казалоÑÑ Ð±Ñ, взглÑд и инÑеÑеÑнÑй, и ÑоÑно не безоÑноваÑелÑнÑй. РеÑли бÑаÑÑ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¢ÑеÑей Ð²Ð¾Ð»Ð½Ñ (поÑÑиндÑÑÑÑиалÑного обÑеÑÑва; ÐеÑÐ²Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð½Ð°, ÑооÑвеÑÑÑвенно, агÑаÑное обÑеÑÑво, а ÐÑоÑÐ°Ñ — индÑÑÑÑиалÑное), Ñак и ÑбÑваÑÑийÑÑ Ð² ÑеалÑноÑÑи. Ðн не ÑилÑно пÑоÑивоÑеÑиÑ, как вÑÑажаеÑÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑмаÑкÑиÑÑÑкий иÑÑоÑик ÐлекÑÐ°Ð½Ð´Ñ Ð¢Ð°ÑаÑов, "вÑлÑгаÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð°ÑкÑизмÑ" (опиÑанной вÑÑе ÑÑ ÐµÐ¼Ñ), а лиÑÑ Ð»ÑÑÑе обобÑÐ°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ и иÑÑоÑиÑеÑкий маÑеÑиал вообÑе. РконÑе конÑов, Ðлвин ТоÑÑÐ»ÐµÑ Ð¸ не голоÑловен — вÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° пÑопиÑана многоÑиÑленнÑми ÑноÑками на ÑазлиÑнÑÑ Ð½Ð°ÑÑнÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑÑ (Ñ Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾ колиÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸Ñ "ÐапиÑал" ÐаÑкÑа он, конеÑно, не пеÑеплÑнеÑ). Ðо давайÑе внимаÑелÑнее взглÑнем на бÑдÑÑее, коÑоÑое ÑиÑÑÐµÑ Ð¸ÑÑледоваÑелÑ. РобÑем поÑÑве Ñ ÑоÑиалиÑÑами-ÑÑопиÑÑами позапÑоÑлого века и инÑми пÑоÑоками ÑвеÑлÑÑ Ð»Ð¸ÐºÐ¾Ð² желанного обÑеÑÑва вÑедоÑÑаÑка, по его Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑее пÑиближаеÑÑÑ ÑледÑÑÑее. ÐолнейÑÐ°Ñ Ð°Ð²ÑомаÑизаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоизводÑÑва (Ñ Ð²Ð»Ð¸Ñнием биоÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ и коÑмиÑеÑкой пÑомÑÑленноÑÑи); деÑенÑÑализаÑÐ¸Ñ Ð²ÑÐµÑ ÑÑÐµÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, а именно ÑÑедÑÑв маÑÑовой инÑоÑмаÑии (доминиÑование локалÑнÑÑ ÐºÐ°Ð½Ð°Ð»Ð¾Ð², Ñм-волн и Ñ.д.), пÑоизводÑÑва (ÑаÑкол пÑедпÑиÑÑий и деловÑÑ Ð¾ÑганизаÑий на множеÑÑво ÑамоÑÑоÑÑелÑнÑÑ Ð¸ взаимоÑвÑзаннÑÑ ÑÑеек), обÑеÑÑвеннÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑов (Ñазделение обÑеÑÑва на малÑе ÑоваÑиÑеÑÑва и ÑÑбкÑлÑÑÑÑÑ); замеÑение ÑложнÑми глобалÑнÑми ÑиÑÑемами (в Ñом ÑиÑле ÑÑанÑнаÑионалÑнÑми коÑпоÑаÑиÑми) гоÑÑдаÑÑÑв и поÑÑепенное иÑÑезание инÑÑиÑÑÑа гоÑÑдаÑÑÑва; ÑазвиÑое ÑамоÑпÑавление и пеÑеплеÑание ÑеÑи веÑÑикали влаÑÑи Ñ ÑÑими ÑамоÑпÑавлениÑми ("полÑпÑÑÐ¼Ð°Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑаÑиÑ"); Ñоздание апÑиоÑи не одинокого обÑеÑÑва Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑÑеннÑм ÑвоÑÑеÑким задейÑÑвованием. ЦивилизаÑии, оÑиенÑиÑованной на ÑамодоÑÑаÑоÑного Ñеловека, пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ огÑаниÑенноÑÑÑ "вÑеднÑÑ " ÑеÑÑÑÑов. ÐÑимеÑно Ñак в обÑÐ¸Ñ ÑеÑÑÐ°Ñ . ÐÑиÑом ТоÑÑÐ»ÐµÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаеÑ, ÑÑо Ð¼Ð¸Ñ Ð² год Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ — 1980 год — Ñже акÑивно подвеÑгалÑÑ Ð½Ð°ÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¢ÑеÑÑей волнÑ. Ðо Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÑи как полвека пÑоÑло, а пÑоÑоÑеÑÑва не ÑбÑваÑÑÑÑ. РеÑли и иÑполнÑÑÑÑÑ, Ñо не в Ñой Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑике, коÑоÑÑй давал пиÑаÑелÑ. ÐÑоизводÑÑва еÑли и подвеÑгаÑÑÑÑ Ð´ÐµÑенÑÑализаÑии, Ñо не вÑе поголовно. РабоÑа на Ð´Ð¾Ð¼Ñ ÑвÑзано лиÑÑ Ñо ÑÑеÑой ÑÑлÑг и некоÑоÑой инÑеллекÑÑалÑной облаÑÑÑÑ, но ÑÑо до ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð½Ðµ повÑемеÑÑное Ñвление. СиÑÑема миÑа до ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð²ÐµÑÑиÑÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑÑг маÑÑового пÑоизводÑÑва, до ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ñнованного на Ñазделении ÑÑÑда, ÑолÑко ÑепеÑÑ Ð½Ð° полноÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑемиÑовÑÑ ÑÑловиÑÑ . ТÑанÑнаÑионалÑнÑе коÑпоÑаÑии наÑÑÑпаÑÑ Ð½Ð° инÑеÑеÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑв, да, и ÑÑаÑаеÑÑÑ Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаÑÑ — но ÑÑо оÑноÑиÑÑÑ Ðº гоÑÑдаÑÑÑвам ТÑеÑÑего миÑа. РмиÑе же ÐеÑвом дейÑÑвÑÐµÑ ÑÑаÑÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑкÑиÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð°ÐºÑиома "гоÑÑдаÑÑÑво — аппаÑÐ°Ñ Ð¿ÑавÑÑего клаÑÑа (инÑÑÑÑÐ¼ÐµÐ½Ñ ÑгнеÑениÑ)", ÑолÑко ÑанÑÑе ÑÑо бÑли пÑоÑÑо кÑÑпнÑе компании, а ÑепеÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ð¸ иного, глобалÑного ÑоÑÑа. РнеÑÑÑ ÐºÐ°Ðº бÑла ÑмазоÑной ÑÑбÑÑанÑией полиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑов на Ðемле, Ñак и оÑÑаеÑÑÑ ÐµÑ Ð½Ð°Ñавне Ñ ÐºÑовÑÑ. Ðаже в ÑиÑÑаÑии ÑкоÑого ее иÑÑеÑпаниÑ. Так поÑÐµÐ¼Ñ Ð¶Ðµ Ñак ÑÑго ÑождаеÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑивилизаÑиÑ? ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð¾ÑголоÑки ÐÑоÑой Ð²Ð¾Ð»Ð½Ñ Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ Ð¾Ð±ÑемиÑовÑми конÑÑанÑами? Ðне кажеÑÑÑ, ÑÑо оÑÐ²ÐµÑ Ð² Ñом, ÑÑо Ñ Ð¾ÑÑ Ðлвин ТоÑÑÐ»ÐµÑ ÐºÑайне ÑÑÑдиÑован, он в пÑиводимÑÑ Ð¸Ð¼ же ÑакÑÐ°Ñ Ð¸ ÑиÑаÑÐ°Ñ Ð½Ðµ вÑегда Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð²ÑÑекаÑÑие ÑледÑÑвиÑ. ТÑакÑÑÐµÑ Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑовÑем веÑно. ÐÑобенно в плане ÐаÑкÑа и его конÑепÑии он оÑобенно неÑпÑаведлив. ÐÑ Ð½Ðµ ÑÑвеÑждал оÑÐµÑ Ð¼Ð°ÑкÑизма, ÑÑо ÑеволÑÑии еÑÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑнейÑий двигаÑÐµÐ»Ñ Ð¸ÑÑоÑии. ÐÐµÐ´Ñ ÑолÑко один Ñаз за вÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ ÑолÑко один клаÑÑ Ñмог ÑеволÑÑией взÑÑÑ Ð²Ð»Ð°ÑÑÑ Ð² Ñвои ÑÑки. ÐÑо бÑл клаÑÑ Ð±ÑÑжÑазии, коÑоÑÑй дейÑÑвиÑелÑно ÑдвинÑл Ð¼Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ñеодализма в ÑоÑÑоÑние капиÑализма. Ð Ð°Ð±Ñ Ð²ÐµÐ´Ñ Ð½Ðµ ÑÑали Ñеодалами Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑеволÑÑий или Ñего-либо дÑÑгого. СкоÑее Ñж ÑабовладелÑÑÑ ÑÑали ими, но без вÑÑÐºÐ¸Ñ ÑеволÑÑий. Тем более маÑкÑиÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÑвеÑждаÑÑ, ÑÑо еÑÑÑ ÑолÑко пÑогÑеÑÑивнÑе ÑеволÑÑии. ÐÑваÑÑ Ð¸ ÑеакÑионнÑе ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ — конÑÑÑеволÑÑии. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½ÐµÑдивиÑелÑно, ÑÑо далее ТоÑÑÐ»ÐµÑ Ñакже пÑоÑÑо ÑмеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкий Ð¼Ð¸Ñ Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸ÑалиÑÑиÑеÑким. ÐдеÑÑ Ð¸ кÑоеÑÑÑ ÐºÐ¾ÑÐµÐ½Ñ ÐµÐ³Ð¾ оÑибки. ÐеÑ, ÑÑи ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸, до жÑÑи, но в Ð½Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ ÐºÐ¾ÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑазниÑа, коÑоÑÑÑ Ð¢Ð¾ÑÑÐ»ÐµÑ Ð½Ðµ ÑпоминаеÑ. ÐапиÑализм ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑибÑли, а ÐÑоÑой миÑ, ÑоÑиалиÑÑиÑеÑкий, Ð´Ð»Ñ Ñего Ñгодно, но ÑолÑко не Ð´Ð»Ñ ÑÑого. ÐапиÑалиÑÑ Ð·Ð°Ð²Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÐµÑ Ð¸ полÑÑÐ°ÐµÑ Ð±Ð°ÑÑÑ, а в СССР, к пÑимеÑÑ, номенклаÑÑÑа не могла владеÑÑ ÑÑедÑÑвами пÑоизводÑÑва. РполÑÑаÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑибÑлÑ. Ðозможно, одновÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑанÑÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÐµÐ¸Ñ ÑиÑÑем и могла поÑодиÑÑ Ñо, о Ñем говоÑÐ¸Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑкий ÑоÑиолог, но ÑовеÑÑилоÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ðµ. "ЧеÑнÑй лебедÑ". ÐÑÐ°Ñ ÐÑоÑого миÑа, Ñазвал СоÑза и победа миÑа ÐеÑвого, полное закабаление ТÑеÑÑÐ¸Ñ ÑÑÑан. РеакÑионнÑе ÑÐ¸Ð»Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÐÑоÑой Ð²Ð¾Ð»Ð½Ñ Ð°ÐºÐºÑÑÐ°Ñ Ð²ÐºÐ»ÑÑили заÑаÑки ТÑеÑÑей в ÑÐ²Ð¾Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ, но оÑÑановили Ð¸Ñ ÑоÑÑ, лÑÑÑе ÑеÑÐ¿Ð°Ñ ÑеÑÑÑÑÑ Ð¸Ð· Ðзии и ÐÑÑики Ñ Ð¿ÑоÑими. Ðо вÑÑком, именно в ÑÑом мне видиÑÑÑ Ð¿Ñоблема конÑепÑии ТÑеÑÑей волнÑ. ТолÑко в конкÑÑенÑной боÑÑбе двÑÑ Ð¸Ð½Ð´ÑÑÑÑиалÑнÑÑ ÑиÑÑем, напÑавленнÑÑ Ð½Ð° диамеÑÑалÑно пÑоÑивоположнÑе Ñели, могло заÑодиÑÑÑÑ Ð½ÐµÑÑо новое и пÑогÑеÑÑивное. ТезиÑ, анÑиÑезиÑ, ÑинÑез — Ñазве неÑ? Я не ÑомневаÑÑÑ, ÑÑо именно в ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ "деÑенÑÑализаÑиÑ", "ÑамоÑпÑавление", "демаÑÑиÑикаÑиÑ", "денаÑионализаÑиÑ" (в плане ÑниÑÑÐ¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва), "гÑманизаÑиÑ", "де(нео)колонизаÑиÑ" заложен клÑÑ Ðº бÑдÑÑемÑ. Ðо Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿Ñежде вÑего декапиÑализаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»Ð¸Ñ ÑÑÐ¾Ñ ÐºÐ»ÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи и пÑовеÑнÑÑÑ! ÐÑÐµÐ½Ñ ÑÑÑанно, ÑÑо ТоÑÑÐ»ÐµÑ Ñпокойно ÑоÑеÑÐ°ÐµÑ Ð² Ñвоей ÑеоÑии взглÑд на бÑдÑÑий миÑ, в коÑоÑом ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ñе ÑамодоÑÑаÑоÑнÑе обÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ болÑÑие ÑÑанÑнаÑионалÑнÑе ÑеÑи. Ðаже в ÑедеÑаÑивном виде компании бÑдÑÑ Ñ Ð¾ÑеÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑаÑÑ Ð¿ÑибÑлÑ, а полÑÑаеÑÑÑ Ð¾Ð½Ð° вÑегда Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¼ÐµÑодов ÑÑандаÑÑного капиÑализма ÐÑоÑой волнÑ. Ð ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ Ð¼Ð°ÑÑового обÑеÑÑва. ÐÐµÐ´Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñализм, Ð¼Ñ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ð¼ Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸, вÑе ÑаÑÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑогнозиÑÑов, видÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº ТоÑÑлеÑ, ÑÐ±Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¸ извÑаÑаеÑ. СеÑизаÑÐ¸Ñ Ð¸ инÑоÑмаÑизаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑÑ Ð¿Ñивела кое-где к ÑлекÑÑÐ¾Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑоÑалиÑаÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ Ð¸ ÑкÑÐµÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑедÑÑв маÑÑовой инÑоÑмаÑии. ÐоÑледние имеÑÑ ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ более ÑилÑное влиÑние, Ñем в 80-ÑÑ Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñ . ТÑанÑнаÑионалÑнÑе коÑпоÑаÑии ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð¸Ð´Ñи на ÑоÑиалÑнÑе издеÑжки, но ÑолÑко в ÑÑÑÐ°Ð½Ð°Ñ ÐеÑвого миÑа. РмиÑе ТÑеÑÑем Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ñк наÑионалÑнÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑв они ÑниÑÑожаÑÑ Ð¼ÐµÑÑное наÑеление и Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°ÑÑваÑÑ ÑглеводоÑодÑ. ÐнноваÑионнÑе ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ ÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð² ÑÑеÑÑ Ð¼Ð°ÑÑового пÑоизводÑÑва, а ÑлекÑÑоÑÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°, вообÑе-Ñо, мало ÑкологиÑÐ½Ð°Ñ Ð²ÐµÑÑ Ð² Ñоздании и ÑбоÑке, как ни кÑÑÑи. Ð ÑоÑиалÑнÑе гоÑÑдаÑÑÑва ÐеÑвого миÑа, коÑоÑÑе вÑоде Ð±Ñ Ð¿ÐµÑеÑли к низовой демокÑаÑии и ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñав менÑÑинÑÑв, ÑводÑÑ Ð²Ñе к попÑлизмÑ, оÑÐ²Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»ÑнÑÑ Ð¿Ñоблем (клаÑÑовой боÑÑÐ±Ñ Ð² Ñом ÑиÑле) и поÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð½Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑÑÑпок. ÐÐµÐ´Ñ Ð¾Ð½Ð¸ — ÑледÑÑвие боÑÑÐ±Ñ Ñо ÑÑÑанами ÐÑоÑого миÑа, коÑоÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе неÑ... Так ÑÑо вÑвод пÑоÑÑ. ÐейÑÑвиÑелÑно, Ðлвин ТоÑÑÐ»ÐµÑ Ð¼Ñжик кÑайне здÑавÑй, ÑмнÑй и в Ñем-Ñо далÑновиднÑй. ÐÑÑÐ»Ñ Ð¾ далÑнейÑем ÑазвиÑии Ñкономики как возвÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº "пÑоизводиÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð»Ñ ÑебÑ", ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾ двÑÑ ÑекÑоÑÐ°Ñ Ñкономики (ÑÑнке и Ñого Ñамого пÑоизводиÑÐµÐ»Ñ Ð´Ð»Ñ ÑебÑ), взглÑд на должное бÑдÑÑее — вÑе ÑÑо Ñ Ð¾ÑоÑо и обоÑнованно. Ðо капиÑализм никакой ТÑеÑÑей Ð²Ð¾Ð»Ð½Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑеÑ. Ðн пÑевÑаÑÐ°ÐµÑ Ð²ÑÐµÑ ÐµÐµ пÑовозвеÑÑников в Ñвои ÑÑодливÑе ÑеÑÑÑ. ÐнÑоÑмаÑионное обÑеÑÑво не Ñмогло победиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð¾ÑеÑÑво, а лиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑиливаеÑ. ÐдеÑÑ Ð¼Ð½Ðµ вÑпоминаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñледние ÑабоÑÑ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ , ÑовÑеменнÑÑ Ð»ÐµÐ²ÑÑ Ð¼ÑÑлиÑелей, коÑоÑÑе Ñоже видÑÑ Ð² обÑеÑÑве авÑомаÑизаÑии и клаÑÑа кÑеаÑивÑиков-инÑеллигенÑии задел Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð¸Ñа более ÑпÑаведливого. Ðо ÑÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо ÑазговоÑÑ Ð¾ Ñом, бÑдÑо Ð±Ñ ÑÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¸Ñ Ñже ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ — наглÑй попÑлизм. ЯпониÑ, ÐеÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ СШР— не поÑÑиндÑÑÑÑиалÑнÑе обÑеÑÑва. ÐÑо гоÑÑдаÑÑÑва, коÑоÑÑе зиждÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑоизводÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¸ пÑиÑоднÑÑ ÑеÑÑÑÑÐ°Ñ Ð¢ÑеÑÑего миÑа. Ðе инноваÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ñкономика, а пÑомÑÑленноÑÑÑ ÐиÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð´ÐµÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ Ð¸ ÐмеÑÐ¸ÐºÑ Ð² Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ»Ðµ деиндÑÑÑÑиализаÑии. Рименно в ÑÑой ÑÑеÑе по ним и можно нанеÑÑи ÑдаÑ, коÑоÑÑй пÑÐ¾Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ð¿ÑÑÑ Ðº декапиÑализаÑии и ТÑеÑÑей волне, коÑоÑÑÑ Ð²Ð¾ÑÐ¿ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ðлвин ТоÑÑлеÑ. ТолÑко Ñак. Ðо ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ ÑиÑаем обÑзаÑелÑно, а напоÑледок пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´Ñ ÑиÑаÑÑ Ð¸Ð· нее же: "ÐÑе Ñаз Ñ Ð¾ÑелоÑÑ Ð±Ñ Ð¾ÑмеÑиÑÑ, ÑÑо воÑÑ Ð²Ð°Ð»ÑÑÑ Ð¿Ñежде ÑÑÑеÑÑвовавÑÑÑ ÑкономиÑеÑкÑÑ ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð±Ñло Ð±Ñ Ð¾Ñибкой. ÐоÑÑаÑоÑно ÑпоÑнÑм оÑÑаеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑ, Ñ Ñже ли ÑÑало положение наÑодов непÑомÑÑленнÑÑ Ñегионов миÑа, еÑли пÑоводиÑÑ Ð¿Ð°ÑÐ°Ð»Ð»ÐµÐ»Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑегоднÑÑним днем и Ñем, ÑÑо бÑло ÑÑи ÑÑолеÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´. ÐÑли ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑ Ñакие ÑакÑоÑÑ, как пÑодолжиÑелÑноÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, поÑÑебление пÑодоволÑÑÑвиÑ, деÑÑÐºÐ°Ñ ÑмеÑÑноÑÑÑ, гÑамоÑноÑÑÑ, Ñавно как и ÑÑвÑÑво ÑеловеÑеÑкого доÑÑоинÑÑва, Ñо ÑоÑни миллионов лÑдей ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¾Ñ Ð¡Ð°Ñ Ð°ÑÑ Ð´Ð¾ ЦенÑÑалÑной ÐмеÑики живÑÑ Ð² ÑжаÑаÑÑей ниÑеÑе. РвÑе же, ÑÑÑемÑÑÑ Ð²ÑнеÑÑи пÑÐ¸Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ Ð½Ð°ÑÑоÑÑемÑ, не ÑледÑÐµÑ Ð¿ÑидÑмÑваÑÑ Ð¸Ð¼ ÑалÑÑиÑиÑиÑованное, идеализиÑованное пÑоÑлое. ÐоÑога в бÑдÑÑее не пÑедÑÑмаÑÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑаÑа вÑпÑÑÑ, к еÑе более Ð¶Ð°Ð»ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑоÑломÑ." | ||||
Оценка: 9 | ||||
Олдос Хаксли «Остров» |
|
|||
Написано: 2018-07-20 22:19:02 | ||||
«Ð¡Ð°ÐºÑалÑно-ÑÑопиÑеÑкий ÑоÑз биологии и бÑддизма или поÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ Ð°Ð½ÑиÑÑопии дело благодаÑное» ЧÑо бÑдеÑ, еÑли Ñ ÑÐºÐ°Ð¶Ñ «ÐÐ»Ð´Ð¾Ñ Ð¥Ð°ÐºÑли»? ÐÑимеÑно Ñоже Ñамое, еÑли наÑÐ½Ñ Ð¿ÑоизноÑиÑÑ «Ð дивнÑй...». Ðа-да, Ð¼Ñ Ð´ÑÑг дÑÑга понÑли. ÐÑиÑанÑкого пÑозаика пÑоÑлого века ÑлавÑÑ Ð·Ð° анÑиÑÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ «Ð дивнÑй новÑй миѻ, обзÑÐ²Ð°Ñ ÐµÐµ «Ð³ÐµÐ½Ð¸Ð°Ð»Ñной», «ÑеалиÑÑиÑной», «Ð¿ÑоÑоÑеÑкой» и пÑоÑ. Ð Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ ÑоглаÑен Ñо вÑеми ÑÑими диÑиÑамбами и Ñ Ð²Ð°Ð»ÐµÐ±Ð½Ñми пеÑнÑми! С каждÑм положиÑелÑнÑм ÑпиÑеÑом, Ð²ÐµÐ´Ñ ÑанÑаÑÑиÑеÑкий Ñоман вÑÑел ÑжаÑаÑÑе пÑавдивÑм. Тонким и глÑбоким наÑÑолÑко, ÑÑо его ÑекÑÑÑалÑнÑе ÑÑпалÑÑа опÑÑÑваÑÑ Ð²Ñе болÑÑе и болÑÑе Ñвлений в наÑем миÑе веÑей. Ðедалеки Ñе пÑекÑаÑнÑе Ñже наÑÑоÑÑие денÑки, когда Ñеалии поÑÑебиÑелÑÑкой ÑÑопии ÑÑанÑÑ Ð¾Ð±ÑденнÑм бÑÑом. ÐÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, до ÑÑого не Ð´Ð¾Ð¹Ð´ÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ полÑÑиÑÑÑ Ð² иÑоге измениÑÑ, но знаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ имееÑ. Ðнига Ñже клаÑÑика, даже не кÑлÑÑовÑй Ñеномен. ÐиÑно Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑÑовнем вÑÑе «1984» и на одном меÑÑе Ñ «451 гÑадÑÑ Ð¿Ð¾ ФаÑенгейÑÑ». Ркак же Ñак ÑлÑÑилоÑÑ? ÐÑоме поÑазиÑелÑной пÑоÑиÑаÑелÑной ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑабоÑÑ Ð¥Ð°ÐºÑли, «Ð дивнÑй новÑй» Ð¼Ð¸Ñ ÐµÑе и пÑгаÑÑе пÑиÑÑгаÑелен Ñвоим миÑом беÑплаÑнÑÑ Ð¸ доÑÑÑпнÑÑ ÑдоволÑÑÑвий. Ð, взглÑнÑв на ÑеÑензии и оÑзÑÐ²Ñ Ð½Ð° Ñом же ÑанÑлабе, можно Ñ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑм негодованием замеÑиÑÑ, ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑÑо и не анÑиÑÑопиÑ. Ðполне Ñебе Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ¿Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿Ð»Ð¾ÑеннÑÑ Ð³Ñез ÑеÑой жизни. УлÑÑима ÑÑле маÑÑ Ð¸ Ð¸Ñ ÐºÑлÑÑÑÑÑ. Ð, казалоÑÑ Ð±Ñ, в Ñвоем позднем Ñомане, заÑекомендованном как ÑÑопиÑ, авÑÐ¾Ñ Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð¿ÑедÑÑавиÑÑ Ð½ÐµÑÑо ÑовеÑÑенно иное и пÑоÑивоположное «Ð Ð´Ð¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ». Свой ÐоÑод СолнÑа, где еÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑоÑÑие ÑайÑкие кÑÑи и ÑÑаÑÑливаÑ, ÑпÑÐ°Ð²ÐµÐ´Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ... Ðо Ñак ли ÑÑо? ÐÑли пÑедвоÑÑ Ð¸ÑиÑÑ Ð¼Ð¾Ð¸ далÑнейÑие ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð¥Ð°ÐºÑли «ÐÑÑÑов», Ñо вÑÐ¹Ð´ÐµÑ Ð¿ÑимеÑно ÑледÑÑÑий ÑезиÑ: «ÐÑÑÑов» â ÑÑо как «Ð дивнÑй новÑй миѻ, ÑолÑко на одиноком оÑÑÑове в океане Ñ Ð¸Ð½Ð´ÑÑами, бÑддизмом и западнÑм ÑаÑионализмом». РдавайÑе попÑобÑем вмеÑÑе доказаÑÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑезиÑ, ÑÑо ÑÑи два Ñомана ÑÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ и Ñого же и не пÑоÑÐ¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ñ Ð´ÑÑг дÑÑгÑ. Ðо бÑдем иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð¸Ð· анÑиÑезÑ: «ÐÑÑÑов» â не «Ð дивнÑй новÑй миѻ; ÑÑо пÑоÑивоположнÑе по пÑопиÑÐ°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸». ÐÑак, давайÑе ÑÑавним некоÑоÑÑе деÑали опиÑÑваемÑÑ (анÑи)ÑÑопий. ÐÑли ÑаÑÑи ÑелÑÑ ÑазлиÑнÑ, Ñо и ÑÑи ÑелÑе â ÑазнÑе веÑи. ÐÑопагандиÑÑемÑй безопаÑнÑй ÑвободнÑй ÑÐµÐºÑ Ð¸ ÑпоÑÑебление наÑкоÑиков? ÐÑÑÑ. ÐегаÑивно-нейÑÑалÑное оÑноÑение к Ñелигии и иÑкÑÑÑÑвÑ, коÑоÑÑе-Ñаки в опиÑÑваемÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑÑвÑеÑ? ÐÑÑÑ. ÐÑлÑÑ ÑпеÑиализаÑии Ñеловека? Ðа, еÑÑÑ, пÑÑÑÑ Ð² обознаÑенной анÑиÑÑопии он доведен до оÑиÑиалÑной каÑÑовой ÑиÑÑемÑ, а в миÑе «ÐÑÑÑова» вÑе не Ñак ÑеÑко (ÑиÑаÑа: «...ÐпÑеделÑем, кем и Ñем ÑвлÑеÑÑÑ ÑÐ¾Ñ Ð¸Ð»Ð¸ иной Ñебенок Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð½Ð°Ñомии, Ð±Ð¸Ð¾Ñ Ð¸Ð¼Ð¸Ð¸ и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸. ЧÑо главенÑÑвÑÐµÑ Ð² его оÑганиÑеÑкой иеÑаÑÑ Ð¸Ð¸: пиÑеваÑиÑелÑнÑй ÑÑакÑ, мÑÑкÑÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ неÑÐ²Ð½Ð°Ñ ÑиÑÑема?..» â и далее Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼ и ÑиÑаем). СÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð»Ð¸ в даннÑÑ Ð¼Ð¸ÑÐ°Ñ ÐµÐ²Ð³ÐµÐ½Ð¸ÐºÐ°? Ð «Ð дивном...» она доведена до Ñвоей закономеÑной квинÑÑÑÑенÑии Ñ ÐºÐ°ÑÑовой гÑадаÑией обÑеÑÑва, где заÑанее вÑÑаÑиваÑÑÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñе обÑеÑÑÐ²Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑиÑленнÑе инÑеллекÑÑÐ°Ð»Ñ Ð¸ доминиÑÑÑÑие по ÑиÑленноÑÑи низÑие каÑÑÑ. Ð «ÐÑÑÑове» Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑÑаÑÐ»Ñ ÑолÑко полÑÑила Ñвое ÑазвиÑие; маÑеÑÐ¸Ð°Ð»Ñ Ð³ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ² или «Ð³ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ²» ÑÐ¾Ñ ÑанÑеÑÑÑ Ð¸ ÑкÑеÑиваеÑÑÑ Ð¸ÑкÑÑÑÑвенно Ñ Ñебе подобнÑми Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÐ²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑимеÑнÑÑ Ð¸ Ñонко ÑÑвÑÑвÑÑÑÐ¸Ñ Ð³Ñаждан. ÐлаÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ ÑемÑи ÑниÑÑожена? Так ÑÑо. Ð Ð¾Ð±ÐµÐ¸Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°Ñ . Ðаже главнÑе геÑои книг ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ Ñипом пеÑÑонажей â ÑобинзонÑÑвÑÑÑий ÑÑжак в ÑÑÑане ÑÑжой (ÑÑÑ, конеÑно, ÑазлиÑÐ¸Ñ ÑÑÑеÑÑвеннее, но главное Ð²Ñ Ñловили). Ðак минимÑм ÑеÑÑÑе ÑовпадениÑ. Ðак макÑимÑм â болÑÑе, но пÑедоÑÑавлÑÑ ÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð°Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð° вам. Ðо ÑÑо бÑло, конеÑно, поÑÑедÑÑвенное ÑÑавнение. ÐÑделÑнÑе мазки пейзажей, опÑеделеннÑе ÑлеменÑÑ Ð°Ð½ÑÑÑажей. ÐÐ»Ñ ÑÑавнение двÑÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð²ÐµÑей, ÑоÑнее миÑов в Ð½Ð¸Ñ , коÑоÑÑÑ Ð°Ð²ÑÐ¾Ñ ÐºÐ»Ð¸ÑÐµÑ ÐºÐ°Ðº «ÐºÐ¾Ð½ÑÑа» и «Ð¿Ñо», «Ð°Ð½Ñи» и «Ð½Ðµ-анÑи», пÑибегнем к более деÑалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð²Ð·Ð³Ð»ÑÐ´Ñ Ð½Ð° Ð¸Ñ ÑÑÑноÑÑи. ÐÐµÐ´Ñ ÐºÐ¾Ð»Ñ ÑÑÑноÑÑи двÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑов еÑÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾ и Ñоже, да и внеÑне они имеÑÑ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ðµ ÑодимÑе пÑÑна, ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð´ÑмаÑÑÑÑ Ð¾Ð± неÑаÑионалÑноÑÑи пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ним меÑил ÑазнÑÑ Ð¶Ð°Ð½Ñов. Ðакое обÑеÑÑво опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ «Ð дивнÑй новÑй миѻ? СоÑиÑм, доведеннÑй до кÑайней ÑÑепени Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñии, ÑаÑпÑеделениÑ, ÑиÑÑемаÑизаÑии и ÑаÑионализаÑии. Т.е. до абÑÑÑда. Ðо ÑакÑиÑеÑкой каÑÑÑаÑии вÑего, ÑÑо Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ñваем возвÑÑеннÑм и ÑеловеÑеÑким. Ðо полной деиндÑвиализаÑии. Ðдеал ÑамÑÑ ÑÑмаÑбÑоднÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾ÐºÑаÑов и кÑайне меÑÑаÑелÑнÑÑ ÐºÐ°Ð¿Ð¸ÑалиÑÑов. ÐкономиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ, в коÑоÑой Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ñное (ÑÑо Ñавно «ÑеловеÑеÑкомѻ) поÑÑавлено под конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð´ÑÑÑÑии, а вÑе еÑÑеÑÑвенное â иÑкÑÑÑÑвеннÑм. Ð ÑолÑко лиÑÑ Ð² плане ÑаÑпÑоÑÑÑаненноÑÑи, вездеÑÑÑноÑÑи и незÑблемоÑÑи оÑÑалоÑÑ ÐµÑÑеÑÑвеннÑм. СÑÐ¾Ð»Ñ ÑÑÑÑеаÑÑиÑнÑй (поÑÑ)капиÑализм, ÑÑо он Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ ÑпоÑобен не ÑолÑко пÑоизводиÑÑ Ð²Ñе блага, но и ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿ÑоизводиÑелей, и поÑÑебиÑелей, и даже ÑпÑавиÑелей. Ð ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¸ иÑкÑÑÑÑво, а в некоÑоÑом плане и наÑка, под запÑеÑом. ÐÑаги ÑÑаÑого миÑа оÑÑалиÑÑ Ð² виде изолиÑованнÑÑ ÑезеÑваÑий. Ð ÑÑо оÑвеÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð° ÑакÑÑ Ð°Ð½ÑиÑÑопиÑноÑÑÑ ÑÑопиÑеÑкий «ÐÑÑÑов»? ÐзолиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ «ÑÑаÑого» миÑа маленÑÐºÐ°Ñ «ÐÑланÑида» (в плане ÑиÑÑемого «Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ¿Ð¸Ñ», а Ñакже его недолговеÑноÑÑи). ФакÑиÑеÑкий запÑÐµÑ Ð½Ð° ÑелигиÑ, а в некоÑоÑой ÑÑепени и на наÑÐºÑ Ñ Ð¸ÑкÑÑÑÑвом. ÐÑкÑÑÑÑво здеÑÑ Ð¿ÑоÑÑо не ÑениÑÑÑ, ибо еÑÑÑ Ð¸Ð½Ñе возможноÑÑи Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑебÑ, заклÑÑаÑÑиеÑÑ Ð² вÑÑажении Ñамого ÑÐµÐ±Ñ ÑеÑез Ñамого ÑÐµÐ±Ñ (медиÑаÑии Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑими веÑеÑÑвами). ÐаÑке обÑÑаÑÑ, наÑкой полÑзÑÑÑÑÑ, но в меÑÑ Ð¸ не вÑей. РлиÑÑ Ñой, ÑÑо надо и ÑÑиÑаеÑÑÑ Ð·Ð´ÐµÑними мÑдÑеÑами-пÑоÑоками полезной. Ðиологией и ÑаÑÑиÑно пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐµÐ¹, Ñо биÑÑ. ÐпиÑÑваÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑалÑнÑе ÑÑÐ°Ð¿Ñ ÑÐ°Ð·Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва на невзаимодейÑÑвÑÑÑие каÑÑÑ; деÑей Ñже ÑаÑпÑеделÑÑÑ Ð¿Ð¾ Ð¸Ñ ÑпоÑобноÑÑÑм, коÑоÑÑе, как ÑÑиÑаеÑÑÑ, генеÑиÑеÑки заÑÑÐ¾Ð»Ð±Ð»ÐµÐ½Ñ Ð·Ð° каждÑм. Ð Ñакже наÑинаÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð½ÑÐºÑ ÑазводиÑÑ ÑÐµÑ , коÑоÑÑе бÑдÑÑ Ð»ÑÑÑе, по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð´ÐµÑÐ½Ð¸Ñ ÑпÑавленÑев, опÑÑÑ Ð¶Ðµ, иÑкÑÑÑÑвеннÑм пÑÑем. ÐазалоÑÑ Ð±Ñ, здеÑÑ ÐµÑÑÑ, кÑоме ÑкологиÑеÑкой ÑоÑÑавлÑÑÑей, более ÑÑÑеÑÑвенное оÑлиÑие Ñ «Ð дивнÑм...»: налиÑие некоÑоÑой обÑей дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾ÑÑи. ÐÑе-Ñаки жиÑели оÑÑÑова кÑиÑикÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑÑ Ð²Ð¾ÑÑоÑнÑе коллекÑивиÑÑÑкие и миÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ñе индивидÑалиÑÑиÑеÑкие, где в Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ Ð¿ÑавÑÑ Ð½Ð°Ð²ÑзÑваемÑе ÑеÑез кнÑÑ-да-голод идеокÑаÑии, а в дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð·Ð¾Ð¼Ð±Ð¾ÑÑики, дикÑÐ°Ñ ÑÐµÐºÐ»Ð°Ð¼Ñ Ð¸ Ñ ÑиÑÑианÑÑво. РпÑедлагаÑÑ Ð²Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð· ваÑиаÑий бÑддизма, коÑоÑÐ°Ñ Ð² ÑвÑзке Ñ Ð±Ð°Ð·Ð¸Ñом пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ и пÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÑопнÑми веÑеÑÑвами Ð´Ð°ÐµÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ¿Ð½ÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñамопознание. Самопознание, коÑоÑое, по ÑÑÑи, никак вÑÑазиÑÑ Ð½ÐµÐ»ÑзÑ. Ð ÑмÑÑле опиÑаÑÑ-Ñо его можно, но Ð²Ð´Ð¾Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð»ÑÑÑÑÑ Ð¸Ð¼ на великие ÑвеÑÑение â не Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑениÑ, какие â нелÑзÑ. ÐÑоÑÑо лиÑезÑей ÐÑÑÑоÑÑ Ð¸ ÐÑенноÑÑÑ ÐÑÑиÑ. Рподобное пÑевозноÑение ÐиÑÑо â пÑÑÑ-доÑожка к деиндÑвиализаÑии. РеÑе как ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð»ÑÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑавилÑÐ½Ð°Ñ (не)Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑанÑÑиÑеÑкие оÑÑÑовиÑÑнÑкие Ñмники не оÑвеÑаÑÑ Ð½Ð° живоÑÑепеÑÑÑие Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð»Ñдей вопÑоÑÑ â еÑÑÑ Ðог, неÑ. Ðеважно! Ðе задÑмÑвайÑÑ! СеÑÑезно, Ñвобода вÑбÑаÑÑ, Ñ ÑебÑ, конеÑно, еÑÑÑ, но лÑÑÑе пойди поÑÑÐ°Ñ Ð°Ð¹ÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ Ñего дÑÑгое полезное поделай. Ðе пеÑеживайÑе. Я понимаÑ, ÑÑо Ñ Ð²Ð°Ñ Ð¼Ð°Ð»Ð¾ Ñбедил в иÑÑинноÑÑи ÑавенÑÑва олдоÑовÑÐºÐ¸Ñ ÑÑопий-анÑиÑÑопий, «ÐÑÑÑова» и «Ð дивного нового миÑа». ÐÑе-Ñак ÑÑопиÑеÑкий по Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð²ÑоÑа же Ñоман поÑÑÑоен Ñаким обÑазом, ÑÑо Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¾ÑÑÑовиÑÑн кажеÑÑÑ ÑамÑм лÑÑÑим из вÑÐµÑ Ð¾ÑÑалÑнÑÑ Ð¿ÑÑей Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑÑва. ÐÐµÐ´Ñ Ð´Ð°Ð²Ð°Ð¹Ñе поÑмоÑÑим на опиÑание пÑоÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑей в пÑоизведении. ÐкÑÑжаÑÑий Ð¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¾Ð² ÑамоÑнего ÑÐ°Ñ â ÑобÑание ÑизоÑÑеников и неноÑмалÑнÑÑ Ð»Ñдей. Ð£Ð±Ð¸Ð¹Ñ Ð´Ð° наÑилÑников. ФанаÑиков ÑоÑалиÑаÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ и ÑовиниÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ñелигий. Рв ÑÑой геенне огненной Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ пÑоÑвеÑа, кÑоме оÑÑÑова. ÐÑÑÑова, где идеологий и Ñелигий Ð½ÐµÑ (ага, Ð½ÐµÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð²Ð¾ множеÑÑвенном ÑиÑле, ибо инÑе взглÑÐ´Ñ Ð½Ð° оÑÑÑов не допÑÑкаÑÑÑÑ, а Ñвой Ñак или инаÑе навÑзÑваеÑÑÑ Ð¶Ð¸ÑелÑм), как и иÑкÑÑÑÑва. ÐаÑо еÑÑÑ â Ð´Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑÐµÐ¿ÐµÐ½Ñ Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð°Ñии (Ð´Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð² плане Ñкологии, ÑÑо безÑÑловно Ñ Ð¾ÑоÑо; а Ð²Ð¾Ñ Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð°Ñ ÑиÑÑемаÑизаÑÐ¸Ñ Ð¸ беÑÑÑвÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑÑÑаÑиÑикаÑÐ¸Ñ Ð² ÑоÑиалÑной жизни â Ñакое Ñебе), возможноÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¸Ð´ÑваÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑкоÑой и ÑовокÑплÑÑÑÑÑ Ð±ÐµÐ· оÑÑановки, а в пеÑеÑÑÐ²Ð°Ñ Ð²Ñегда возможно занÑÑÑÑÑ ÑаÑионалÑной бÑддо-ÑанÑÑо-дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾ÑÑÑÑ (коÑоÑÐ°Ñ ÐµÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿ÑлÑÑиÑÑÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑÑÑоÑа, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑÑаеÑÑÑ Ñвоим галлÑÑиногеннÑм ÑаÑио замениÑÑ Ð½ÐµÑÑо иное). Ð ÑÑо же иное? ÐÑбовÑ, меÑÑÑ, ненавиÑÑÑ, гнев, ÑÑÑаданиÑ, Ð¶Ð°Ð¶Ð´Ñ ÑозидаÑÑ, ÑÑÑаÑÑÑ ÑазÑÑÑаÑÑ, ÑÑÑаÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑаковÑÑ. ÐÑо пÑÑаÑÑÑÑ Ð²ÑкоÑÑеваÑÑ, ÑоÑнее, Ñже вÑкоÑÑевали из лÑдей «ÐÑÑÑова». «ÐÑÑÑова», ÑÑÑ ÑÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ Ð² иÑоге пала Ð¾Ñ ÑÑк капиÑалиÑÑиÑеÑкой западной Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¸ деÑпоÑиÑеÑкого воÑÑоÑного меÑа, ÑÑÑаÑÑнÑÑ Ð»Ñдей, пÑÑÑÑ Ð¸ ÑанаÑиков. ЧÑо имеем в иÑоге? ÐонÑÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ имеÑ, доказал ли Ñ Ð²Ð°Ð¼ ÑавнознаÑноÑÑÑ ÑÑопии и анÑиÑÑопии ХакÑли. ÐÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, да, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, неÑ. ÐÐ»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑÑо вÑе же оÑевиднÑй ÑакÑ. ÐезÑÑловно, пÑекÑаÑнÑй, ÑаланÑливÑй и клаÑÑиÑеÑкий бÑиÑанÑкий пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¼ÐµÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾ ÑледÑÑÑем миÑке. ÐÑеленной лиÑеннÑÑ ÑмоÑий, ÑÑвÑÑв и ÑÑÑаÑÑей лÑдей, подÑинÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ ÑволÑÑÐ¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑаÑио. ÐÑагмаÑики, не лиÑеннÑе ÑдоволÑÑÑвий, но лиÑеннÑе вÑÑоÑÑ. ÐвÑÐ¾Ñ Ð¼ÐµÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð± обÑеÑÑве конÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð³Ð¾Ñаздо более ÑкÑÑÑого и ненавÑзÑивого, нежели Ñем Ñ ÐÑÑÑлла в ÑаÑÑиÑиÑованном до дÑÑ «1984». Ðменно в Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ кÑкле, коÑоÑÑÑ ÐºÐ°Ðº Ñен Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð¾Ñ Ð²Ð¾ÑпÑоизводÑÑ Ð½Ð° заводÑком конвейеÑе, ÐÐ»Ð´Ð¾Ñ Ð¥Ð°ÐºÑли Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð» Ñеловека. Ð ÑÑо далеко не мой идеал â Ñеловек ÐозÑождениÑ, ÑнÑиклопедиÑÑ-логик, ÑазвиÑÑй во вÑÐµÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавлениÑÑ Ð¸ Ñонко ÑÑвÑÑвÑÑÑий. Я же Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ ÑоглаÑен, ÑÑо вÑе нÑждаеÑÑÑ Ð² наÑем миÑе в глобалÑном пеÑеÑмоÑÑе и пеÑеделе, в огÑаниÑении Ñелигий, ÑанаÑизма идеологий, в ÑеÑоÑÐ¼Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑа ÑемÑи (но не до полного же ÑниÑÑожениÑ), но не до Ñакой ÑÑепени. Я под Ñеловеком Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑÑÑеÑÑво, полное пÑоÑивоположноÑÑей. Ð Ñаково оно не из-за Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð¾ÑÑи Ñвоей, а как Ñаз наобоÑÐ¾Ñ Ð³Ð¾ÑÑÑеÑÑи. Я ÑоглаÑен Ñ Ð¿Ð¾ÑÑлом ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ñомане, ÑÑо Ð½ÐµÑ ÑазниÑÑ, еÑÑÑ Ðог, или неÑ, ÑелигиознÑй опÑÑ (Ð¾Ñ Ð½Ð°ÑкоÑÑ) Ð¾Ñ ÑÑого не поÑеÑÑÐµÑ Ñвоей кÑаÑоÑÑ. Ðне кажеÑÑÑ, ÑÑо ÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¼Ñ Ð¸ лÑбим полезнÑÑ, ÑазÑмееÑÑÑ, ÑаÑионалÑноÑÑÑ Ð² виде наÑки, она не должна иÑклÑÑаÑÑ Ð¸ÑÑаÑионалÑное из наÑей жизни. ÐонеÑно, лÑÐ±Ð¾Ð²Ñ â ÑÑо Ð½Ð°Ð±Ð¾Ñ Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑоÑмÑл. ÐонеÑно, дÑÑа (Ñознание) â кÑайне ÑвÑзано Ñ Ð¼Ð¾Ð·Ð³Ð¾Ð¼, и, ÑкоÑее вÑего, еÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑодÑкÑ. ÐонеÑно, наÑи возможноÑÑи опÑеделÑÑÑÑÑ Ð½Ð°Ñими генами. Ðо ÑÑо меÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ пÑи ÑÑом возвÑÑенно и жеÑÑвенно лÑбиÑÑ? ÐÑевозноÑиÑÑ ÐµÐµ и одÑÑ Ð¾ÑвоÑÑÑÑ? ЧÑо меÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ извеÑно ÑилоÑоÑÑÑвоваÑÑ Ð½Ð° ÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ жизни поÑле ÑмеÑÑи? ЧÑо меÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ ÑÑановиÑÑÑÑ ÐºÐµÐ¼ Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¶ÐµÐ»Ð°ÐµÐ¼, ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð¾Ð²Ð»Ð°Ð´ÐµÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ Ñгодно пÑоÑеÑÑией и Ñодом занÑÑий? Ðак Ñказал Ð¾Ð´Ð½Ð°Ð¶Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ ÑÑенеÑ, «Ð¼Ð°ÑÑеÑами ÑпоÑÑа и Ñемпионами ÑÑановÑÑÑÑ Ð½Ðµ Ñе деÑи, коÑоÑÑе бÑли изнаÑалÑно одаÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð°ÑÑими навÑками, а Ñе, кÑо бÑли ими обделенѻ. Человек не огÑаниÑен пÑиÑодой. ÐлÑпоÑÑи. Ðн огÑаниÑен Ñобой и обÑеÑÑвенной догмаÑикой. ÐÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑ, но какой беÑконеÑно болÑÑой вÑÐ±Ð¾Ñ Ð¾Ð½Ð¸ даÑÑ! ÐÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкие ÑлеменÑÑ, но какой неопиÑÑемо пÑекÑаÑной и непеÑедаваемо ÑвеÑÑ ÑеалиÑÑиÑной она Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ. Ðа, возможно, ÐиÑа Ðдей ÐлаÑона неÑ. Ðозможно, пÑÐ°Ð²Ð¸Ñ Ð²Ñем беÑÑеловеÑÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð´ÑÑÐµÐ²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиÑ. Ðа, но она поÑодила наÑ, ÑÑÑеÑÑв, ÑпоÑобнÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð¾ÑвоÑÑÑÑ Ð»Ñбой Ñеномен. ÐÑ ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ð¿ÑиноÑиÑÑ Ð² беÑÑмÑленноÑÑÑ ÑмÑÑл, и Ñазве ÑÑо Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾? Ð Ñазве Ð¾Ñ ÑÑого ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð±Ð°Ð²Ð¸ÑÑÑÑ? Ðе поÑеÑÑем ли Ð¼Ñ Ð² погоне за благом ÑÑ ÑÑÑноÑÑнÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð´Ð½Ñ, коÑоÑÐ°Ñ ÑпоÑобна бÑÐ´ÐµÑ ÑÑи блага оÑениÑÑ? | ||||
Оценка: 7 | ||||
Кен Калфус «Наркомат Просветления» |
|
|||
Написано: 2018-06-01 00:05:47 | ||||
*...УÑÑÑ Ð¾Ñибки анÑи-ÑеÑензии на "ФоллеÑа", пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð¿Ð¾ Ð·Ð»Ð¾Ð¼Ñ ÑÐ¾ÐºÑ ÐºÑиÑиковаÑÑ Ð¸ поноÑиÑÑ Ð½Ð° Ñем ÑÐ²ÐµÑ ÑÑоÑл ÑÑÑÐ´Ñ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑÑ Ð¿Ð¸Ð¸Ñов...* ÐоÑледние полгода из-за лиÑного инÑеÑеÑа и обÑазоваÑелÑной Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑи Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ñ Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑеволÑÑиÑÑ . РнеÑ, не пеÑеживайÑе — Ñ Ð¿ÑоÑÑо изÑÑÐ°Ñ ÑÑаÑÑи, ÑолианÑÑ, моногÑаÑии, пÑблиÑиÑÑÐ¸ÐºÑ Ð¸ Ñ ÑдожеÑÑвеннÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑÑ, ÑвÑзаннÑÑ Ñ Ðеликой Ð ÑÑÑкой ÑеволÑÑией. ÐÑли кÑо не знаеÑ, ÑÑо пеÑиод Ñ Ð¤ÐµÐ²ÑÐ°Ð»Ñ Ð¿Ð¾ ÐкÑÑбÑÑ, а иногда в ÑÑÐ¾Ñ ÑеÑмин вклÑÑаÑÑ Ð¸ ÐÑажданÑкÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ, коÑоÑÐ°Ñ ÐµÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑо логиÑное ÑледÑÑвие ÑеволÑÑионнÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑов, но и не оÑÑоÑÐ³Ð°ÐµÐ¼Ð°Ñ ÑаÑÑÑ Ð ÐµÐ²Ð¾Ð»ÑÑии. Ðбо, ÑкажиÑе мне, Ñем гÑажданÑÐºÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð° оÑлиÑаеÑÑÑ ÑÑÑеÑÑвенно Ð¾Ñ ÑеволÑÑии? Так воÑ, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¼Ð½Ðµ и кÑайне лÑбопÑÑна и инÑеÑеÑна ÑÑа ÑемаÑика и иÑÑоÑиÑеÑкий пеÑиод, ÑÑвÑÑвÑÑ, ÑÑо еÑли пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ñ ÑÑение о нем, Ñо ÑлеменÑаÑно к Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ Ð»Ð°Ð´ÐµÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑеÑил, ÑÑо воÑ, кÑайнее пÑоизведение о Ñом, как ÑÑÑÑкие ÑмеÑÑи ÑазваливаÑÑ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑиÑ, пеÑед завÑÑаÑним леÑом — и вÑе, беÑÑ Ð¾ÑпÑÑк Ð¾Ñ Ð²ÑÐµÑ ÑÑÐ¸Ñ Ð²Ð°ÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑевиков да белÑÑ Ð¾ÑиÑеÑов. Ð ÑеÑÑ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´ÐµÑи, ÑÑо пеÑед долгожданной паÑзой Ñ Ñоизволил пÑоÑеÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñоман Ðена ÐалÑÑÑа "ÐаÑÐºÐ¾Ð¼Ð°Ñ ÐÑоÑвеÑлениÑ". ÐÑо вообÑе Ñакой ÑÑÐ¾Ñ ÐалÑÑÑ, ÑпÑоÑиÑе вÑ? Ðа Ñ Ñам о нем ни ÑлÑÑ Ñ, ни дÑÑ Ñ Ð±Ñл. Ðаже не помнÑ, как именно обÑаÑил внимание на ÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ конкÑеÑнÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ. Ðидимо, как-Ñо пÑобегал по ÑанÑÐ»Ð°Ð±Ñ Ð² поиÑÐºÐ°Ñ ÑеволÑÑионной ÑанÑаÑÑики — и воÑ. Ðен — амеÑиканÑкий жÑÑналиÑÑ Ð¸ пиÑаÑелÑ, коÑоÑÑй ÑÑпел побÑваÑÑ Ð² ÑазнÑÑ ÑÐ³Ð¾Ð»ÐºÐ°Ñ Ð·ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑаÑа. Ð Ñом ÑиÑле в наÑей Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÐоÑкве. У него даже ÑелÑй ÑбоÑник ÑаÑÑказов о РоÑÑии еÑÑÑ, Ñ ÑдожеÑÑвеннÑÑ , конеÑно: "PU-239 and Other Russian Fantasies". Ðо одной из ÑÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑоÑий вÑеми лÑбимÑй за "ÐгÑÑ Ð¿ÑеÑÑолов", а мной за "ÐÐ¸Ñ Ðикого Ðапада" HBO даже ÑнÑл одноименнÑй ÑилÑм. Ð ÑабоÑнике из ÑкÑ-ÑекÑеÑного наÑÑного гоÑодка в РоÑÑии, коÑоÑÑй облÑÑилÑÑ Ð½Ð° наÑей дÑÑÑ Ð»Ð¾Ð¹ ÐÐС, из-за Ñего на него ополÑилиÑÑ Ð¼ÐµÑÑнÑе веÑÑÑÑ Ð°Ð¸-менеджеÑÑ, а поÑом он же ÑванÑл в ÑÑолиÑÑ Ðº меÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð³Ð°Ð½Ð³ÑÑеÑÑ (гангÑÑеÑÑ Ð² РоÑÑии...), ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑобÑаÑÑ Ð´ÐµÐ½ÑÐ¶Ð°Ñ Ð·Ð° пÑÐ¾Ð´Ð°Ð¶Ñ Ñнного колиÑеÑÑва "ÑкÑпÑопÑииÑованного" военного плÑÑониÑ... Ðо Ð¼Ñ Ð²ÐµÐ´Ñ ÑÑÑ ÑобÑалиÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ из-за "ÐаÑкомаÑа...", не Ñак ли? ÐолÑÑе вÑего пÑеÑензий должно бÑÑÑ Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ðº Ñебе ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ — ÑÑÑ ÑÑабоÑал ÑÑÑÐµÐºÑ Ð¾Ð±Ð¼Ð°Ð½ÑÑÑÑ Ð·Ð°Ð²ÑÑеннÑÑ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð¹. ÐÑавда, Ñ Ð¸Ð·-за анноÑаÑии, а ÑаÑÑиÑно и жанÑового клаÑÑиÑикаÑоÑа дÑмал, ÑÑо бÑÐ´Ñ ÑиÑаÑÑ Ð¿ÑимеÑно ÑледÑÑÑÑÑ "иÑÑоÑиÑеÑкÑÑ ÑанÑазиÑ"... СаÑиÑиÑеÑкий памÑлеÑ, полнÑй гÑоÑеÑкноÑÑей в виде оживÑÐ¸Ñ Ð¢Ð¾Ð»ÑÑого и Ðенина, коÑоÑÑе ÑÐºÐ²Ð¾Ð·Ñ Ð¾Ð±ÑекÑив кинокамеÑÑ Ð¸ ÑÑанÑгÑманиÑÑиÑеÑкое балÑзамиÑование пÑеобÑажаÑÑ Ð¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ Ñвои ÑанÑазии. ÐÑи Ñом же ожидал Ñего-Ñо Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´ÑÑего Ñо оÑкÑовенного ÑÑÑа. Ðне пÑедÑÑавлÑлоÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñак, во вÑÑком: оÑÐµÐ½Ñ ÑÑкаÑ, оÑÐµÐ½Ñ Ð³Ð¸Ð¿ÐµÑÑÑоÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñам где надо, ÑаÑиÑа на наÑÐ¸Ñ ÑÑопиÑÑов-ÑеоÑеÑиков и пÑакÑиков. Рв пÑинÑипе о РеволÑÑии Ñ ÑмеÑÑной Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð³Ð¾ жанÑа вÑÑоÑÑ Ð´Ð¾ÑÑовеÑноÑÑи. Ðа Ñамом же деле оказалаÑÑ ÑÑа книжка вполне Ñебе Ñеализмом Ñ Ð¿ÑеÑензией на иÑÑоÑиÑеÑкÑÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ð¸ оÑенÑ, оÑенÑ, кÑайне минималÑнÑм полÑ-недо-ÑанÑаÑÑиÑеÑким допÑÑением, коÑоÑÑе в ÑинÑезе даÑÑ Ð¿ÑÑÑоÑÑ. РвÑÑел в иÑоге неÑанÑаÑÑиÑеÑкий не-Ñеализм, беÑÑмÑÑленнÑй в Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ -Ñо авÑоÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ Ð´Ð»Ñ ÑазмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð² ÑÑжеÑе книги, Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑÑвием главнÑÑ Ð³ÐµÑоев как ÑаковÑÑ — Ñо еÑÑÑ Ð±Ð°Ð·Ð¸Ñа Ð´Ð»Ñ ÑопеÑеживаниÑ, а Ñакже вÑÑÑеÑкими изÑÑнами иного Ñолка. ÐаÑÑÐµÑ Ð½Ðµ-ÑанÑаÑÑиÑноÑÑи, дÑмаÑ, Ñ ÑÑпел вÑолковаÑÑ — ибо ÑÑо ÑлеменÑаÑно не ÑанÑаÑÑика. ÐÑбого Ñолка. ÐÑ Ð¸ бог Ñ ÑÑим. ТепеÑÑ Ð¿Ñо ÑеалиÑÑиÑноÑÑÑ, Ñо биÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑноÑÑÑ. Ð Ñем заклÑÑаеÑÑÑ "иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑанÑазиÑ" ÐалÑÑÑа? Я Ñак до конÑа и не понÑл. ÐÑ ÐµÑе ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð¶Ðµ к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²ÐµÑнемÑÑ, но вне ÑÑой ÑанÑазии иÑÑоÑией и не Ð¿Ð°Ñ Ð½ÐµÑ. ÐлиÑиÑованнÑе кÑоваво-ÑжаÑнÑе ÑекиÑÑÑ, вÑÐµÑ Ð¸Ð·Ð½Ð¸ÑÑожаÑÑие, какой-Ñо СÑалин, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ, вÑоÑÑ Ð¡ÑаниÑлавÑкомÑ, кÑиÑÑ "не веÑÑ!", до ÑалÑÑиÑиÑиÑованноÑÑи вÑÑÑÑнÑе агиÑкиноÑолики, бÑедовÑй инÑÐ¸Ð´ÐµÐ½Ñ Ð² ÑеÑкви Ñ Ð²ÑкÑÑÑием моÑей меÑÑеÑкового ÑвÑÑого, ÑÑемки одного из пÑопагандиÑÑÑÐºÐ¸Ñ ÑилÑмов, в коÑоÑÑй добавили ÑеалиÑÑиÑноÑÑи Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑаÑÑÑÑела маÑÑовки! ÐÑли и дÑÑгие моменÑÑ, но ÑепеÑÑ Ð¾ геÑоÑÑ . ТÑÑ ÐºÑайне Ñложно вÑÑлениÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½ÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей. ÐеÑÐ²Ð°Ñ ÑаÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸, поÑвÑÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ 1910 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¸ ÑмеÑÑи гÑаÑа ТолÑÑого, знакомÑÑ Ð½Ð°Ñ Ñ ÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑÑÑиками по ж/д-кÑпе — бÑиÑанÑким жÑÑналиÑÑом, ÑÑÑÑким молодÑм киноопеÑаÑоÑом и ÑкÑÑаваганÑно-гениалÑнÑм пÑоÑеÑÑоÑом-анаÑомом. РдÑÐ¼Ð°Ñ Ð½Ðµ мне Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð¾ÑÑ, ÑÑо Ñаз они ÑвлÑÑÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑими лиÑами в пеÑвой половине Ñомана, Ñо Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑÑоиÑа и еÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñе геÑои. Ðе ÑÑÑ-Ñо бÑло. ÐÑоÑеÑÑÐ¾Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑÑÑ Ð²ÑоÑоÑÑепеннÑм, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ кÑайне важнÑм Ð´Ð»Ñ "иÑÑоÑиÑеÑкой ÑанÑазии" далее, пеÑÑонажем, вÑплÑваÑÑим Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð²ÑоÑой Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ ÑекÑÑа. ÐÑиÑанÑкий жÑÑналиÑÑ — возведенное в абÑолÑÑ Ð½Ð°ÑÑÑение канонов "ÑÐµÑ Ð¾Ð²Ñкого ÑÑжÑÑ". Ðбо заÑем ÐµÐ¼Ñ Ð±Ñла оÑведена одна из оÑновнÑÑ Ñолей в пеÑвой ÑаÑÑи книги, заÑем он и его бизнеÑ-план по бÑендизаÑии лиÑноÑÑи великого не-наÑилÑника Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ — ÑовеÑÑенно не ÑÑно в Ñинале, поÑле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñего Ñомана Ñеликом. ÐÑоде Ð±Ñ ÐºÐ°Ðº ÑÐ¾Ñ ÑамÑй ÑнеÑ-Ð°Ð´ÐµÐ¿Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ иÑкÑÑÑÑва, в иÑоге ÑÑавÑий кÑаÑнÑм комиÑÑаÑом, ÑвлÑеÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñм геÑоем Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑиÑокой по налиÑÐ¸Ñ Ð² ÑÑжеÑе аÑкой ÑазвиÑиÑ, да Ð²Ð¾Ñ Ñоже не до конÑа Ñ Ð½Ð¸Ð¼ клеиÑÑÑ. ÐÑибÑин ÑаÑÑенÑко вÑÐ¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¸Ð· повеÑÑвованиÑ, Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¼ÐµÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°Ð¼ÑÑловаÑÑÑ ÐºÑÑÑковаÑÑÑ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½Ð¸Ð¹ авÑоÑа, ÐалÑÑÑа. Ð ÑÑо еÑе важнее, ÑиÑÐ°Ñ ÑÑÑаниÑÑ Ð·Ð° ÑÑÑаниÑей кÑайне внимаÑелÑно и доÑоÑно (ÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¹ поклон пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¸ пеÑеводÑÐ¸ÐºÑ — оба Ñеловека оÑлиÑно владеÑÑ ÑзÑком; ÑÑÑой повеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ бÑквеннÑй ÑÑд ÑеплÑÑÑ Ð¸ не даÑÑ Ð¾ÑоÑваÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑÑениÑ), до Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð´Ð¾Ñло, ÑÑо поÑвивÑийÑÑ Ð½ÐµÐ¶Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾-негаданно комиÑÑÐ°Ñ ÐÑÑапов и еÑÑÑ ÐÑибÑин. Ðа ÑÑо Ñказали лиÑÑ Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð· пÑоÑлого болÑÑевика-пÑопагандиÑÑа, коÑоÑÑе Ñовпали Ñ Ð¿Ð°ÑенÑком-аÑÑиÑÑенÑом ÑÑанÑÑзÑкого опеÑаÑоÑа. ÐозвÑаÑаÑÑÑ Ð² ÑаÑÑÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ Ñом, кÑо же главнÑй геÑой, Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð°Ð²Ð¸ÑÑ, ÑÑо ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¶Ðµ ÑаÑÑо, вмеÑÑе Ñ Ð¼ÑÑленнÑми поÑÑгами Ðена, маÑеÑиализÑеÑÑÑ ÑоваÑÐ¸Ñ Ðобо — не каÑикаÑÑÑнÑй ÑÑпой гоÑÐµÑ Ñ Ð·Ð»Ð¾Ð±Ð¾Ð¹ на веÑÑ Ð¼Ð¸Ñ, но вÑе Ñавно далекий Ð¾Ñ Ð¿ÑавдивоÑÑи. Ðо к его обÑÐ°Ð·Ñ Ð²Ñе Ñавно пÑеÑензии минималÑнÑ, да и показÑваеÑÑÑ Ð¾Ð½ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ "пÑиÑеÑÑвий" в повеÑÑвование Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸Ñии ÐÑÑапова-ÐÑибÑина. РпоÑледний неÑколÑко повеÑнÑÑ Ð½Ð° бÑдÑÑем влаÑÑиÑеле и оÑноваÑеле ÐÑаÑной ÐмпеÑии. Ðо даже еÑли ÐÑÑапов и еÑÑÑ Ð¾Ñновной дейÑÑвÑÑÑий пеÑÑонаж книги, Ñо ÑопеÑеживаÑÑ ÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ — и не Ð¾Ñ Ñого, ÑÑо Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¹, а поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо вÑе же никакой. Скажем Ñак — бÑвало и Ñ Ñже, Ñак ÑÑо он Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼ и Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¸Ð¼ ÑанаÑиком. ÐоÑ-воÑ, ÑовÑем немного, пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ ÑазмÑÑлÑÑÑ Ð¾ вÑделении главнÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей "ÐаÑÐºÐ¾Ð¼Ð°Ñ ÐÑоÑвеÑлениÑ", и Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼ к "иÑÑоÑиÑеÑкой ÑанÑазии" и ÑмÑÑловой нагÑÑзке пÑоизведениÑ. Ðе знаÑ, наÑколÑко ÑилÑно Ñ Ð²Ð°Ñ Ñбедил, но пÑÐ¸Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑакÑ, ÑÑо Ð²Ñ Ð¼Ð½Ðµ вÑе же повеÑили — Ñ ÐалÑÑÑа в ÑÑом Ñомане ÑÑÑдно Ñ Ñозданием должнÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½ÑÑ Ð³ÐµÑоев и единой ÑÑжеÑной колеи, по коÑоÑой Ð±Ñ Ñе пеÑемеÑалиÑÑ Ð¸ ÑазвивалиÑÑ, а Ð¼Ñ Ð±Ñ Ñже ÑеÑали — кÑо анÑигеÑой, пÑоÑагониÑÑ Ð¸ анÑагониÑÑ Ð¸ ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð· Ð½Ð¸Ñ ÑопеÑеживаÑÑ. РпÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ð² ÑаÑÑÐµÑ ÑÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ ÑвÑзаннÑÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñобой биполÑÑноÑÑÑ Ñомана (половина 1910 и половина поÑÑ-1910), пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼ к ÑомÑ, ÑÑо кандидаÑÑ Ð½Ð° ÑÐ¾Ð»Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½ÑÑ Ð³ÐµÑоев вÑе же ÐÑÑапов-ÐÑибÑин и СÑалин. РзабÑдÑÑе о Ð½Ð¸Ñ , Ð²ÐµÐ´Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñй геÑой, ÑмÑÑл вÑÐµÑ ÑмÑÑлов и дейÑÑвÑÑÑÐ°Ñ Ñила вÑей книги — ÑÑо балÑзамиÑование. УвÑ, и Ð°Ñ , и Ð°Ñ -Ð°Ñ -Ð°Ñ , но ÑÑо Ñак. ÐпÑоÑем, как и "иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑанÑазиÑ", ÑанÑазийноÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑой заклÑÑаеÑÑÑ Ð² налиÑие во вÑеленной Ðена ÐалÑÑÑа ÑÑÑекÑивной ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ пÑакÑиÑеÑки идеалÑной мÑмиÑикаÑии Ñела, Ñоздание ÑÑой ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ Ñем ÑамÑм пÑоÑеÑÑоÑом-анаÑомом, пÑименение ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ на гÑаÑе ТолÑÑом, а поÑле на ÐлÑиÑе. ÐÐ¾Ñ Ð¸ вÑе. РвÑе пеÑÑонажи книги, коÑоÑÑе вÑе еÑе ÑÐ¾Ñ Ñанили пÑиÑÑÐ³Ñ Ð¿ÑинÑипам ÑÐµÑ Ð¾Ð²Ñкого ÑÑжÑÑ, ÑÑнкÑионалÑнÑе Ð´Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑÑой ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸. ÐÑе нелÑÐ·Ñ Ð¾Ð±Ð²ÐµÑÑи ÑÑоÑоной и Ðино Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой бÑÐºÐ²Ñ ÐºÐ°Ðº одного из ведÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑÑоналиев наÑÑаÑива. ХоÑÑ, еÑли вглÑдеÑÑÑÑ, Ñо и кино — лиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ из ваÑианÑов балÑзамиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ñе еÑе живÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð¾ Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° в меÑÑвиÑнÑй миÑ. Рв иÑоге Ð²Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑпÑоÑиÑе пÑимеÑно ÑледÑÑÑее: "Ñак подожди, полÑÑаеÑÑÑ, ÑÑо веÑÑ ÑÑÑ-боÑ, вÑе повеÑÑвование по ÑÑÑи дела — огÑомнÑй пÑолог к наÑилÑÑÑвенной мÑмиÑикаÑии ÐлÑиÑа ÑоваÑиÑем Ðобой Ñ Ð¿Ð¾ÑÑедниÑеÑÑвом ÐÑÑапова и пÑоÑеÑÑоÑа?". Ð Ñ Ð¾ÑвеÑÑ, нÑ, а как же инаÑе, еÑли без ÑÑого вÑе лоÑкÑÑное одеÑло ÑекÑÑа пÑоÑÑо-напÑоÑÑо ÑаÑÑÑпаеÑÑÑ Ð¾ÐºÐ¾Ð½ÑаÑелÑно. Ðез ÑÑой ÑвÑзки полÑÑаÑÑÑÑ ÑÑжеÑнÑе оÑÑÑовки вÑоде Ñамого кÑÑпного — ÑелÑной пеÑвой Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ Ñомана, Ñамой ÑдаÑной и инÑеÑеÑной, но обÑÑваÑÑейÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделеннÑм клиÑÑÑ ÑнгеÑом; мини-иÑÑоÑии из ÐÑажданÑкой Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð¿Ñо показ ÑилÑма в деÑевенÑком Ñ Ñаме; иÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·Ð½Ð°Ñилованной комиÑÑаÑом ÐÑÑаповÑм монаÑки и ее пÑеобÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² неÑÑо пÑеделÑно более поÑлое и меÑзкое, Ñем ÑмеÑеннÑй ваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ ÑеоÑии ÑÑакана водÑ; ÑÑемки кинÑа Ñ ÑÑаÑÑием акÑеÑа, Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶ÐµÐ³Ð¾ на СÑалина и ÑпеÑÑÑÑекÑом в виде наÑÑоÑÑей ÑÑÑелÑÐ±Ñ Ð¿Ð¾ наÑÑоÑÑей маÑÑовки; ни к ÑÐµÐ»Ñ Ð½Ð¸ к гоÑÐ¾Ð´Ñ Ð½Ð°ÑÑжнÑй Ñпизод балÑзамиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÑе живого Ðенина; где-Ñо за обоÑиной ÑÑжеÑного аÑÑ Ð¸Ð¿ÐµÐ»Ð°Ð³Ð° ÑмозаклÑÑение-Ñпилог. Так ÑÑо, дейÑÑвиÑелÑно, Ðен напиÑал книженÑÐ¸Ñ Ð¿Ñо Ñоздание ÑÑовеÑÑенÑÑвованной мÑмии ÐеÑвого ÐÐ¾Ð¶Ð´Ñ ÐÑолеÑаÑиаÑа. Ðн не пиÑал пÑо Ð ÑÑÑкÑÑ ÑеволÑÑÐ¸Ñ — ни Ð¿Ð»Ð¾Ñ ÑÑ ÐµÐµ инÑеÑпÑеÑаÑиÑ, ни Ñ Ð¾ÑоÑÑÑ, ни нейÑÑалÑнÑÑ, ни доÑÑовеÑнÑÑ (ÑÑ Ð²Ñе же не пÑблиÑиÑÑика) — во вÑÑком ÑлÑÑае, Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ ÑÑо не вÑÑло или вÑÑло ÑеÑеÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑ Ð½Ð¾ÑÑно. ÐÑо лиÑеÑаÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¸Ð·Ð¾Ð±ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð°Ð»ÑзамиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¸Ñ Ð ÑÑÑÐºÐ¸Ñ . ÐиÑего более. СпÑаÑиваеÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ, заÑем нÑжна к ÑеÑÑÑ ÑÑа иÑÑоÑиÑ? Ðа кой ее надо бÑло вÑдÑмÑваÑÑ? ÐÑÑÑе Ð±Ñ Ñ Ñвидел еÑе более клÑквеннÑÑ ÑÐºÐ°Ð·ÐºÑ Ð¿Ñо звеÑÑки пÑÑнÑÑ , обкÑÑеннÑÑ ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¿Ð»ÐµÐ¹ и нанÑÑ Ð°Ð½Ð½ÑÑ ÐºÐ¾ÐºÐ°Ð¸Ð½Ð¾Ð¼ болÑÑевиков-маÑÑоÑов, беÑÑÑÐ¸Ñ Ð² Ñвои звеÑинÑе волоÑаÑÑе Ð»Ð°Ð¿Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½ÑÑ (пÑаво)ÑлавнÑÑ ÐаÑÑÑкÑ-РоÑÑиÑÑкÑ. РлÑÑÑе Ð±Ñ Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе не ÑÑаÑил дÑагоÑенное вÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð° подобнÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð²ÐºÑÑиÑÑ Ð¸ ÑÑо еÑе Ñ Ñже — беÑÑмÑÑлиÑÑ. ХоÑиÑе иноÑÑÑанÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿Ñо наÑÐ¸Ñ ? ÐÑÑÑе ÑпейÑеÑÑ ÑÑением ÐÑÑкока — "ÐизанÑÐ¸Ñ ÑÑажаеÑÑÑ". ÐоÑÑовеÑнÑе и далеко не добÑÑе каÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð½Ð°ÑÑоÑÑего ÑÑÑÑкого бÑнÑа Ñ Ð½Ð°Ñилием и кÑовÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¸Ð½Ð½ÑÑ Ð¸ лÑбопÑÑнÑм анÑигеÑоем, Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´ÑÑим. Ðли, в конÑе-конÑов, докÑменÑалиÑÑÐ¸ÐºÑ Ð¿Ð¾ ÑÐ¸Ð¿Ñ Ð§Ð°Ð¹Ð½Ñ ÐÑÐµÐ²Ð¸Ð»Ñ "ÐкÑÑбÑÑ" никÑо не оÑменÑл! ÐÑиÑанÑÑ, как показала пÑакÑика, ÑеалиÑÑиÑнее глÑдÑÑ Ð½Ð° наÑи ÑÑÑаданиÑ, нежели Ñем амеÑиканÑкие коллеги. | ||||
Оценка: 5 | ||||
Ричард Докинз «Слепой часовщик: Как эволюция доказывает отсутствие замысла во Вселенной» |
|
|||
Написано: 2018-05-13 20:39:24 | ||||
РеÑензиÑÑÑÑей ÑÑадиÑии Ñади, наÑÐ½Ñ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð½Ðµ Ñ Ð¼ÑÑлей о Ñамом пÑоизведении. ÐомнÑ, как Ñ, ÑепеÑÑ Ð¸ Ñогда — Ð·Ð°Ñ ÑдалÑй гÑманиÑаÑий, поÑÑÑпал в Ñвой вÑз. ÐÑбимÑй и единÑÑвеннÑй, ÑазÑмееÑÑÑ. ÐоваÑ, ÑÑÑденÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, новÑе знакомÑÑва, новÑе дÑÑзÑÑ Ð¸ близкие, новÑе знаниÑ, новÑе лÑбимÑе пÑеподаваÑели... Ðо в пеÑвÑе дни ÑлÑÑилаÑÑ Ð²ÐµÑÑ, казалаÑÑ Ð±Ñ, маленÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð½ÐµÐ·Ð½Ð°ÑиÑелÑнаÑ, ÑÑо и запомниÑÑ ÐµÐµ не Ñледовало. Так, коÑоÑкий незавеÑÑеннÑй диалог (ÑоÑнее, полилог-диÑкÑÑÑиÑ). Ðо Ñем не менее в Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ Ð²ÑезалÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾. ÐÑ Ñогда ÑобÑалиÑÑ Ð² обÑежиÑии Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ñвленной одногÑÑппниÑÑ Ð½ÐµÐ±Ð¾Ð»ÑÑой компанией — Ñеловек ÑеÑÑÑ, наÑколÑко помниÑÑÑ. ТолÑко ÑÑо обÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ð° Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÑÑного инÑÑиÑÑÑÑкого "ЧÑо? Ðде? Ðогда?", ÑеÑивÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ÑпÑажнÑÑÑ Ñвои Ð¸Ð·Ð²Ð¸Ð»Ð¸Ð½Ñ Ð¸ логиÑеÑкий аппаÑаÑ. Ð Ñак Ñж вÑÑло, ÑÑо в пеÑеÑÑве Ð¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов, знакомÑÑÑ Ð´ÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом полÑÑÑе, Ñак ÑказаÑÑ, заÑли в дебÑи "полемики" по ÑволÑÑии. ТоÑнее даÑвиниÑÑÑкой ее инÑеÑпÑеÑаÑии. Ð ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑдивлениÑ, Ñ Ð¾Ð±Ð½Ð°ÑÑжил, ÑÑо далеко не вÑе лÑди, поÑÑÑпаÑÑие (Ñ.е. и пÑигоднÑе — вÑоде Ð±Ñ ÐºÐ°Ðº) Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² вÑÑÑем ÑÑебном заведении (обиÑели и двоÑÑе наÑÑнÑÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹ — вÑоде Ð±Ñ ÐºÐ°Ðº) ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ Ð² пÑавилÑноÑÑи бÑиÑанÑкого боÑодаÑого гениÑ. РзнаеÑе ÑÑо еÑе ÑмеÑнее? СÑеди Ð²Ð¾Ñ ÑÑÐ¸Ñ ÑеÑÑи-Ñеми Ñеловек за вÑÑеÑом, ÑобÑÑвенно, Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸ девоÑки, ÑеÑивÑей не вÑÑÑпаÑÑ Ð² завÑзавÑийÑÑ ÑÐ¿Ð¾Ñ (как оказалоÑÑ, не зÑÑ — вÑÑд ли Ð±Ñ Ð°ÑÑÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸ ÑзоÑеÑика могли пойÑи в ÑловеÑнÑй бой Ñо мной одним ÑÑонÑом) Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½. Родин, как извеÑÑно, в поле не Ð°Ñ Ñи какой воин. Ðадно, паÑа аÑгÑменÑов в Ð¼Ð¾Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ Ð±Ñла — но ÑÑÑÑ Ð² Ñом, ÑÑо именно в Ð¼Ð¾Ñ Ð·Ð°ÑиÑÑ, а не беднÑги ÐаÑвина и его поÑиÑаемой пÑоÑанами и Ñ.п. ÑеоÑии еÑÑеÑÑвенного оÑбоÑа (еÑли обÑаÑиÑÑÑÑ Ðº ÐаÑвинÑ, Ñо ÑÑÑ Ð±Ñл половой оÑÐ±Ð¾Ñ — Ð¼Ð¸Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð´Ð½Ð°Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑка, ÑазÑмееÑÑÑ, наÑего вида, пÑоÑÑо обоÑонÑла Ñвоего поÑенÑиалÑного и ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñле, на некоÑоÑое вÑемÑ, наÑÑоÑÑего паÑнÑ). РоказалÑÑ Ñ Ð²Ð¾ÐºÑÑг аÑгÑменÑов по ÑÐ¸Ð¿Ñ "поÑÐµÐ¼Ñ Ð±ÐµÐ»Ñе в ÐÑÑике не ÑеÑнеÑÑ" и Ñ.д. РвÑÑказаÑÑ ÑÑо-Ñо ÑÑоÑÑее Ñ Ñмог не вполне должнÑм обÑазом — колиÑеÑÑво знаний, неÑазвиÑое Ñмение диÑкÑÑиÑоваÑÑ Ð¸ "Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¹ пол" Ñогда Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð·Ð°Ñмили. Ðо, должен Ð²Ð°Ñ Ð·Ð°Ð²ÐµÑиÑÑ, ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÐ½ÑлаÑÑ. Ðо Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑмÑÑÐ»Ð°Ñ . Ðак мне кажеÑÑÑ, знаний в Ð¼Ð¾Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¹ÑоннÑÑ ÑвÑзÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿ÑибавилоÑÑ, как и ÑÐ¼ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑпоÑиÑÑ Ð°ÑгÑменÑиÑованно и логиÑно, без ÑоÑизмов и вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑиÑÑойнÑÑ Ð²ÐµÑей Ð´Ð»Ñ ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑлÑÑаев. ÐÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð´Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½ÑеллекÑÑалÑной игÑÑ Ñже неÑ, не вÑе оÑÑалиÑÑ Ð´ÑÑзÑÑми, но ÑамÑе веÑнÑе, конеÑно же, в Ñ Ð¾Ð´Ðµ кÑлÑÑÑÑно-ÑоÑиалÑного оÑбоÑа оÑÑалиÑÑ ÑÑдом. Так ÑÑо Ñ Ð²Ñе к ÑемÑ? Рк ÑомÑ, ÑÑо воÑ, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ ÑиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð² ÑÑÑане и, иÑÑ Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· Ñлов Ñамого Ðокинза, в миÑе. ÐÑакобеÑие, Ðовое СÑедневековÑе или пÑоÑÑо нео-ваÑваÑÑÑво, ÑаÑлаÑанÑÑво, ÑекÑÑ, ÑалÑÑ-ÑÑенÑе. Ð, даже пÑÐ¸Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð· ÑÑебников иÑÑоÑии Ð³Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° генеÑиков и кибеÑнеÑиков, Ñак и Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ ÑказаÑÑ — в Совдепии Ñакого не бÑло! Ð, плавно пеÑÐµÐ¹Ð´Ñ Ð¾Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾Ð½ÑÑÑаÑии пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð²ÑÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑазоваÑелÑного и наÑÑного плаÑÑов наÑего обÑеÑÑва, плÑÑ, ÑооÑвеÑÑÑвенно, Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑи ÑÑÐ¸Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð¿Ð°Ð³Ð°Ð½Ð´Ñ Ð¸ попÑлÑÑизаÑии наÑки, наÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ñже о "Слепом ÑаÑовÑике" РиÑаÑда Ðокинза. РобÑÐ¸Ñ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ , ÑалмÑдик ÑовÑеменного попÑлÑÑизаÑоÑа наÑки, ÑÑеного-ÑволÑÑиониÑÑа, ÑоздаÑÐµÐ»Ñ Ð½ÐµÑколÑÐºÐ¸Ñ ÑеоÑий даÑвиновÑкого Ñолка, а Ñакже в пÑоÑлом веÑÑÑÑего Ñ ÑиÑÑианина-кÑеаÑиониÑÑа (немножко ÑавÑологии) — ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑнаÑ, как Ñаз Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð°ÑÑового поÑÑебиÑелÑ, инÑеÑеÑнаÑ, пÑÑÑÑ Ð¸ неÑколÑко заÑÑнÑÑаÑ, каÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑабоÑа об абÑолÑÑной пÑавилÑноÑÑи и ÑабоÑоÑпоÑобноÑÑи ÑегоднÑÑней ÑинÑеÑиÑеÑкой неодаÑвиниÑÑÑкой ÑеоÑии ÑволÑÑии. ÐножеÑÑво пÑимеÑов, оÑновнÑе позиÑии и клÑÑевÑе меÑÑа ÑволÑÑионной ÑеоÑии, ÑÑд важнÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½ (кÑоме Ñамого ÐаÑвина и Ðокинза), ÑделавÑÐ¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ðµ Ð´Ð»Ñ ÐµÐµ поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑазвиÑиÑ, инÑеÑеÑнÑе идеи из ÑволÑÑионной биологии, аÑгÑменÑÑ, пÑоизводимÑе из кÑеаÑиониÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð±ÑоÑÑÑ Ð¸, в пÑинÑипе (наÑколÑко Ñ Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¾ Ðокинзе и его оÑÑалÑнÑÑ ÑабоÑÐ°Ñ Ð¸ вÑÑказÑваниÑÑ , ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ непÑоÑÑо), не ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑилÑное внимание к кÑиÑике Ñелигии — вÑе ÑÑо, безÑÑловно, доÑÑоинÑÑва "Слепого ÑаÑовÑика". Ðа, поÑой, как Ñ Ñже Ñказал, повеÑÑвование ÑÑановиÑÑÑ ÑлиÑком заÑÑнÑÑÑм, но в оÑновном ÑÑо пÑиноÑиÑÑÑ Ð½Ð° алÑаÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑноÑÑи. ÐÑавда, гÑÐ°Ð½Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñем, когда попÑÑка макÑималÑно ÑпÑоÑÑиÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð¾ÐºÐ¾Ð½ÑаÑелÑно ее запÑÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñонка, Ðокинз вÑе же ее не пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ (или Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ ÑÑо оÑÐµÐ½Ñ Ñедко). Ðо мне Ñак, он макÑималÑно доÑÑÑпно показал пÑавдивоÑÑÑ, пÑименимоÑÑÑ Ð¸ как логиÑеÑкÑÑ, Ñак и веÑеÑÑвеннÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑелÑнÑÑ Ð±Ð°Ð·Ñ ÑовÑеменной модели ÑволÑÑии. ÐакапливаÑÑий оÑÐ±Ð¾Ñ (Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿ÑÑÑеÑнÑми моделÑми РиÑаÑда, где из ниÑего поÑвлÑÑÑÑÑ ÑложнÑе ÑоÑÐ¼Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ð¹) и возникаÑÑие оÑибки пÑи копиÑовании генов вкÑпе Ñо ÑÑаÑÑм-добÑÑм и, Ñамое главное, ÑозидаÑÑим еÑÑеÑÑвеннÑм оÑбоÑом — не понимаÑ, как ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð´Ð¾ ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½ÑÑно некоÑоÑÑм, а ÑÑо еÑе более ÑÑÑанно, не Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑм. Ðо кÑда без минÑÑов? ÐÑÑгое дело, ÑÑо кÑоме благого дела — пÑÐ¾Ð¿Ð°Ð³Ð°Ð½Ð´Ñ Ð¾ÑиÑиалÑной наÑки и обÑей модели ÑинÑеÑиÑеÑкой ÑеоÑии ÑволÑÑии, Ðокинз не забÑÐ²Ð°ÐµÑ "ÑолкаÑÑ" и Ñвои ÑобÑÑвеннÑе пÑиÑÑдÑ. ÐÑи Ñом же не вÑегда доказаннÑе и на ÑÑо пÑоÑенÑов пÑинÑÑÑе. Ðойдем Ð¾Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑÑего зла — геноÑенÑÑиÑÐ½Ð°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑволÑÑии ("ÐгоиÑÑиÑнÑй ген", "РаÑÑиÑÑованнÑй ÑеноÑип"). Я лиÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¸ÑÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑÑ ÑабоÑÑ Ð°Ð²ÑоÑа по данной ÑеоÑии, коÑоÑаÑ, наÑколÑко мне извеÑÑно, Ñаки ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÑакÑиÑеÑки доминиÑÑÑÑей на даннÑй Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð² наÑÑной ÑÑеде и не Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñм набоÑом знаний, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ñ Ð½ÐµÐ¹ ÑпоÑиÑÑ. Я же Ð·Ð°Ñ ÑдалÑй гÑманиÑаÑий, как Ñказал в Ñамом наÑале, и не оÑÑиÑÐ°Ñ ÑÑо. Ðо и ÑпоÑиÑÑ Ñоже не Ñ Ð¾ÑÑ, пÑоÑÑо пÑÑаÑÑÑ Ð´Ð¾Ð½ÐµÑÑи мÑÑлÑ, ÑÑо не оÑÐµÐ½Ñ ÑкÑомно в книге, коÑоÑÐ°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° попÑлÑÑизиÑоваÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ обÑие взглÑÐ´Ñ Ð½Ð° ÑволÑÑиÑ, ÑÐ°Ð¼Ñ ÑволÑÑÐ¸Ñ (Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ Ñаково назнаÑение данного конкÑеÑного пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑеного), пÑеподноÑиÑÑ Ð¸ Ñвои ÑобÑÑвеннÑе ÑеоÑии. Ðо и не пÑеÑÑÑпно, конеÑно. Тем более, ÑÑо в поÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð°Ñ Ð¾Ð½ ÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÑколÑко взглÑдов анÑидаÑвиниÑÑÑкого Ñолка и ÑволÑÑионного, но алÑÑеÑнаÑивного геноÑенÑÑиÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ (или ÑÑоÑнÑÑÑÐµÐ¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ и ÑволÑÑионнÑÑ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð² Ñелом). Ðо вÑе Ñавно ÑÑо не ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿Ð»ÑÑализма ÑеоÑеÑиÑеÑкого Ñ Ð°ÑакÑеÑа, за коÑоÑÑй Ðокинз ÐºÐ¾Ð»Ñ Ð²Ð·ÑлÑÑ, Ñо должен бÑл довеÑÑи до конÑа! ÐапÑимеÑ, ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑÑовнего ÑелекÑионного оÑбоÑа и в пÑинÑипе гÑÑппового оÑбоÑа не ÑпомÑнÑÑа. Ðли ÑпомÑнÑÑа в виде межвидового оÑбоÑа... Ðа Ñж, ÑÑÑ Ð³ÑманиÑаÑий Ð½Ð¾Ð³Ñ ÑломиÑ, Ñ Ð¾ÑÑ, опÑÑÑ-Ñаки, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° кÑиÑикÑ, геноÑенÑÑиÑнÑй взглÑд кажеÑÑÑ Ð²ÐµÑÑма ÑбедиÑелÑнÑм (но вÑе еÑе имеÑÑим алÑÑеÑнаÑивÑ). СамÑй главнÑй минÑÑ, на мой взглÑд — ÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑой ÑÑоклÑÑой мемеÑики. СеÑÑезно, РиÑаÑд оÑнекивалÑÑ Ð¿Ð¾Ñле Ñквала кÑиÑики на его Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ кÑлÑÑÑÑнÑÑ Ð³ÐµÐ½Ð°Ñ , мол, ÑÑо пÑоÑÑо аллÑÐ·Ð¸Ñ Ð¸ меÑаÑоÑа, а не какаÑ-Ñо Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑеоÑиÑ, ан вÑе же... Ðаже Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ, ÑÑо о кÑлÑÑÑÑе нелÑÐ·Ñ ÑÑдиÑÑ Ð¿Ð¾ малÑм ее ÑаÑÑÑм, ÑÑо ÑеловеÑеÑкий кÑлÑÑÑÑнÑй оÑганизм не поддаеÑÑÑ Ñамкам ÑволÑÑионнÑÑ Ñаблонов. ÐÑо вÑе негаÑивнÑе поÑледÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑÑ Ð¿ÑивÑзÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑволÑÑионнÑÑ ÑÑеÑеоÑипов ко вÑемÑ. ÐеÑ-неÑ, не забÑваем — Ñ ÑволÑÑиониÑÑ, пÑоÑÑо как когда-Ñо в ÑÐ¼Ð°Ñ Ð²Ð»Ð°ÑÑвовали Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑÑиÑеÑкие аллÑзии, поÑле влаÑÑвовали биологиÑеÑки-ÑволÑÑиониÑÑÑкР¸Ðµ. ТепеÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑки-ÑоÑиологиÑеÑÐ ºÐ¸Ðµ, по идее, должнÑ. Ðо не ÑÑÑÑ, Ñамое главное, ÑÑо Ðокинз в ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ "поÑÑнÑÐ»ÐºÐ°Ñ " к мемам ÑаÑÑо пÑÑаеÑÑÑ — Ñо ÑÑи Ð¼ÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¸, Ñо мÑÑли, Ñо непонÑÑно ÑÑо. Ðо Ñвно не маÑеÑиалиÑÑиÑеÑкое, а знаÑиÑ, вне Ñамок наÑки. Ðа и каким обÑазом пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑепликаÑÐ¸Ñ Ð¸ кодиÑование ÑÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑалÑнÑÑ Ð³ÐµÐ½Ð¾Ð² дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑоÑÑÑанÑÑва Ñеловека? Ðда. Ðо, не ÑÑиÑÐ°Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ð½ÑÑов, малоÑиÑленнÑÑ Ð¸ ÑÑбÑекÑивнÑÑ , "Слепой ÑаÑовÑик" — ÑолианÑ, ÑÑоÑÑий к изÑÑениÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ñем ÑовеÑÑÑ, мои наÑÑно-ÑанÑаÑÑиÑеÑкие ÑоваÑиÑи! Ð.С. РвообÑе Ñад, ÑÑо в Ñвое вÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¸ ÑодиÑели поÑодили во мне лÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ðº ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ — как ÑнÑиклопедиÑеÑкомÑ, Ñак и Ñ ÑдожеÑÑвенномÑ. Ð, ÑледÑÑ Ð·Ð°Ð²ÐµÑам ÑаÑÑопÑанного ламаÑкизмÑ, Ñ ÑиÑÐ°Ñ Ð¸ болÑÑе, и, как мне кажеÑÑÑ, лÑÑÑе. РбÑÐ´Ñ Ð¿ÐµÑедаваÑÑ ÑÑо пÑиобÑеÑенное каÑеÑÑво и далее, Ñвоим деÑÑм. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Йен Стюарт, Джек Коэн «Колёсники» |
|
|||
Написано: 2017-12-20 00:11:34 | ||||
ÐаÑÐ½Ñ Ñ (полÑ)Ñмной и Ñеликом заезженной мÑÑли о Ñом, ÑÑо многим ÑпоÑÑÑменам ÑÑждено и оÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ возможно ÑÑаÑÑ Ñемпионами (в ÑоÑевнованиÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾-либо ÑÑовнÑ), но не вÑем из Ð½Ð¸Ñ ÑÑждено ÑÑаÑÑ ÑÑенеÑами *и полиÑиками, Ð°Ð»Ñ Ð´ÐµÐ¿ÑÑаÑами ÐоÑдÑмÑ, РадÑ, конгÑеÑÑменами и Ñ.д., Ñ Ð°Ñ *. Также и Ñ ÑÑенÑми — многим, Ñ ÑвеÑен, из Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð¾ и оÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ веÑоÑÑно ÑÑаÑÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑми ÑпеÑиалиÑÑами в Ñвоей облаÑÑи, оÑкÑÑваÑÑ ÑÑо-Ñо наÑÑолÑко новое, ÑÑо не ÑÑÑдно даÑÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑемÑ-Ñо Ñвое имÑ. Ðаже бÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑми и попÑлÑÑнÑми попÑлÑзаÑоÑами *да-да, ÑавÑÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÑеннаÑ* Ñвоей наÑÑной диÑÑиплинÑ, Ñмело доноÑиÑÑ Ð² пÑоÑÑÑÑ ÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð¸ пÑивлекаÑелÑнÑÑ ÑоÑÐ¼Ð°Ñ Ñложное Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑваÑелÑ, подÑÐ°Ð»ÐºÐ¸Ð²Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ к изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑалмÑдов Ñо Ñложной ÑеÑминологией. Ðо, к ÑÑаÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑожалениÑ, далеко не вÑем Ð¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ ÑÑенÑÑ Ð¼Ñжей (или женÑин, ÑазÑмееÑÑÑ) пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ ÑеалÑнÑм ÑÑаÑÑ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑми, Ñ Ð¿ÑиÑÑавкой "-ÑанÑаÑÑ" или и без нее. ÐиÑаÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑно и гÑамоÑно, оÑигиналÑно и кÑаÑиво, Ñвежо и пÑиÑÑгаÑелÑно, ÑоздаваÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑнÑе ÑедевÑÑ Ñ Ð¿ÑоÑабоÑаннÑми и ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не живÑми, пÑивлекаÑелÑнÑми пеÑÑонажами, Ñмело манипÑлиÑоваÑÑ Ð¸ напÑавлÑÑÑ Ð²Ð·Ð¾Ñ ÑиÑаÑелÑ, как иллÑзиониÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð·ÑиÑелей, Ñаким обÑазом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½ поÑазилÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÑжеÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ð¾ÑоÑÑ, или должнÑм обÑазом донеÑÑи до него ÑÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑеживаний и мÑÑлей, измениÑÑ ÐµÐ³Ð¾ миÑовоззÑение и заÑÑавиÑÑ Ð·Ð°Ð´ÑмаÑÑÑÑ Ð¾ Ñем-Ñо важном или не оÑенÑ... Ð, в конÑе конÑов, ÑделаÑÑ Ð¿ÑоÑÑение Ñвоего пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ пÑиÑÑнÑм дано далеко не вÑем. Ðй как далеко не вÑем. ÐÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð² Ñвоей голове пиÑаÑелей-ÑанÑаÑÑов Ñ ÑÑенÑми ÑÑепенÑми, коÑоÑÑе бÑли Ð±Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно замеÑаÑелÑнÑми лиÑеÑаÑоÑами, на Ñамом деле не Ñак Ñж и пÑоÑÑо. СÑÐ°Ð·Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ Ðйзек Ðзимов. ÐÑо-кÑо, а он и впÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ñмел пиÑаÑÑ. ÐÑÑÑÑ ÐлаÑк, конеÑно, Ñ Ð¾ÑÑ Ð½Ðµ ÑовÑем ÑвеÑен, ÑÑо он именно ÑÑенÑй. Ðз ÑовÑеменнÑÑ — ÐÑег Ðган и ÐиÑÐµÑ Ð£Ð¾ÑÑÑ. ÐиамеÑÑалÑно пÑоÑивоположнÑе в плане ÑмоÑионалÑного окÑаÑа ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ (пеÑÑимизм моÑÑкого биолога УоÑÑÑа, ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð½ÑаÑноÑÑÑ Ð¢ÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкой СингÑлÑÑноÑÑи, и опÑимизм по оÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾ÑÑпоÑÑÑеловеÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑеловекÑ, коÑоÑÑй вÑе же оÑÑалÑÑ Ñеловеком, маÑемаÑика Ðгана), ÑÑ Ð¾Ð¶Ð¸ они в дÑÑгом — оба пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¸ÑÑÑ Ñ Ð¾ÑоÑо. Ðа, не ÑказаÑÑ, оÑобенно вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ "ÐожнÑÑ ÑлепоÑÑ" или не ÑамÑе ÑдаÑнÑе мелкие ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ ÐÑега, ÑÑо вÑе Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑаеÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÑаÑелÑно и ÑедевÑиалÑно. Ðо многом оба ÑаÑÑказÑика беÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ подаÑей ÑанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑений и анÑÑÑажем (Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ о пÑопиÑанноÑÑи пеÑÑонажей не забÑваÑÑ, Ñлава богÑ) и попÑлÑзаÑоÑÑкой ÑаÑÑÑÑ, но и ÑÑо надо ÑмеÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑÑ! Ð Ð´Ð»Ñ ÑÑого ÑÑебÑеÑÑÑ ÑаланÑ! Ð Ð²Ð¾Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÑ, наконеÑ, о Ñомане двÑÑ ÑÑенÑÑ , маÑемаÑика и биолога, Ðена СÑÑаÑÑа и Ðжека ÐоÑна "ÐолеÑники" (Ñ "Ñ"), понимаеÑÑ, ÑÑо ÑÑим ÑоваÑиÑам лÑÑÑе оÑÑаваÑÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑо ÑÑенÑми и ÑпеÑиалиÑÑами-помоÑниками Ð´Ð»Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑанÑаÑÑов (поÑледний, к пÑимеÑÑ, оказÑваеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³ в Ñоздании пÑоÑабоÑанного и ÑеалиÑÑиÑного обÑаза инопланеÑнÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² многим извеÑÑнÑм Ñай-ÑайÑикам-пиÑаÑелÑм, в Ñом ÑиÑле, пÑоÑеÑÑÑив ÐикипедиÑ, Ñзнал о Ñом, ÑÑо ÐоÑн помог в Ñоздании обÑаза ÑепÑилоидной ÑаÑÑ Ð³Ñманоидов из ÑÑилогии ÐаÑÑиÑона "Ðдем" — веÑи замеÑаÑелÑной, где иной вид, пÑÑÑÑ Ð¸ земной, пÑедÑÑавлен и макÑималÑно инако, неÑеловеÑно, и вмеÑÑе Ñ Ñем понимаемÑм/вполне ÑеловеÑеÑким). Ð ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñй дÑÑÑ Ð½Ðµ Ñмог ÑоздаÑÑ Ñомана, коÑоÑÑй: 1) бÑло инÑеÑеÑно ÑиÑаÑÑ; 2) ÑодеÑжал Ð±Ñ Ð² Ñебе инÑеÑеÑнÑÑ , живÑÑ Ð¸ пÑоÑабоÑаннÑÑ Ð³ÐµÑоев, за коÑоÑÑми Ð±Ñ Ñ Ð¾ÑелоÑÑ Ð½Ð°Ð±Ð»ÑдаÑÑ, ÑопеÑеживаÑÑ Ð¸ Ñ.д.; 3) оÑигиналÑно и Ñ Ð¾ÑоÑо подавал Ð±Ñ ÑанÑаÑÑиÑеÑкие допÑÑениÑ, попÑлÑзаÑоÑÑкÑÑ ÑаÑÑÑ... ÐоÑоÑе говоÑÑ, лиÑеÑаÑÑÑноÑÑи ÑÑÑ ÐºÐ¾Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð»Ð°ÐºÐ°Ð». ЧиÑал, пÑолеÑÐ°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ð¼Ð¸ ÑÑÑаниÑÑ Ð·Ð° ÑекÑндÑ, не ÑеÑÑÑ Ñемпа и Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÑжеÑа. ÐÑаÑомании, лиÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑжеÑнÑÑ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ð¹ — безбÑежнÑй океан. СколÑ-нибÑÐ´Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей — ÐºÐ¾Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð»Ð°ÐºÐ°Ð». ÐолÑÑинÑÑво наÑÑно-ÑанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ далеко не новÑ. Ðа, ÑпиÑеÑианÑкие пÑиÑелÑÑÑ, Ð¸Ñ Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ на иÑкÑÑÑÑвеннÑе маÑинÑ-компÑÑÑеÑÑ Ð¸ оÑганиÑеÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ — неÑÑивиалÑно. Ðо за пÑоÑабоÑанной инопланеÑной биологией ÑкÑÑваÑÑÑÑ ÑеловеÑеÑкие заÑÑампованнÑе модели поведениÑ, конÑликÑÑ, пÑоÑивоÑеÑиÑ, даже пÑедмеÑÑ Ð¾Ð±Ð¸Ñ Ð¾Ð´Ð°, ÑÑо пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð²ÑÑ ÑÑÑ ÑаÑÑÑÑÑÑ Ð¸Ð½Ð°ÐºÐ¾ÑÑÑ Ðº нÑлÑ. Ð ÑожалениÑ. РплÑÑ ÑÑабоÑал, ой как ÑÑабоÑал, ÑÑÑÐµÐºÑ Ð·Ð°Ð²ÑÑеннÑÑ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð¹. ÐаканÑиваÑ, ÑÑоÑмÑлиÑÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ лакониÑно и коÑоÑко. Ðжидал новÑÑ "ÐоÑмиÑеÑкÑÑ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÐµÑ 2010", полÑÑил... ÐолÑÑил пÑевдолиÑеÑаÑÑÑное, неинÑеÑеÑное, Ñлабое ÑÑиво Ñ Ð³ÑаÑоманÑкими замаÑками, пÑÑÑÑ Ð¸ инÑÑигÑÑÑей завÑзкой. СÑÑаÑÑÑ Ð¸ ÐоÑнÑ, в обÑем-Ñо говоÑÑ, ÑÑоило нанÑÑÑ ÑовеÑника по лиÑеÑаÑÑÑной ÑаÑÑи. Ðбо вÑÑло... То, ÑÑо вÑÑло, кÑÑаÑи говоÑÑ, Ñ Ð½Ðµ пеÑеведеннÑм Ñоманом-пÑодолжением, на коÑоÑÑй Ñ ÑоÑно вÑÐµÐ¼Ñ ÑбиваÑÑ Ð½Ðµ ÑÑанÑ. | ||||
Оценка: 5 | ||||
Майкл Муркок «Византия сражается» |
|
|||
Написано: 2017-12-07 19:49:45 | ||||
*ÐаÑаÑон оÑзÑвов о лиÑеÑаÑÑÑе, ÑвÑзанной Ñ ÐÑажданÑкой войной и Ð ÑÑÑкой ÑеволÑÑией пÑодолжаеÑÑÑ* «Ð Ð¼Ñ ÑодилиÑÑ Ð½Ðµ в ÑÐ¾Ñ Ð²ÐµÐº, Ð Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ деÑжаве, не на Ñом полÑÑаÑии...» (ÑовÑеменнÑй клаÑÑик) «ÐÑли ÑÑÑÑкие ÑÑо и ÑмеÑÑ, Ñак ÑÑо ÑазваливаÑÑ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑии!» (его анÑагониÑÑ) Ðа, Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð½Ðµ Ñмог не наÑаÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð½Ðµ ÑпомÑнÑÑÑ Ð¼Ð¾ÐµÐ³Ð¾ лÑбимого поÑÑа-иÑполниÑÐµÐ»Ñ Ð²ÐµÐºÐ° 21 в ÑеÑензии (пеÑÐ²Ð°Ñ ÑиÑаÑа) *до ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð½Ðµ оÑÐ¾Ð¹Ð´Ñ Ð¾Ñ ÐµÐ³Ð¾ недавнего моÑного конÑеÑÑа*. Тем более ÑакÑÑ ÑÑÑоÑкÑ, Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð· Ð¼Ð¾Ð¸Ñ Ð»ÑбимÑÑ Ð¸ запавÑÐ¸Ñ Ð¼Ð½Ðµ в дÑÑÑ Ð¸ памÑÑÑ, плÑÑ Ð¸Ð·ÑÑдно Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¾ ÑодеÑжании Ñомана Ðайлка ÐÑÑкока «ÐизанÑÐ¸Ñ ÑÑажаеÑÑÑ» (коÑоÑаÑ, навеÑное, вÑе же «ÑеÑпиѻ, иÑÑ Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· ÑпоÑов по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÐµÑевода в вÑÑедÑем издании и ÑобÑÑвеннÑÑ Ð¼ÑÑлей поÑле пÑоÑÑениÑ). Ðо ÑÑадиÑии, обÑазовавÑейÑÑ Ð½Ðµ Ñак давно, наÑÐ½Ñ ÑÑÑоÑÐºÑ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ°, еÑли никÑо, еÑÑеÑÑвенно, не пÑоÑив *да, кÑÑаÑи, об опÑеделенном кол-ве полиÑоÑÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½ пÑедÑпÑедиÑÑ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ*. ЧиÑÐ°Ñ «ÐизанÑиÑ...», вÑпоминал ÑилÑм Ñ Ð Ð°Ð¹Ð°Ð½Ð¾Ð¼ ÐоÑлингом «Ð¤Ð°Ð½Ð°Ñик». Ðб амеÑиканÑком евÑее-наÑиÑÑе. ÐÑмаÑ, кÑо-нибÑÐ´Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑмоÑÑел. ТолÑко Ð²Ð¾Ñ Ð² оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ (анÑи)геÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑÑкока, полковника ÐÑÑÑа, киногеÑой пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐенÑи Ðина, ÐÑнни ÐалинÑ, понимаеÑ, ÐТРон на Ñамом деле. Рв ÑÑÑемлении ÑйÑи Ð¾Ñ Ñвоей ÑÑÑи, баланÑиÑÑÑ Ð½Ð° кÑÐ°Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐºÑайноÑÑÑми, он вÑе-Ñаки Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ вÑбоÑ. ÐпÑÑÑ Ð¶Ðµ в пÑоÑÐ¸Ð²Ð¾Ð²ÐµÑ ÐÑÑниÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð´ÑÑгÑ, коÑоÑÑй по взглÑдам и ÑеÑам оÑÐµÐ½Ñ Ð±Ð»Ð¸Ð·Ð¾Ðº оÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÐµÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð¶Ñ «The Believer'а». ÐÑавда, не знаÑ, как Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ по наÑионалÑноÑÑи. Ðо Ñловам, вÑе ÑÑое â иÑÑинно аÑийÑÑ-ÑомлÑне. Ðак на деле â бог веÑÑÑ. Ð ÑепеÑÑ Ð²ÐµÑнемÑÑ Ðº наÑим баÑанам. ÐеÑед нами пеÑвÑй Ñомик мемÑаÑов неÑдаÑного ÑÑикÑÑеÑа и аванÑÑÑиÑÑа, ÑÑиÑаÑÑего ÑÐµÐ±Ñ ÑамÑм ÑÑÑÑким и иÑÑинновеÑнÑм Ñ ÑиÑÑианином пÑавилÑной веÑви ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥ÑиÑÑа из когда-либо живÑÐ¸Ñ , а Ñакже обманÑÑÑм и оÑкоÑбленнÑм злокозненнÑми пÑоиÑками СионÑкого и ÐÑламÑкого миÑов, ÑивилизованнÑм анÑиÑемиÑом и гениалÑнÑм, не воплоÑивÑим Ñвои инноваÑионнÑе идеи в Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ð´ Ñвоим именем. Ðли одним из пÑевдонимов... Ð, да, ÑÑÐ¾Ñ ÑоваÑÐ¸Ñ *«ÑамбовÑкий волк Ñебе ÑоваÑиѻ* еÑе и паÑÑиоÑиÑнÑй ÑлавÑноÑилÑÑкий монаÑÑ Ð¸ÑÑ Ð¸ поклонник ÑеÑноÑоÑенÑев. ÐÑмаÑ, Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑинÑÑва Ñже ÑложилоÑÑ Ð¾Ð¿Ñеделенное мнение о данном пеÑÑонаже поÑле ÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ Ð½Ð°Ð³ÑоможденнÑÑ Ð¿Ñедложений-опиÑаний-пеÑеÑÐ¸Ñ Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¹? ÐÑ-Ñ, обÑадÑÑ â ÑÑо еÑе не вÑе. ÐенавиÑÑник вÑего ÑемиÑÑкого и пÑедÑÑавиÑелей иÑдаизма по веÑе и кÑови, ÐакÑим ÐÑÑÑÑовиÑ, ÑÐµÐ¼Ñ *дÑмаÑ, ÑпойлеÑом не бÑÐ´ÐµÑ â Ñам ÑÑо ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не Ñ Ð¿ÐµÑвÑÑ ÑÑÑаниÑ* подÑвеÑждений на ÑÑÑаниÑÐ°Ñ «ÐизанÑии...» вагон и маленÑÐºÐ°Ñ Ñележка, и Ñам бÑÐ´ÐµÑ Ð¸Ð· Ñамой библейÑкой наÑионалÑноÑÑи. Ð, на Ñклоне леÑ, ÑÑиÑаÑÑий ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ðµ ÑеализованнÑм, да еÑе обманÑÑÑм ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не вÑем ÑкаÑÑваÑÑемÑÑ Ð² Ñпадок и новÑÑ ÑмÑÑÑ Ð¼Ð¸Ñом, полковник пиÑÐµÑ Ð¾ Ñвоей жизни. ÐказÑваеÑÑÑ, оÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑной и наÑÑÑенной â вÑÑÑеÑиÑÑ, даже веÑÑи беÑÐµÐ´Ñ Ð·Ð° пеÑвÑе Ð»ÐµÑ Ð´Ð²Ð°Ð´ÑаÑÑ Ñвоего ÑÑбÑекÑивного бÑÑÐ¸Ñ Ñо СÑалинÑм, ÐÐ°Ñ Ð½Ð¾, ÐеÑлÑÑой и дÑÑгими извеÑÑнÑми лиÑноÑÑÑми â не каждÑй живой, да и вÑдÑманнÑй геÑой ÑможеÑ. Рза ÑÑÐ¾Ñ ÐºÐ¾ÑоÑкий ÑÑок побÑваÑÑ Ð² Ðиеве, ÐдеÑÑе, ÐеÑеÑбÑÑге и Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð½Ð° УкÑаине, пÑойÑи ÑеÑез ÑжнÑе и ÑевеÑнÑе Ð±Ð¾Ð³ÐµÐ¼Ñ ÑеволÑÑионеÑов и поÑÑов, а Ñакже Ð¸Ñ ÑинÑеза, ÑÑеди вÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑелонов ÑкÑаинÑкой ÑÑвеÑенной гоÑÑдаÑÑÑвенноÑÑи, болÑÑевиков, гÑигоÑÑевÑев, Ð¼Ð°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñев и инÑеÑвенÑов, пеÑепÑобоваÑÑ Ð°Ð»ÐºÐ¾Ð³Ð¾Ð»ÑнÑе, кокаиновÑе и ÑекÑÑалÑнÑе ÑÑÐµÑ Ð¸... РобÑем, мало кÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ñаким Ð¿Ð¾Ñ Ð²Ð°ÑÑаÑÑ. Рза пÑиклÑÑениÑми ÐакÑима ÐÑÑниÑкого наблÑдаÑÑ Ð½Ð° Ñоне ÑазвиваÑÑегоÑÑ Ñ Ð°Ð¾Ñа ÑеволÑÑионнÑÑ ÑоÑмаÑионнÑÑ Ñдвигов кÑайне инÑеÑеÑно. Ðго Ñлог *ÑоÑнее, Ñлог ÐÑÑкока и пеÑеводÑика СоÑоÑана* не оÑÑалкиваеÑ, его запÑÑаннÑе дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾-ÑелигиознÑе selfmade догмаÑÑ Ð²Ð¿ÐµÑемеÑÐºÑ Ñ ÑÑÑÑким Ñовинизмом и импеÑÑкоÑÑÑÑ Ð·Ð°ÑÑавлÑÑÑ Ð¿ÑÑаÑÑÑÑ Ð¸Ñ ÑаÑпÑÑаÑÑ Ð¸ понÑÑÑ, где его пÑавда, а где наÑавÑаÑÑÑ ÑÑаÑÑеÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÐ¼ÐµÐ½ÑиÑ. ÐоÑледнее оÑноÑиÑÑÑ Ð¸ к его *не ÐÑÑкока* в Ñем-Ñо диковинной, в Ñем-Ñо ÑипиÑной инÑеÑпÑеÑаÑии и ÑÑакÑовки ÑоÑÑийÑкой иÑÑоÑии (в оÑобенноÑÑи 1917 года) Ñамого ÑÑдового анÑиÑовеÑÑкого великопаÑÑиоÑа (коÑоÑÑе, как показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¸ ÐÑÑÑ, как вÑегда лиÑÑ Ð²Ñеменами и пÑоÑивоÑеÑиво, лÑбÑÑ «Ð²Ð¾Ð·ÑодивÑего великодеÑжаноÑÑÑ» СÑалина). Ð Ñак как ÑобÑÑÐ¸Ñ ÑÑи пÑопÑÑÐµÐ½Ñ ÑеÑез пÑÐ¸Ð·Ð¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ лиÑнÑÑ Ñбеждений, обид, Ñамообмана, оÑÑиÑаниÑ, кокаинового бÑеда и обÑÑного маÑазма пÑеклоннÑÑ Ð»ÐµÑ, Ñо не ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð·Ð°Ð±ÑваÑÑ *дÑмаÑ, никÑо и не забÑвал*, ÑÑо ÐÑÑÑ â unreliable narrator, а его мемÑаÑÑ â лиÑеÑаÑÑÑнÑй mockumentary. Ðо ÑекÑÑÑ ÑаÑкидано множеÑÑво понÑавивÑÐ¸Ñ ÑÑ ÑÐ¾Ð½ÐºÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑÐºÐ¸Ñ , лакониÑнÑÑ Ð¸ оÑÑÑоÑмнÑÑ Ð¸Ð·ÑеÑений. Ðе вÑе из Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸Ð» в ÑоÑноÑÑи, но Ð²Ð¾Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑе: «Ñ болÑÑевиками могло бÑÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ñено, еÑли Ð±Ñ Ð½Ðµ ÑÐ¾Ñ Ð²ÑÑÑÑел в СаÑаево». «Ð¯ пÑинÑл ÑивилизаÑиÑ, как Ð´Ð°Ñ Ð¸ никогда не задÑмÑвалÑÑ Ð¾Ð± ÑÑом. ТепеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¹ нÑавÑÑвеннÑй долг â пÑинÑÑÑ Ð²Ð°ÑваÑÑÑво. Ð Ñ Ð½Ðµ намеÑен задÑмÑваÑÑÑÑ Ð¸ об ÑÑом». ÐоÑледнÑÑ Ð¼ÑÑлÑ, пÑоизнеÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐÑмиловÑм, гÑигоÑÑевÑким ÑоÑником, в диалоге Ñ ÐÑÑÑом, в каÑеÑÑве ÑаÑÑи ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÑÑлений о ÑкаÑÑвании РоÑÑии и вÑего миÑа в Ñ Ð¾Ð´Ðµ Ðеликой и ÐÑажданÑкой войн в новое СÑедневековÑе, а Ñо и еÑе ниже, одна из ÑамÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑÑ Ð¸ глÑÐ±Ð¾ÐºÐ¸Ñ ÑаÑÑей вÑего Ñомана. ÐекоÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð°ÑÐ°Ð»Ð»ÐµÐ»Ñ Ñиклам модеÑнизаÑии-аÑÑ Ð°Ð¸Ð·Ð°Ñии ÐÑ Ð¸ÐµÐ·ÐµÑа. ÐеÑед подведением обÑего иÑога и пÑоÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ»Ð¾Ñей, Ñ Ð¾ÑÑ, вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð´ÑÑгой Ñоман о ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ Ð¸Ñ ÑеволÑÑиÑÑ , но Ñже пиÑаÑÐµÐ»Ñ ÑÑÑÑкого, кое-ÑÑо добавиÑÑ. Ðак и в ÑлÑÑае Ñ «ÐеÑами» Ф.Ð. ÐоÑÑоевÑкого, где мне более пÑиглÑнÑлÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð°ÑейливÑй, но Ñем и пÑивлекаÑелÑнÑй Ðван ШаÑов, Ñем инÑеÑеÑнÑй и пÑоÑивоÑеÑивÑй Ðиколай СÑавÑогин, Ñак и Ñ «ÐизанÑией ÑÑажаеÑÑÑ». ÐолÑÑе пÑиглÑнÑлÑÑ Ð¸ пÑиÑелÑÑ Ð¿Ð¾ нÑÐ°Ð²Ñ Ð¼Ð½Ðµ не ÑклекÑиÑнÑй ÑовиниÑÑ Ð¸ «ÐºÐ°Ð¹Ñолов» ÐÑÑниÑкий, а капиÑан ÐÑаÑн. ÐÑиÑанеÑ, коÑоÑого ÑеÑÑ Ð·Ð½Ð°ÐµÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼ боком занеÑло под Ðиев, к маÑÑÑке главного геÑÐ¾Ñ Ð¸ к Ð½ÐµÐ¼Ñ ÑамомÑ. ÐаленÑкий и одинокий на Ñамом деле Ñеловек, гÑÑÑÑнÑй и Ñж ÑоÑно ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ðµ наÑедÑий во вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÐµÑемен в Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑкÑаинÑкой РоÑÑии. ÐавеÑÑаÑ, заклÑÑÐ°Ñ ÑледÑÑÑее. «ÐизанÑÐ¸Ñ ÑÑажаеÑÑÑ» (Ð½Ñ ÑеÑÐ¿Ð¸Ñ Ð¶Ðµ, ÑеÑпиÑ!) â ÑвлекаÑелÑнаÑ, необÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ инÑеÑеÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° Ðайкла ÐÑÑкока, оÑновной ÑаÑÑи ÑвоÑÑеÑÑва коÑоÑого Ñ Ð½Ðµ знал, не ÑиÑал и вÑÑд ли когда-Ñо ÑпеÑиалÑно ÑÑÐ°Ð½Ñ Ð¸Ð·ÑÑаÑÑ. ÐÑоÑиÑал ÑолÑко Ñикл «Ðа кÑÐ°Ñ Ð²Ñемени» (или как-Ñо Ñак) â пÑиÑелÑÑ Ð¿Ð¾ вкÑÑÑ, но ÑÑедненÑко по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ ÑабоÑой. ÐÑÐ´Ñ Ð¸ далÑÑе ждаÑÑ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ Ð¿ÑиклÑÑений по миÑÑ Ð·Ð°ÑождаÑÑегоÑÑ ÑаÑизма Ñ Ð½Ð°Ñизмом и маÑÑÑабнÑм анÑиÑемиÑизмом необÑÑного в Ñвоей ÑипиÑноÑÑи, поÑой неÑÑÑазного, а по-Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑедÑÑвенного изобÑеÑаÑÐµÐ»Ñ ÐакÑима ÐÑÑÑÑовиÑа (коÑоÑÑй, видимо, пÑÑÑÑ Ð¸ баналÑно, ÑодилÑÑ Ð½Ðµ в Ñом веке и не в Ñой ÑÑÑане) в ÑледÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑевдодокÑменÑалÑнÑÑ Ð±Ð¸Ð¾Ð³ÑаÑиÑÑ ÑоваÑиÑа ÐÑÑкока *а ÐизанÑÐ¸Ñ Ð²Ñе ÑеÑпиÑ, ÑеÑÐ¿Ð¸Ñ Ð¸ ÑеÑпиÑ, вÑеменами ÑÑажаÑÑÑ...*. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Йен Макдональд «Новая Луна» |
|
|||
Написано: 2017-08-13 14:42:08 | ||||
Ðдни ÑÑжеÑÑ ÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ, дÑÑгие пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ÑÑ. ЧÑо в миÑе болÑÑом, ÑÑо в лиÑеÑаÑÑÑе, ÑÑо в лÑбимом наÑем лиÑеÑаÑÑÑном геÑÑо â наÑÑной ÑанÑаÑÑике. ÐÑаÑивÑе, ÑÑкие, кÑаÑоÑнÑе и пÑоÑие положиÑелÑно-пÑивлекаÑÑие ÑпиÑеÑÑ, обÑиÑовÑваÑÑие пÑекÑаÑно-добÑое коÑмиÑеÑкое бÑдÑÑее ÑеловеÑеÑÑво, где великие деÑÐ¶Ð°Ð²Ñ ÑÑка об ÑÑкÑ, нÑ, или не вÑегда Ñак, оÑваиваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе копии или поÑÑи-копии Ðемли, где ÑÑÑÑÑи ÑÑаÑÑливÑÑ Ð¿ÐµÑеÑеленÑев иÑÑÑ Ð¸ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ Ð»ÑÑÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, где землÑне вÑÑÑеÑаÑÑ ÑÑÑÑÑи ÑдивиÑелÑнÑÑ , инÑеÑеÑнÑÑ , пÑÑÑÑ Ð¸ не вÑегда Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑнÑÑ ÑазÑмнÑÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð², вливаÑÑÑÑ Ð² болÑÑÑÑ Ð³Ð°Ð»Ð°ÐºÑиÑеÑкÑÑ ÑемÑÑ, ÑÑли. ХоÑÑ Ð¸ ÑÑи ÑÑжеÑÑ Ð² наÑем лÑбимо-ÑÑаÑом-добÑом жанÑе бÑли не вездеÑÑÑи. Ðо они дейÑÑвиÑелÑно ÑÑли. ÐзменилÑÑ Ð¼Ð¸Ñ, лиÑеÑаÑÑÑа, наÑе геÑÑо. ÐоÑмиÑеÑкие гонки в ÑеалÑном миÑе надолго законÑилиÑÑ. РнаÑалиÑÑ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ, но не Ñак, как дÑмали оÑÑалÑнÑе. Ðеликие деÑÐ¶Ð°Ð²Ñ Ð·Ð°Ð½ÑÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑенними ÑаÑпÑÑми, ÑпоÑами о демокÑаÑиÑноÑÑи и/или ÑоÑалиÑаÑноÑÑи Ñего-Ñо, ÑпонÑиÑованием и боÑÑбой Ñ ÑеÑÑоÑизмом и пÑоÑими земнÑми полиÑоÑнÑми, даже не полиÑиÑеÑкими, игÑÑÑками, пока пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑÑеÑÐ¿Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑеÑÑÑÑов, наÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ»Ð¸Ð¼Ð°ÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»ÑнÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ð¹ и пеÑенаÑеленноÑÑÑ Ñ Ð±ÐµÑконÑÑолÑнÑми мигÑаÑиÑми ÑÑановÑÑÑÑ Ð²Ñе более наÑÑÑнÑми. Ð, пÑÑÑÑ Ñ ÐµÑе надеÑÑÑ, ÑÑо бÑлÑе и ÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¾Ð²ÐµÐµ коÑмиÑеÑкие деÑÐ¶Ð°Ð²Ñ ÑÑÑÑÑ Ð½ÑÑ Ð¿ÑÐ»Ñ Ð¸ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð½Ð°ÑнÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾ÑÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ðµ, а не пеÑемеÑаÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑаÑÑÑ Ð´Ð°Ð²Ð½Ð¾ оÑедланнÑÑ ÐºÐ¾Ð±ÑÐ»ÐºÐ°Ñ Ñипа «Ð¡Ð¾Ñз» и «ÐÑоÑон», но ÑÑÐ¿ÐµÑ Ð¸ и ÑеалÑнÑе доÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðлона ÐаÑка говоÑÑÑ Ð¼Ð½Ðµ об обÑаÑном. Ð Ñом, ÑÑо миÑ, ÑиÑÑемÑй более ÑеÑнÑми и гÑÑзнÑми кÑаÑками в Ñомане Ðена ÐакдоналÑда «ÐÐ¾Ð²Ð°Ñ ÐÑна», ÑÑановиÑÑÑ Ð²Ñе более и более ÑеалÑнÑм, Ñем Ñанее. РбезÑÑловно, ÑÑеди новÑÑ Ñимволов и ÑÑолпов ÑанÑаÑÑиÑеÑкого жанÑа Ñже коÑоÑой Ð²Ð¾Ð»Ð½Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° по ÑемнÑм кÑаÑкам заÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¼ÐµÑÑо ÑÑдом Ñ Ð£Ð¾ÑÑÑом и его «Ðожной ÑлепоÑÑ». ÐнаÑÑ Ð¾-капиÑализм в Ñвоем Ñамом говоÑÑÑем и иÑÑинном виде; гÑÑзÑÑие дÑÑг дÑÑÐ³Ñ Ð³Ð»Ð¾Ñки коÑпоÑаÑии-ÐÑаконÑ; абÑолÑÑное беззаконие пÑи налиÑие ÑиÑÑемÑ, более напоминаÑÑей «Ð¿ÑавовÑÑ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ» Ðикого Ðапада, нежели Ñем ÑÑо-Ñо гоÑÑдаÑÑÑвеннообÑазное, ÑолÑко в вÑÑокоÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð´ÐµÑниÑÑ ; еле-еле ÑводÑÑие конÑÑ Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñами ÑÑÑÑÑи беднÑков-лÑнников, гоÑовÑе на лÑбой конÑÑакÑ, как Ð±Ñ Ð¾Ð½ не пÑинижал Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑдоÑÑÑ, ÑеÑÑÑ, ÑвободÑ... Ð, ÑазÑмееÑÑÑ, кÑда же без пÑогнивÑей в инÑÑÐ¸Ð³Ð°Ñ , ÑазвÑаÑе и ÑвеÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑеблении новой бÑÑжÑазной аÑиÑÑокÑаÑии Ñ ÑеодалÑно-динаÑÑиÑеÑкими замаÑками. Ðо ÐÑна ÐакдоналÑда, конеÑно, и кÑаÑива. Ðн опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÐµ по-ÑазномÑ. Ðна ÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ Ñ ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ñ, как на ней поÑвилиÑÑ Ð»Ñди. ÐÑо ÑепеÑÑ Ð½Ðµ пÑлÑнÑй каменÑ, обÑаÑаÑÑийÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑÑг голÑбой обниÑавÑей Ðемли. «ÐÑна â ÑÑо лÑди», как неоднокÑаÑно ÑпоминаеÑÑÑ Ð² Ñомане. СамÑе ÑазнÑе лÑди, Ñ ÑазнÑми ÑелÑми, Родиной, доÑÑаÑком, комплекÑами, наÑионалÑнÑми и ÑзÑковÑми иденÑиÑноÑÑÑми, ÑекÑÑалÑноÑÑÑми. ÐÑÐµÑ Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑединÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй дом, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-Ñо вÑеменнÑй, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-Ñо поÑÑоÑннÑй, в коÑоÑом Ñ Ð½Ð¸Ñ ÐµÑÑÑ Ð²ÑоÑой, пÑÑÑÑ Ð¸ кÑайне Ñложно оÑÑÑеÑÑвимÑй ÑÐ°Ð½Ñ Ð½Ð° новÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ. ÐлаÑдаÑм Ð´Ð»Ñ Ð±ÑдÑÑего, как Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñного, Ñак и ÑеловеÑеÑÑва, Ð²ÐµÐ´Ñ ÐÑна â ÑÑо лиÑÑ Ð½Ð°Ñало. ÐоÑой оÑÑалкиваÑÑее и ÑжаÑное, но ÑÑо пеÑвÑй Ñаг из наÑей планеÑаÑной колÑбели. Ð Ñамое главное, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑоки, коÑоÑÑе полÑÑÐ°Ñ Ð»Ñди ÑÑо в ÑобÑÑиÑÑ «Ðовой ÐÑнѻ, ÑÑо поÑледÑÑÑÐ¸Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð¶Ð½ÑÑ ÑобÑÑий, пÑивели Ð¸Ñ Ðº мÑÑли, к коÑоÑой пÑиÑла оÑноваÑелÑниÑа «ÐоÑÑа Ðлиѻ, ÐдÑиана ÐоÑÑа, под ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ñвоей жизни: « ... Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ â не Ñа задаÑа, коÑоÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑеÑиÑÑ. Ðои деÑи â ÑÑо доÑÑижениÑ, коÑоÑÑми Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе вÑего гоÑжÑÑÑ. ÐенÑги â на ÑÑо Ð¼Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÑаÑиÑÑ Ð´ÐµÐ½Ñги? ÐÑинÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð±ÑÑÑÑее, пеÑеÑа поболÑÑе? ÐмпеÑиÑ? Там, ÑнаÑÑжи, одна пÑлÑ. УÑÐ¿ÐµÑ ? У него ÑамÑй коÑоÑкий пеÑиод полÑÑаÑпада из вÑÐµÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑÑ Ð²ÐµÑеÑÑв. Ðо мои деÑи: как дÑмаеÑе, Ñ Ñоздала Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно кÑепкими, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²ÑдеÑжаÑÑ Ð´ÐµÑÑÑÑ ÑÑÑÑÑ Ð»ÐµÑ?» ÐадеÑÑÑ, ÑÑо Ñаки да, Ñоздала. Ðбо мне понÑавилаÑÑ ÑÑа иÑÑоÑиÑ. ÐÑÑоÑии каждого из ÐоÑÑа, коÑоÑкие и болÑÑие, ÑÑагиÑнÑе и ÑÑаÑÑливÑе, наполненнÑе обÑзаÑелÑÑÑвами, ÑÑжелÑми ÑеÑениÑми, ÑдоволÑÑÑвиÑми, ÑадоÑÑÑми, болÑÑ Ð¸ ÑÑÑаданиÑми. ÐаждÑй ÑаÑÑказ, ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð°Ñ ÑÑжеÑÐ½Ð°Ñ Ð²ÐµÑка, Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑÑигами, амбиÑиÑми и желаниÑми вÑÐµÑ Ð¿ÐµÑÑонажей ÑÑого болÑÑого и одного из ÑамÑÑ Ð»ÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑиÑаннÑÑ Ð·Ð° поÑледнее вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ñоизведений, оказалÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñм и инÑеÑеÑнÑм. Ðен ÐакдоналÑд Ñоздал великолепное полоÑно, лоÑкÑÑное и ÑинкÑеÑиÑеÑкое одеÑло из кÑлÑÑÑÑ, наÑионалÑноÑÑей, ÑзÑков, ÑÑÑан и лÑдей, ÑоздаÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð² ÑÑÑовом миÑе вÑего-Ñо в неÑколÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑÑÑÐ°Ñ ÐºÐ¸Ð»Ð¾Ð¼ÐµÑÑÐ°Ñ Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñ. ÐолоÑно, Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶ÐµÐµ на ÑпомÑнÑÑÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ «ÐÑнѻ (еÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ оÑÑÑвок наÑÑÐµÑ Ð¡ÐµÑÑÑинÑÑва и его планов на ÐÑÑÑ ÐÑаконов, коÑоÑÑй ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не пÑÑÐ¼Ð°Ñ Ð¾ÑÑÑлка к ÑедевÑÑ Ð¤ÑÑнка ÐеÑбеÑÑа) и «ÐгÑÑ ÐÑеÑÑолов», но пÑежде вÑего «ÐÐ¾Ð²Ð°Ñ ÐÑна» Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ðµ на ÑÐ°Ð¼Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ наÑе ближайÑее бÑдÑÑее. Ркакое оно Ð´Ð»Ñ Ð²Ð°Ñ Ð»Ð¸Ñно, Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ðµ или Ñ Ð¾ÑоÑее, ÑеÑаÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð²Ð°Ð¼ Ñамим. | ||||
Оценка: 10 | ||||
Рик Янси «Ученик монстролога» |
|
|||
Написано: 2017-06-24 11:23:56 | ||||
Ðавно в Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð°Ñ Ð±Ñли оÑÐ»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ñ ÑеÑÑÑе книги, ÑоÑÑавлÑÑÑие Ñикл Рика ЯнÑи «ÐонÑÑÑолог» о докÑоÑе УоÑÑÑопе и его ÑÑенике Уилле ÐенÑи, а Ñакже, ÑобÑÑвенно, об Ð¸Ñ ÑÑжелой пÑоÑеÑÑии â изÑÑении и Ð¾Ñ Ð¾Ñе на монÑÑÑов Ñамой ÑазлиÑной ÑÑÑаÑноÑÑи, пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ опаÑноÑÑи. ÐеÑвÑй пÑоÑиÑаннÑй Ñоман данной Ñаги, «ÐонÑÑÑолог» (или в дÑÑгом пеÑеводе «Ð£Ñеник монÑÑÑолога») неÑколÑко надломил Ð¼Ð¾Ñ Ð±Ð°ÑÐ½Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð¹ Ð¾Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ ÑеÑии пÑоизведений. Ð ÑожалениÑ. ÐапиÑаннÑй в ÑÑиле, пÑÑÑÑ Ð¸ неÑколÑко заезжанном, но вÑе Ñаком же ÑÑÑекÑивном и инÑеÑеÑном, найденнÑÑ Ð´Ð½ÐµÐ²Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð²-мемÑаÑов-беллеÑÑÐ¸Ñ Ñики, Ñоман ЯнÑи бÑл инÑеÑеÑен мне лиÑÑ Ð¿ÐµÑвÑÑ ÑеÑвеÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸. ÐоÑом ее подÑоÑÑковоÑÑÑ, поÑÑоÑннÑе ÑÑÐ°Ð·Ñ «Ð£Ð¸Ð»Ð» ÐенÑи! Уилл ÐенÑи!», заÑÑнÑÑоÑÑÑ Ñ Ð²Ð¾Ð´Ð¾Ð¹ ÑÑали надоедаÑÑ, и Ñже Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾ обÑема Ñ Ð´Ð¾ÑиÑÑвал «ÐонÑÑÑолога» беглÑм обзоÑом ÑÑÑаниÑ. ХоÑÑ Ð²ÐµÐ´Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ оÑлиÑнÑе идеи, иÑполнение Ð²ÐµÐ´Ñ Ñоже доволÑно недÑÑное, но не знаÑ... Ðне лиÑно Ñоман не заÑел, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¾ÑÑеÑливо понимаÑ, ÑÑо веÑÑ Ð½Ðµ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð°Ñ. ÐÑоÑÑо даннÑе минÑÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð¸ÑÑ Ð¼Ð½Ðµ ÑлиÑком ÑвнÑми, а Ñего-Ñо в пÑоÑÐ¸Ð²Ð¾Ð²ÐµÑ Ñ Ð½Ðµ полÑÑил. Тем не менее Ñикл поÑÑаÑаÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½ÑиÑÑ. ÐнÑеÑеÑно, Ñ ÐºÐµÐ¼ далÑÑе, поÑле ÐнÑÑопоÑагов, бÑÐ´ÐµÑ Ð±Ð¾ÑоÑÑÑÑ ÐокÑÐ¾Ñ Ð¸ его аÑÑиÑÑенÑ-подÑоÑÑок. | ||||
Оценка: 6 | ||||
Терри Пратчетт, Стивен Бакстер «Бесконечная Земля» [Цикл] |
|
|||
Написано: 2016-12-07 09:55:41 | ||||
ÐÐ¾Ñ Ð¸ пеÑелиÑÑнÑл Ñ Ð¿Ð¾ÑледнÑÑ ÑÑÑаниÑÑ ÑиналÑного Ñомана пенÑалогии. ÐÐ¾Ñ Ð¸ подоÑла к конÑÑ Ñама пенÑалогиÑ, Ñама Ñага Ðолгой или ÐеÑконеÑной Ðемли. ÐÐ¾Ñ Ð¸ ÑазÑгÑÐ°Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ñледние ÑÑÐµÐ½Ñ Ð¸ ÑÑгÑÐ°Ð½Ñ Ð¿Ð¾Ñледние аккоÑÐ´Ñ Ð² ÑдивиÑелÑном миÑе, вÑÑедÑем из под дÑалÑного пеÑа СÑивена ÐакÑÑеÑа и ТеÑÑи ÐÑаÑÑеÑÑа. РмиÑе беÑконеÑнÑÑ , длÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð² неизведаннÑе дали инÑÑ Ð ÐµÐ°Ð»ÑноÑÑей и ÐÑеленнÑÑ , ÐемелÑ, ÑагаÑÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÐÑÑников (СÑеппеÑов), невиданнÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑей и Ñвобод, ÑÑÑаннÑÑ Ñозданий, вÑÑедÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· наÑоднÑÑ Ñказок; и, в конÑе конÑов, в миÑе меÑÑнÑÑ Ð³ÐµÑоев и богов, вÑоде ÑагнÑвÑего далеко за ÐÑÑокие ÐеггеÑÑ ÑанÑÑе вÑÐµÑ ÐжоÑÑа ÐалÑенÑе и ÐÐ-ÑоÑгового авÑомаÑа ÐобÑанга, в коÑоÑÑй пеÑеÑодилаÑÑ Ð´ÑÑа авÑÐ¾Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÐºÐ° по моÑоÑиклам из ТибеÑа. РздеÑÑ Ñ Ð¾ÑелоÑÑ Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ Ð¾ ее ÑвнÑÑ Ð¿Ð»ÑÑÐ°Ñ , безÑÑловнÑÑ Ð¼Ð¸Ð½ÑÑÐ°Ñ , Ð¿Ð¾Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ñ Ð¸ оÑделÑно о каждой книге Ñикла и о заклÑÑиÑелÑной его ÑаÑÑи â «The Long Cosmos» («ÐеÑконеÑнÑй ÐоÑмоѻ). ÐÐ´ÐµÑ Ð¾ миÑе, где лÑди ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ Ñвободно «ÑагаÑÑ» Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑазлиÑнÑми ÐемлÑми, ее алÑÑеÑнаÑивнÑми ваÑианÑами, как ÑÐ°ÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð½Ðµ нова, но в инÑеÑпÑеÑаÑии ТеÑÑи ÐÑаÑÑеÑÑа пÑиобÑеÑÐ°ÐµÑ ÐºÐ°Ðº новизнÑ, Ñак и ÑиÑокое поле Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑжеÑа и Ñелого миÑа, где он бÑÐ´ÐµÑ ÑазвоÑаÑиваÑÑÑÑ. Чем ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ ÑеловеÑеÑÑво, еÑли оно полÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½ÑÑ ÑвободÑ? ЧÑо ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ñ Ð¸Ð½ÑÑиÑÑÑами гоÑÑдаÑÑÑва, Ñкономики и вообÑе вÑем обÑеÑÑвом, когда ÐÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ñ ÐÐµÐ¼Ð»Ñ Ð¿ÐµÑеÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑвенной обиÑелÑÑ Ñеловека? ÐабÑдÑÑ Ð»Ð¸ Ñогда лÑди о ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÐºÐ¾ÑмиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¼ÐµÑÑÐ°Ñ Ð¸ гÑÐµÐ·Ð°Ñ , или в ÑвÑзи Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑоением «ÑагаÑÑей ÑивилизаÑии» Ñ ÑеловеÑеÑÑва поÑвÑÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñе возможноÑÑи Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾ÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´? Ðого или ÑÑо вÑÑÑеÑÑÑ ÐÑÑники в миллионнÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½ÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ воÑÑоÑнÑÑ ÐемлÑÑ ? ÐÑе ÑÑи вопÑоÑÑ Ð´Ð°ÑÑ Ð¾Ð³ÑомнейÑие возможноÑÑи Ð´Ð»Ñ ÑамÑÑ Ð²ÑевозможнÑÑ Ð¿ÐµÑеплеÑений ÑÑжеÑа и поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑникалÑной и инÑеÑеÑной книжной вÑеленной, а Ñакже пÑоÑÑÐ¾Ñ Ð´Ð»Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ¹ÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑамÑÑ ÑазнообÑазнÑÑ Ð³ÐµÑоев. Ðлавное лиÑÑ Ð¿ÑавилÑно воÑполÑзоваÑÑÑÑ Ñем ÑÐ°Ð·Ð¼Ð°Ñ Ð¾Ð¼, коÑоÑÑй иÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ð· оÑигиналÑной идеи ÐÑаÑÑеÑÑа. Ðо... ...Ðо вÑе пÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³ ÑеÑии полÑÑилиÑÑ ÑлиÑком ÑаблоннÑми и Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð¼Ð¸ дÑÑг на дÑÑга, Ñ Ð¿Ð¾ÑÑи никак не ÑазвиваÑÑимиÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ и Ñеми же пеÑÑонажами и повÑоÑÑÑÑимиÑÑ Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ ÑаÑÑи к дÑÑгой ÑÑжеÑнÑми Ñ Ð¾Ð´Ð°Ð¼Ð¸ и в в пÑинÑипе Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑоениÑми. ÐÑимеÑно Ñаблон ÑÑÐ¾Ñ Ñаков: в ÐеÑконеÑной Ðемле ÑÑо-Ñо ÑлÑÑаеÑÑÑ. ÐÑо ÑÑо-Ñо пÑÑаÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи и/или иÑÑледоваÑÑ. ÐмеÑÑе Ñ ÑÑим обÑзаÑелÑно еÑÑÑ ÑкÑпедиÑÐ¸Ñ Ð½Ð° модиÑиÑиÑованном амеÑиканÑком Ñвене в Ñиг-знаеÑ-какие миллионнÑе Ðемли Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ñнова ÑделаÑÑ ÐмеÑÐ¸ÐºÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð¹. ÐаÑаллелÑно к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐжоÑÑа, ÐобÑанг и Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÐºÑо-Ñо еÑе вмеÑÑе ÑледÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÑи и пÑÑаÑÑÑÑ Ñами изÑÑиÑÑ/найÑи/боÑоÑÑÑÑ Ñ Ñем-Ñо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑем на Ðолгой Ðемле. ÐÑе одна или две линии, ÑаÑÑо лиÑние, и Ñинал, в коÑоÑом ÑаÑÑенÑко ÑÑо-Ñо взÑÑваеÑÑÑ (аÑÐ¾Ð¼Ð½Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð¼Ð±Ð° в ÐÑдиÑоне в пеÑвой книге, во вÑоÑой â извеÑжение ÐеллоÑÑÑоÑнÑкий ÑÑпеÑвÑлкан, в ÑеÑвеÑÑой â ÑÐµÐ»Ð°Ñ ÐемлÑ, но не ÐазоваÑ). ÐонеÑно, ÑÑо не ознаÑаеÑ, ÑÑо вÑе ÑÑжеÑÑ Ð²ÑÐµÑ Ð¿ÑÑи Ñоманов ÑÑÑого ÑледÑÑÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ð½Ð¾Ð½Ñ. ÐеÑ, лиÑÑ Ð² Ñой или иной ÑÑепени. Ð Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñе Ñавно вÑÑÑеÑаÑÑÑÑ, и иногда оÑÐµÐ½Ñ ÑдаÑнÑе, но вÑе Ñавно из-за опÑеделенной названной ÑаблонноÑÑи и пÑÑÑоÑÑ Ð¼Ð¸Ñов ÐеÑконеÑной Ðемли веÑÑ Ñикл как Ñаз-Ñаки и кажеÑÑÑ Ð¿ÑÑÑоваÑÑм, однообÑазнÑм. СиÑÑаÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ ÑлÑÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð±Ð¸Ð»Ñное колиÑеÑÑво водÑ, напÑимеÑ, поÑÑоÑннÑе внÑÑÑенние кÑизиÑÑ ÑÑо ÐобÑанга (кÑÑаÑи, Ñоже неÑколÑко надоедаÑÑие; Ñо ÐобÑанг Ñего-Ñо иÑпÑгалÑÑ Ð¸ Ñбежал Ð¾Ñ Ð»ÑдÑкого обÑеÑÑва, Ñо веÑнÑлÑÑ, Ñо Ñбежал, Ñо веÑнÑлÑÑ... Ðаже два Ñаза ÑобÑÑвеннÑÑ ÑмеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑÑÑаивал), ÑÑо ÐжоÑÑа а Ñакже поÑÑоÑннÑе напоминаниÑ, ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не ÑеÑез каждÑе двадÑаÑÑ ÑÑÑаниÑ, о возможном пÑоиÑÑ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ð¸ ÐобÑанга («ÐРон или дÑÑа ÑеловеÑеÑкаÑ, завеÑнÑÑÐ°Ñ Ð² меÑаллиÑеÑкÑÑ Ð¿Ð»Ð¾ÑÑ? Ðн говоÑиÑ, ÑÑо ÑвлÑеÑÑÑ ÑеинкаÑнаÑией ÑибеÑÑкого авÑÐ¾Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÐºÐ°...» â и Ñак из книги в книгÑ). ÐÑе пеÑÐ°Ð»Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð±ÐµÐ´Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð² ÑанÑазии авÑоÑÑкого дÑÑÑа пÑи ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑÑ (ÑÑо Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð¶Ð½ÑÑ Ð²ÑеленнÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹-Ñо пÑÑÑой, пÑÑÑÑнной, как Ñ Ð¿Ð¸Ñал вÑÑе), впиÑаннÑÑ Ð² ÑÑÑÑкÑÑÑÑ ÑеÑÑинга «ÐеÑконеÑной Ðемли», но и неÑеализованноÑÑÑ Ñже имевÑÐ¸Ñ ÑÑ ÑÑжеÑов и идей, коÑоÑÑе пÑоÑÑо ÑеÑили оÑÑавиÑÑ Ð¸ не ÑÑогаÑÑ. ЧÑо опÑÑÑ-Ñаки гÑÑÑÑно. ТÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ вÑпомниÑÑ Ð¸ возможнÑе гонениÑ, диÑкÑиминаÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÐÑÑникам-СÑеппеÑам Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð»Ñдей, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ð´Ð°Ñ Ð¾ÑÑÑÑÑÑвÑÐµÑ (ÑпоминаеÑÑÑ ÐµÑе в пеÑвой книге, но Ñ Ð¾ÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ðµ-Ñо ÑазвиÑие, Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð² виде ÑазвеÑнÑÑого ÑпоминаниÑ, Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑила лиÑÑ Ð² «ÐеÑконеÑном ÐоÑмоÑе»). РнеÑеловеÑеÑкие, ÑоÑнее, ÑепÑилÑнÑе или инÑе «Ð½ÐµÐ·Ð²ÐµÑинÑе» ÑивилизаÑии, коÑоÑÑе могли поÑвиÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑоÑÑоÑÐ°Ñ ÐеÑконеÑной Ðемли (биглей, как млекопиÑаÑÑÐ¸Ñ , в ÑаÑÑÐµÑ Ð½Ðµ беÑÑ; в «ÐеÑконеÑной войне», еÑли Ñ Ð½Ðµ оÑибаÑÑÑ, ÑпоминаеÑÑÑ Ð²ÑмеÑÑÐ°Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð³ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑивилизаÑÐ¸Ñ Ð´Ð¸Ð½Ð¾Ð·Ð°Ð²ÑоподбнÑÑ Ð³Ñманоидов, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°Ð»Ð° в Ñом ÑиÑле и ÑдеÑнÑми ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñми). ÐоÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· попаданÑев ÑазнÑÑ Ð²Ñемен на вÑевозможнÑÑ ÐемлÑÑ , живÑÑее бок о бок Ñ ÑлÑÑами, ÑÑоллÑми и дÑÑгими гоминиднÑми «ÑагаÑÑими» видами вÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑимаÑов (Ñнова вÑоде Ð±Ñ Ð²ÑоÑÐ°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°). Ðозможное ÑаÑÑепление множеÑÑвеннÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑей ÐобÑанга на два лагеÑÑ: «Ð¿Ð»Ð¾Ñ ие» и «Ñ оÑоÑие» (ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ ÑпоминалаÑÑ ÐобÑангом один Ñаз и опÑÑÑ Ð¶Ðµ во вÑоÑой книге; лиÑно Ð±Ñ Ð¼Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑелоÑÑ Ð¿Ð¾ÑмоÑÑеÑÑ, как бог-Ñ ÑаниÑÐµÐ»Ñ ÐеÑконеÑной Ðемли наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ð¾ÑÑобнÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ñ Ñамим Ñобой в колиÑеÑÑве Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð¾Ð½Ð¾Ð² копий ÑазнÑÑ ÑазмеÑов и ÑпоÑобноÑÑей). ÐеÑвое ÐиÑо, или как Ñам звали амебнÑй ÑÑпеÑоÑганизм из пеÑвой книги? УпоминаеÑÑÑ Ð¾Ð½ ÑолÑко в ней и, навеÑное, еÑе в ÑÑеÑÑей книге, но должного ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ðµ полÑÑила; ÑолÑко и нÑжна бÑла ÑÑа амеба Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑлÑÑивÑейÑÑ Ð¼Ð¸Ð³ÑаÑии ÑÑоллей и пÑоÑÐ¸Ñ . Ð, конÑе конÑов, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ Ñаз можно бÑло показаÑÑ Ð½Ðµ амеÑиканÑкÑÑ, а ÑÑ Ð¶Ðµ киÑайÑкÑÑ ÑкÑпедиÑиÑ, в ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÐоÑÑок-, а не Ðапад-ÐемелÑ. РеÑе можно вÑпомниÑÑ Ð¿Ñо доволÑно Ñ Ð¾ÑоÑие, но забÑÑÑе и Ð¿Ð¾Ñ Ð¾ÑоненнÑе в «Ð²Ð¾Ð´Ðµ» пÑедÑдÑÑÐ¸Ñ Ñомов Ñаги идеи. ТепеÑÑ Ð¾ÑделÑно по книгам, до, ÑобÑÑвенно, «ÐеÑконеÑного ÐоÑмоÑа»: 1. «ÐеÑконеÑÐ½Ð°Ñ Ðемлѻ. ÐавеÑное, единÑÑвеннÑй Ñоман пенÑалогии, в напиÑании коÑоÑого дейÑÑвиÑелÑно ÑÑаÑÑвовал и Ñам ÑÑÑ ÐÑаÑÑеÑÑ. ÐÑи Ñом же ÑÑи кÑÑки ÑекÑÑа ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð±ÑоÑаÑÑÑÑ Ð² глаза даже мне, знаÑÑÐµÐ¼Ñ ÑамоÑÑоÑÑелÑное ÑвоÑÑеÑÑво данного пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿Ð¾ двÑм-ÑÑем книгам. СÑÐ°Ð·Ñ Ð²Ð¸Ð´ÐµÐ½ его ÑиÑменнÑй ÑÐ¼Ð¾Ñ (маÑÐ¸Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑемеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑеалÑноÑÑÑми Ñ ÐºÐ°ÑÑоÑелем внÑÑÑи и ÑоÑговÑй авÑÐ¾Ð¼Ð°Ñ Ð¿Ð¾ пÑодаже пÑÐ¾Ñ Ð»Ð°Ð´Ð¸ÑелÑнÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ð¸Ñков, ÑÑвеÑждаÑÑий, ÑÑо он пеÑеÑеливÑаÑÑÑ Ð² данное «Ñело» дÑÑа одного ÑибеÑÑа â вÑе ÑÑо Ñамо по Ñебе Ñже неÑколÑко неÑеÑÑезно, не Ñак ли?) и ÑÑилÑ, живоÑÑÑ ÑекÑÑа и геÑоев. Ðменно здеÑÑ Ð¿Ð¾ÑвлÑÑÑÑÑ ÑÑи-ÑеÑÑÑе поÑÑоÑннÑÑ Ð¸ еÑе пÑимеÑно ÑÑолÑко же вÑоÑоÑÑепеннÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей, поÑвлÑÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑи во вÑÐµÑ ÑаÑÑÑÑ Ñикла, а Ñакже вÑе оÑÑалÑнÑе главнÑе деÑали данного миÑа поÑле ÐÐ½Ñ ÐеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð°. РобÑем и Ñелом легкаÑ, Ð·Ð°Ð±Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸ инÑеÑеÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð¶ÐºÐ°, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой ознакомиÑÑÑÑ ÑÑоиÑ. 2. «ÐеÑконеÑÐ½Ð°Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð°». ÐавеÑное, Ñамое Ñлабое меÑÑо Ñикла «ÐеÑконеÑÐ½Ð°Ñ Ðемлѻ. С ÑÑой книги поÑеÑк ТеÑÑи ÐÑеÑÑеÑÑа ÑеÑÑеÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑаÑно и оÑÑаеÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¡Ñивен ÐакÑÑеÑ, коÑоÑого Ñ Ð½Ð¸ в коем ÑлÑÑае не пÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¶Ð°Ñ (мне Ñоже нÑавÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑабоÑÑ). Ðо, как ÑÑвеÑждал он в одном из инÑеÑвÑÑ, конÑепÑÐ¸Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð¿ÑÑи книг и Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ñий ÑÑÐ¶ÐµÑ Ð±Ñл ÑазÑабоÑан в Ñамом наÑале Ð¸Ñ ÑовмеÑÑной ÑабоÑÑ, до ÑмеÑÑи ÑоздаÑÐµÐ»Ñ ÐлоÑкого и ÐеÑконеÑного миÑов. Так ÑÑо в каждой поÑледÑÑÑей ÑаÑÑи вÑе Ñавно еÑÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ðµ-Ñо пÑиÑÑÑÑÑвие ТеÑÑи... Так воÑ, о данном пÑоизведении. СлабÑе пеÑÑонажи-ÑÑнкÑии, не оÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑе и Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ пÑедÑÑавленнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ ÑелÑй воÑÐ¾Ñ ÑÑжеÑнÑÑ Ð½Ð°Ð²Ð¾ÑоÑов, коÑоÑÑе в далÑнейÑем не полÑÑÐ°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ ÑазвиÑиÑ. Ðз важнÑÑ ÑобÑÑий: наделение пÑавами и Ñвободами ÑÑоллей (или Ñже ÑÑеÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°?) и незавиÑимоÑÑÑ ÐалÑгаллÑ, бÑвÑей амеÑиканÑкой колонии в далÑÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÐ°Ñ Ðолгой Ðемли. 3. «ÐеÑконеÑнÑй ÐаÑÑ». Ð ÑÑо Ñже ÑамÑй лÑÑÑий Ñоман Ñикла, в коÑоÑом коÑмиÑеÑкие пÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ñно ÑовмеÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñми ÑÑÑанÑÑвиÑми по Ðемле ÐеÑконеÑной. ÐÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ð²Ð°ÑиаÑии ÐеÑконеÑного ÐаÑÑа (пÑавда, ÑеÑеÑÑÑÑ Ñж иденÑиÑнÑе дÑÑг дÑÑгÑ), наконеÑ-Ñаки живÑе, а не лиÑÑ ÑÑнкÑии, геÑои, за внÑÑÑенними конÑликÑами коÑоÑÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑно наблÑдаÑÑ (ÑÑо и ÐобÑанг, и ÐжоÑÑа, и Салли ÐинÑей â доÑÑ ÑоздаÑÐµÐ»Ñ Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð² Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð°); поÑвление на ÑÑжеÑной аÑене Ñамого УилÑона ÐинÑеÑ. СобÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° Ðазовой Ðемле, ее полиÑиÑеÑкий, ÑкономиÑеÑкий, ÑоÑиалÑнÑй и ÑкологиÑеÑкий кÑизиÑÑ, оконÑаÑелÑнÑй пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ к Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¼Ñ ÑÑапÑ, ÑÐ°Ð³Ñ Ð² иÑÑоÑии ÑеловеÑеÑÑва, поÑвление СледÑÑÑÐ¸Ñ Ð¸ боÑÑба Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸, а в иÑоге и оÑкÑÑÑие оÑновной пÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸Ð½Ð¸ÑиаÑии ÐÐ½Ñ ÐеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð° (поÑаÑнÑÑÑ, а Ñо и ÑазÑÑÑиÑÑ ÑÑÑои ÑеловеÑеÑкой ÑивилизаÑии Ñади...) â вÑе ÑÑо на ÑÑÑаниÑÐ°Ñ ÑÑой ÑÑеÑÑей, неподÑажаемой книги. ÐлÑÑ Ð¾ÑÑÑлки к СÑÑÐ¿Ð»Ð´Ð¾Ð½Ñ Ð¸ ÐивенÑ. 4. «ÐеÑконеÑÐ½Ð°Ñ Ð£Ñопиѻ. Ðак заÑвил ÐакÑÑеÑ, пеÑвÑй ÑÑÐ°Ð³Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñазделенной на две ÑаÑÑи ÑиналÑной книги «ÐеÑконеÑной Ðемли» о коÑмоÑе. ЧÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ ÑилÑнаÑ, Ñем пÑедÑдÑÑий Ñоман, «...УÑопиѻ вÑе Ñавно ÑвлÑеÑÑÑ Ð´Ð¾ÑÑойной ÑабоÑой Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð¸Ð·-за поднимаемÑÑ Ð¿Ñоблем. ÐеÑвÑй ÐонÑакÑ, маÑÐ¸Ð½Ñ Ñон Ðеймана, коÑмиÑеÑкие лиÑÑÑ, пеÑÐ²Ð°Ñ ÑовмеÑÑÐ½Ð°Ñ Ð´ÐµÑÑелÑноÑÑÑ Ð»Ñдей и СледÑÑÑÐ¸Ñ Ñади обÑего блага, более подÑÐ¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð½ÑоÑмаÑÐ¸Ñ Ð¾ ÑÑÑÑкÑÑÑе ÐеÑконеÑной Ðемли и ее ÑвÑзи Ñ ÐºÐ²Ð°Ð½ÑовÑми ÑÑÑекÑами и мозгами гоминид, плÑÑ ÐµÑе одна пÑиÑина, более вÑоÑиÑнаÑ, ÐÐ½Ñ ÐеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð°. ÐÑе ÑÑо, Ñак ÑказаÑÑ, подгоÑовка к ÑиналÑ, моÑÑ Ðº немÑ. 5. «ÐеÑконеÑнÑй ÐоÑмоѻ. 2070-Ñе. ÐаÑеление ÐеÑконеÑной Ðемли пÑодвигаеÑÑÑ Ð²Ñе далÑÑе и далÑÑе; даже СоединеннÑе ШÑаÑÑ Ðазовой Ðемли оÑиÑиалÑно пеÑенеÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð½ÐµÐµ на ее ближайÑÑÑ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½ÑÑ ÑоÑедкÑ. ÐобÑанг Ñнова ÑÑел Ð¾Ñ Ð´ÐµÐ» ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð² виÑÑÑалÑнÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ. ÐжоÑÑа оÑÑелÑниÑÐ°ÐµÑ Ð² оÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¸Ñ Ðапад-ÐемлÑÑ , пеÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñам в одиноÑеÑÑве ÑмеÑÑÑ Ð¶ÐµÐ½Ñ Ð¸ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¸Ðµ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо взÑоÑлÑм ÑÑном. ЧеловеÑеÑÑво ÑеÑез РазÑÑв гоÑовиÑÑÑÑ Ð¿ÑодвинÑÑÑÑÑ Ð² колонизаÑии СолнеÑной ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ ÐµÑе далÑÑе ÐаÑÑа Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑÑÑкÑий Ð'Ðилла (Ð'Ðейла), названнÑÑ Ð² ÑеÑÑÑ ÐÑÑÑÑа ÐлаÑка (из оÑÑÑлок вÑпомнÑÑ ÐµÑе и о ÑилÑме «ÐонÑакѻ и конÑепÑии ÐиÑа-ÐолÑÑа Ðивена). Ð Ñем вÑеменем Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑÐ¾Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ð¸Ñ Ð¡ÑÑелÑÑÑ (оÑÑÑда и именование возможной инопланеÑной ÑаÑÑ) пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑообÑение на вÑе миÑÑ ÐеÑконеÑной Ðемли: «ÐÐ ÐСÐÐÐÐÐЯÐТÐСЬ Ð ÐÐл. РлÑди наÑинаÑÑ Ð´ÑмаÑÑ, ÑÑо делаÑÑ Ñ Ñаким пÑедложением, коÑоÑое поÑÑÑпило Ð´Ð»Ñ Ð°Ð±ÑолÑÑно вÑÐµÑ Ð¾Ð±Ð¸ÑаÑелей вÑÐµÑ ÐемелÑ. ÐÐ»Ñ ÑовмеÑÑного ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ его ÑеализаÑии вÑем ÑеловеÑеÑким видам пÑидеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑединиÑÑÑÑ Ð¸ ÑабоÑаÑÑ ÑообÑа. Рдаже СледÑÑÑие Ñо Ñвоим бÑÑÑÑоÑзом ÑнизойдÑÑ Ð´Ð¾ взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ñ ÑÑÑклÑми лампоÑками, как они назÑваÑÑ Ð»Ñдей. ÐмеÑÑе им пÑедÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑединиÑÑ Ð²Ñе ÑÐ¼Ñ Ð¸ мÑÑли ÐеÑконеÑного ЧеловеÑеÑÑва Ð´Ð»Ñ Ñамого гÑандиозного его Ñага, коÑоÑÑй пÑÐ¾Ð½Ð·Ð¸Ñ Ñамо коÑмиÑеÑкое пÑоÑÑÑанÑÑво. РвеÑнÑвÑимÑÑ Ð¸Ð· ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑкÑÑÑий ÐжоÑÑа и ÐобÑангÑ, а Ñакже многим дÑÑгим знакомÑм и новÑм геÑоÑм пÑедÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвие по ÐеÑконеÑной ÐалакÑике, оÑкÑда Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¸Ð¹ кÑик-пÑиглаÑение ÑивилизаÑии, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾Ð¿ÐµÑежаÑÑ Ð½Ð°Ñ Ð² ÑазвиÑии на Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð¾Ð½Ñ Ð»ÐµÑ... ÐÐ¾Ñ Ñакой гÑандиозной должна бÑла полÑÑиÑÑÑ ÑиналÑÐ½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° пенÑалогии, коÑоÑаÑ, к ÑожалениÑ, не Ñмогла доÑÑигнÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑÑовнÑ. ÐпÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑÑÑ Ñвно лиÑние и ÑкÑÑнÑе паÑаллелÑнÑе линии повеÑÑвованиÑ, как, напÑимеÑ, поиÑки Ñвоего внÑка ÐелÑÑоном и оÑÑелÑниÑеÑÑво ÑÑеди ÑÑоллей ÐалÑенÑе; опÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑÑÑ ÑÑжеÑноÑÑÑоиÑелÑнÑе ÑÑÐ°Ð¼Ð¿Ñ Ð¿ÑоÑлÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³. ÐонÑавилаÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¾ ÑекÑпиÑокопиÑÑÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð°ÑÐ¸Ð½Ð°Ñ . ÐмеÑÑе Ñ Ñем поднÑÑÑ Ð½ÐµÑколÑко забÑоÑеннÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ из пÑоÑлÑÑ ÑаÑÑей Ñикла и Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ñ Ð½ÐµÑколÑко подÑобней, в Ñом ÑиÑле ÑаÑÑказано кое-ÑÑо новое о пÑиÑоде «Ñаганиѻ и ÐеÑконеÑной Ðемли. ÐÑиÑелÑÑев Ð¼Ñ Ñнова не Ñвидим, должен вÑÐµÑ Ð¾Ð±ÑадоваÑÑ, но кое-ÑÑо взамен ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð²Ñе-Ñаки полÑÑиÑ. Ð ÑазвиÑии геÑоев Ñнова пÑакÑиÑеÑки не пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ. Таким обÑазом, полÑÑаем ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Ð³Ð´Ðµ-Ñо на ÑÑовне «...УÑопии». Ðенее ÑпиÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ гÑандиознаÑ, Ñем бÑло обеÑано в анноÑаÑии, вÑе-Ñаки подобное завеÑÑение Ñикла о ÐеÑконеÑной Ðемле можно ÑÑиÑаÑÑ Ð´Ð¾ÑÑойнÑм. Ðо ÑовеÑоваÑÑ Ð¾Ð±ÑзаÑелÑно ÑиÑаÑÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ñй Ñоман Ñ Ð½Ðµ бÑдÑ. ÐÑÑановиÑеÑÑ Ð½Ð° пеÑвой и ÑÑеÑÑей ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°Ñ Ð¿ÐµÐ½Ñалогии и полÑÑиÑе Ð²Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñ ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÑовмеÑÑнÑÑ ÑÑилий ÐÑаÑÑеÑÑа и ÐакÑÑеÑа. | ||||
Оценка: 8 | ||||
Урсула К. Ле Гуин «Левая рука Тьмы» |
|
|||
Написано: 2016-08-07 00:48:33 | ||||
ÐÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼ÑÑво Ñ «Ð¥Ð°Ð¹Ð½Ñким Ñиклом» Ðе ÐÑин, Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ðº некой его ÑеÑедине, одолел ÑамÑй извеÑÑнÑй Ñоман не ÑолÑко в данной ÑеÑии пÑоизведений, но и во вÑем ÑвоÑÑеÑÑве пиÑаÑелÑниÑÑ, навеÑное, â «ÐÐµÐ²Ð°Ñ ÑÑка ТÑмѻ. Ð Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ, маÑÑÑÐ°Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¸ пÑоÑабоÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾ вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ»Ð¾Ñей ÑабоÑа УÑÑÑÐ»Ñ Ð¼Ð½Ðµ, ÑазÑмееÑÑÑ, понÑавилаÑÑ, но не наÑÑолÑко же, как некоÑоÑÑе дÑÑгие ÑаÑÑи Ñикла об ÐкÑмене. Ðо обо вÑем по поÑÑдкÑ. СледÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑÑе по внÑÑÑенней оÑноÑиÑелÑной Ñ Ñонологии Ñикла, Ðе ÐÑин показÑÐ²Ð°ÐµÑ ÐµÑе один ÑдивиÑелÑнÑй Ð¼Ð¸Ñ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑеловеÑеÑÑва â ÐеÑен, или, по-земномÑ, Ðима. ÐланеÑа, еÑе не вÑÑÑпивÑÐ°Ñ Ð² ÐкÑменÑ, но наÑеление коÑоÑой Ñакже пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾Ð¹ и забÑÑой многими обÑей пÑаÑÐ¾Ð´Ð¸Ð½Ñ â Хайна. Ðак Ñаз Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð´Ð°ÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð³ÐµÑенианÑам вÑбÑаÑÑ Ð¿ÑÑÑ Ð²ÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² ÐÐ¸Ð³Ñ ÐиÑов, на планеÑÑ Ðима оÑпÑавлÑÑÑ Ñеловека-поÑланника Ñ Ðемли â Ðженли Ðи. Ðн-Ñо вмеÑÑе Ñ Ð´ÑÑгим геÑоем Ñомана, ÑовеÑником коÑÐ¾Ð»Ñ ÐаÑÑ Ð°Ð¹Ð´Ð° ÐÑÑÑавеном и бÑдÑÑ Ð²ÐµÑÑи ÑаÑÑказ о необÑÑном и ÑÑÑанном миÑе, коим ÑвлÑеÑÑÑ ÐеÑен. ÐиÑ, где болÑÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ Ñеловек пÑÐ¾Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² аÑекÑÑалÑном ÑоÑÑоÑнии, без вÑÑкой вÑÑаженной в пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑком и биологиÑеÑком плане половой пÑинадлежноÑÑи. ÐиÑ, где никогда не бÑло войн, но вÑкоÑе могÑÑ ÑазÑазиÑÑÑÑ. ÐиÑ, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑого не ÑползаÑÑ ÑиÑокие полÑÑнÑе Ñапки и оÑкÑда не ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÑÐµÐ½Ñ Ðедникового пеÑиода. ÐиÑ, в коÑоÑом из-за плоÑной аÑмоÑÑеÑÑ Ð¸ оÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÑÑпнÑÑ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑнÑÑ Ð¸ поÑÑи лÑбÑÑ Ð¼Ð»ÐµÐºÐ¾Ð¿Ð¸ÑаÑÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ бÑло пÑийÑи к идеÑм об ÑаÑÑиÑении ÐÑеленной и ÑволÑÑии, но именно здеÑÑ Ð³ÐµÑенианÑÑ Ðº ним пÑиÑли. ÐиÑ, где ÑÑÑеÑÑвÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑоÑÑие ÐÑедÑказаÑели и ÐÑедÑказаниÑ, ÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑÑ â даÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð»ÑдÑм, ÑÑо ÑÑи ÐÑедÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ не нÑжнÑ. ÐиÑ, где пÑакÑиÑеÑки полноÑÑÑÑ Ð¾ÑÑÑÑÑÑвÑÐµÑ Ð½Ð°Ñилие, но наÑинаÑÑ Ð·Ð°ÑождаÑÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑенÑÑаÑионнÑе и ÑÑÑдовÑе лагеÑÑ. РконÑе конÑов ÑÑо миÑ, коÑоÑÑй пÑÑаеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñнин Ðженли Ðи, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑедÑÑÐ°ÐµÑ Ð²ÑбÑаÑÑ ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð² пÑедÑÑоÑÑем конÑликÑе Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑедеÑаÑивно-ÑеодалÑнÑм ÐаÑÑ Ð°Ð¹Ð´Ð¾Ð¼ и ÑниÑаÑно-ÑоÑалиÑаÑнÑм ÐÑгоÑейном. ÐÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ вÑбоÑа бÑÐ´ÐµÑ Ð·Ð°Ð²Ð¸ÑеÑÑ Ð±ÑдÑÑее ÐланеÑÑ Ðима в Ñелом, и в Ðиги ÐиÑов в ÑаÑÑноÑÑи. РпомоÑÑ ÑделаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ðи должен Ñже бÑвÑий ÑовеÑник ÐÑÑÑавен. ÐÑÐ¾Ñ Ð¾Ñновной ÑÑжеÑ, пÑедÑÑавленнÑй линией повеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðженли, пеÑеплеÑаеÑÑÑ, ÑеÑедÑÑÑÑ, Ñ Ð²ÑÑавками из дневников ÐÑÑÑавена, запиÑок пÑоÑлÑÑ ÑкÑмениÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑкÑпедиÑий в даннÑй миÑ, легендами, миÑами и ÑказаниÑми ÐеÑена, подлиннÑми иÑÑоÑиÑми. РвÑе ÑÑо подаеÑÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð°ÑÐ°Ð»Ñ Ð½Ðµ до конÑа понÑÑной ÑеÑминологией данного миÑа и его непÑоÑÑого ÑоÑиалÑного ÑÑÑÑойÑÑва, коÑоÑое болÑÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ ÑÑеднего геÑенианÑа лиÑено гендеÑнÑÑ ÑазлиÑий. ÐÑÐ¾Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñй паÑамеÑÑ Ð¾Ð±ÑеÑÑва ÐеÑена, ÑоÑеÑаÑÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑоÑÑÑми ÑемпеÑаÑÑÑно-климаÑиÑеÑкими ÑÑловиÑми, и лиÑÐ°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ земного Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑемÑи, бÑÑÑÑого пÑогÑеÑÑа, но Ñакже войн и наÑилиÑ. Ðа данном ÑÑндаменÑе УÑÑÑла Ðе ÐÑин и ÑазмÑÑлÑÐµÑ Ð¾ ÑилоÑоÑÑÐºÐ¸Ñ , ÑелигиознÑÑ Ð¸ ÑоÑиалÑнÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑÐ°Ñ , ÑделÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ им и опиÑанием инÑеÑеÑного, безÑÑловно, миÑа ÐеÑена поÑÑи вÑе пÑоÑÑÑанÑÑво не малÑÑ ÑазмеÑов книги, как-Ñо забÑв о глÑбине пеÑÑонажей. ÐлавнÑе геÑои, конеÑно, Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑниÑÑ ÑдалиÑÑ, они живÑе, но не наÑÑолÑко, как в ее Ñомане-ÑедевÑе «ÐбделеннÑе» или Ñоже ÑилÑно понÑавивÑейÑÑ Ð¼Ð½Ðµ повеÑÑи «Ð¡Ð»Ð¾Ð²Ð¾ Ð´Ð»Ñ «Ð»ÐµÑа» и «Ð¼Ð¸Ñа» одно». ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ Ð½Ðµ оÑенил «ÐевÑÑ ÑÑÐºÑ Ð¢Ñмѻ на макÑималÑно вÑÑокий балл â именно из-за оÑÑÑÑÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑмоÑионалÑной ÑÑоÑонÑ. РиÑоге ÑиÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑзаÑелÑно â железобеÑÐ¾Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑика жанÑа, оÑобенно в поджанÑе ÑоÑиалÑной ÑанÑаÑÑики. ÐÑеÑедное ÑникалÑное неÑеловеÑеÑкое обÑеÑÑво, поÑÑÑоенное Ðе ÐÑин Ñак, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ñл вÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑÑÑÑ, ÑвеÑÑениÑ, пÑеимÑÑеÑÑва и пÑоблемÑ. Ðо за глÑбокими пеÑÑонажами, инÑеÑеÑнÑми диалогами и ÑложнÑми взаимооÑноÑениÑми Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð³ÐµÑоÑми за ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Ð±ÑаÑÑÑÑ Ð½Ðµ ÑÑоиÑ. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Чайна Мьевиль «Город и город» |
|
|||
Написано: 2016-07-30 15:28:12 | ||||
ÐÑо-кÑо, но а Чайна ÐÑевилÑ, беÑÑпоÑно, пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑнÑй, Ñже Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð¸Ð·-за Ñвоего имени. ÐÑайне левÑй в полиÑиÑеÑком ÑпекÑÑе, ÑоÑиалиÑÑ, ÑÑоÑкиÑÑ Ð¸ облиÑиÑÐµÐ»Ñ Ð¢Ð¾Ð»ÐºÐ¸Ð½Ð°, «Ð½Ð¾Ð²Ñй ÑÑÑаннÑй» (Ñ Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾ мне поÑледнее â вÑделение данного жанÑового напÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ â ÑÑавнимо Ñ Ð·Ð°ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелей о пÑинадлежноÑÑи Ñвоего ÑвоÑÑеÑÑва жанÑÑ «ÑÑÑбоÑеализма»). ÐиÑно Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑвоÑÑеÑÑво Ñ Ð°ÑакÑеÑизÑÑ ÐºÐ°Ðº лиÑеÑаÑÑÑнÑй андегÑаÑнд, Ñвно пÑоÑивопоÑÑавленнÑй обÑей мейнÑÑÑимовой волне коммеÑÑелизиÑованной лиÑеÑаÑÑÑÑ. ÐонеÑно, ни один авÑÐ¾Ñ Ð² лÑбом виде иÑкÑÑÑÑва, каким Ð±Ñ Ð¾Ð½ не бÑл андегÑаÑндом, не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ ÑбеÑеÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð¹ меÑамоÑÑозÑ. Ðо Ñ Ð§Ð°Ð¹Ð½Ñ ÑÑо пока ÑдаеÑÑÑ, ÑÑо Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸ ÑадÑеÑ. ÐоÑÑомÑ, а Ñакже в пÑедвкÑÑении вÑÑ Ð¾Ð´Ð° ÑбоÑников ÑаÑÑказов и повеÑÑей авÑоÑа, Ñ Ð¾ÑелоÑÑ Ð±Ñ Ð²ÑпомниÑÑ Ð¾Ð± Ñже давно пÑоÑиÑанном его Ñомане, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ Ñделил мало вниманиÑ, а именно о книге «ÐоÑод и гоÑод». ÐÑоизведение кÑайне инÑеÑеÑное и неÑÑандаÑÑное Ð´Ð»Ñ ÑвоÑÑеÑÑва ÐÑевилÑÑ. Ðолгое вÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ñле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¼ÑÑленно ÑÑавил ÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Ð² библиогÑаÑии авÑоÑа Ñже поÑле «ÐоÑлогÑада» и «ÐÑакена», ближе к «Ð елÑÑам», Ñак как «ÐоÑод и гоÑод» на Ñоне двÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð½ÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³ дейÑÑвиÑелÑно вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð¿ÑогÑеÑÑом. Ðо неÑ, он ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ñ ÑонологиÑеÑки до Ð½Ð¸Ñ . Ðо ÑÑÑи ÑÑо не менÑÐµÑ â Ñоман мне понÑавилÑÑ, и ÑейÑÐ°Ñ Ñ ÑеÑил вÑделиÑÑ ÐµÐ³Ð¾ вмеÑÑе Ñ «Ð елÑÑами» Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑÐ¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ Ð§Ð°Ð¹Ð½Ñ ÐµÑе и в виде баллов â обеим книгам поÑÑавил по «Ð´ÐµÐ²ÑÑке». ÐаннÑй Ñоман дейÑÑвиÑелÑно вÑбиваеÑÑÑ Ð¸Ð· обÑей пиÑаÑелÑÑкой колеи ÐÑевилÑ. Ðо-пеÑвÑÑ , ÑанÑаÑÑики, ÑанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑений и ÑлеменÑов в «ÐоÑоде...» пÑакÑиÑеÑки неÑ. ÐÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð¿ÑÑÑÑ Ð¸ в неÑколÑко необÑÑном и ÑÑÑÑеалиÑÑиÑном, но вполне ÑеалÑном миÑе, в наÑем вÑемени, где-Ñо в ÐвÑопе. Ðо-вÑоÑÑÑ , данное пÑоизведение Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно инÑеÑеÑнÑй ÑмÑÑловой поÑÑл к наÑÐµÐ¼Ñ ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑÐ²Ñ Ð¸ ÑеалиÑм, пеÑеданнÑй оÑÐµÐ½Ñ ÐºÑаÑивой и неоÑдинаÑной меÑаÑоÑой. ÐÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑÐµÑ «Ð¿Ð¾ÑÑла» Ñо мной ÐÑÐµÐ²Ð¸Ð»Ñ Ð¸ не ÑоглаÑилÑÑ, но ÑеалиÑÑиÑноÑÑÑ Ð¼ÐµÑаÑоÑиÑноÑÑи по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑегоднÑÑней, да и не ÑолÑко, дейÑÑвиÑелÑноÑÑи вÑÑла великолепной. ÐеÑедаÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¿ÑоÑÑÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ð² Ñакой ÑдивиÑелÑной обеÑÑке... ...Ðва гоÑода â ÐеÑÐµÐ»Ñ Ð¸ УлÑ-Ðома, коÑоÑÑе по-ÑакÑÑ â один. Ðве ÑÑÑанÑ, две одновÑеменно знакомÑе и незнакомÑе ÑоÑмаÑии, ÑÑÑеÑÑвÑÑÑие ÑÑдом дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом, а иногда и дÑÑг в дÑÑге, дÑÑг напÑоÑив дÑÑга, а Ñакже над, под, внÑÑÑи и ÑнаÑÑжи. Ðо вмеÑÑе Ñ ÑÑим ÑÑи две ÑеÑÑиÑоÑиалÑно близкие, а Ñо и болÑÑе гоÑÑдаÑÑÑва ÑазÑединÑÐµÑ Ð¸ ÑазгÑаниÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐºÐ¾Ðµ-ÑÑо гоÑаздо ÑилÑнее лÑбой пÑидÑманной Ñеловеком идеологии â ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð°Ð²ÑоÑом ÑпоÑобноÑÑÑ Ðº «Ð½Ðµ-видениѻ. ÐÑо ÑÑÑаннаÑ, кажÑÑаÑÑÑ Ð»ÑÐ±Ð¾Ð¼Ñ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑÑиÑÑÑ Ð½Ðµ из УлÑ-ÐÐ¾Ð¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÐеÑÐµÐ»Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾-ÑоÑиалÑÐ½Ð°Ñ ÑпоÑобноÑÑÑ Ð¶Ð¸ÑÐµÐ»Ñ Ð»Ñбого из двÑÑ Ð³Ð¾Ñодов, коÑоÑÐ°Ñ Ð±ÑквалÑно ÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ð¸Ð· воÑпÑиÑÑÐ¸Ñ Ð³Ñажданина одного гоÑода абÑолÑÑно вÑе и вÑÐµÑ Ð´ÑÑгого. То еÑÑÑ Ð² поле зÑениÑ, ÑлÑÑ Ð°, оÑÑÐ·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пÑоÑÐ¸Ñ ÑÑвÑÑв Ñеловека Ñ Ñамого деÑÑÑва пÑопадаÑÑ Ð¸Ð· Ð²Ð¸Ð´Ñ ÑелÑе ÑлиÑÑ Ð¸ дома, пÑÐ¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ðµ и ÑоÑеди, ÑазлиÑнÑе ÑобÑÑиÑ, а иногда и пÑеÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ (поÑледнее и ÑÑановиÑÑÑ Ð·Ð°Ð²Ñзкой Ñомана). Рна Ñоне ÑÑой оÑобенноÑÑи обиÑаÑелей двÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾ÑеÑÑиÑоÑиалÑнÑÑ , но ÑазгÑаниÑеннÑÑ Ð¼ÑÑленно гоÑодов-бÑаÑÑев, в коÑоÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ найÑи ÑеÑÑÑ Ð¿ÐµÐ¹Ð·Ð°Ð¶ÐµÐ¹ Южной ÐвÑопÑ, Ðалкан, поÑÑпеÑеÑÑÑоеÑной РоÑÑии, ТÑÑÑии и дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ñголков ÐвÑÐ¾Ð¿Ñ Ð² ÑазнÑÑ Ð¿ÑопоÑÑиÑÑ Ð¸ ÑооÑноÑениÑÑ , блекнÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ÑÑаÑелÑно вÑÑÑÑоеннÑе плаÑÑÑ Ð´ÐµÑекÑивной, полиÑиÑеÑкой и дÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑжеÑнÑÑ Ð»Ð¸Ð½Ð¸Ð¹. ЧÑо какие-Ñо Ñам аÑÑеÑакÑÑ ÑивилизаÑии, ÑÑÑеÑÑвовавÑей до ÐеÑÐµÐ»Ñ Ð¸ УлÑ-ÐомÑ, наÑÑÑаÑÑие Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ Ñизики, полиÑиÑеÑкие заговоÑÑ Ð¸ бои Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвÑÑÑими влаÑÑÑми, наÑионалиÑÑами и ÑниÑикаÑиониÑÑами, возможное ÑÑÑеÑÑвование ТÑеÑÑего ÐоÑода и загадоÑÐ½Ð°Ñ ÐÑеÑÑ Ð¿Ð¾ ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑиÑÑдливÑм и гениалÑнÑм «Ð½Ðµ-видением»? «Ðе-видением», коÑоÑое Ñак пÑекÑаÑно и давно впиÑалоÑÑ Ð² наÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ Ð·Ð°Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾ до напиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑÑой книги и, возможно, ÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐµ авÑоÑа? Ðа-да, наÑа Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸ ÑпоÑобноÑÑÑ Ð½Ðµ обÑаÑаÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ доли вниманиÑ, не говоÑÑ Ñже о ÑоÑÑÑадании и какой-Ñо помоÑи, не ÑолÑко на какие-Ñо далÑние и пеÑалÑнÑе ÑобÑÑиÑ, но и на вÑе Ñо, ÑÑо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð²Ð¾ÐºÑÑг наÑ. ÐапÑимеÑ, пÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ð¼Ð¸Ð¼Ð¾ пÑоÑÑÑÐ¸Ñ Ð¸ калек, попавÑÐ¸Ñ Ð² не ÑамÑе лÑÑÑие ÑиÑÑаÑии лÑдей, обделÑÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ ÑегÑлÑÑнÑе наÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑÑÐºÐ¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð² и моÑалÑнÑÑ Ð½Ð¾Ñм влаÑÑÑдеÑжаÑими, даже наобоÑÐ¾Ñ â ÑпоÑобÑÑвоваÑÑ ÑÑомÑ, ÑлеменÑаÑно оÑвеÑнÑÑÑÑÑ Ðº Ð¾ÐºÐ½Ñ Ð² маÑÑÑÑÑке, когда Ð¿Ð¾Ð¶Ð¸Ð»Ð¾Ð¼Ñ ÑÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÑ ÑÑоило Ð±Ñ ÑÑÑÑпиÑÑ Ñвое меÑÑо, и пÑоÑее, и пÑоÑее... ÐÑлиÑÐ½Ð°Ñ Ð½ÐµÑанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° Ñ ÑанÑаÑÑиÑеÑкими и ÑÑÑÑеалиÑÑиÑеÑкими ÑлеменÑами, коÑоÑÐ°Ñ Ð±ÐµÐ· пÑикÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ñ , нÑне живÑÑÐ¸Ñ Ð¸ вÑе Ñакже безÑазлиÑнÑÑ Ð¸ ÑавнодÑÑнÑÑ . Ðнига Ñвно не пÑÑÑаÑ, имеÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко пÑодÑманнÑй Ð¼Ð¸Ñ Ð°Ð»Ñ ÑеÑÑинг, но и ÑмÑÑл. | ||||
Оценка: 10 | ||||
Питер Уоттс «Эхопраксия» |
|
|||
Написано: 2015-12-31 15:13:04 | ||||
ÐÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¾ гибели ÑеловеÑеÑÑва, пÑиближаÑÑегоÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ Ñже пеÑеÑедÑего поÑог СингÑлÑÑноÑÑи, его кÑайне необÑÑной вÑÑÑеÑи Ñ ÐºÑайне необÑÑной инопланеÑной (не)ÑазÑмной жизнÑÑ Ð¿Ð¾ УоÑÑÑÑ Ð¿ÑодолжаеÑÑÑ. Ðо Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñала вÑпомнÑ-ка Ñ ÑÑаÑое... Ð Ð²ÐµÐ´Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑакÑ, опиÑаннÑй в Ñикле, наÑаÑом Ñ «Ðожной ÑлепоÑÑ», дейÑÑвиÑелÑно необÑÑен и оÑигинален Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего ÑанÑаÑÑиÑеÑкого жанÑа, Ñем более в Ñакой «ÑвеÑдой» манеÑе. ÐодобнÑе же по Ñвоей необÑÑноÑÑи и знаÑимоÑÑи веÑи, пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ÑÑие мне в Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ (из ÑÐµÑ , ÑÑо Ñ ÑиÑал, ÑазÑмееÑÑÑ), ÑÑо два Ñомана ÐлаÑка ⠫Рама» и «ÐÐ¾Ð½ÐµÑ ÐеÑÑÑва» (пÑи Ñом же Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾ ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾ÑÑаеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½ÑÑнÑм, Ñем же Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð·Ð°Ñепил пеÑвÑй Ñоман â нÑ, конÑакÑ, коÑоÑÑй не ÑоÑÑоÑлÑÑ... ÐепонÑÑнÑй и пÑоÑедÑий мимо вÑÐµÑ ... ÐÑ, навеÑное, ÑÑо-Ñо и в ÑÑом еÑÑÑ ÑникалÑного. Ðо вÑÑком, бÑло), конеÑно же, «Ðикник на обоÑине» СÑÑÑгаÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ в Ñем-Ñо «Ð¡Ð¿Ð¸Ð½» УилÑона. Ð, казалоÑÑ Ð±Ñ, ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑÑаÑÑÐ°Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹Ð½Ð°Ñ ÑоÑÑавлÑÑÑаÑ, авÑоÑ-ÑÑенÑй, пÑоÑеÑÑионалÑнÑй и опÑÑнÑй, коÑоÑÑй ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð²Ñе опиÑаÑÑ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð½Ð°Ñки в должном виде, и пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð²ÐµÐ´Ñ ÐµÑе, Ñак же Ñ Ð¾Ð¿ÑÑом, ан Ð½ÐµÑ Ð¶Ðµ â пеÑÐ²Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° дилогии (в бÑдÑÑем â ÑÑилогии), «ÐÐ¾Ð¶Ð½Ð°Ñ ÑлепоÑа», мне не понÑавилаÑÑ. Ðе «Ð½Ðµ впеÑаÑлила», не «Ð½Ðµ Ñдивила», а именно ÑÑо «Ð½Ðµ понÑавилаÑÑ». РпоÑемÑ, пÑи Ñаком колиÑеÑÑве плÑÑов, пÑи Ñакой вÑÑÑеÑе ÑиÑаÑелÑÑкой аÑдиÑоÑией, кÑиÑиками, коÑоÑÑе бÑквалÑно воÑÑ Ð²Ð°Ð»Ñли ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ (как вÑÑÑнилоÑÑ Ð² поÑлеÑловии «ÐÑ Ð¾Ð¿ÑакÑии», УоÑÑÑ Ñам ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑдивлÑеÑÑÑ â нÑ-Ñ, Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð¶ÑÑÑ Ð² Ñом же ÑоÑÑоÑнии), именно мне она Ñак не понÑавилаÑÑ, невзлÑбилаÑÑ? ÐпÑÑÑим показавÑееÑÑ Ð¼Ð½Ðµ оÑÑÑÑÑÑвие лиÑеÑаÑÑÑноÑÑи â возможно, ÑÑо дейÑÑвиÑелÑно Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð°Ñ ÑабоÑа пеÑеводÑика на паÑÑ Ñ ÑедакÑоÑом. ЧÑо же еÑе заÑÑавило менÑ, поÑиÑаÑÐµÐ»Ñ ÐФ, ее ÑениÑелÑ, поÑÑавиÑÑ Ñакой низкий балл «Ðожной ÑлепоÑе»? ÐÑе пÑоÑÑо â авÑоÑÑкие оÑенки. ЧеловеÑеÑÑво, коÑоÑое ÑеÑÑÐµÑ ÑеловеÑноÑÑÑ ÐºÐ°Ðº неÑÑо ненÑжное, как пеÑежиÑок ÑволÑÑионнÑй боÑÑбÑ, даже неÑ, ÑкоÑее как лагов поÑле нее, на вÑоде «ÐºÑеÑÑового глÑка» Ñ Ð½Ð°Ñей вампиÑÑкой Ñодни. ÐиÑ, коÑоÑÑй вÑе более ÑÑановиÑÑÑ Ð¸ÑкÑÑÑÑвеннÑм, в коÑоÑом ÑеалÑного вÑе менÑÑе. ÐÑди, коÑоÑÑе оÑказалиÑÑ Ð½Ðµ Ñо, ÑÑо Ð¾Ñ Ðога и вÑей Ñелигиозной «ÑелÑÑ Ð¸» (или без кавÑÑек...), а Ñже Ð¾Ñ ÑемÑи и даже ÑеалÑной жизни... ÐиÑноÑÑи, коÑоÑÑе вÑе более маÑинÑ, ÑдовлеÑвоÑÑÑÑие Ñвои возÑаÑÑаÑÑие по ÑкономиÑеÑким законам поÑÑебноÑÑи, без вÑÑÐºÐ¸Ñ ÑенноÑÑей, Ñелей, без изживÑÐ¸Ñ Ñвое ÑÑÑеÑÑвование моÑали, иÑкÑÑÑÑва, бÑлÑÑ ... Ðа вÑего. РвÑе они, ÑÑи поÑÑи ÑÑо поÑÑлÑди, Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ñанием дожидаÑÑиеÑÑ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñа ÐпокалипÑиÑа, ÐонÑа ЧеловеÑеÑÑва, во вÑÑком ÑлÑÑае, в его бÑлой ÑоÑмаÑии â ÑÑо же идеалÑÐ½Ð°Ñ Ð°Ð½ÑиÑÑопиÑ! ÐдеалÑнаÑ, наÑÑÐ½Ð°Ñ Ð´Ð¾ невозможноÑÑи, анÑиÑÑопиÑ! ÐобавиÑÑ ÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе геÑоев Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑми ÑÑдÑбами, живÑми и Ñ Ð¼Ð¾ÑиÑовкой, Ñой же лиÑеÑаÑÑÑноÑÑи, болÑÑе инÑÑиг и моменÑов, коÑоÑÑе Ð±Ñ Ð¿ÑобÑждали в ÑиÑаÑеле ÑÑвÑÑва ÑнÑÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÑÐ°Ñ Ð° к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ð¸Ð±Ð°ÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¸ÑÑ Ð¸ лÑдÑм â но неÑ! ÐиÑего подобного не ÑлÑÑилоÑÑ. Ðи инÑеÑеÑнÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей, ни ÑÑеклÑÑой лиÑеÑаÑÑÑноÑÑи (да-да не иÑклÑÑÐ°Ñ «Ñ оÑоÑÑÑ ÑабоÑÑ» пеÑеводÑика-ÑедакÑоÑа, но бог его знаеÑ...) и без должного опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑиÑÑаÑии на Ðемле, ÑÑо иÑпÑавила «ÐÑ Ð¾Ð¿ÑакÑиѻ. Ð, ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð±Ñло ÑжаÑнее вÑего, бÑло видно, ÑÑо ÐиÑÐµÑ Ð£Ð¾ÑÑÑ Ð¶Ð°Ð¶Ð´ÐµÑ ÑÑой СингÑлÑÑноÑÑи, Ð¸Ð·Ð±Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð²Ð¾Ñного ÑÑевеÑиÑ, глÑпÑÑ , заложеннÑÑ Ð² Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑиÑодой, инÑÑинкÑов, ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей в виде ÑаÑÑ Ñ «Ð оÑÑÐ°Ñ Ð°» â ÑÑÑеÑÑвами, коÑоÑÑе пеÑеÑли Ñакой ненÑжнÑй и иллÑзоÑнÑй изÑÑн, как «Ð¯», ÑамоÑознание, ÑазÑм... РнегаÑивное оÑÑÑение к ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð²ÐµÑÑÐ°ÐµÑ Ð¡Ð¸Ñи ÐиÑон â геÑой, коÑоÑÑй, по идее, должен вÑзÑваÑÑ ÑоÑÑвÑÑвие Ñ ÑиÑаÑелÑ, из-за Ñого, ÑÑо он пеÑежил, кем в иÑоге ÑÑал. Ðо ÑÑого Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ вÑÑло â он Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¾ÑÑалÑÑ Ð°Ð±ÑолÑÑно нейÑÑалÑнÑм, неÑеловеÑеÑким, ÑÑо пÑÐ³Ð°ÐµÑ â ÑÑо Ð²ÐµÐ´Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñй геÑой Ñамого неÑеловеÑеÑкого, анÑиÑеловеÑеÑкого (не беÑÑеловеÑного, конеÑно) Ñомана в ÐФ, по Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ. РвоÑ, поÑле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ «Ðолковника», доволÑно Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð³Ð¾ ÑаÑÑказа, дополнÑÑÑего не ÑовÑем ÑеÑкÑÑ Ð² «...ÑлепоÑе» каÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¼Ð¸Ñ Ð¿ÑедÑингÑлÑÑной Ðемли, пÑоÑиÑана Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾Ð¶Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ «ÐÑ Ð¾Ð¿ÑакÑиѻ. ÐдеÑÑ Ð¸ поÑÑи ÑÑо ÑингÑлÑÑÐ½Ð°Ñ Ñодина ЧеловеÑеÑÑва «Ð²Ð¾ вÑей Ñвоей кÑаÑе», и живÑе геÑои, и инÑеÑеÑнÑе идеи о ÑÑÑноÑÑи Ðога и окÑÑжаÑÑей ÐÑеленной (инÑеÑеÑнÑй вÑвод из ÑÑакÑовки бÑÑÐ¸Ñ Ð½Ð° изнаÑалÑном ÑÑовне как маÑемаÑики, нÑ, или ÐаÑÑиÑÑ), инÑÑигÑÑÑий ÑÑÐ¶ÐµÑ (пÑавда, как и в «Ðожной...», поÑÑи вÑе дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð² оÑкÑÑÑом коÑмоÑе, в двÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑолеÑÐ°Ñ ), оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑноÑÑей и инÑоÑмаÑии. РлиÑеÑаÑÑÑноÑÑи болÑÑе, в конÑе-конÑов, и даже УоÑÑÑ Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ-Ñо назвал жиÑелей ÐÐµÐ±ÐµÑ ÑÑÑÑами, но вÑе Ñавно... ÐÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¸Ñ, опиÑаннÑй кÑайне мÑаÑно, а Ñак же одна ÑÑаÑÑÑ Ð£Ð¾ÑÑÑа, поÑÑи ни коим обÑазом не ÑвÑÐ·Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñм Ñоманом, не ÑбиÑаÑÑ Ð¸Ð· моей Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ Ð¼ÑÑлÑ, ÑÑо ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¼ÑаÑнаÑ, неÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ ÑÑÑаÑÐ½Ð°Ñ Ð¡Ð¸Ð½Ð³ÑлÑÑноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾-Ñо Ñже ÑейÑÐ°Ñ ÑвлÑеÑÑÑ «Ð²ÐµÑÑиной ÑеловеÑеÑкой ÑволÑÑии и вÑей наÑей ÑивилизаÑии». Тем не менее, плÑÑов оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾, и оÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾ ÑазÑÑвалÑÑ Ð²Ð¾ вÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ поÑле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¾Ñенками в 7 и 8 баллов. РеÑил оÑÑановиÑÑÑÑ Ð² иÑоге на пеÑвом ваÑианÑе â вÑÑло как-Ñо не ÑовÑем однознаÑно, где-Ñо не ÑÑно... РвÑе Ñавно, «ÐÑ Ð¾Ð¿ÑакÑиѻ â пÑоÑÑв в ÑвоÑÑеÑÑве ÑÑого канадÑкого пиÑаÑелÑ. ÐÐ´Ñ ÑÑеÑÑей книги. Ð.С. ÐÑÐµÑ Ñ ÐаÑÑÑпаÑÑим. | ||||
Оценка: 8 | ||||
Филип Дик «Время собираться» |
|
|||
Написано: 2015-12-16 23:46:52 | ||||
ÐÑеÑеднÑм пÑоÑиÑаннÑм Ñеализмом Ð¾Ñ Ð¤Ð¸Ð»Ð¸Ð¿Ð° Ðика ÑÑал Ñоман «ÐÑÐµÐ¼Ñ ÑобиÑаÑÑÑÑ». Ðо полного пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑвоÑÑеÑÑва авÑоÑа мне оÑÑалоÑÑ Ð²Ñего-Ñо еÑе ÑÑи Ñомана без непеÑеведенного и «Ðкзегезѻ, но а пока â о данном конкÑеÑном пÑоизведении. ÐÑли дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑлÑÑ ÐµÐ³Ð¾ мейнÑÑÑиймовÑÑ ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ в ШÑаÑÐ°Ñ , в ÑазнÑÑ Ð¿ÐµÑÐ¸Ð¾Ð´Ð°Ñ Ð¸ ÑложнÑÑ ÑоÑиалÑнÑÑ , бÑÑовÑÑ Ð¸ иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÐ°Ñ , Ñо оÑновнÑм Ñоном и полем дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð·Ð´ÐµÑÑ ÑвлÑеÑÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñй коммÑниÑÑиÑеÑкий ÐиÑай. СÑÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐзиÑ, коÑоÑÐ°Ñ ÑепеÑÑ ÑÑала не ÑолÑко еÑе более ÑÑÑанной, но и опаÑной Ð´Ð»Ñ ÐµÐ²ÑопейÑа Ð¸Ð»Ñ Ð°Ð¼ÐµÑиканÑа. Ð Ð²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ñледние и покидаÑÑ Ð¼ÐµÐ´Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾, но веÑно ее. Ð Ñом ÑиÑле ÑÑо Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð¸ Ð½ÐµÐºÐ°Ñ ÐÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ (далее â подÑобнее), коÑоÑÐ°Ñ Ð¾ÑÑавлÑÐµÑ Ð½Ð° пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ðµ вÑÐµÐ¼Ñ Ð² Ñвоем комбинаÑе ÑÑÐµÑ ÑлÑÑайно вÑбÑаннÑÑ ÑабоÑÐ¸Ñ . ÐокÑÑг и Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ и веÑÑиÑÑÑ Ð¾Ñновной ÑÑÐ¶ÐµÑ Ñомана. РнеÑмоÑÑÑ Ð½Ð°, казалоÑÑ Ð±Ñ, огÑаниÑенноÑÑÑ Ð¼ÐµÑÑа дейÑÑвиÑ, не ÑÑиÑÐ°Ñ ÑлÑÑбÑков, идÑи по линии повеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ½ÐµÐµ инÑеÑеÑно не ÑÑановиÑÑÑ. ÐеÑипеÑÐ¸Ñ ÑложнÑÑ Ð¾ÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð³ÐµÑоÑми, ÐеÑном, ÐаÑлом и ÐаÑбаÑой, заÑÑавлÑли Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ пÑименÑÑÑ ÑкоÑоÑÑениÑ, не бегаÑÑ Ð¾Ñ ÑекÑÐ½Ð´Ñ Ðº ÑекÑнде к Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¼Ñ Ð°Ð±Ð·Ð°ÑÑ, а медленно ÑеÑÑвоваÑÑ Ð·Ð° линией повеÑÑвованиÑ. Ð ÑÑо же в ÑÑой линии пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ? ÐÑ Ñзнаем наÑÐ¸Ñ Ð³ÐµÑоев, Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑии, Ð¸Ñ Ð¼ÑÑли, Ð¸Ñ ÑÑвÑÑва и Ñели. ÐаблÑдаем за ÑнÑм ÐаÑлом, иÑÑиннÑм ÑоманÑиком, ÑÐ»Ð¾Ð²Ð¾Ð¾Ñ Ð¾ÑливÑм, но пока еÑе немного заÑÑенÑивÑм, но навеÑнÑка Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñками на инÑеÑеÑное и наÑÑÑенное бÑдÑÑее. Ðалее Ð¼Ñ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð¼Ð¸Ð¼ÑÑ Ñ ÐаÑбаÑой, Ñже не молоденÑкой девÑÑкой, а женÑиной, опÑÑной и доволÑно... ÐеÑ, не пÑагмаÑиÑной, но ÑÑÑавÑей Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸. ÐеÑдавÑаÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐ²Ð°Ñ Ð»ÑбовÑ, какие-Ñо боÑзливÑе Ñаги оÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñа вокÑÑг, в оÑлиÑие Ð¾Ñ ÐµÐµ поÑÑи ÑовеÑника ÐаÑла, Ñакого Ñмелого и ÑнеÑгиÑного во вÑем, Ñазве ÑÑо кÑоме женÑин. Ð, напоÑледок, ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð²ÑÑÑеÑиÑÑÑ Ñ ÐеÑном. ÐоÑемÑ-Ñо пÑоÑлÑй ÑеÑÐµÐ½Ð·ÐµÐ½Ñ ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не в Ñемное алÑÑеÑ-Ñго Ðика его запиÑал, или пÑоÑÑо в анÑигеÑои, Ñ Ð¾ÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ «Ð°Ð½Ñи» или «Ð½ÐµÐ°Ð½Ñи» пеÑÑонажей во «ÐÑÐµÐ¼Ñ ÑобиÑаÑÑÑÑ» неÑÑ â ÑÑо Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿Ñоизведение об обÑÑнÑÑ Ð»ÑдÑÑ Ð¸ Ð¸Ñ ÑÑдÑÐ±Ð°Ñ . Ð ÐеÑн Ñоже обÑÑнÑй Ñеловек. СамÑй ÑÑаÑÑий ÑÑеди ÑÑÐµÑ Ð¾ÑÑавÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð½Ð° вÑеменной Ð²Ð°Ñ Ñе, ÐеÑн олиÑеÑвоÑÑÐµÑ ÑÐ¾Ð±Ð¾Ñ Ð½ÐµÑдовлеÑвоÑенноÑÑÑ Ð² жизни, ÑезÑлÑÑÐ°Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑавилÑнÑÑ , в оÑновном вÑнÑжденнÑÑ Ð²ÑбоÑов. ÐÑбоÑÑ ÑÑи Ñбили в нем ÑÐ¾Ñ Ð·Ð°Ð´Ð¾Ñ, Ñого малÑÑиÑÐºÑ Ñ Ð²ÑливаÑÑимÑÑ Ð·Ð° кÑÐ°Ñ ÑоманÑиÑеÑким дÑÑ Ð¾Ð¼ Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð»ÐµÐ¹ макÑимализма и пÑимеÑÑÑ Ð»ÑбопÑÑÑÑва. ÐагÑбив вÑе ÑÑи каÑеÑÑва, вÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑноÑÑÑ, ÐеÑн ÑÑал поÑÐ¸Ñ Ð¾Ð½ÑÐºÑ Ð´Ð°Ð»ÑÑе плÑÑÑ Ð¿Ð¾ ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, коÑоÑÐ°Ñ Ð½ÐµÑла его Ð¾Ñ Ð¶ÐµÐ½Ñине к женÑине, Ð¾Ñ Ð±ÑÑÑлки к бÑÑÑлке, Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑабоÑего меÑÑа к дÑÑгомÑ. ÐоÑÑепенно Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð±ÐµÐ· вÑÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑаÑÑей, без наÑÑоÑÑей лÑбви и ÑÑвÑÑв его погÑÐ±Ð¸Ñ â и ÑÑо-Ñо пеÑалÑно лиÑно Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ. Ðз вÑей ÑÑойки именно он ÑÐ¾Ñ Ð³ÐµÑой, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ Ð¸ÑкÑенне ÑоÑÑвÑÑвовал. ÐÑли и Ñ ÐаÑбаÑÑ, и Ñ ÐаÑла Ñак Ñем более, бÑдÑÑее имееÑÑÑ, Ñо Ñ ÐеÑна его Ñже неÑ. Ð ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¾Ð½ ÑпÑÑÑил. ТепеÑÑ Ð¾ дÑÑгой ÑоÑÑавлÑÑÑей Ñомана. Ðемного внаÑале, ÑÑÑоÑÐºÑ Ð² ÑеÑедине и поболÑÑе Ñже в конÑе можно ÑвидеÑÑ ÑнаÑала игÑÑ, а поÑом Ñже и ÑазмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¤Ð¸Ð»Ð¸Ð¿Ð° о ÐиÑае, ÑоÑиализме и капиÑалиÑÑиÑеÑкой ÑиÑÑеме. РполиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð·ÑениÑÑ Ñамого Ðика ÑказаÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно Ñложно â в ÑазнÑе Ð³Ð¾Ð´Ñ ÐµÐ³Ð¾ жизни и ÑвоÑÑеÑÑва бÑло одно, поÑом дÑÑгое. То и Ñ Ð¶ÐµÐ½Ð¾Ð¹ вмеÑÑе они в ÑоÑÑÑÐ´Ð°Ñ , Ñо Ñже пиÑÐµÑ ÑÑо-Ñо, запиÑÑлÑÐºÑ ÐºÐ°ÐºÑÑ-ниÑÑ Ð² ЦРУ, на «ÐºÑаÑнÑÑ Ð²ÐµÐ´Ñм». Тем не менее здеÑÑ Ð°Ð²ÑÐ¾Ñ ÐµÑли и не Ñеликом, но в Ñем-Ñо за подобное движение. Так или инаÑе Ñже в наÑале «ÐÑемени...» еÑÑÑ Ð¸Ð³Ñа Ñлов, каÑÑин â какаÑ-Ñо ÐомпаниÑ, оÑÐµÐ½Ñ ÑÑаÑÐ°Ñ Ð¸ ÑилÑнаÑ, поÑÑи как Рим, навеÑное, Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿ÑиÑеÑÑвие новой ÑилÑ, ÑÐ´Ð°ÐµÑ Ñвои кÑепоÑÑи и ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ ÐºÑда-Ñо к Ñебе в далÑ. ÐÑÑекÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ð°Ð²Ð»ÑÐµÑ Ð¸ запÑÑÑение, ÑазÑÑÑение меÑаллообÑабаÑÑваÑÑего завода, коÑоÑое Ñам Ðик ÑÑÐ°Ð²Ð½Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ñ ÑимÑкими колоннами. Ðалее игÑа ÑÑа пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°ÐµÑ Ñвое ÑазвиÑие, пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ñ Ð² ÑвнÑй конÑÑаÑÑ Ð¿Ð¾Ñле вÑÑÑеÑи ÐеÑна Ñ Ð±ÑвÑим киÑайÑким военнÑм, пÑедÑÑавиÑелем новой влаÑÑи ÐÑаÑного ÐиÑаÑ. ÐдеÑÑ Ñже оконÑаÑелÑно ÑÑаÑÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¾ падении РимÑкой импеÑии и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ðµ Ñ ÑиÑÑианÑÑва пеÑедаеÑÑÑ Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñми именами, но Ñ Ñем же ÑмÑÑлом. ТолÑко вмеÑÑо Рима â веÑÑ Ð¾ÑÑалÑной Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ ÐÐ¾Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑаÑÑноÑÑи, нÑ, а вмеÑÑо Ñ ÑиÑÑиан â коммÑниÑÑÑ. ÐÑ Ð¸ бÑоÑок подаÑенной ÐеÑном киÑайÑÑ Ð·Ð°Ð¶Ð¸Ð³Ð°Ð»ÐºÐ¸ в Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ ÑвлÑÐµÑ Ñобой игÑÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑий и обÑазов а поÑле заканÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ ÐµÐµ, оÑÑавлÑÑ Ð½Ð°Ñ Ñ Ð½Ðµ оÑенÑ-Ñо мÑÑлÑми о новÑÑ Ð¢ÐµÐ¼Ð½ÑÑ Ð²ÐµÐºÐ°Ñ Ð¸ ложной веÑе, на коÑоÑÑе, пÑавда, еÑÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑмнение Ñого Ñамого киÑайÑа. ÐÐ»Ñ Ð½Ð°Ñала, не во вÑем бÑли Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¸ ТемнÑе века и бÑли в Ð½Ð¸Ñ Ñвои оÑкÑÑÑÐ¸Ñ ÑазнÑе (бÑли, и поболÑÑе, Ñем в ÑмиÑавÑем Риме). Ð Ñамое инÑеÑеÑное â да, ÑÐ¾Ñ ÑоглаÑилÑÑ Ñ ÐеÑном, ÑÑо возможно вÑÑ Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾Ð±ÑÑÐ½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð° ÑÑаÑого бога новÑм Ñ Ð½Ð¸ÐºÑда не иÑÑезнÑвÑими минÑÑами. Ðолее Ñого, они и Ñами знаÑÑ, ÑÑо Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð²ÐµÑа â лиÑÑ Ð²ÐµÑа, но новое поколение воÑпÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº ÑакÑ, коÑоÑÑй, возможно, они и ÑмогÑÑ Ð²Ð¾Ð¿Ð»Ð¾ÑиÑÑ Ð² жизнÑ. ÐÑÑаÑи, а оÑноÑение главнÑÑ Ð³ÐµÑоев-мÑжÑин, ÐеÑна и ÐаÑла, к ÑоÑиализмÑ, доволÑно ÑÑÑдно опÑеделиÑÑ. ÐпÑÑÑ Ð¶Ðµ, не бÑÐ´Ñ ÑподоблÑÑÑÑÑ Ð¿ÑимеÑÑ Ð¿ÑоÑлого ÑеÑензенÑа. ÐеÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ , во вÑÑком ÑлÑÑае каÑаÑелÑно ÐеÑна, ÑвидеÑелÑÑÑв, доказÑвавÑÐ¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ левÑе взглÑдÑ. Так в ÑазговоÑе Ñ ÐºÐ¸ÑайÑем он вообÑе Ñак взÑл мнение оÑлиÑное. Ð Ñ ÑнÑм ÐаÑлом не вÑе Ñак ÑиÑÑо â вÑоде Ð±Ñ Ð¸ не ÑкажеÑÑ Ð¾Ñобо, ÑÑо леваÑкий, но в Ñколе акÑивно бÑл за ÐÐ¸Ð³Ñ ÑоÑиалиÑÑов, и не говоÑиÑÑÑ, поÑеÑÑл ли он влеÑение к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÐºÑÑÑÑ Ð² иÑоге или неÑ. Таким обÑазом, вÑÑел инÑеÑеÑнÑй ÑеалиÑÑиÑнÑй Ñоман Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑми ÑÑÐµÑ Ð»Ñдей, ÑипиÑнÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко Ð´Ð»Ñ ÐмеÑики, но и Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñей ÑÑÑанÑ. РиÑогом из вÑего ÑÑого бÑÐ´ÐµÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ â не бойÑеÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ, меÑÑайÑе и не оÑказÑвайÑеÑÑ Ð¾Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð³Ñез. ÐелÑзÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²ÐµÑÑ Ð¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑпил инаÑе и ÑÑали Ð¼Ñ Ð²Ñе беднÑми, замÑÑеннÑми и неÑÑаÑÑнÑми ÐеÑнами. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Грег Бир «За небесной рекой» |
|
|||
Написано: 2015-12-10 20:04:51 | ||||
ÐÑаÑиво, ÑÑÑÑÑиÑÑиÑно и наÑÑно â Ñакие ÑеÑÐ¼Ð¸Ð½Ñ ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð°ÑÑоÑииÑÑÑÑÑÑ Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñ Ð½ÐµÐ´Ð°Ð²Ð½Ð¾ пÑоÑиÑаннÑм Ñоманом ÐÑега ÐиÑа «Ðа небеÑной Ñекой». ÐейÑÑвиÑелÑно, Ñ ÐиÑа вÑÑло и кÑаÑиво (коÑмиÑеÑкие пейзажи, иÑÑоÑÐ¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ геÑоÑ, его поиÑки), и ÑÑÑÑÑиÑÑиÑно (коÑмиÑеÑкое обÑеÑÑво, ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸, ÑÑÑаннÑе и необÑÑнÑе ÑаÑÑ) и даже наÑÑно (пангалакÑиÑеÑкое поÑÑиндÑÑÑÑиалÑное обÑеÑÑва, где главнÑй ÑÐ¾Ð²Ð°Ñ â инÑоÑмаÑиÑ, и ÑазÑмнÑе ÐÐ-пÑогÑаммÑ-помоÑники, коÑоÑÑе ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð¿ÑодлиÑÑ Ñвой «Ñод», пÑилежно вÑполнÑÑ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñе ÑÑлÑги). ХоÑÑ Ð¼ÐµÑÑами дейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð½Ðµ бÑло ÑовÑем, а иногда ÑÑвÑÑвовалаÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÐ°Ñ Ð°ÑмоÑÑеÑа пÑевдоÑилоÑиÑноÑÑи, коÑоÑаÑ, Ñем не менее, ÑазвеÑлаÑÑ, Ñ Ð´Ñмал к ÑеÑедине пÑоÑÑениÑ, ÑÑо поÑÑÐ°Ð²Ð»Ñ ÑÑой книге ÑвеÑдÑе девÑÑÑ Ð±Ð°Ð»Ð»Ð¾Ð². ÐÑмалоÑÑ Ð¼Ð½Ðµ, ÑÑо Ð²Ð¾Ñ Ñ ÐиÑа ÑабоÑа, доÑÑÐ¾Ð¹Ð½Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ñлабо оÑененного «ÐоÑода в конÑе вÑемен», но... Финал. ÐоÑле Ñакого инÑеÑеÑного ÑÑжеÑа, когда поиÑк оÑвеÑа на ÑамÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½ÑÑ ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ Ð¿ÑиближалÑÑ Ðº конÑÑ, а вÑе долгие пÑÑеÑеÑÑÐ²Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº лÑдей двадÑаÑÑ ÑеÑвеÑÑого века, Ñак и ÑпонÑа из века двадÑаÑого Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð±Ñли как-Ñо опÑавдаÑÑÑÑ, найÑи Ñвой оÑвеÑ, ÐÐ¸Ñ Ð¿Ñибег к пÑиемÑ, коÑоÑÑй он гипеÑÑÑоÑиÑовал: Ð»ÐµÐ³ÐºÐ°Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑказанноÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑоÑла в ÑлиÑком ÑиÑокÑÑ Ð´ÑÑÑ, из коÑоÑой какой-Ñо ÑмÑÑл и оÑвеÑÑ, конеÑно, поÑеÑпнÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾, но Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ´Ð¾ÑÑаÑоÑно. ÐеÑ, Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ, ÑÑо не на вÑе Ñ Ð¾Ñел оÑвеÑиÑÑ ÐÑег, но на паÑÑ-ÑÑÐ¾Ð¹ÐºÑ Ð´ÑÑгÑÑ Ð´ÐµÑалей Ñазгадки, Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð²Ð¸ÑиеваÑÑе, бÑли нÑжнÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ Ñнизил оÑÐµÐ½ÐºÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð½Ð° воÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð½ÑÑ Ð¸ доÑÑойнÑÑ Ð±Ð°Ð»Ð»Ð¾Ð². ÐÑог: «Ðа звездной Ñекой» как добÑоÑное, легкое и кÑаÑивое пÑоизведение не ÑамÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±Ñемов Ñ ÐиÑа ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑÑениÑ. | ||||
Оценка: 8 | ||||
Елизавета Манова «Рукопись Бэрсара» |
|
|||
Написано: 2015-12-10 19:47:25 | ||||
Ð ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¸ÑÐºÐ°Ñ Ð´Ð¾ÑÑойнÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ-менее ÑовÑеменнÑÑ ÑоÑÑийÑÐºÐ¸Ñ (или пÑоÑÑо ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ ÑÑÑÑкоÑзÑÑнÑÑ Ð°Ð²ÑоÑов) ÑанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ñоизведений, набÑел на "Ð ÑкопиÑÑ ÐÑÑÑаÑа" ÐлизавеÑÑ Ðановой. Ð¡ÐºÐ°Ð¶Ñ ÑÑазÑ, ÑÑо Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð»Ð°Ð³Ð°Ð» на ÑÑÐ¾Ñ ÐµÐµ Ñоман болÑÑие надеждÑ. "СамиздаÑовÑкий недооÑененнÑй пиÑаÑелÑ", — говоÑили вÑе пÑо ÐановÑ. Ðо поÑле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого ознакомиÑелÑного пÑоизведениÑ, мне лиÑно показалаÑÑ, ÑÑо в Ñем-Ñо и пеÑеоÑененнаÑ. Ðакими бÑли мои ожиданиÑ? ÐÑигиналÑÐ½Ð°Ñ Ñ ÑоноопеÑа о боÑÑбе одного Ñеловека (можеÑ, и гÑÑппÑ) Ñ Ð½Ð°ÑÑнÑм багажом пÑоÑив ÑоÑалиÑаÑной маÑÐ¸Ð½Ñ Ð½Ð°ÑÑоÑÑего в пÑоÑлом; возможно, попÑÑки поÑледней пÑедоÑвÑаÑиÑÑ Ñвое иÑÑезновениÑ, но можно бÑло и пÑоÑÑо пÑедÑÑавиÑÑ Ð²Ñе мÑÑаÑÑÑва геÑоев в пÑоÑлом, Ð¸Ñ Ð¶ÐµÑÑÐ²Ñ Ñади нового ÑвеÑлого бÑдÑÑего. ЧÑо Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑил в иÑоге? ÐопаданÑеÑÐºÐ°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ñом под СÑÑÑгаÑÐºÐ¸Ñ ("ТÑÑдно бÑÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð¼" пÑоглÑдÑваеÑÑÑ Ð¿ÑоÑÑо Ñвно), без замоÑоÑек Ñо вÑеменем, без оÑобÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиг и инÑеÑеÑнÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей, без должного опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ "мÑаÑного, Ñемного и ÑепÑеÑÑионного бÑдÑÑего" (кÑоме Ñого, ÑÑо и Ñам еÑÑÑ Ð¦ÐµÑÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¸ ÐРбÑл до ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑнÑм Ñизиком поÑлÑÑником в монаÑÑÑÑе). Так ÑÑо ниÑего оÑигиналÑного, необÑÑного; никакого ÑопеÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñе, да и не ÑолÑко пеÑÑонажи не вÑзÑвали. СÑилизаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑлого ÑÑого миÑа вÑÑла какой-Ñо ÑлиÑком... ÑоÑÑийÑкой. ÐеÑевенÑкий бÑÑ, Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ — обÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑевнÑ/Ñело веков 19-20, а можеÑ, где-Ñо даже ÑегоднÑÑÐ½Ð¸Ñ Ð»ÐµÑ. Ð ÐÐ²Ð°Ð¹Ñ Ñак вообÑе вÑзвал иÑÑоÑиÑеÑкÑÑ Ð°ÑÑоÑиаÑÐ¸Ñ Ñ ÐовгоÑодÑкой землей/ÑеÑпÑбликой. Ðой-где, моменÑами, поÑвлÑлиÑÑ Ð°ÑÑоÑиаÑии Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ "ТедÑиками" "Ðока" СмиÑа и ÑвеновÑкими "Янками...". ÐÑог: вÑе Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð¾Ð¼Ð°Ð»Ð¸ÑÑ Ð¼Ð¾Ð¸. Ðи геÑоев, ни ÑанÑаÑÑиÑного Ñона, ни ÑÑжеÑа, ни Ñего либо еÑе оÑигиналÑного и инÑеÑеÑного в книге Ñ Ð½Ðµ наÑел. ЧÑивом, пÑавда, не Ð½Ð°Ð·Ð¾Ð²Ñ — ÑзÑк ÑÑÑ Ð¾Ð²Ð°ÑÑй (или опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ мÑÑли геÑоев ÑаковÑм его Ñделали Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ), но гÑамоÑнÑй. ÐÑавда, обойÑи опеÑаÑки вÑе Ñавно не полÑÑилоÑÑ (в ÑлекÑÑонной веÑÑии, во вÑÑком). ÐÐ°Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð´Ð°Ð»ÑÑе пока ÑиÑаÑÑ Ð½Ðµ бÑдÑ. Ðойдем к ÑледÑÑÑим, в Ñом ÑиÑле и ÑÑÑÑким, авÑоÑам и пÑоизведениÑм. | ||||
Оценка: 6 | ||||
Курт Воннегут «Бойня номер пять, или Крестовый поход детей» |
|
|||
Написано: 2015-11-25 21:29:11 | ||||
«Ð¡Ð¸ÑÐµÐ½Ñ Ð¢Ð¸Ñана» â ÑаÑказм и оÑмеÑние над ÑÑÑеÑÑвованием пÑедназнаÑениÑ, меÑÑианÑÑво, Ñелигии и ÑеловеÑеÑкого пÑÑи в Ñелом... «ÐалапагоÑÑ» â дикий Ñ Ð¾Ñ Ð¾Ñ Ð¸ поминки по ÑазÑмноÑÑи Ñеловека, его ÑÑÑи, опÑÑÑ Ð¶Ðµ пÑÑи и ÑÑдÑбÑ... «ÐолÑÐ±ÐµÐ»Ñ Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾Ñки»... ÐÑмаÑ, не ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑеÑиÑлÑÑÑ Ð¾ÑÑалÑнÑе извеÑÑнÑе ÑемÑ, над коÑоÑÑми ÑилоÑоÑÑÑвовал и ÑмеÑлÑÑ, как по мне, ÐоÑÐ¾Ð»Ñ ÐбÑолÑÑного ÐеÑÑимизма в лиÑеÑаÑÑÑе â ÐÑÑÑ ÐоннегÑÑ-младÑий. Ð ÑиÑÐ°Ñ ÑÑи его ÑоманÑ, где Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ вÑÑ Ð¾Ð´Ð° Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑделÑнÑÑ Ð»Ñдей и вÑего наÑего Ñода из полоÑÑ Ð½ÐµÑÑаÑÑий и зла, где вÑе пÑедÑеÑено до боли иÑониÑно, безÑмно и ÑжаÑно, Ñ Ð·Ð°Ð´ÑмÑвалÑÑ â Ð½Ñ ÐºÐ°Ðº можно бÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑолÑко законÑеннÑм пеÑÑимиÑÑом, наÑÑолÑко не веÑиÑÑ Ð² Человека и в вÑÐ±Ð¾Ñ Ð¸Ð¼ более ÑвеÑлÑÑ Ð¿ÑÑей, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ Ð²Ð¾Ñ Ñакие ÑалмÑдÑ, пеÑеполненнÑе ÑаÑказмом? РоÑÐ²ÐµÑ Ð±Ñл найден в Ñомане-обÑÑÑнении Ñого, как же поÑвилÑÑ â неÑ, не на ÑвеÑ, но в миÑе, â Ñакой пиÑаÑелÑ, как ÐоннегÑÑ, а именно в книге «ÐÑеÑÑовÑй Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð´ деÑей». ÐÑоÑÐ°Ñ ÐиÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ñже давно законÑилаÑÑ. ÐаждÑй год ее ÑÑаÑÑники, в оÑновном победиÑели, вÑпоминаÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñе ÑобÑÑÐ¸Ñ Ð¸ даÑÑ Ð¸Ð· нее. ÐÑо-Ñо, болÑÑÐ°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑовеÑÑкого пÑоÑÑÑанÑÑва, вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð»Ð¾ÐºÐ°Ð´Ñ ÐенингÑада, ÐиÑÐ²Ñ Ð·Ð° ÐоÑквÑ, на ÐÑÑÑкой дÑге, СÑалингÑадÑкое ÑÑажение, ÐеÑлинÑкÑÑ Ð¾Ð¿ÐµÑаÑиÑ. ÐÑо-Ñо, амеÑиканÑÑ, к пÑимеÑÑ, воÑкÑеÑÐ¸Ñ Ð² памÑÑи вÑÑÐ°Ð´ÐºÑ Ð² ÐоÑмандии, ÐеÑл-ХаÑбоÑ, в пеÑвÑÑ Ð¾ÑеÑедÑ, дÑÑгие ÑобÑÑÐ¸Ñ Ðападного и Ð¢Ð¸Ñ Ð¾Ð¾ÐºÐµÐ°Ð½Ñкого ÑÑонÑов. ФÑанÑÑÐ·Ñ Ð²ÑпомнÑÑ Ñвое поÑажение и поÑледÑÑÑее оÑвобождение, ÐÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ â ÑобÑÑÐ¸Ñ Ð°ÑÑиканÑÐºÐ¸Ñ ÐºÐ°Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ð¹. РазÑмееÑÑÑ, вÑе вмеÑÑе Ð¼Ñ ÑпомÑнем ХолокоÑÑ Ð¸ вообÑе вÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð³Ð¸Ð±ÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑнÑÑ Ð³Ñаждан и воинов гоÑÑдаÑÑÑв-ÑоÑзников, но никÑо, пÑакÑиÑеÑки никÑо не ÑдоÑÑжиÑÑÑ Ð²ÑпомниÑÑ Ð±Ð¾Ð¼Ð±Ð°ÑдиÑÐ¾Ð²ÐºÑ ÐÑездена, когда бÑл пÑоÑÑо Ñак ÑниÑÑожен ÑелÑй гоÑод, не имевÑий никакого знаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð²Ð¾ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹ ÑоÑки зÑениÑ. ÐаÑо какое он имел кÑлÑÑÑÑное наÑледие, ÑколÑко ÑоÑен ÑÑÑÑÑ Ð¶Ð¸Ñелей, болÑÑÐ°Ñ ÑаÑÑÑ Ð¸Ð· коÑоÑÑÑ â не ÐаÑи, бÑли ÑÑеÑÑÑ Ñ Ð»Ð¸Ñа Ðемли; ÑÑали ÑеÑой пÑлÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð°-Ñо бÑла лÑдÑми и Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¼Ð°Ð¼Ð¸? ÐаÑем? ÐаÑем нÑжно бÑло Ñак издеваÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ наÑодом, ÑÑдÑба коÑоÑого бÑла Ñже ÑеÑена â Ð·Ð¾Ð½Ñ Ð¾ÐºÐºÑпаÑии, голод, непомеÑнÑе, ÑÑÐ°Ð²Ð½Ð¸Ð²Ð°Ñ Ñ ÐеÑвой ÐиÑовой, конÑÑибÑÑии, ÑазмÑÑое бÑдÑÑее, в коÑоÑом виднееÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð·Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð¸ неÑÑаÑÑÑÑ? ÐаÑем нÑжно бÑло ÑбÑаÑÑваÑÑ Ð°ÑомнÑе Ð±Ð¾Ð¼Ð±Ñ Ð½Ð° ХиÑоÑÐ¸Ð¼Ñ Ð¸ ÐагаÑаки, Ñоже обÑкновеннÑе миÑнÑе гоÑода? ÐеÑ, ÑÑÑ-Ñо оÑÐ²ÐµÑ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑен â под пÑикÑÑÑием «Ð¿ÑедоÑвÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¸Ð±ÐµÐ»Ð¸ амеÑиканÑев в наземной опеÑаÑии», а на Ñамом деле â пÑгаÑÑ ÐÑаÑнÑÑ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑиÑ, но вÑе же... ÐÑо â беÑÑмÑÑленноÑÑÑ Ð¸ жеÑÑокоÑÑÑ, ÑÑое и безжалоÑÑное возмездие деÑжав, неÑÑÐ¸Ñ Ð²Ñей Ðемле Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ добÑо. ÐейÑÑвиÑелÑно, и ÑÑÐ¾Ñ Ñоман ÐоннегÑÑа, где можно ÑзнаÑÑ Ð¾Ð± одном из главнÑÑ Ð¿ÑеÑÑÑплений ÑоÑзников в поÑледней миÑовой войне, изменивÑим ÑÑдÑÐ±Ñ ÐÑÑÑа Ñаз и навÑегда, о вÑе ÑÐµÑ Ð¶Ðµ его излÑбленнÑÑ ÑÐµÐ¼Ð°Ñ â безÑмие и неизбежноÑÑÑ Ð¿ÑедÑеÑенноÑÑи, ÑамоÑбийÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑÑÑа ÑеловеÑеÑÑва, коÑоÑÐ°Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° не измениÑÑÑ, беÑÑмÑÑленноÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸, ее ÑÑагедии и болÑ, безÑазлиÑие ÐÑеленной, ÑмеÑение добÑа и зла, ÑеÑного и белого. РеÑе, как мне кажеÑÑÑ, авÑÐ¾Ñ Ð²ÑÑазил мÑÑлÑ, коÑоÑой пÑидеÑживаÑÑÑ Ð¸ Ñ: ÑÑо Ð ÑзвелÑÑ, ÑÑо ЧеÑÑиллÑ, ÑÑо СÑалин, ÑÑо ÐиÑлеÑ... Ðа вÑÐµÑ Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾, во вÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ поÑле Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ â Ñвои гÑÐµÑ Ð¸, коÑоÑÑе нелÑÐ·Ñ Ð¿ÑиÑменÑÑиÑÑ Ð² обÑÑном ÑÑавнении дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом. ÐагеÑÑ Ð´Ð»Ñ ÑпонÑев, две аÑомнÑе бомбÑ, ÑÐµÐ·Ð½Ñ Ð² колониÑÑ , ÑепÑеÑÑии, пÑоÑÑо ÑложилоÑÑ Ð²Ñе именно Ñак, ÑÑо Ð´Ð»Ñ Ð¡Ð¾Ð²ÐµÑов, Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñего наÑода и вÑÐµÑ Ð¾ÑÑалÑнÑÑ ÐÑоÑÐ°Ñ ÐиÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ðойна ÑÑала не обÑÑной Ñезней Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÑÑгими, и даже не наÑионалÑно-оÑвободиÑелÑнÑм движением, не клаÑÑовой боÑÑбой и движением за ÐиÑовÑÑ Ð ÐµÐ²Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ñ â она ÑÑала биÑвой за бÑдÑÑее и ÑÑÑеÑÑвование ЧеловеÑеÑÑва. Ðа, в иÑоге â вÑе Ñавно бойнÑ. Ðа, во многом «Ð¾Ð´Ð½Ð¾ зло могло победиÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð´ÑÑгое зло», Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ Ñвои пÑеÑÑÑплениÑ, Ñвои амбиÑии бÑли и жажда Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°Ñа влаÑÑи лÑбой Ñеной во вÑем миÑе, но наÑÐ¾Ð´Ñ Ðемли и Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ð¸ доказали, ÑÑо могÑÑ Ð¿Ð»ÐµÑом к плеÑÑ Ð¿Ð¾Ð¹Ñи на вÑага Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ лиÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐµÐ¹ â долгой и миÑной жизни Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑÑва, забÑв пÑо Ñвои ÑобÑÑвеннÑе планÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑейÑÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð¿Ð°ÑÑÑÑ Ð² пÑоÑлом и вÑпоминаÑÑ ÑолÑко пÑо гÑÐµÑ Ð¸ одной из ÑоÑзниÑ, СовеÑов, напÑимеÑ, непÑавилÑно â Ñогда говоÑим либо о вÑÐµÑ , либо молÑим, ибо ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ СÑалин, Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð½Ð°Ð²Ñегда поконÑиÑÑ Ñ ÐеÑманией, дал ей Ñе мÑÑнÑе ÑанÑÑ Ð½Ð° ÑвеÑлое бÑдÑÑее, в коÑоÑом она ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑейÑаÑ. Так ÑÑо война â веÑÑ ÑжаÑнаÑ, беÑÑмÑÑленнаÑ, показÑваÑÑÐ°Ñ Ð²Ñе Ñо Ñемное, ÑÑо кÑоеÑÑÑ Ð² наÑ, но ÐÑоÑÐ°Ñ ÐиÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð° и ÑвеÑлÑе наÑи ÑеÑÑÑ. ÐÑе, заканÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ñо Ñвоим ÑловеÑнÑм поÑоком. ÐÑе-Ñаки Ñ ÐоннегÑÑа ÑÐ²Ð¾Ñ Ð²ÑÑÑÑÐ°Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑиÑ, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÑоглаÑиÑÑÑÑ, но Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой ознакомиÑÑÑÑ ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÑомÑ, ÑÑо Ñоман оÑлиÑнÑй, наполненнÑй инÑеÑеÑнÑми иÑÑоÑиÑеÑкими ÑакÑами (не вÑем извеÑÑнÑми) о Ñой ÑÑÑаÑной войне, а (не)много пеÑÑимизма никогда не помеÑаеÑ. ÐиÑего, и поÑле ÑÑого пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ Ð»ÐµÐ»ÐµÑÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¼ÑÑлÑÑ, ÑÑо Человек иÑпÑавиÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, и когда-нибÑÐ´Ñ ÑÑо ÑлÑÑиÑÑÑ... | ||||
Оценка: 8 | ||||
Антон Чехов «Чёрный монах» |
|
|||
Написано: 2015-10-07 22:19:35 | ||||
Ðдин из наиболее полÑбивÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð¼Ð½Ðµ ÑаÑÑказов из ÑвоÑÑеÑÑва Ð. Ð. Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð°. ÐÑи Ñом же, Ðе знаÑ, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾ÑомÑ, ÑÑо Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно ÑилÑно наÑиÑан книгами Ф. Ð. Ðика и ÑÑо ÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑ, ÑÑи ÑабоÑÑ Ð¼Ð½Ðµ нÑавÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ вÑÐµÑ (Ñак ÑказаÑÑ, в лиÑном Ñопе лÑбимÑÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑоÑов). Ð, не иÑклÑÑаÑ, ÑÑо могло наложиÑÑÑÑ Ð¸ Ñо, ÑÑо ÑиÑал "киÑпиÑик"-ÑбоÑник ÑÐµÑ Ð¾Ð²ÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ñоизведений поÑле него, а Ñже поÑле ÑÑого Ñомика — Ñнова кое-ÑÑо из Ðика, да Ð²Ð¾Ñ ÐºÐ°Ð¶ÐµÑÑÑ Ð¼Ð½Ðµ, ÑÑо Ð½Ð°Ñ ÑÑÑÑкий маÑÑÐµÑ ÑаÑÑказа пÑоÑвлÑÐµÑ Ð² некоÑоÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑабоÑÐ°Ñ Ñ Ð°ÑакÑеÑнÑе Ð´Ð»Ñ Ð¤Ð¸Ð»Ð¸Ð¿Ð° ÐиндÑеда ÑеÑÑÑ. ТÑÑ ÐµÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑо пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ, опиÑание бÑÑа ÑÑмаÑÑедÑÐ¸Ñ ... ÐеÑ, неÑÑо более. Ð ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ð°Ñ Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð° Ñ Ñвидел пеÑвое заÑÑагивание ÑÐµÐ¼Ñ Ñеловека и его воÑпÑиÑÑÐ¸Ñ ÑеалÑноÑÑи. СобÑÑвенной ÑеалÑноÑÑи. РвопÑоÑ, а ÑÑо же ÑеалÑно, где иллÑзии, болезни, а ÑÑо же нÑжнее, пÑÑÑÑ Ð¸ ÑанÑазии, но Ñвои, или ÑеалÑнÑй миÑ, но не Ñвой, дÑÑгой, неблизкий Ñебе? Ðменно Ñакие ÑемаÑики заÑÑÐ°Ð³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ ÑаÑÑказ "ЧеÑнÑй Ð¼Ð¾Ð½Ð°Ñ ". РобÑÑÑиваеÑÑÑ Ð²ÐµÑÑ ÑÑÐ¾Ñ Ñквал ÑилоÑоÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ñоблем на доволÑно обÑÑного Ñеловека, по-наÑÑоÑÑÐµÐ¼Ñ ÑÑаÑÑливого, но живÑÑего как-Ñо инаÑе. С иллÑзиÑми ли, Ñ ÑанÑазиÑми — а еÑÑÑ Ð»Ð¸ ÑазниÑа? ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ ÑÑаÑÑÑÑ, главное, ÑÑо он, главнÑй геÑой, ÑÑаÑÑлив в Ñвоем миÑе? | ||||
Оценка: 10 | ||||
Пётр Успенский «Странная жизнь Ивана Осокина» |
|
|||
Написано: 2015-10-07 22:05:27 | ||||
Ðа Ñамом деле, повеÑÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑнаÑ, по мне Ñак, Ð´Ð»Ñ ÑогдаÑней ÑÑÑÑкой и миÑовой лиÑеÑаÑÑÑÑ. ÐеÑ, конеÑно, бÑли пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð²ÑеменнÑми пеÑемеÑениÑми Ñ Ð. ÐиÑÑелла ("ЧаÑÑ, коÑоÑÑе Ñли вÑпÑÑÑ"), ÐелÑÑман Ñ ÐµÐ³Ð¾ "ÐÑедками ÐалимиÑоÑа", "ÐаÑина вÑемени" УÑллÑа, конеÑно, еÑе Ð½Ð°Ñ ÑооÑеÑеÑÑвенник, ÐÑлгаÑин, и "Янки пÑи двоÑе..." Твена, но "СÑÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð. ÐÑокина" миÑÑика-оккÑлÑÑиÑÑа ÐеÑÑа УÑпенÑкого Ñвно вÑделÑеÑÑÑ ÑÑеди ÑиÑла пеÑвÑÑ Ð¿Ñоизведений Ñ Ñ ÑоопеÑнÑми замаÑками. Ðо-пеÑвÑÑ , ÑпоÑоб пеÑемеÑений. ÐÑо именно пÑÑеÑеÑÑвие во вÑемени в Ñой Ñамой клаÑÑиÑеÑкой ÑоÑме, коÑоÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ð¼ извеÑÑна — оÑпÑавиÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð² лÑÑÑÑÑ ÑÑоÑонÑ. Ðо-вÑоÑÑÑ , знаÑение ÑемпоÑалÑнÑÑ Ð¿Ñоделок геÑоев Ð´Ð»Ñ ÑÑжеÑа. РоÑлиÑие Ð¾Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑинÑÑва пеÑеÑиÑленнÑÑ ÑÐ°Ð½Ð½Ð¸Ñ ÑÐ°Ð±Ð¾Ñ Ð² данной ÑÑеÑе неÑеалиÑÑиÑной лиÑеÑаÑÑÑÑ, здеÑÑ, Ñ Ð£ÑпенÑкого, пеÑемеÑение главного геÑÐ¾Ñ Ð½Ðµ пÑоÑÑо ÑÑжеÑнÑй Ñ Ð¾Ð´ Ð´Ð»Ñ Ð±ÑдÑÑего вÑÑÑÑÐ°Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñновной линии ÑобÑÑий и вÑего ÑекÑÑа ÑаÑÑказа/Ñомана. ÐеÑ, ÑÑÑ — ÑÑо не ÑпоÑоб доÑÑижениÑ, а оÑновной ÑÐ»ÐµÐ¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸, о коÑоÑом говоÑиÑÑÑ, вокÑÑг коÑоÑого вÑе веÑÑиÑÑÑ Ð¸ закÑÑÑиваеÑÑÑ, Ð¾Ñ Ñего не ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð°Ð²ÑÐ¾Ñ Ð½Ð¸ на Ñаг вмеÑÑе Ñо Ñвоим пеÑÑоналием. Ð-ÑÑеÑÑÐ¸Ñ , ÑилоÑоÑÑкий и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкий аÑпекÑÑ. РпÑинÑипе, по двÑм пÑедÑдÑÑим пÑнкÑам, легенда жанÑа, "ÐаÑина вÑемени", догонÑÐµÑ Ð¸ пеÑегонÑÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑÑ. Ðо ÑолÑко не наÑÑÐµÑ ÑилоÑоÑÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов и ÑазвиÑии, пеÑеживаниÑÑ Ð³ÐµÑоÑ. Ðо вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´Ð¾Ð±Ð°Ð²Ð¸ÑÑ Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¾ÑÑаеÑÑÑ Ð¼Ð°Ð»Ð¾Ðµ. ÐÑ, напÑимеÑ, ÑÑо пеÑвое пÑоизведение, где ÑпоминаеÑÑÑ Ð¿ÐµÑÐ»Ñ Ð²Ñемени. ÐÑи Ñом же обÑÑÑнение, поÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ñак ÑÑÑдно измениÑÑ ÑобÑÑÐ¸Ñ ÑлÑÑивÑегоÑÑ, даннÑе здеÑÑ, Ð´Ð»Ñ Ñвоего вÑемени пÑоÑÑо великолепнÑ. РеÑе — по дÑÑ Ñ Ð¸ ÑÑжеÑÑ Ð±Ñли аÑÑоÑиаÑии Ñ "ÐодÑобноÑÑÑми жизни ÐикиÑÑ ÐоÑонÑова" ÐÑÐºÐ°Ð´Ð¸Ñ Ð¡ÑÑÑгаÑкого. ÐовеÑÑÑ ÐеÑÑа УÑпенÑкого не велика обÑемами, кÑаÑива ÑÑжеÑом и Ñлогом, Ñак ÑÑо бÑÑÑÑо должна вам полÑбиÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑоÑÑо пÑиглÑнÑÑÑÑÑ. ÐнаÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ Ð¸ клаÑÑÐ¸ÐºÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾, надо! | ||||
Оценка: 9 | ||||
Фрэнк Герберт «Еретики Дюны» |
|
|||
Написано: 2015-09-20 13:02:25 | ||||
ÐÐ»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ, поÑле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ «ÐÑеÑики ÐÑнѻ, ÑÑало как-Ñо ÑÑÑдно оÑениваÑÑ Ð¸Ñ . РеÑил оÑÑановиÑÑÑÑ, как видно, на воÑÑми Ð±Ð°Ð»Ð»Ð°Ñ , ÑÑо, в пÑинÑипе, вполне ÑпÑаведливо, но оÑÑалоÑÑ Ñакое оÑÑÑениÑ, ÑÑо... ...ЧÑо он Ñ Ñоманом «ÐÑна: ÐапиÑÑл», коÑоÑÑÑ Ñ ÐµÑе ÑолÑко пÑоÑÑÑ, по ÑÑÑи â одно ÑелÑное пÑоизведение. ÐÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ бÑÐ´ÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÑиÑелÑнÑй Ñ ÑонологиÑеÑкий пÑомежÑÑок, но именно ÑÑо обÑÑÑнÑÐµÑ ÑлиÑком Ñж ÑвнÑй обÑÑв повеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÑлеменÑов недоÑказанноÑÑи до ÑÑого. Ðо ÑÑÑи ÑÑо и поÑлÑжило ÑÐ½Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð°Ð»Ð»Ð¾Ð² книге, не ÑÑиÑÐ°Ñ Ð¸Ð·Ð»Ð¸Ñней заÑÑнÑÑоÑÑи Ñ ÑилоÑоÑÑÑвованием, мало пÑивлекаÑÑим, Ð²ÐµÐ´Ñ Ñо, ÑÑо пÑÑаÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи Ðене ÐеÑÑеÑиÑ, а именно ÑмÑÑл ÐолоÑого ÐÑÑи, Ñже бÑло обÑÑÑнено в пÑедÑдÑÑей ÑаÑÑи Ñ Ñоник (как Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ñл, здеÑÑ Ð°ÑÑ Ð¸Ð² еÑе не бÑл найден, Ñ Ð¾ÑÑ ÑÑо и не Ñак Ñвно). ÐлÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑÐ°Ñ Ðº Ð±ÐµÐ´Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÐÐ¹Ð´Ð°Ñ Ð¾ и его беÑÑиÑленнÑÑ Ð³Ñ Ð¾Ð»Ð°, ÑÑавÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ из ÑамÑÑ Ð¼Ð°ÑÑовÑÑ Ð¿ÑодаваемÑÑ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»ÐµÐ¹ иÑкÑÑÑÑвеннÑÑ Ð»Ñдей Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑÑ Ðене ТлейкаÑлÑ. Ð ÑÑжеÑÑ. ÐолоÑой ÐÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ð½ÐµÑ Ñвои плодÑ: ÑелÑе звезднÑе ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸ ÑÑÑÐ°Ð½Ñ Ð·Ð° гÑаниÑей ÐлеÑного ÐÑÑи Ñже оÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ñ Ð»ÑдÑми РаÑÑеÑниÑ. Ðо некоÑоÑÑе из Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑинаÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð²ÑаÑаÑÑÑÑ Ðº ÑÑбежам ÑÑаÑой и Ñже иÑÑезнÑвÑей ÐмпеÑии, где идÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑкие игÑÑ Ð¸ баÑалии Ðене ÐеÑÑеÑÐ¸Ñ Ñ Ðене ТлейкаÑлÑ, а Ñак же ÑÑÑÑки и взаимодейÑÑвие ÐовоÑÑÑÐ¸Ñ Ð Ñб, ÑивилизаÑии ÐкÑа и ÐалÑдии. Ð ÑÐ¸Ð»Ñ ÑÑи â ÐоÑÑоÑÑимÑе ÐаÑÑонÑ, ÑÑÑаннÑй аналог геÑÑеÑиÑок, ÑолÑко без пÑедковой памÑÑи и Ñ ÑазвиÑÑм ÑÑоÑиÑеÑким иÑкÑÑÑÑвом (об Ð¸Ñ ÑелÑÑ , кÑÑаÑи говоÑÑ, в Ñомане поÑÑи не говоÑиÑÑÑ. ÐÑоÑÑо пÑолеÑели ÑÑÑÑÑи ÑвеÑовÑÑ Ð»ÐµÑ Ð½Ð° пÑаÑÐ¾Ð´Ð¸Ð½Ñ Ð´Ð»Ñ Ñиг Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ñего). РазÑмееÑÑÑ, в ÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð°Ð·Ð» вÑÑÑаиваÑÑÑÑ Ð´ÐµÐ²Ð¾Ñка Ñ Ð Ð°ÐºÐ¸Ñа, коÑоÑÑй медленно пÑевÑаÑаеÑÑÑ Ð² ÐÑнÑ, ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ð°Ñ ÑпÑавлÑÑÑ Ð§ÐµÑвÑми, Ð³Ñ Ð¾Ð»Ð° ÐÐ¹Ð´Ð°Ñ Ð¾, воÑпиÑÑваемÑй Ðене ÐеÑÑеÑÐ¸Ñ Ð´Ð»Ñ ÑÑеÑÑей попÑÑки ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐвиÑеÑÐ°Ñ ÐÑ Ð°Ð´ÐµÑÐ°Ñ Ð°, ÑайнÑе Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ Ð¢Ð»ÐµÐ¹ÐºÐ»Ð°ÑийÑев, коÑоÑÑе Ñами по Ñебе оказÑваÑÑÑÑ Ð½ÐµÑколÑко Ñложнее, Ñем дÑмалоÑÑ Ñанее. Ð ÑожалениÑ, вÑе ÑÑи ÑлеменÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑаÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð½ÐµÐ·Ð½Ð°ÑиÑелÑное ÑазвиÑие в книге. ФакÑиÑеÑки ниÑего не Ñказано о далÑнейÑей пÑогÑамме по ÑелекÑии и ÑкÑеÑÐ¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ðене ÐеÑÑеÑÐ¸Ñ â не понÑÑно ни Ñо, как Шиана ÑвÑзано Ñ ÑÑим, и оÑкÑда ее ÑпоÑобноÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ»Ð°. ÐиÑегоÑенÑки не опÑеделилоÑÑ Ñ ÐаÑÑонами â Ð¸Ñ Ñели за покÑовом ÑайнÑ. ÐÑÑÑ ÐµÑе и ÑÑд Ð¼ÐµÐ»ÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов, но он и не оÑÐµÐ½Ñ Ð²Ð°Ð¶ÐµÐ½, да и оÑвеÑÑ Ð½Ð° ÑÑо бÑдÑÑ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑенÑ, Ñ ÑвеÑен, в «ÐапиÑÑле...». ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ ÐºÐ¾Ðµ-ÑÑо лиÑно Ñ Ð¸ пÑоÑмоÑÑел в Ñомане, но виноваÑа в ÑÑом его заÑÑнÑÑоÑÑÑ Ñ ÑÑдом вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾ÐµÐ²Ð¸ÑковÑÑ ÑлеменÑов. ÐÑÐ´Ñ Ð¸ÑкаÑÑ Ð¾ÑвеÑÑ Ð¸ пÑодолжение далее. «ÐÑна» и ее авÑÐ¾Ñ Ñого ÑÑоÑÑ. | ||||
Оценка: 8 | ||||
Фрэнк Герберт «Мессия Дюны» |
|
|||
Написано: 2015-09-12 13:40:30 | ||||
Ðе-ÑакÑо, да и де-ÑÑе, «ÐеÑÑÐ¸Ñ ÐÑнѻ â пÑелÑдиÑ-пÑолог к «ÐеÑÑм ÐÑнѻ, а Ñе в ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑÐµÐ´Ñ â оконÑание ÑÑилогии о ÐÑад'дибе и иÑÑоÑии ÐмпеÑии в ее пÑежней ÑоÑме. Ðо обÑÐµÐ¼Ñ ÑекÑÑа ÑÑо ÑамÑй малÑй Ñоман ФÑÑнка о планеÑе-пÑÑÑÑне, но пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð² оном поднимаÑÑÑÑ Ð²Ñе Ñе же веÑнÑе â ÑелигиÑ, полиÑика, Ñена и оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð»Ð¸ÑноÑÑи во влаÑÑи, боÑÑба лиÑноÑÑи Ñ Ð¿ÑеднаÑеÑÑанием и ФаÑÑмом. Ð Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ ÑпигÑаÑÑ Ð¸ оÑделÑнÑе ÑиÑаÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑÑой ÐÑеленной можно ÑаÑÑ Ð²Ð°ÑÑваÑÑ Ð½Ð° ÑиÑаÑÑ. ÐÑобенно запомнилаÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° поговоÑка ÑлейкаÑÐ»Ñ Ð¸Ð· ÑпигÑаÑа и изÑеÑение ÐаÑлÑ-ÐÑад'Ðиба о конÑÑиÑÑÑии. Роман показÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ ÐÑÐ½Ñ ÑпÑÑÑÑ Ð¿ÑимеÑно ÑпÑÑÑÑ Ð´Ð²ÐµÐ½Ð°Ð´ÑаÑÑ Ð»ÐµÑ Ð¾Ñ Ð¿ÑинÑÑÐ¸Ñ (Ð·Ð°Ñ Ð²Ð°Ñа) ÐÑÑейдеÑами импеÑÑкого ÑиÑÑла. ÐÑÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑÑал не ÑолÑко полиÑиÑеÑким, но и ÑелигиознÑм ÑенÑÑом, а кÑлÑÑ Ð¢Ð¾Ð³Ð¾, ÐÑо ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ ÐÐ°Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑÑ Ðо ÐÐ½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐеÑÑÐ°Ñ Ð¡ÑÐ°Ð·Ñ Ð°ÐºÑивно ÑаÑпÑоÑÑÑанÑеÑÑÑ Ð¸ за пÑÐµÐ´ÐµÐ»Ñ ÐÑÑакиÑа. Ð ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÐкÑÐ°Ð¸Ð½Ñ ÐмпеÑии ÑÑановиÑÑÑ Ð¾Ñновой влаÑÑи ÐаÑлÑ, но она же ÑÑановиÑÑÑ Ð¸ ÑгÑозой ÐµÐ¼Ñ Ð¸ Ñвоей паÑÑве. РобÑем и Ñелом «ÐеÑÑÐ¸Ñ ÐÑнѻ опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñало заÑÐ¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐµÑ Ð¿Ñоблем, ÑÑо ÑÑановÑÑÑÑ Ð¾ÑновнÑми в ÑледÑÑÑем Ñомане Ñикла. ÐаÑало бÑÑÑÑого ÑеÑÑаÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐÑÑакиÑа, Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² обÑеÑÑве ÑÑименов, Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑепеннÑй ÑаÑкол, ÑÑÑановление моÑной ÑеокÑаÑии, коÑоÑой даже ÐмпеÑаÑÐ¾Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñм обÑазом ÑпÑавлÑÑÑ (взÑÑÑ ÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ ÐÐ¶Ð¸Ñ Ð°Ð´). Ðо еÑе «ÐеÑÑиÑ...» â ÑÑо книга о ÐаÑле ÐÑÑейдеÑе, коÑоÑÑй наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¾ÑознаваÑÑ, наÑколÑко ÑилÑнÑе оÑибки в вÑбоÑе пÑÑи Ð´Ð»Ñ Ñвоего миÑа и еÑе ÑÑÑÑÑÐ°Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑ Ð¾Ð½ допÑÑÑил; о Ñом, как Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÐÐµÑ Ð´Ð¸ ÐÑÐ½Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð»Ð°ÑÑ Ð¸ как он наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð±Ð¾ÑÑÐ±Ñ Ñ Ñозданной им же ÑиÑÑемой. ТепеÑÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑоÑивником ÑÑала не ÑолÑко ÑÑдÑба, но и его гоÑÑдаÑÑÑвенно-Ñелигиозное ÑвоÑение. ÐÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ вопÑоÑÑ, пÑедÑÑавÑие ÑÑÑ Ð² заÑаÑоÑном ÑоÑÑоÑнии, ÑеализÑÑÑÑÑ Ð² ÑÑеÑÑей ÑаÑÑи Ñаги о ÐÑне, где Ð¾Ñ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»ÑнÑÑ Ð¿ÑоÑивоÑÑоÑний Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ñил завиÑÐ¸Ñ Ð±ÑдÑÑее Ñже не ÑолÑко ÐÑÑакиÑа, но и вÑего ЧеловеÑеÑÑва. | ||||
Оценка: 10 | ||||
Фрэнк Герберт «Дети Дюны» |
|
|||
Написано: 2015-09-12 13:06:32 | ||||
ÐÐ¾Ñ Ð¸ ÑÑеÑий Ñоман о ÐÑне, пеÑÑанÑÑ ÑеÑвÑÑ Ð¸ ÐÑÑейдеÑÐ°Ñ Ð¾ÑÑалÑÑ Ð¿Ð¾Ð·Ð°Ð´Ð¸. ÐоÑле коÑоÑкого и, по ÑÑÑи, ÑвоеобÑазного пÑолога к «ÐеÑÑм ÐÑнѻ, «ÐеÑÑии ÐÑнѻ, ФÑÑнк ÐеÑбеÑÑ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð²ÐµÑнÑлÑÑ Ðº пÑедÑдÑÑим маÑÑÑабнÑм обÑемам. ÐÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð¿ÐµÑед нами пÑедÑÑаÑÑ ÑложнÑе пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ñелигии и полиÑики, ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑва и, конеÑно же, вопÑоÑов боÑÑÐ±Ñ Ñ ÑобÑÑвенной СÑдÑбой. ÐÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ пеÑÑонажи пеÑвой «ÐÑнѻ поÑле вÑоÑого Ñомана ÑилÑно поменÑлиÑÑ â ÐÑнкан ÐÐ¹Ð´Ð°Ñ Ð¾-Ð³Ñ Ð¾Ð»Ð°, Хеллек ÐÑÑни, леди ÐжеÑÑика, ÐÑад'диб, в конÑе-конÑов, и ÐлиÑ, ÑазÑмееÑÑÑ. ÐÑ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ñо Ñвоим пÑедназнаÑением и ÑÑдÑбой Ñак же пÑодолжаÑÑÑÑ. ÐекоÑоÑÑе, вÑоде ÐжеÑÑики, Ñакое пÑоÑивоÑÑоÑние пÑоигÑали. ÐекоÑоÑÑе, вÑоде ÐаÑлÑ-ÐÑоповедника, ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð¿ÑодолжаÑÑ ÐµÐµ и иÑпÑавиÑÑ Ð¾Ñибки пÑоÑлого. Ðо ÑепеÑÑ Ð² ÑложнÑÑ Ñ Ð¸ÑÑоÑплеÑениÑÑ Ð¸Ð½ÑÑиг Ðене ÐеÑÑеÑиÑ, Ðлии, ÐилÑдии и Ðома ÐоÑÑино поÑвлÑеÑÑÑ ÐеÑо ÐÑоÑой ÐÑÑейдеÑ, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ пÑедÑÑÐ¾Ð¸Ñ ÑделаÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ðµ ÑеÑение в войне Ñ Ð±ÑдÑÑим, найÑи нÑжнÑй пÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего ЧеловеÑеÑÑва, ÐÑÑакиÑа, ÑÑименов и ÑобÑÑвенного Ñода. Ðадо ÑказаÑÑ, ÑÑо по вÑÐµÐ¼Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ðµ пÑоизведение не ÑÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð´Ð²Ñм пÑедÑдÑÑим. РазвиÑие геÑоев инÑеÑеÑно наблÑдаÑÑ, а ÑÑÐ¶ÐµÑ Ð²Ñе Ñак же волниÑелен, даже Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ, Ñеловека поÑмоÑÑевÑего ÑеÑиал-Ñиквел «ÐÑнѻ â «ÐеÑи ÐÑнѻ (ÑмеÑÑ «ÐеÑÑии...» и, ÑобÑÑвенно, «ÐеÑей...»). ÐÑÑаÑи, оÑделÑно наÑÑÐµÑ ÑеÑиала â еÑли Ñ ÑÑенаÑиÑÑов и «Ð¿ÑокаÑило» макÑималÑно ÑложиÑÑ ÑÑÐ¶ÐµÑ Ð²ÑоÑой книги «Ð¥Ñоники ÐÑнѻ в одной ÑеÑии, Ñо подобное полноÑÑÑÑ Ð¿ÑовалилоÑÑ Ñ ÑÑеÑÑим Ñоманов, пÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ ÐµÐ¼Ñ Ð±Ñло Ñделено и «Ð°Ð¶» две ÑеÑии. ÐÑÑ Ð¼Ð°ÑÑÑабноÑÑÑ ÑемаÑики Ñелигиозно-полиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ñоблем, инÑÑиг и ÑаÑпÑей ÑÑеÑÑего Ñомана ÑлеменÑаÑно не ÑложилаÑÑ Ð² два ÑÑÐ¸Ñ Ð¶Ð°Ð»ÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ Ñ ÑономеÑÑÐ°Ð¶Ñ Ñпизодов. Ðногие ÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе ÑÑда не попали, а Ñ Ð°ÑакÑÐµÑ Ð¸ внÑÑÑеннее пÑоÑивоÑÑоÑние леди ÐжеÑÑики пÑоÑÑо ÑеÑили вÑкинÑÑÑ. ХоÑÑ ÐжеÑÑика в пÑинÑипе в двÑÑ ÑеÑиалÑнÑÑ ÑкÑанизаÑиÑÑ Ð¸Ñкажена в более положиÑелÑного и линейного пеÑÑонажа. ÐÑо поÑлÑжило плÑÑом Ð´Ð»Ñ Ð¿ÐµÑвого ÑеÑиала о ÐÑне, но вÑоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо не помогло. Ðн вÑÑел доволÑно неÑÑÑазнÑм, бÑÑÑÑÑм и кÑайне недоÑказаннÑм. Так ÑÑо пеÑÐµÑ Ð¾Ð¶Ñ Ðº ÑледÑÑÑÐµÐ¼Ñ ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð¾ ÐÑеленной ÐÑÑакиÑа Ñ ÑдоволÑÑÑвием, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑзнаÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑнейÑÑÑ ÑÑдÑÐ±Ñ Ð¿ÐµÑÑаной планеÑÑ Ð¸ вÑего межзвездного ЧеловеÑеÑÑва, ÑÑÑ Ð²Ð¾Ð»Ñ ÑепеÑÑ Ð² ÑÑÐºÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð³Ð¾ болÑÑего, Ñем легендаÑнÑй ÐаÑÐ»Ñ Ð£ÑÑл ÐаÑд'Ðиб. ТолÑко Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ ÑÑо лÑдÑм? | ||||
Оценка: 9 | ||||
Клиффорд Саймак «Что может быть проще времени?» |
|
|||
Написано: 2015-06-20 13:30:49 | ||||
Ðдин из доÑÑойнейÑÐ¸Ñ Ñоманов Саймака, Ñ Ð¾ÑÑ Ñего-Ñо недоÑÑойного найÑи в его ÑвоÑÑеÑÑве ÑÑÑдно. Ðак и вÑегда, ÑбоÑиÑе вÑÑÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ и ÑмÑÑлов, опÑеделеннÑе ÑÑ Ð¾Ð¶ÐµÑÑи, благодаÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑм «Ð§Ñо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿ÑоÑе...» можно ÑÑавниÑÑ Ñ Ð´ÑÑгими пÑоизведениÑми ÐÑÑÑа, но, как и вÑегда, именно живой дÑÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð° ÑÑо-Ñо ÑвеÑлое, пеÑеполнÑÑÑий Ñоман, и оÑобое ÑÑÑÑойÑÑво идей авÑоÑа, пеÑÐµÑ Ð¾Ð´ÑÑее из одной книги в дÑÑгÑÑ, делаÑÑ Ð¸ ÑÑо его ÑвоÑение ÑникалÑнÑм и пÑекÑаÑнÑм. ÐаÑало Ñомана подобно повеÑÑи «ÐÑÑг замкнÑлÑÑ» и ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ «Ðвездное наÑледие»: в ÑеловеÑеÑком обÑеÑÑве поÑвлÑеÑÑÑ Ð²Ñе болÑÑе лÑдей Ñ Ð¿Ð°ÑапÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкими ÑпоÑобноÑÑÑми, коÑоÑÑе опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾ÑпоÑаÑÐ¸Ñ ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð¸ÑполÑзоваÑÑ Ð´Ð»Ñ Ñазведки дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñов Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¸Ñ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´, воÑÑÑ Ð¸Ñ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸. ÐлавнÑй геÑой, один из ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑазведÑиков вмеÑÑÐ¸Ð»Ð¸Ñ Ð¸Ð½ÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¹, пÑиноÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· Ñвоей миÑÑии неÑÑо новое и ÑÑжое («Ð¡Ð½Ð¾Ð²Ð° и Ñнова», «ÐÑинÑип обоÑоÑнѻ). ÐÑ, и конеÑно, поÑле подобной новоÑÑи не Ð¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ Ð±ÐµÐ· погонÑ, ÑайнÑÑ Ð¿Ñоделок Ñой Ñамой коÑпоÑаÑии и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð° к Ñазгадкам вÑÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов. РконÑовка «Ð§Ñо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿ÑоÑе вÑемени?» оÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾ÑÑиÑелÑна и в Ñем-Ñо ÑÑ Ð¾Ð¶Ð° Ñ ÐµÐ²ÑейÑкой иÑÑоÑией, да и немного Ñ ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¹ Ð¾Ñ Ð¾Ñ Ð½Ð° ведÑм в СÑедневековÑе... Ð¡Ð¿Ð¾Ð¹Ð»ÐµÑ (ÑаÑкÑÑÑие ÑÑжеÑа) (кликниÑе по немÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑвидеÑÑ) ÐонимÑй новÑй наÑод, надежда и бÑдÑÑее земной ÑаÑой, оÑвеÑгнÑÑÑй ей, наÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñй дом. РоÑÑавÑееÑÑ Ð½Ð° Ðемле ÑеловеÑеÑÑво ÑÑо Ñвое бÑдÑÑее и ÑеÑÑеÑ. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Стивен Танни «Стопроцентно лунный мальчик» |
|
|||
Написано: 2015-04-08 19:19:00 | ||||
Ðак-Ñо модно ÑÑало на новенÑкие книженÑии ÑÑавиÑÑ ÑÑлÑки «Ð¿ÑодолжаÑÐµÐ»Ñ Ðика», «Ð¿Ð¾ÑледоваÑÐµÐ»Ñ Ð¤Ð¸Ð»Ð¸Ð¿Ð° ÐиндÑеда»... Ðе ÑпоÑÑ, диковÑкие ÑилÑÐ¼Ñ ÐµÑÑÑ, и еÑе какие, вклÑÑÐ°Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко ÑкÑанизаÑии его пÑоизведений. Ðо Ð²Ð¾Ñ ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð°Ð²ÑоÑов. Самое диковÑкое, ÑÑо Ñ ÑиÑал, бÑла «ÐвеÑÑ â3» Ð'ÐиÑи. «ÐÑем ÑÑоÑÑÑ Ð½Ð° ÐанзибаÑе» â Ñже неÑÑо ÑовÑем иное, не ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð´Ð¸ÐºÐ¾Ð²Ñкое, Ñ Ð¾ÑÑ Ð² данном ÑлÑÑае, Ñ Ð½Ðµ бÑл Ð±Ñ Ð¿ÑоÑив подобного ÑÑампа, но книга миÑÑеÑа Танни ни в коем Ñазе не пÑодолжаÑÐµÐ»Ñ Ð»ÐµÐ³ÐµÐ½Ð´Ð°ÑнÑÑ Ð¼Ð¸Ñов и Ð¸Ñ ÑазÑÑÑений Ð¾Ñ Ð¤Ð¸Ð»Ð¸Ð¿Ð°. Танни в виде «ÐÑнного малÑÑика» â ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ ÑÑо ни на еÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÑнаÑ, не инÑеллекÑÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¸Ð½ÐºÐ° жанÑа, даÑÑÑÑÐ°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñе идеи и впеÑаÑлениÑ. ÐÐµÑ Ð¸ еÑе Ñаз Ð½ÐµÑ â наиобÑкновеннейÑÐ°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð¶Ð¾Ð½ÐºÐ° в виде анÑиÑÑопии Ñ ÐºÐ°ÑÑовÑм (в данном ÑлÑÑае â две каÑÑÑ, обÑÑнÑе и лÑди Ñ Ð¸Ð½Ñм ÑвеÑом глаз) обÑеÑÑвом, да еÑе плÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñенной конÑовкой â Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¼Ñ Ñикл Ñ Ð¾Ñим, а ÑÑо же. Ðаже ÑанÑаÑÑиÑеÑкие мÑÑлиÑки Ñомана не новÑ, а в Ñем-Ñо до глÑпоÑÑи ненаÑÑнÑ: 1. ÐÑÐ½Ñ ÑеÑÑаÑоÑмиÑоваÑÑ Ð½Ðµ за Ñем, да пÑи Ñом же ÑÑжело и недалÑновидно â аÑмоÑÑеÑка-Ñо бÑÑÑÑо ÑлеÑиÑ; 2. ÐÑÐ¾Ñ ÑеÑвеÑÑÑй оÑновной ÑÐ²ÐµÑ Ð³Ð»Ð°Ð·... Ðе дÑмаÑ, ÑÑо ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¸ в бÑдÑÑÐ¸Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑÐ¸Ñ Ð¾ÑвеÑ, оÑкÑда он и поÑÐµÐ¼Ñ Ñаков. Ðа, Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ÑигиналÑна â единÑÑвеннÑй плÑÑ Ñомана â но она бÑÑÑÑо Ð±Ð»ÐµÐºÐ½ÐµÑ Ð² ÑÑгомоÑном ÑÑжеÑе, коÑоÑÑй на паÑÑ ÑоÑен ÑÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð²Ð°ÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÑколÑко ÑаÑов жизни главного геÑоÑ, плÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾-два воÑпоминаниÑ. Рда â Ñнова пÑайкеÑÑ-медиÑÐ¼Ñ Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾ÑпоÑаÑий, ÑазÑмееÑÑÑ, Ñ Ð·Ð°Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñом... ÐообÑем â обÑкновенÑина, и ÑолÑко. Ðожно Ñпокойно пÑопÑÑкаÑÑ. | ||||
Оценка: 5 | ||||
Нил Стивенсон «Анафем» |
|
|||
Написано: 2015-01-10 20:32:47 | ||||
Ðе Ð·Ð½Ð°Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ... ÐоволÑно попÑлÑÑнÑй Ñоман, ÑвоеобÑазна новоÑÑÑ Ð² миÑе ÐФ. ÐÑлиÑнÑй и извеÑÑнÑй авÑоÑ. Ðо-наÑÑоÑÑÐµÐ¼Ñ Ð´Ð¾ÑÑойнÑй вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð²Ð°Ð» ÑÑÑд, в коÑоÑом Ðил СÑивенÑон пÑоÑÑÑдиÑовал деÑÑÑки ÑÑÑдов ÑилоÑоÑов и ÑÑенÑÑ , в ÑÑеÑе и коÑмогонии, и кванÑовой Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÐºÐ¸, и ÑÑÑÑойÑÑва ÑеловеÑеÑкого ÑознаниÑ. Ð ÑиÑал ÑнаÑала Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑом, и иÑкал ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑими ожиданиÑми. РопÑÑÑ Ð¶Ðµ, не Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑазоÑаÑован. ХоÑÑ Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ð¾Ð±ÑÑÑниÑÑ, поÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ полÑÑил должного ÑдовлеÑвоÑÐµÐ½Ð¸Ñ â ÑлиÑком ÑаÑÑÑнÑÑо. ÐеÑ, кажеÑÑÑ, ÑолÑко лиÑÑ Ð¿Ð¾-наÑалÑ, ÑÑо Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑодолжиÑелÑноÑÑÑ ÑÑжеÑа и ÑекÑÑа Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð° Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑаÑÑÑиÑанного и опиÑанного во вÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑобноÑÑÑÑ ÐÑба, его Ñелигии-наÑки, ÑазоÑениÑÑ , обоÑаÑиваÑÑÐ¸Ñ ÑÑ ÑеконÑÑÑÑкÑиÑми и ÑозÑвами ÑобÑаний инков, ÑÑаа и ÑÑÑн; Ð´Ð»Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑиÑленнÑÑ Ð¿ÑимеÑов деÑÑелÑноÑÑи ÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑелигиознÑÑ Ð¾ÑганизаÑий и оÑденов, пÑиÑÑдливÑÑ ÑеоÑиÑÑ Ð¸ ÑмÑÑвеннÑÑ ÑкÑпеÑименÑов, о пеÑедаÑе инÑоÑмаÑии Ð¾Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ вÑÑоко ÑÑоÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ñов и ниже ÑÑоÑÑим (Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ðµ конÑепÑии Ñ Ðика â Ñо же «ÐебеÑное око»), наÑалкиваÑÑее на кванÑовÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ð¼ÐµÑноÑÑÑ, но ÐÐСÐÐ... ÐÑе новÑе и новÑе оÑвлеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ ÑÑжеÑа оÑводили Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²Ñе далÑÑе Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑвованиÑ, но вÑе же не ÑбивалÑÑ Ð¸ довел ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Ð´Ð¾ конÑа за два веÑеÑа. ÐолÑÑÐ°Ñ Ð¿ÐµÑегÑÑженноÑÑÑ, конеÑно, минÑÑ, но идеи вполне инÑеÑеÑнÑе, живÑе, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ не ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð½Ð¾Ð²Ñе. РоÑобенноÑÑи, опÑÑÑ Ð¶Ðµ, понÑавилÑÑ Ð¼Ð¸Ñ Ñамого ÐÑба. ÐÑлиÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑоÑабоÑка. | ||||
Оценка: 8 | ||||
Нил Гейман «Американские боги» |
|
|||
Написано: 2014-11-21 16:50:24 | ||||
ÐÑ-Ñ, Ð²Ð¾Ñ Ñже и законÑил как недели Ñ Ð´Ð²Ðµ «ÐмеÑиканÑÐºÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²», коÑоÑÑÑ , как мне кажеÑÑÑ, не вполне заÑлÑжено, назÑваÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð¹ амеÑиканÑкой же клаÑÑикой. ÐаÑнем-Ñ Ñ Ñого, ÑÑо Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½Ðµ оÑигиналÑна â можеÑ, не Ñак и ÑаÑÑо, но мÑÑÐ»Ñ Ð¾ маÑеÑиализаÑии ÑеловеÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¼ÐµÑÑаний Ñже иÑполÑзовалаÑÑ. ÐоÑÑаÑоÑно заглÑнÑÑÑ Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ Ð² ÑпиÑок Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ñ Ð¿Ñоизведений ниже. Ðалее... Ðалее пÑойдемÑÑ Ð¿Ð¾ лекÑике. ÐÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑензÑÑÑ Ð¸ поÑлоÑÑи. ÐеÑ, конеÑно, можно понÑÑÑ, ÑÑо ÑÑо задÑмка авÑоÑа ÑÐ°ÐºÐ°Ñ â показаÑÑ, как даже боги могÑÑ Ð½Ð¸Ð·ÐºÐ¾ паÑÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð²ÑжиÑÑ, â но в ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑобноÑÑÑÑ Ð¸ Ñак низко?.. ÐÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ подÑобноÑÑей ÑекÑÑалÑнÑÑ Ð¿Ð»ÑÑаний как богов, Ñак и лÑдей, коÑоÑÑе занимаÑÑ Ð´Ð¾Ð±ÑÑÑ ÑеÑÑÑÑ, а Ñо и пÑÑÑÑ ÑаÑÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸. Ðногда казалоÑÑ, ÑÑо ÑазвиÑие ÑÑжеÑа Ð¸Ð´ÐµÑ Ð½ÐµÑколÑко заÑÑнÑÑо, но, в пÑинÑипе, еÑли ÑÑавниваÑÑ, вÑе вполне Ñебе динамиÑно. ÐÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ Ð¸Ðµ идеи об оÑвоении ÐмеÑики в далеком пÑоÑлом, о новÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð°Ñ â ТРи ÑÑпеÑмаÑкеÑÐ°Ñ . ÐÑÐµÐ½Ñ Ð°Ð»Ð»ÐµÐ³Ð¾ÑиÑен, как мне кажеÑÑÑ, оÑвеÑ, коÑоÑÑй Ð´Ð°ÐµÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ Ð½Ð° вопÑоÑÐ°Ñ Ð¾ жеÑÑÐ²Ð°Ñ Ð´Ð»Ñ ÑÑÐ¸Ñ «Ð½Ð¾Ð²Ð¸Ñков»: Ñвободное вÑемÑ. ЧÑо веÑно, Ñо веÑно. ÐÑ, и поÑледнее: мне абÑолÑÑно не ÑÑно, как же боги маÑеÑиализÑÑÑÑÑ. ÐеÑ, Ñо, ÑÑо лÑди веÑÑÑ, пÑидÑмÑваÑÑ Ð¸Ñ , и они поÑвлÑÑÑÑÑ â ÑÑо понÑÑно, а Ð²Ð¾Ñ ÐºÐ°Ðº они пÑиобÑеÑаÑÑ Ñела â неÑ. ÐопÑÐ¾Ñ Ð²ÐµÐ´Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñй â еÑли они вÑелÑÑÑÑÑ Ð² ÑÑжие Ñела, ÑÑо нигде не Ñказано, Ñо полÑбогов, вÑоде наÑего главного геÑоÑ, не должно ÑÑÑеÑÑвоваÑÑ. ÐÑÑаÑи, Ñ Ð½Ð¸Ð¼ Ñоже авÑÐ¾Ñ Ð¿Ñовел Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ ÑÑ Ð·Ð°Ð´ÑмкÑ: его назÑваÑÑ Ð¸ негÑом, и индейÑем, на ÑÑо ÑÐ¾Ñ Ñпокойно оÑвеÑаеÑ, ÑÑо не знаеÑ, кÑо Ð¼Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ оÑÑом, а в иÑоге вÑÑÑнÑеÑÑÑ, ÑÑо его папаÑа â бог. ÐÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾, да? ÐÑоизведение вполне ÑовÑеменное, инÑеÑеÑное, но не Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÑказаÑÑ, ÑÑо оно Ð¼ÐµÐ½Ñ ÐºÐ°Ðº-Ñо заÑепило и мне Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ пеÑеÑиÑаÑÑ. Ðа ÑегоднÑÑнего поÑÑебиÑелÑ. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Артур Кларк «Песни далёкой Земли» |
|
|||
Написано: 2014-10-25 13:59:48 | ||||
Ðак Ñ Ñже неоднокÑаÑно пиÑал, ÐлаÑк, великолепнÑй пиÑаÑелÑ-ÑанÑаÑÑ, ÑвлÑÐµÑ Ñобой пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¸ÑпиÑÑваниÑ... ÐолезнÑ, ÑÑаÑоÑÑÑ â к Ð¼Ð¾ÐµÐ¼Ñ Ð³Ð»ÑÐ±Ð¾ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑожалениÑ, он поÑеÑÑл ÑаÑÑÑ Ñвоего ÑаланÑа, доволÑно ÑÑÑеÑÑвеннÑÑ. ÐоÑледние его ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ°Ðº нелÑÐ·Ñ Ð¿Ð¾ÑÑавиÑÑ Ð² один ÑÑд Ñ «ÐонÑом деÑÑÑва», «ÐоÑодом и звездами» и Ñ.д. Ð, ÐлаÑк поÑеÑÑл и еÑе Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÑÑ ÑоÑÑавлÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑÑкого маÑÑеÑÑÑва â инÑÑиÑиÑ. Ð¢Ñ ÑамÑÑ, ÑÑо позволила вÑбÑаÑÑ «Ðа не наÑÑÑÐ¿Ð¸Ñ Ð½Ð¾ÑÑ» за оÑÐ½Ð¾Ð²Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ Ñомана. Ð Ð²Ð¾Ñ Ñже на «ÐеÑнÑÑ ...» и «ÐолоÑе ÐоÑподнем» она ÑбилаÑÑ â Ð½Ñ Ð½Ðµ заÑем и не надо бÑло ÑÑи ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ Ð¿ÐµÑеделÑваÑÑ Ð² ÑоманÑ. Ðо, ÑепеÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ð¾Ð´Ñобнее о Ñим пÑоизведении. ЯдÑо, на коÑоÑом оно оÑновано â ÑÑо Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑÑ, ÑаÑÑказÑваÑÑÐ°Ñ Ð¾ не ÑоÑÑоÑвÑейÑÑ Ð»Ñбви звездолеÑÑика и девÑÑки-колониÑÑки. ЧиÑÑой, пÑекÑаÑной, но невозможной. ÐдновÑеменно в повеÑÑи Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ изложено ÑÑÑÑойÑÑво межзвездного ÑеловеÑеÑÑва, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ´Ð¸ÑÑ ÑкоÑоÑÑÑ ÑвеÑа невозможно. ÐÑе оÑлиÑно, но Ð²Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑед нами Ñоман. Такие же невозможнÑе ÑвеÑÑ ÑвеÑовÑе пеÑелеÑÑ, но опиÑана ÑадоÑÑÑ Ð¾ÑкÑÑÑÐ¸Ñ ÑеловеÑеÑÑвом ÑпоÑобноÑÑи леÑаÑÑ Ð½Ð° ÑкоÑоÑÑÑÑ , пÑиближеннÑÑ Ðº ÑкоÑоÑÑи ÑвеÑа, ЧТРРТÐÐ ÐСÐÐ ÐÐÐÐСТÐÐ. ÐаÑо Ñделано из ÑÑого велиÑайÑее оÑкÑÑÑие. ÐаÑем бÑло заоÑÑÑÑÑÑ Ð½Ð° ÑÑом внимание, мне не ÑÑно. ÐÑ, аÑеиÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑемаÑика ладно. ÐÑÑÑÑ ÐлаÑк аÑеиÑÑ, но мне не меÑÐ°ÐµÑ ÑÑо воÑÑ Ð¸ÑаÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑоизведениÑми. Ðо как в ÑÑом миÑе победивÑего маÑеÑиализма, Ñак и в «ÐдиÑÑеи 3001 года», поÑвилаÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÐ¾Ð²Ð°Ñ ÑиÑÑема ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ -Ñо дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð¾Ð²... ÐеÑколÑко бÑедово, по-моемÑ, бÑло ÑÑо-Ñо подобное оÑÑавлÑÑÑ, еÑли жиÑели опиÑÑваемой в Ñомане колонии вообÑе Ñвободно Ð¾Ð±Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð±ÐµÐ· Ðога. Ðалее, Ñамое главное â лÑбовÑ. ÐÑÐ½Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ñема повеÑÑи и Ñомана именно лÑбовÑ, но здеÑÑ Ð²Ñе неÑколÑко инаÑе. ÐаÑанее Ñ Ð¾ÑÑ ÑказаÑÑ, ÑÑо неÑ, Ñ ÐРпÑоÑив гомоÑекÑÑализма, Ð½Ñ Ð¿ÑÑÑÑ, но ÐÐ ÐÐÐУ Я ÐÐÐЯТЬ, заÑем он бÑл нÑжен здеÑÑ. Ðаже не в Ñелом в Ñоме, где опиÑÑваеÑÑÑ, ÑÑо ÑÑо ноÑмалÑно и даже Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾, ÑÑо геÑеÑоÑекÑÑалÑноÑÑÑ â ÑÑо как Ñаз и еÑÑÑ Ð¾Ñклонение. ÐеÑ, даже не в ÑÑом, а в опиÑании оÑноÑений главнÑÑ Ð³ÐµÑоев. ÐÐ°Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾ÑвленнÑй колониÑÑ Ð²Ð»ÑблÑеÑÑÑ Ð² ÑалаÑÑкÑ, и одновÑеменно Ñ ÑÑим ÑÑÐ°Ñ Ð°ÐµÑÑÑ, Ñж извиниÑе за ÑеÑмин, Ñ ÐµÐµ бÑаÑом, ÑÑвеÑждаÑ, ÑÑо ÑÑо ноÑмалÑно. ÐÑ Ð·Ð°Ñем ÑÑо, обÑÑÑниÑе: не поймÑ... | ||||
Оценка: 6 | ||||
Филип Дик «Мечтают ли андроиды об электроовцах?» |
|
|||
Написано: 2014-10-03 12:40:11 | ||||
ÐеÑвÑй Ñоман, пÑоÑиÑаннÑй из ÑвоÑÑеÑÑва Ðика â клаÑÑика амеÑиканÑкой лиÑеÑаÑÑÑÑ. ÐÐ»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ðик занÑл неожиданное меÑÑо ÑÑеди ÑамÑÑ Ð»ÑбимÑÑ Ð°Ð²ÑоÑов, а данное пÑоизведение Ñакое же обожаемое мноÑ, как и его же «Ð§ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐº в вÑÑоком замке» и «Ð£Ð±Ð¸Ðº». (РазмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ð¼ÐµÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ ÑпойлеÑ) Ð¡Ð¿Ð¾Ð¹Ð»ÐµÑ (ÑаÑкÑÑÑие ÑÑжеÑа) (кликниÑе по немÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑвидеÑÑ) ÐнÑеÑеÑно, ÑÑо ÑейÑаÑ, пÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð°Ñ ÑиÑаÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ (на даннÑй Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ â Ñже около деÑÑÑка, плÑÑ Ð² два Ñаза болÑÑе ÑаÑÑказов), Ñ Ð¾ÑноÑÑÑÑ Ðº пÑоÑиÑÐ°Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾-дÑÑгомÑ. Ðа, «Ð¡ÑигмаÑÑ...» Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¾ÑÑалиÑÑ Ð½Ðµ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑнÑми и лÑбимÑми, как Ñже ÑпомÑнÑÑÑе два Ñомана. Ðе оÑÐµÐ½Ñ ÑÑна и ÑÐµÐ»Ñ «Ð¡Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð° вÑемени...», но оÑÑалÑнÑе его ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ð¿ÑÑÑÑ Ð¸ не ÑÑали ÑамÑми лÑбимÑми Ñ Ð½Ð°ÑÑной ÑанÑаÑÑики Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ, но доÑÑаÑоÑно инÑеÑеÑÐ½Ñ Ð¸ по Ñей ÑаÑ. Ð «ÐеÑÑаÑÑ Ð»Ð¸ андÑÐ¾Ð¸Ð´Ñ Ð¾Ð± ÑлекÑÑоовÑÐ°Ñ ?» мое мнение Ñоже ÑмеÑалоÑÑ. Ðа, пÑекÑаÑнаÑ, как и в «Ðак Ð¼Ñ Ð¶Ð¸Ð²ÐµÐ¼ поÑле бомбѻ, но менее оÑÑалкиваÑÑаÑ, каÑÑина поÑÑапокалипÑиÑа; подÑобно опиÑÑваемÑй бÑÑ Ð±ÑдÑÑего миÑа, но... Ðо на Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿ÑоÑÑениÑ, где-Ñо неÑколÑко меÑÑÑев назад, казалоÑÑ, ÑÑо вÑе идеи ÑобÑÐ°Ð½Ñ Ð² какÑÑ-Ñо ÑÑмÑÑиÑÑ. ÐапÑимеÑ, ÑелигиознÑй поÑÑл и вÑÑ Ñема новой веÑÑ Ð±Ñла ÑаÑкÑÑÑа, на мой взглÑд, не ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñобно â Ñ Ð¾ÑÑ, конеÑно, Ñого и Ñ Ð¾Ñел Филип. Ðо Ð²Ð¾Ñ ÑÑо ÑоÑно не понÑÑно â Ñак ÑÑо ÑÑи ÑÑоклÑÑÑе маÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿ÑиÑаÑÑий, когда погÑÑжаеÑÑÑÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ ÐÑоÑок пÑÑмо под камнепад, и Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¾ÑÑаÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÑÑого ÑÑÐ°Ð¼Ñ Ð¸ ÑинÑки. С Ñемой о ÑеловеÑноÑÑи Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²Ñе ÑложилоÑÑ Ð² голове ÑолÑко ÑейÑаÑ; ÑолÑко ÑейÑÐ°Ñ Ñ Ñловил, ÑÑо же попÑÑалÑÑ Ð´Ð¾Ð½ÐµÑÑи до Ð½Ð°Ñ Ðик, но пеÑед Ñем, как Ñ Ð½Ð°ÑÐ½Ñ Ð¿Ñо ÑÑо ÑаÑпиÑÑваÑÑ, Ñ Ð¾ÑелоÑÑ Ð±Ñ Ð²ÑпомниÑÑ Ð¾Ð± ÑкÑанизаÑии Ñомана. Ðа, вполне Ñ Ð¾ÑоÑий и каÑеÑÑвеннÑй ÑилÑм, но Ð¾Ñ Ñомана в нем мало Ñего: не ÑÑно, поÑÐµÐ¼Ñ ÑбегаÑÑ Ð°Ð½Ð´ÑоидÑ, не ÑÑно, ÑÑо ÑÑало Ñ Ðемлей и жизнÑÑ Ð½Ð° ней, Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸Ñего на ÑÐµÐ¼Ñ Ñелигии из пÑоизведениÑ. ÐÐ¾Ñ ÑолÑко оÑновное оÑлиÑие книги Ð¾Ñ ÐºÐ¸Ð½Ð¾ÑилÑма в дÑÑгом: акÑенÑ. Ðо вÑоÑом ÑлÑÑае веÑÑ Ð°ÐºÑÐµÐ½Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑÑÑ Ð½Ð° Ñо, ÑÑо андÑоидÑ, ÑÑвÑÑвÑÑÑие ÑозданиÑ, ÑÑÑадаÑÑие, Ñ Ð¾ÑÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ годÑ, а в пеÑвом Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ ÑпоминаеÑÑÑ Ñей ÑакÑ, но ÑолÑко Ñаз. Ðе ÑÑо главное. ÐндÑоидÑ, иÑкÑÑÑÑвеннÑе лÑди, Ñ Ð¾ÑÑÑ Ð¡ÐÐÐÐÐЫ, пÑÑÑÑ Ð¸ не долгой, огÑаниÑенной неÑколÑкими годами, но ÑвободÑ. ÐиноÑнÑе андÑÐ¾Ð¸Ð´Ñ Ð¸ андÑÐ¾Ð¸Ð´Ñ Ðика каÑдиналÑно оÑлиÑаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг Ð¾Ñ Ð´ÑÑга, и ÑопеÑеживаÑÑ Ð¸Ð¼ Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾-ÑазномÑ, Ð²ÐµÐ´Ñ ÐµÑли в ÑилÑме они лÑбÑÑ, ÑÑвÑÑвÑÑÑ, ÑÑÑадаÑÑ, они ÑÑко вÑÑаженнÑе ÑмоÑионалÑнÑе ÑÑÑеÑÑва, Ñо в книге они, как и Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¿Ð¾ пÑиÑоде Ñвоей, пÑакÑиÑеÑки полноÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÐµÐ½Ñ Ð²ÑÑÐºÐ¸Ñ ÑÑвÑÑв. Ðа, они Ñ Ð¾ÑÑÑ ÑвободÑ, Ñ Ð¾ÑÑÑ Ðемли, гоÑÐ¾Ð²Ñ ÑмиÑиÑÑÑÑ Ñо ÑмеÑÑÑÑ, но они пÑедÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ñми биомаÑинами; к ÑожалениÑ, а ÑоÑнее, по замÑÑÐ»Ñ Ð¤Ð¸Ð»Ð¸Ð¿Ð°, Ð¼Ñ Ð½Ðµ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸Ð¼ ÑопеÑеживаÑÑ. ÐеÑой, за коÑоÑого ÑÑÑÐ°Ð´Ð°ÐµÑ ÑеÑдÑе ÑиÑаÑелÑ, ÑвлÑеÑÑÑ ÑÑаÑÑй ÑизоÑÑеник, живÑÑий за гоÑодÑкой линии под аÑомнÑм пÑÐ°Ñ Ð¾Ð¼. Ðн и ÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ñе не могÑÑ ÑÑаÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐµÐ¼; они не могÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð² гоÑÐ¾Ð´Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑлеÑеÑÑ Ð½Ð° ÐаÑÑ, и не ÑпоÑÐ¾Ð±Ð½Ñ ÐºÐ°Ðº андÑÐ¾Ð¸Ð´Ñ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ Ñже ÑÑÑеÑÑвÑÑÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей. ÐÑи ÑÑÑÑÑи Ñеловек, живÑÑÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнной войной за жизненное пÑоÑÑÑанÑÑво Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑазÑÑивÑимиÑÑ ÑÑвÑÑвоваÑÑ Ð¸ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½ÐµÑмеÑÑими ÑÑо делаÑÑ, â они ÐÐСТÐЯЩÐÐ, они ÐÐÐЫÐ, они ЧУÐСТÐУЮЩÐÐ. ÐеÑколÑко позже: ÐонеÑно, поÑледний абзаÑ, где, мне кажеÑÑÑ, нÑжно оÑвеÑнÑÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð³Ð¾ геÑоÑ, Ð¾Ñ Ð°Ð½Ð´Ñоидов и ÐеÑÑеÑа и взглÑнÑÑÑ Ð½Ð° ÐзидоÑа â ÑпоÑен, но, по-моемÑ, должен ÑаÑÑмаÑÑиваÑÑÑÑ Ð²Ñеми пÑоÑиÑавÑими Ñоман. ÐÐ·Ð¸Ð´Ð¾Ñ Ð¸ еÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑоÑÑий Ñеловек, да, изÑÑодованнÑй войной и ÑадиаÑией, но ÑÑвÑÑвÑÑÑий и лÑбÑÑий. Ðн оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð·Ð´Ð¾ÑовÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð¾Ð½Ð¸ÑÑов и андÑоидов именно Ñем, ÑÑо Ñмог даже в безÑмии оÑÑавиÑÑ Ð² Ñебе ÑеловеÑноÑÑÑ Ð¸ ÑопеÑеживание. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Марк Твен «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура» |
|
|||
Написано: 2014-02-01 09:21:41 | ||||
ÐÑÐ¾Ñ Ñоман ÐаÑка Твена â доÑÑоÑние ÑанÑаÑÑики, паÑодии и ÑаÑиÑÑ, пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð³Ð»Ñбоким ÑмÑÑлом и великими идеÑми и ÑенноÑÑи ÑвободÑ, поÑÐ¾ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑедÑаÑÑÑдков и влаÑÑвÑÑÑей ÑеÑкви (именно ÑеÑкви в каÑеÑÑве гоÑподÑÑвÑÑÑего оÑгана, оÑгана полиÑиÑеÑкого и гоÑÑдаÑÑÑвенного, Ñ.е., ÑÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ напÑавлен на боÑÑÐ±Ñ Ñ Ñелигией как Ñаковой). Ð ÑÑом одном из велиÑайÑÐ¸Ñ Ð¿ÑÑеÑеÑÑвий во вÑемени попаÑÑÑ Ð² пÑоÑлое можно Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ñ Ð¾ÑоÑего ÑдаÑа кÑвалдой по голове Ð¾Ñ Ð³ÑÐ¾Ð¼Ð¸Ð»Ñ Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑÑÑей клиÑкой ÐеÑкÑлеÑ, а веÑнÑÑÑÑÑ Ð² наÑÑоÑÑее благодаÑÑ ÑдаÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð·Ð°ÐºÐ»Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾Ð·Ð»Ð¾Ð±Ð»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÐеÑлина, коÑоÑÑй и веÑнÑл наÑего геÑÐ¾Ñ Ð¾Ð±ÑаÑно на ÑÑинадÑаÑÑ Ð²ÐµÐºÐ¾Ð² впеÑед. РазÑмееÑÑÑ, Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ñомана не показаÑÑ, как Ñеловек из бÑдÑÑего пÑÑаеÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ Ð¿ÑоÑлое или Ñамо пÑÑеÑеÑÑвие во вÑемени. ÐÐ»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ ÑÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð¿Ð¾Ñоки обÑеÑÑва в ÑазнÑе ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸, пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ ÑабÑÑва и ÑеÑкви как полиÑиÑеÑко-гоÑÑдаÑÑÑвенной ÑилÑ, пагÑбноÑÑÑ Ð¿ÑедÑаÑÑÑдков пÑоÑлого. Ðо, еÑе одной ÑелÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñло обÑÑÑниÑÑ Ð²Ð»Ð¸Ñние ÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑедÑаÑÑÑдков и обÑеÑÑва в Ñелом на оÑделÑного Ñеловека, и оÑделÑного Ñеловека на обÑеÑÑво. ÐедÑ, геÑой Ñомана пÑÑалÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½Ð¸ÑÑ Ð¿ÑоÑлое, ÑделаÑÑ Ð»Ñдей ÑвободнÑми ÑанÑÑе положенного ÑÑока, ÑÑÑÑоиÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¸ÑеÑкÑÑ ÑеволÑÑÐ¸Ñ Ð¸ ÑниÑÑожиÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñе поÑоки обÑеÑÑва (наÑÑÐµÑ Ð±ÑÑÑÑого поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð² и маÑин â ÑÑÑанно, как мне кажеÑÑÑ, ибо СÐÐШÐÐРбÑÑÑÑо, легко Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñеловека, пÑÑÑÑ Ð¸ ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð¸Ð½ÑеллекÑÑалÑного). Ðо, во вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑой боÑÑбÑ, геÑой и Ñам Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ ÑÑи веÑниÑ. Ðа-да, Ñ Ð¾ÑоÑо, ÑнаÑала он лиÑÑ ÑÑÑÑпал, но пÑодолжал боÑÑÐ±Ñ ÑпÑаведливÑÑ, как он ÑÑиÑал, и пÑÑалÑÑ Ð¸ÑкÑпиÑÑ Ñвои поÑÑÑпки Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ñи неÑколÑким ÑемÑÑм, оÑвобождением заклÑÑеннÑÑ , но, когда он победил (как дÑмал Ð½Ð°Ñ Ð¥Ð¾Ð·Ñин), оказалоÑÑ, ÑÑо он ни ÑÑÑÑ Ð½Ðµ лÑÑÑе гÑаÑов â пÑоÑÑо Ñак бÑал, да веÑал лÑдей, ни за ÑÑо... ÐÑоизведение пÑиинÑеÑеÑнейÑее, ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑÑениÑ. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Артур Кларк «Остров Дельфинов» |
|
|||
Написано: 2014-01-14 20:45:08 | ||||
ÐÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑй Ñоман именно Ð´Ð»Ñ Ñаннего подÑоÑÑкового возÑаÑÑа. Ð. ÐлаÑк, оÑделÑное ÑпаÑибо за ÑÑÑÑкого пеÑÑонажа, опиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ Ð¼Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑего без войн и конÑликÑов и даже обÑкновеннÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑажений, где Ñ Ð»Ñдей оÑÑалоÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð´Ð²Ð° вÑага â ÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ñ Ð¸ Ñайна. СÑÐ¸Ñ Ð¸Ñ ÑкÑоÑаÑÑ, а ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ ÑазгадÑваÑÑ. ÐÑ Ð¸Ð·ÑÑаем коÑÐ¼Ð¾Ñ Ð¸ океанÑ, и во вÑоÑом ÑлÑÑае пÑÑаемÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи обÑий ÑзÑк Ñ ÐºÐ¸ÑообÑазнÑми â единÑÑвеннÑми наÑими земнÑми бÑаÑÑÑми по ÑазÑмÑ, и даже Ñ Ð¾Ñим заклÑÑиÑÑ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÑоÑз... Ð¡Ð¿Ð¾Ð¹Ð»ÐµÑ (ÑаÑкÑÑÑие ÑÑжеÑа) (кликниÑе по немÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑвидеÑÑ) ÐнÑеÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¸ ÑвидеÑелÑÑÑва Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÐÐ 17 ÑÑÑÑÑелеÑий назад и Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð´ÐµÐ»ÑÑинов Ñ ÐºÐ°ÑаÑками, а Ñак же пÑекÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑой Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð¿ÑÑем ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐиÑового океана на две ÑаÑÑи | ||||
Оценка: 9 | ||||
Дэн Симмонс «Падение Гипериона» |
|
|||
Написано: 2014-01-02 15:06:07 | ||||
Ðе знаÑ, ÑÑо мне понÑавилоÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑе, «ÐипеÑион», или «Ðадение ÐипеÑиона», но, безÑÑловно, Ð´Ð¸Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑоÑа. СоÑни миÑов Ðегемонии, ÐÑодÑги, ÑаинÑÑвеннÑе ваÑианÑÑ Ð±ÑдÑÑего, в одном из коÑоÑÑÑ Ð²Ð¾ÑÑÑ Ð´Ð¾ ÑниÑÑÐ¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðог ЧеловеÑеÑÑва и Ðог ÐаÑин, а в дÑÑгом еÑÑÑ Ð§ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑеÑÑво, ÑÑавÑее ÑаÑÑÑÑ ÐÑиÑодÑ, и болÑÑе не пеÑеделÑваÑÑаÑ, а изменÑÑÑÐ°Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ñ ÑебÑ. ÐÐµÐ³ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑÑаÑÑ, Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ ÑказаÑÑ, как и в внеÑней, Ñак и внÑÑÑенней полиÑикой, Ñак и возглаÑами ее лидеÑов. РадÑеÑ, ÑÑо ÑÑеди Ð½Ð¸Ñ Ð²ÑÑÑеÑаÑÑÑÑ Ñамилии Ñ ÑÑÑÑкими коÑнÑми. Ðз ÑÑого Ñомана можно ÑвидеÑÑ ÑвÑÐ·Ñ Ñикла Ñ «Ð¤Ð»ÑÑбеком». Со ШÑайком ÑÑало многое понÑÑно, Ñ Ð¾ÑÑ, и не до конÑа, Ñак же, как и Ñ Ð¿ÑиÑодой Тоннелей и ÐÑÐ¾Ð±Ð½Ð¸Ñ ÐÑемени. ÐнÑеÑеÑно бÑло ÑзнаÑÑ Ð¾ двÑÑ ÐÐ¾Ð³Ð°Ñ Ð¸ ÑеоÑиÑÑ Ð² Ñеологии, ÑеалÑно ÑÑÑеÑÑвÑÑÑÐ¸Ñ . Ð¡Ð¿Ð¾Ð¹Ð»ÐµÑ (ÑаÑкÑÑÑие ÑÑжеÑа) (кликниÑе по немÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑвидеÑÑ) То, ÑÑо РаÑ
Ð¸Ð»Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»Ð°ÑÑ ÐонеÑой бÑло Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑÑÑ, и опиÑание бÑдÑÑего понÑавилоÑÑ ÐÐ¾Ð±Ð°Ð²Ð»Ñ ÐµÑе Ð²Ð¾Ñ ÑÑо... СовÑеменнÑе ÑоманÑ, даже не ÑанÑаÑÑиÑеÑкие, еÑли Ð¸Ñ ÑÑавниваÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ñ Ð¿ÑоизведениÑми 50-70 годов, да и 80-ÑÑ , не иÑкÑÑÑ Ð¸Ð½ÑимнÑми подÑобноÑÑÑми. Там ÑÑо вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ... Ðолее ÑлеганÑнее и лÑÑÑе. ÐÑÑÑÑ ÑÑо и покажеÑÑÑ ÑлиÑком ÑенÑименÑалÑнÑм, но некоÑоÑÑе ÑлиÑком поÑлÑе ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð² двÑÑ ÐипеÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ñ , плÑÑ Ð¼Ð°Ñ Ð¸ неноÑмаÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð»ÐµÐºÑика, лиÑно менÑ, не ÑадÑÑÑ. (Ð.С. ХоÑÑ, вÑпомним вÑоÑой, еÑли не оÑибаÑÑÑ, Ñоман Ðзимова из Ñикла о деÑекÑиве Ðейли и его ÑобоÑе-напаÑнике. Там ÑелÑÑ Ð¿Ð°ÑÑ ÑÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ñло поÑвÑÑено подÑобноÑÑÑм о ÑекÑе и ÑекÑÑалÑнÑÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавлениÑÑ . Ðо, как лиÑно Ñ ÑÑиÑаÑ, ÑÑо бÑло данÑÑ ÑекÑÑалÑной ÑеволÑÑии). ÐообÑем, не зÑÑ Ð¿ÑоÑиÑал. ÐевÑÑÐºÑ ÑÑавиÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Артур Кларк «Стена мрака» |
|
|||
Написано: 2013-07-26 16:00:08 | ||||
ÐнÑеÑеÑнейÑий ÑаÑÑказ ÐлаÑка. ÐеÑконеÑное колиÑеÑÑво возможноÑÑей, коÑоÑÑе поÑодили ÑдивиÑелÑнÑÑ ÐÑеленнÑÑ, вÑего Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ звездой и планеÑой. Ð, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, Ñак бÑло не вÑегда? ÐÐ¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, ÑÑо дело пÑедков его обиÑаÑелей, ÑмеÑÑÐ¸Ñ Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ð¿ÑлиÑоваÑÑ Ñ Ð¿Ð¾ÑайнÑми измеÑениÑми? Ðли же, ÑÑо Ñа ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ, коÑоÑÑÑ Ð¾Ð±ÑиÑовали во вÑоÑой ÑаÑÑи Снегова «ÐÑди как Ðоги»? Ðного вопÑоÑов, как и вопÑоÑ, а ÑÑо делаÑÑ Ð¾Ð±Ð¸ÑаÑелÑм ÑÑого миÑа, ÑÑой РеалÑноÑÑи... ÐÑо и заÑем поÑÑÑоил СÑенÑ? ÐожеÑ, ее ÑоздаÑели Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð·Ð° ней, и ждÑÑ Ñого Ñ ÑабÑеÑа, возможно, Ñвоего поÑомка, нÑне живÑÑего Ñеловека, коÑоÑÑй оÑпÑавиÑÑÑ Ðº ним на вÑÑÑеÑÑ? Рда, наÑÑÐµÑ Ð½ÐµÑдаÑной конÑовки... Ð Ñам главнÑй геÑой, и ÐÑ, многоÑважаемÑе, да и Ñ, немного, ÑаÑÑÑÑоилиÑÑ Ñакой ÑÑивиалÑной конÑовкой. ÐенÑа ÐебиÑÑа â и вÑе. Ðо, Ð²ÐµÐ´Ñ ÑÑа конÑовка Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð´Ñ Ñем, кÑо понÑл ÑÑÑÑ Ñвиденного в Ñом миÑе... ÐÐ°Ð´ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð° Ñо, ÑÑо ÑаинÑÑвеннÑе пÑедки ÑовÑеменников главного геÑÐ¾Ñ Ñмогли найÑи новÑй миÑ, полнÑй возможноÑÑей к наÑÑоÑÑей жизни, а не вокÑÑг одной замкнÑÑой звездÑ. Ð, ÑÑо же Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑлÑÑиÑÑÑÑ Ð¸ Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸. ТепеÑÑ, они Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð¸ далÑÑе иÑкаÑÑ Ð²Ñе ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ Ð¸ ÑаÑкÑÑваÑÑ Ð¸Ñ , ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ð°Ð¹Ñи иÑÑиннÑй пÑÑÑ, пÑÑÑ ÐÑедков, и пÑÑÑ ÐоÑомков. Ðо, конеÑно, Ñ Ð¾ÑелоÑÑ ÑвидеÑÑ Ð² ÑекÑÑе Ð²Ð¾Ñ ÑÑо... ÐÑли Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¿ÐµÑÐ»Ñ ÐебиÑÑа, Ñо можно бÑло Ð±Ñ Ð²Ñе пÑеобÑазиÑÑ Ð² ÑаÑÑказ о Ñом, как ÐÑедки ÐÑдей изолиÑовали Ñвой Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ñ Ð¾Ñ Ð¾ÑÑалÑной ÐÑеленной, Ð»ÐµÐ³ÐµÐ½Ð´Ñ Ð¾ Ñом, ÑÑо в небе можно бÑло ÑвидеÑÑ Ð·Ð²ÐµÐ·Ð´Ñ, и Ñ.д. Т.е., конÑовка лиÑÑ ÐºÐ°Ð¶ÐµÑÑÑ Ð³Ð»Ñпой и не доÑÑойной ÑаÑÑказа. ÐÑжно, вÑего-Ñо, взглÑнÑÑÑ Ð½Ð° нее Ñ Ð´ÑÑгой ÑÑоÑонÑ... (ÐомменÑаÑий в Ñазное вÑÐµÐ¼Ñ ÑедакÑиÑовалÑÑ 4 Ñаза) | ||||
Оценка: 9 | ||||
Айзек Азимов «Конец Вечности» |
|
|||
Написано: 2013-07-05 16:15:54 | ||||
Ðдин из ÑамÑÑ Ð»ÑÑÑÐ¸Ñ Ñоманов Ðзимова. ЧÑо Ñж и ÑказаÑÑ. Ðолгие ÑÑÑÑÑи веков, и, наконеÑ, вÑÑ Ð¾Ð´ в коÑмиÑеÑкÑÑ Ð´Ð°Ð»Ñ, в коÑоÑой вÑе Ñже занÑÑо, и Ð´Ð»Ñ ÑеловеÑеÑÑва меÑÑа Ñам Ñже неÑ... ÐеÑалÑнÑй иÑÑ Ð¾Ð´ Ð´Ð»Ñ ÑаÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ð»Ð° Ð±Ñ ÑÑаÑÑ ÑвеÑÑ ÑкÑпанÑеÑами и влаÑÑиÑелÑми галакÑики и вÑÐµÑ ÐµÐµ миллиаÑдов звезд. ÐнÑеÑеÑнейÑий ÑÑÐ¶ÐµÑ Ð¸ Ð¼Ð¸Ñ Ð¾ÑкÑÑваеÑÑÑ Ð² ÑÑом пÑоизведении Ðйзека. Ðменно ÑÑа книга ÑÑала моим наÑалом в изÑÑении ÐФ-лиÑеÑаÑÑÑÑ Ð² пÑинÑипе и ÑвоÑÑеÑÑва Ðзимова в ÑаÑÑноÑÑи. ÐвÑÐ¾Ñ Ð¿ÑÑалÑÑ Ð´Ð¾Ð½ÐµÑÑи до наÑ, ÑÑо в лÑбом ÑобÑÑии еÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿ÑиÑина, и каждое ÑобÑÑие, пÑÑÑÑ ÑÑо даже ÐиÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ðойна, Ð²Ð°Ð¶Ð½Ñ â они помогаÑÑ Ð¿ÑогÑеÑÑÑ, даÑÑ Ð½Ð°Ð¼ бÑдÑÑее, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð³Ð´Ð° и забиÑÐ°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ðµ из пÑоÑлого. Ð ÑÑом миÑе, где пÑÐ°Ð²Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑеÑваÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¸ÐºÑаÑÑÑа, неÑÑ Ð½Ð¸ пÑогÑеÑÑа, ни меÑÑÑ. ÐÐµÐ´Ñ Ð¼ÐµÑÑа о покоÑении звезд важнее, Ñем покоÑение вÑемени. ÐелÑзÑ, ÑÑо Ð±Ñ Ð»Ñди ÐЫÐÐÐ ÐÐÐ Ñвое бÑдÑÑее â они Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ ÐµÐ³Ð¾ СТРÐÐТЬ, ÑеÑез оÑибки и победÑ. ÐÐ»Ð¾Ñ Ð¾Ð¹ оÑенки ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñомана Ñ Ð¿ÑоÑÑо не Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ð´Ð°ÑÑ. | ||||
Оценка: 10 | ||||
Айзек Азимов «Сами боги» |
|
|||
Написано: 2013-07-05 16:11:32 | ||||
Роман Ñделан оÑÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±ÑÑнÑм. Ðаже не ÑÑÐ°Ð·Ñ Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼ÐµÑÑ, ÑÑо ÑÑо â Ðзимов, один из ÑÑойки лÑÑÑÐ¸Ñ ÑанÑаÑÑов Ðапада. ÐнÑеÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ñого, как две ÑовеÑÑенно ÑазнÑÑ ÐÑеленнÑÑ , и, ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑоÑÑÑ Ð·Ð° кажÑÑейÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ Ð¸Ð½Ð¾Ð²ÑленÑев. Ðа и Ñама ÑÑа ÑаÑа иновÑеленÑев, Ð¸Ñ ÑÑÑÐ°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ Ð¸ кÑлÑÑÑÑа опиÑÐ°Ð½Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑо. ÐÑ, дÑмаÑ, оÑÑалÑное за Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñже Ñказали и пиÑаÑÑ ÑÑо беÑÑмÑÑленно â пÑоÑÑо поÑÑÐ°Ð²Ð»Ñ Ñ Ð¾ÑоÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¾ÑоÑÑÑ Ð¾ÑенкÑ. | ||||
Оценка: 10 | ||||
Роберт Шекли «Потолкуем малость?» |
|
|||
Написано: 2024-02-15 19:29:43 | ||||
«ÐингвиÑÑиÑеÑкий Ñ Ð¾ÑÑоÑ, или конÑингенÑноÑÑÑ ÑзÑковÑÑ Ð¸Ð³Ñ» Ðнное вÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ð°Ð´, по пÑоÑÑении «Ðожной ÑлепоÑÑ» УоÑÑÑа, «Ðома в ноÑбÑе» ÐаÑмеÑа, «ÐÑага моего» ÐонгиеÑа и ÑÑда инÑÑ Ð¿Ñоизведений, мне показалоÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑнованнÑм обÑединиÑÑ Ð¸Ñ Ð² единÑй (под)Ð¶Ð°Ð½Ñ Ð¸ назваÑÑ ÐµÐ³Ð¾ «Ð¡ÑÑаннÑм ÐонÑакÑом». ÐонÑакÑом ÑеловеÑеÑÑва Ñ Ð¸Ð½Ñм ÑазÑмом («ÑазÑмом»?), в коÑоÑом пÑивÑÑнÑе жанÑовÑе лекала коÑмиÑеÑкой наÑÑной ÑанÑаÑÑики ÑÑÑаÑÑÑ Ñо ÑÑÑаÑнÑм гÑÐ¾Ñ Ð¾Ñом под пÑÑой ÑÑждоÑÑи, непонÑÑноÑÑи, инаковоÑÑи (инаÑе: деконÑÑÑÑиÑÑÑÑÑÑ). ÐÑÑего Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ ÑÐ¾Ñ ÑамÑй каÑаÑÑиÑ, оÑиÑение Ð¾Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ñаз ÑиÑанного и виданного, возвÑаÑение и ÑÑвÑÑвование Ñой Ñамой инÑеллекÑÑалÑной небÑвалоÑÑи, Ð´Ð»Ñ ÐºÐ¾ÑоÑой ÑанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа и Ñождена. Ðменно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ (по ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑезÑлÑÑаÑÑ Ð¾Ñ ÑÑениÑ, в моем ÑлÑÑае â ÑлÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð² замеÑаÑелÑном озвÑÑке ÐÐ²Ð³ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¡ÑÐ°Ñ Ð¾Ð²Ñкого) Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ ÑаÑÑказ РобеÑÑа Шекли «ÐоÑолкÑем малоÑÑÑ?» замеÑаÑелÑнÑм пÑимеÑом ÑиÑÑаÑии СÑÑанного ÐонÑакÑа. Ðолее Ñого, в ÑвÑзи Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð³Ð²Ð¸ÑÑиÑеÑкой «Ð½Ð°Ñинкой» ÑÑой ÑабоÑÑ, а Ñакже Ñого ÑпоÑоба, иÑполÑзÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑÑй пиÑаÑÐµÐ»Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ ÑÑÑÐµÐºÑ Ð¾ÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ (вполне в дÑÑ Ðµ ÑÑÑÑкой ÑÐºÐ¾Ð»Ñ ÑоÑмализма), (ÑÑб/под)жанÑовÑÑ Ð¿ÑинадлежноÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ Ñ Ð°ÑакÑеÑизоваÑÑ ÐºÐ°Ðº «Ð»Ð¸Ð½Ð³Ð²Ð¸ÑÑиÑеÑкий Ñ Ð¾ÑÑоѻ. Ðалее Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑобÑÑ Ð´Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð¸ ÑглÑбиÑÑ ÑÑи догадки, а Ñакже как к давниÑÐ½ÐµÐ¼Ñ ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ Ð¨ÐµÐºÐ»Ð¸ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¿Ñименен модиÑиÑиÑованнÑй жанÑовÑй опÑеделиÑÐµÐ»Ñ ÐвенÑина ÐейÑÑÑ Ð¸Ð· книги «ÐеÑаÑизика и вненаÑÑÐ½Ð°Ñ ÑанÑаÑÑика». ÐаÑнем, как и Ñанее в оÑзÑве на ÑабоÑÑ ÐаÑÑи ÐонгиеÑа «ÐÑаг мой», Ñ ÑиÑÐ°Ñ Ð¿ÑедÑдÑÑÐ¸Ñ ÑиÑаÑелей-комменÑаÑоÑов «ÐоÑолкÑем малоÑÑÑ?» Ñ ÑелÑÑ ÑÑÑановиÑÑ, какие ÑазноÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑаÑÑое непонимание оÑÑалиÑÑ Ð¿Ð¾Ñле пÑоÑÑениÑ: «Ð¥Ð¾ÑоÑий ÑаÑÑказ, ÑолÑко конÑовка Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ неÑколÑко ÑÑманнаѻ (tevas) «ÐепонÑÑно ÑолÑко, как они Ñами ÑÐµÐ±Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð»Ð¸, еÑли каждÑй Ñаз ÑзÑк менÑлÑÑ. ÐÑиÑем менÑлÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ ÑилÑно. РеÑли кÑо-Ñо пÑоÑÑÑдиÑÑÑ? Риз-за гаймоÑиÑа не ÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑавилÑно ÑÑавиÑÑ Ð¸Ð½ÑонаÑиÑ?» (ZiZu) «...ÑÑо знаÑÐ¸Ñ Ñлово «Ð¼Ð°Ð½»?» (Journalist) «ÐÑавда, кое-ÑÑо оÑÑалоÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð½ÑÑнÑм» (duke) «ÐабавнÑй ÑаÑÑказ Ñ Ð½Ðµ ÑовÑем понÑÑной конÑовкой» (Pupsjara) «ÐÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе «Ð·Ð°Ð¼ÑдÑенѻ немеÑÑннаѻ (gorvzavodru) «Ð¨ÐµÐºÐ»Ð¸ блеÑÑÑÑе оÑобÑазил вÑÑ ÑложноÑÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑа, но и заÑÑавил подÑмаÑÑ, ÑÑо ÑÑо вÑÑ-Ñаки бÑло? -издеваÑелÑÑÑво или Ñ Ð¸ÑÑоÑÑÑ?» (vam-1970) Ðа мой взглÑд, еÑли Ñ Ð²ÐµÑно вÑе понÑл, наиболее близко к Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñовки ÑаÑÑказа и вообÑе ÑаÑÑказа как Ñакового пÑиÑел vitamin: «Ð в конÑовке, бÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, ниÑего ÑÑманного и Ð½ÐµÑ â не иÑи ÑмÑÑла Ñам, где его Ð½ÐµÑ Ð¸ не бÑло» ÐонÑовка ÑмоÑиÑÑиÑеÑкого â ÑÐºÐ¾Ð±Ñ ÑмоÑиÑÑиÑеÑкого â пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¨ÐµÐºÐ»Ð¸ вÑзвала вопÑоÑÑ Ð¸ Ð½ÐµÐ´Ð¾Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ , и vam-1970 лÑÑÑе вÑего вÑÑазил Ð´Ð¸Ð»ÐµÐ¼Ð¼Ñ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¿Ð¾Ñле поÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ ÑÑÑоÑек «ÐоÑолкÑем...»: издеваÑелÑÑÑво или Ñ Ð¸ÑÑоÑÑÑ? Ðо дилемма ÑÑа â ложнаÑ. Ðи Ñ Ð¸ÑÑоÑÑÑ, ни издеваÑелÑÑÑво. ÐÑо оÑибоÑÐ½Ð°Ñ ÑÑакÑовка, оÑибоÑноÑÑÑ ÐºÐ¾ÑоÑой пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÑного опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð°Ð½Ñовой Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑики ÑÑой ÑабоÑÑ. ÐеÑед нами не ÑмоÑиÑÑиÑеÑкаÑ, ÑаÑиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ иÑониÑеÑÐºÐ°Ñ ÑанÑаÑÑика. Ðе ÑолÑко и, Ñамое главное, не ÑÑолÑко. ÐеÑед нами ÑказаннÑй вÑÑе лингвиÑÑиÑеÑкий Ñ Ð¾ÑÑÐ¾Ñ Ð² анÑÑÑаже СÑÑанного ÐонÑакÑа. ÐÑиÑом Ñам авÑÐ¾Ñ ÑÑÑÑ Ñанее, Ñловами ÑаÑÑказÑика в лиÑе главного геÑоÑ, как Ð±Ñ Ð²Ñе обÑÑÑнÑÐµÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑиÑаÑелÑ, и ÑамÑй ÑиналÑнÑй Ð°Ð±Ð·Ð°Ñ (и незадолго до него) Ñж ÑоÑно ÑÑавÑÑ ÑоÑÐºÑ Ð² понимании напиÑанного и пеÑеÑеÑкиваÑÑ Ð²Ð°ÑиаÑивнÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑпÑеÑаÑÐ¸Ñ «Ñ иÑÑоÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ издеваÑелÑÑÑво». Ðо пеÑед демонÑÑÑаÑией авÑоÑÑÐºÐ¸Ñ ÑиÑÐ°Ñ ÐµÑе Ñаз веÑнемÑÑ Ðº опÑеделениÑм. ЧÑо Ñакое СÑÑаннÑй ÐонÑÐ°ÐºÑ Ñ Ð¿Ð¾ÑÑаÑалÑÑ Ð¿ÑоÑÑниÑÑ Ð²ÑÑе (и в дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¾ÑзÑÐ²Ð°Ñ ). ТепеÑÑ Ð¶Ðµ пÑоÑÑнÑ, ÑÑо имееÑÑÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´ «Ð»Ð¸Ð½Ð³Ð²Ð¸ÑÑиÑеÑким Ñ Ð¾ÑÑоÑом». РеÑли Ñ Ð»Ð¸Ð½Ð³Ð²Ð¸ÑÑиÑеÑким вÑе ÑÑно â веÑÑ ÑаÑÑказ о ÑÑÑдноÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑевода â Ñо ÑÑо именно Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¿Ð¾Ð´ Ñ Ð¾ÑÑоÑом? ÐÐ¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑжаÑов и меÑÑвеÑов в ÑаÑÑказе Шекли не видно, заÑо в обилие диковиннÑе и конÑÑзнÑе ÑиÑÑаÑии, в коÑоÑÑе Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð´Ð°ÐµÑ ÑаÑÑказÑик. Ðо здеÑÑ Ñ Ð¾ÑÑÐ¾Ñ Ð¸Ð½ÑеллекÑÑалÑнÑй, когниÑивнÑй, Ð¾Ñ Ð²ÑÑÑеÑи Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÐ´Ð°Ð½Ð½Ñм, (в)нелогиÑнÑм, не возможнÑм Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑоÑÑнениÑ. Ðак в ÑÑÑ Ð¸Ñ Ð¾Ð¿Ð¸ÑаниÑÑ ÐавкÑаÑÑа или менее ÑÑÑ Ð¸Ñ ÑÑжеÑнÑÑ Ð»Ð¸Ð½Ð¸ÑÑ ÐигоÑÑи. Ðменно Ñакой Ñ Ð¾ÑÑÐ¾Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ Ð¸ Ñ, коÑоÑÑй вÑзÑÐ²Ð°ÐµÑ ÑÑÐµÐ¿ÐµÑ Ð½Ðµ Ð¾Ñ Ð¾ÑÑÑений, а Ð¾Ñ Ð¾Ð±Ð´ÑмÑваний. ТепеÑÑ Ð´Ð°Ð´Ð¸Ð¼ Ñлово авÑоÑÑ: «Ðо еÑли ÑÑо бÑло Ñак, Ñогда Ñ Ð¾Ð½ бÑл оÑÐµÐ½Ñ ÑÑÑаннÑм ÑзÑком. Ð Ñамом деле, ÑÑо бÑл ÑовеÑÑенно ÑкÑÑенÑÑиÑнÑй ÑзÑк. Ð Ñо, ÑÑо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ Ñ ÑÑим ÑзÑком, не бÑло пÑоÑÑо кÑÑÑезом, ÑÑо бÑло каÑаÑÑÑоÑой. ÐеÑеÑом ÐжекÑон Ñнова взÑлÑÑ Ð·Ð° ÑабоÑÑ. Ðн обнаÑÑжил дополниÑелÑнÑй ÑÑд иÑклÑÑений, о ÑÑÑеÑÑвовании коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½ не знал и даже не подозÑевал. ÐÑо бÑла гÑÑппа из двадÑаÑи девÑÑи многознаÑнÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиаÑоÑов, коÑоÑÑе Ñами по Ñебе не неÑли никакой ÑмÑÑловой нагÑÑзки. Ðднако дÑÑгие Ñлова в Ð¸Ñ Ð¿ÑиÑÑÑÑÑвии пÑиобÑеÑали множеÑÑво ÑложнÑÑ Ð¸ пÑоÑивоÑеÑивÑÑ Ð¾ÑÑенков знаÑениÑ. СвойÑÑвеннÑй им вид поÑенÑиаÑии завиÑел Ð¾Ñ Ð¸Ñ Ð¼ÐµÑÑа в пÑедложении» «- ХоÑоÑо, â Ñказал ÐжекÑон Ñам Ñебе и вÑей ÐÑеленной. â Я вÑÑÑил наÑнÑкий ÑзÑк, Ñ Ð²ÑÑÑил множеÑÑво ÑовеÑÑенно необÑÑÑнимÑÑ Ð¸ÑклÑÑений, и вдобавок к ÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ Ð²ÑÑÑил ÑÑд дополниÑелÑнÑÑ , еÑе более пÑоÑивоÑеÑивÑÑ Ð¸ÑклÑÑений из иÑклÑÑений. ÐжекÑон помолÑал и оÑÐµÐ½Ñ ÑÐ¸Ñ Ð¾ добавил: â Я вÑÑÑил иÑклÑÑиÑелÑное колиÑеÑÑво иÑклÑÑений. Ð Ñамом деле, еÑли поÑмоÑÑеÑÑ Ñо ÑÑоÑонÑ, Ñо можно подÑмаÑÑ, ÑÑо в ÑÑом ÑзÑке Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸Ñего, кÑоме иÑклÑÑений. Ðо ÑÑо, â пÑодолжал он, â ÑовеÑÑенно невозможно, немÑÑлимо и непÑиемлемо. ЯзÑк по воле божÑей и по Ñамой ÑÑÑи Ñвоей ÑиÑÑемаÑиÑен, а ÑÑо ознаÑаеÑ, ÑÑо в нем Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ñ Ð±ÑÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ðµ-Ñо пÑавила. ТолÑко Ñогда лÑди ÑмогÑÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ Ð´ÑÑг дÑÑга. Ð Ñом-Ñо и ÑмÑÑл ÑзÑка, Ñаким он и должен бÑÑÑ. РеÑли кÑо-нибÑÐ´Ñ Ð´ÑмаеÑ, ÑÑо можно дÑÑаÑиÑÑÑÑ Ñ ÑзÑком пÑи ФÑеде Ð. ÐжекÑоне...» «Ðго мозг полиглоÑа пÑоанализиÑовал Ñо, ÑÑо ÑÑлÑÑало его непогÑеÑимое ÑÑ Ð¾ лингвиÑÑа. Ð ÑмÑÑении он понÑл, ÑÑо наÑнÑÑ Ð½Ðµ ÑазÑгÑÑваÑÑ ÐµÐ³Ð¾. ÐÑо бÑл наÑÑоÑÑий ÑзÑк, а не беÑÑмÑÑлиÑа. СейÑÐ°Ñ ÑÑÐ¾Ñ ÑзÑк ÑоÑÑоÑл из единÑÑвенного Ñлова «Ð¼Ð°Ð½». Ðно могло имеÑÑ ÑамÑе ÑазлиÑнÑе знаÑениÑ, в завиÑимоÑÑи Ð¾Ñ Ð²ÑÑоÑÑ Ñона и поÑÑдка Ñлов, Ð¾Ñ Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð¸ÑеÑÑва, Ð¾Ñ ÑдаÑениÑ, ÑиÑма и вида повÑоÑа, а Ñакже Ð¾Ñ ÑопÑовождаÑÑÐ¸Ñ Ð¶ÐµÑÑов и вÑÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñа. ЯзÑк, ÑоÑÑоÑÑий из беÑконеÑнÑÑ Ð²Ð°ÑиаÑий одного-единÑÑвенного Ñлова! ÐжекÑон не Ñ Ð¾Ñел веÑиÑÑ ÑÑомÑ, но он бÑл ÑлиÑком Ñ Ð¾ÑоÑим лингвиÑÑом, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑомневаÑÑÑÑ Ð² Ñом, о Ñем ÐµÐ¼Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñили его ÑобÑÑвеннÑе ÑÑвÑÑва и опÑÑ. ÐонеÑно, он мог вÑÑÑиÑÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑзÑк. Ðо во ÑÑо он пÑевÑаÑиÑÑÑ Ðº ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ñемени? ÐжекÑон ÑÑÑало Ð²Ð·Ð´Ð¾Ñ Ð½Ñл и поÑÐµÑ Ð»Ð¸Ñо. То, ÑÑо ÑлÑÑилоÑÑ, бÑло в некоÑоÑом ÑмÑÑле неизбежнÑм: Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑÑ Ð²Ñе ÑзÑки. Ðо на Ðемле и на неÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð´ÐµÑÑÑÐºÐ°Ñ Ð¼Ð¸Ñов, Ñ ÐºÐ¾ÑоÑÑми она ÑÑÑановила конÑакÑÑ, ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑ Ð±Ñл оÑноÑиÑелÑно медленнÑм. Ðа планеÑе Ðа ÑÑо пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ бÑÑÑÑее. Ðамного бÑÑÑÑее. ЯзÑк Ñ Ð¾Ð½ менÑлÑÑ, как на Ðемле менÑÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð´Ñ, ÑолÑко еÑе бÑÑÑÑее. Ðн бÑл Ñак же изменÑив, как ÑенÑ, как погода. Ðн менÑлÑÑ Ð±ÐµÑконеÑно и беÑпÑеÑÑанно, в ÑооÑвеÑÑÑвии Ñ Ð½ÐµÐ²ÐµÐ´Ð¾Ð¼Ñми пÑавилами и незÑимÑми пÑинÑипами. Ðн менÑл ÑÐ²Ð¾Ñ ÑоÑмÑ, как менÑÐµÑ Ñвои оÑеÑÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑÐ½ÐµÐ¶Ð½Ð°Ñ Ð»Ð°Ð²Ð¸Ð½Ð°. Ð Ñдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼ английÑкий ÑзÑк казалÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾Ð´Ð²Ð¸Ð¶Ð½Ñм ледником» «...Ñлова ÐеÑаклиÑа как нелÑÐ·Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑоÑно опÑеделÑли ÑÑÑноÑÑÑ ÑзÑка планеÑÑ Ðа» Ð, наконеÑ, Ñам конеÑ: «Ð¡Ð°Ð¼ ÑÐ°ÐºÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½ÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ð¹ делал недоÑÑÑпнÑм как наблÑдение за ÑзÑком, Ñак и вÑÑвление его закономеÑноÑÑей. ÐÑе попÑÑки овладеÑÑ ÑзÑком планеÑÑ Ðа ÑазбивалиÑÑ Ð¾Ð± его неопÑеделимоÑÑÑ. Ð ÐжекÑон понÑл, ÑÑо Ð²Ð¾Ð´Ñ Ñеки ÐеÑаклиÑа пÑÑмиком неÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ в омÑÑ «Ð¸Ð½Ð´ÐµÑеÑминизма» ÐейзенбеÑга. Ðн бÑл поÑажен, поÑÑÑÑен и ÑмоÑÑел на Ñиновников Ñ ÑÑвÑÑвом, Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð¼ на благоговение» Ð, наконеÑ, Ñам конеÑ: «- Ðан! Ðан! Ðан-ман! ÐевозмÑÑимо ÑлÑбаÑÑÑ, ÑÑаÑик олÑдеÑмен ÑÐ¸Ñ Ð¾ пÑоÑепÑал: â Ðан-ман-ман, ман, ман-ман. Ðак ни ÑÑÑанно, ÑÑи Ñлова и бÑли пÑавилÑнÑм оÑвеÑом на вопÑÐ¾Ñ ÐÑÑма. Ðо ÑÑа ÑдивиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñавда бÑла Ñакой ÑÑÑаÑной, ÑÑо, пожалÑй, даже к лÑÑÑемÑ, ÑÑо, кÑоме Ð½Ð¸Ñ , никÑо ниÑего не ÑлÑÑал» ÐаÑнем Ñ Ð¿ÑоÑиÑиÑованной конÑовки. Ðна и деÑÑÑок-дÑÑгой ÑÑÑоÑек вÑÑе, где пÑиÑелÑÑÑ Ð¾Ð±ÑаÑÑÑÑ ÑолÑко пÑи помоÑи Ñлова «Ð¼Ð°Ð½», в Ñом ÑиÑле â ÑÑо наиболее важно â поÑле оÑлеÑа главного геÑоÑ, говоÑÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо здеÑÑ Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ Ñ Ð¸ÑÑоÑÑи, ни издеваÑелÑÑÑва. ÐÑо, как Ñказано Ñамим Шекли ÑеÑез ÑазмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐжекÑона, вÑе ÑвÑзано Ñ Ð±ÐµÑÑиÑÑемноÑÑÑÑ, невеÑоÑÑно бÑÑÑÑÑми изменениÑми и, Ñамое главное, полной Ð¸Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑедÑказÑемоÑÑÑÑ Ð²Ð½ÑÑÑи ÑзÑка меÑÑнÑÑ Ð¶Ð¸Ñелей. ÐдеÑÑ Ð¸ ÑÑдом Ð½ÐµÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ ÑÑземной мÑдÑой лжи. ÐиÑÑ, как Ñказано в заклÑÑиÑелÑной авÑоÑÑкой ÑеÑи, «ÑÑа ÑдивиÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð¿Ñавда бÑла Ñакой ÑÑÑаÑной, ÑÑо, пожалÑй, даже к лÑÑÑемÑ, ÑÑо, кÑоме Ð½Ð¸Ñ , никÑо ниÑего не ÑлÑÑал» (ÑÑо, кÑÑаÑи, Ñоже пÑÑмо Ð½Ð°Ð¼ÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ на инÑÑ Ð¶Ð°Ð½ÑовÑÑ Ð¿ÑинадлежноÑÑÑ «ÐоÑолкÑем...», далекÑÑ Ð¾Ñ ÑмоÑа). Ð ÑÑÐ°Ð·Ñ ÑÑоÑнÑ: дело не в Ñом, ÑÑо ÑзÑк меÑÑнÑÑ Ð±ÑÑÑÑо изменÑеÑÑÑ. ÐÑоблема в Ñом, ÑÑо он изменÑеÑÑÑ Ð²Ð½Ðµ вÑÑкой поÑледоваÑелÑноÑÑи, пÑавил, закономеÑноÑÑей. Ðн пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой ÑовокÑпноÑÑÑ Ð¸ÑклÑÑений, как замеÑил ÐжекÑон, без единого-единÑÑвенного-Ñ Ð¾ÑÑ-Ð±Ñ -одного пÑавила. ÐÑо неÑÑо вне- и не- ÑаÑионалÑное, не ÑпоÑобное Ð´Ð»Ñ ÑÑÐ²Ð¾ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеловеÑеÑким Ñмом, даже ÑамÑм пÑониÑаÑелÑнÑм и гибким. Ð¥Ð°Ð¾Ñ Ð¸ беÑÑмÑÑлиÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ понÑÑÑ. ТолÑко ÑказаÑÑ Ð½Ð° Ñо, ÑÐµÐ¼Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ ÑказаÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑазÑмнÑм, ÑÑнÑм и понÑÑнÑм. ÐÑо и поÑÐ¾Ð¶Ð´Ð°ÐµÑ Ð»Ð¸Ð½Ð³Ð²Ð¸ÑÑиÑеÑкий Ñ Ð¾ÑÑÐ¾Ñ Ð½Ð° Ñоне СÑÑанного ÐонÑакÑа, ÐонÑакÑа Ñ Ð¯Ð·Ñком, коÑоÑÑй, в обÑем-Ñо, ÑкоÑее не-ЯзÑк, квази-ЯзÑк, вне-ЯзÑк. Ðменно поÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑÐ¾Ñ ÑаÑÑказ РобеÑÑа Шекли Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑаÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ из немногоÑиÑленнÑÑ Ð¿ÑимеÑов жанÑа вненаÑÑной ÑанÑаÑÑики, коÑоÑÑй вÑделÑÐµÑ (пÑÑÑÑ Ð¼Ð½Ðµ и до ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ ÐºÐ°Ð¶ÐµÑÑÑ, ÑÑо вÑделÑÐµÑ Ð½Ð°Ð¿ÑаÑно, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¸ СÑÑаннÑй ÐонÑÐ°ÐºÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ оÑганиÑно ÑоÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð² обÑем поÑÑдке наÑÑной ÑанÑаÑÑики) ÑÑанÑÑзÑкий ÑилоÑÐ¾Ñ ÐвенÑин ÐейÑÑÑ: «Ð ÑÑо Ð¼Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÐ¼ в видÑ, когда говоÑим о «Ð²ÑмÑÑле вненаÑÑнÑÑ Ð¼Ð¸Ñов», или о «Ð²Ð½ÐµÐ½Ð°ÑÑной ÑанÑаÑÑике»? УпоÑÑеблÑÑ ÑеÑмин «Ð²Ð½ÐµÐ½Ð°ÑÑнÑе миÑÑ», Ð¼Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñим не о миÑÐ°Ñ , лиÑеннÑÑ Ð½Ð°Ñки, Ñо еÑÑÑ Ð½Ðµ о миÑÐ°Ñ , в коÑоÑÑÑ ÑкÑпеÑименÑалÑнÑÑ Ð½Ð°Ñк ÑакÑиÑеÑки не ÑÑÑеÑÑвÑеÑ, â напÑимеÑ, о ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¼Ð¸ÑÐ°Ñ , где лÑди не вÑÑабоÑали â вообÑе или еÑе â наÑÑного оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº ÑеалÑноÑÑи. ÐÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÐ¼ под вненаÑÑнÑми миÑами Ñакие миÑÑ, где ÑкÑпеÑименÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка невозможна де-ÑÑе, а не пÑоÑÑо неизвеÑÑна деÑакÑо. ÐненаÑÑÐ½Ð°Ñ ÑанÑаÑÑика опÑеделÑÐµÑ Ð¾ÑобÑй Ñежим вообÑажаемого, в коÑоÑом мÑÑлÑÑÑÑ Ð¼Ð¸ÑÑ, ÑÑÑÑкÑÑÑиÑованнÑе â или, ÑкоÑее, деÑÑÑÑкÑÑÑиÑованнÑе â Ñак, ÑÑо ÑкÑпеÑименÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð½Ð°Ñка не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ð¸ ÑазвоÑаÑиваÑÑ Ð² Ð½Ð¸Ñ Ñвои ÑеоÑии, ни конÑÑÑÑиÑоваÑÑ Ñвои обÑекÑÑ. ÐненаÑÑнÑÑ ÑанÑаÑÑÐ¸ÐºÑ Ð½Ð°Ð¿ÑавлÑÐµÑ ÑледÑÑÑий вопÑоÑ: каким должен бÑÑÑ, на ÑÑо должен бÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶ миÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½ бÑл де-ÑÑе недоÑÑÑпен наÑÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ, не мог ÑÑаÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑом некоей наÑки о пÑиÑоде?» Таким обÑазом, ÑзÑк («ÑзÑк»?), пÑидÑманнÑй РобеÑÑом Шекли, ÑÑо и вненаÑÑное ÑанÑаÑÑиÑеÑкое допÑÑение, ÑÑкий пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¶Ð°Ð½Ñа вненаÑÑной ÑанÑаÑÑики, где наÑка ÑабоÑаÑÑ Ð½Ðµ можеÑ, но Ñамо Ñознание и опÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ñем возможнÑ, и Ñого, ÑÑо Ñ Ð²ÑÐ½ÐµÑ Ð² заголовок ÑÑого оÑзÑва â конÑингенÑноÑÑÑ. СвеÑÑ ÑлÑÑайноÑÑÑ, ÑлÑÑайноÑÑÑ, оÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð· Ñз и Ñепей ÑÑаÑиÑÑики, закономеÑноÑÑей и пÑавил. ЧиÑÑое не ниÑÑо, но неопÑеделенноÑÑÑ. Ð Ñазве ÑÑо не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ðµ пÑгаÑÑ? | ||||
Оценка: 9 | ||||
Р. А. Лафферти «Все фрагменты речного берега» |
|
|||
Написано: 2023-08-12 15:30:41 | ||||
vam-1970 ÑиÑоÑиÑеÑки вопÑоÑаеÑ: «ÑÑолÑко авÑÐ¾Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¸Ñал ÑекÑÑа â заÑлÑÐ¶Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð»Ð¸ ÑÑа Ñема Ñакого?». Я попÑобÑÑ ÑоÑÑавиÑÑ Ð½ÐµÑиÑоÑиÑеÑкий оÑвеÑ, пÑиÑом не Ð²Ð¿Ð°Ð´Ð°Ñ Ð² многоÑловие. ÐÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð¼Ð°Ð³Ð¸ÑеÑкий Ñеализм. Ðа мой взглÑд, в ÑвоÑÑеÑÑве РаÑаÑÐ»Ñ ÐаÑÑеÑÑи Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ «Ð¼Ð°Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ Ð½Ð°ÑÑÐ½Ð°Ñ ÑанÑаÑÑика». ХоÑÑ, возможно, ÑÑо не некий новÑй Ð¿Ð¾Ð´Ð¶Ð°Ð½Ñ Ð¸Ð»Ð¸ Ñем более жанÑ, а оÑобÑй авÑоÑÑкий ÑÑилÑ, «Ð¿Ð¾ÑÐ·Ð¸Ñ Ð¿Ð°Ð»Ð¿ ÑикÑн», ÑазÑÑваÑÑÐ°Ñ Ð²Ð½ÑÑÑенней поÑÑиÑноÑÑÑÑ Ð»ÑбÑе оковÑ. РпоÑÑебиÑелÑÑкие, и издаÑелÑÑкие, и Ñе же жанÑовÑе. УмбеÑÑо Ðко в оÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¾ ÑазвиÑии ÑвоÑÑеÑÑва ÐжеймÑа ÐжойÑа оÑмеÑаеÑ, ÑÑо позднÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑика иÑландÑкого модеÑниÑÑа â ÑÑо поÑÐ·Ð¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ¹. СоÑÑавление ÑиÑм и пÑоÑивопоÑÑавлений ÑеÑез ÑÑолкновение ÑазлиÑнÑÑ Ð´ÐµÑалей из миÑовоззÑений и ÑилоÑоÑий наÑÑоÑÑего и пÑоÑлого. Ðо многом каÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°ÑÑÐ½Ð°Ñ ÑанÑаÑÑика â именно наÑÑÐ½Ð°Ñ ÑанÑаÑÑика, а не ее гибÑÐ¸Ð´Ñ Ð¸Ð»Ð¸ лиÑÑ ÑлеменÑÑ Ð² ÑкоÑее ÑеалиÑÑиÑеÑкой пÑозе или пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð°Ñ (без какой-либо негаÑивной оÑенки подобной гибÑидизаÑии; в конÑе конÑов, ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа â ÑÑо поÑÑжанÑовое, межжанÑовое и в Ñем-Ñо меÑажанÑовое ÑвоÑÑеÑÑво) â ÑÑо именно ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾ÑÑика идей, где к кÑÑоÑкам и ÑвеÑÑкам инÑеллекÑÑалÑнÑÑ Ð¸ ÑÑвÑÑвеннÑÑ Ð´Ð¾ÑÑижений минÑвÑÐ¸Ñ Ð¸ длÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð¿Ð¾ Ñей Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²Ñемен добавлÑÑÑÑÑ Ð¾ÑблеÑки бÑдÑÑего. Ðдеи из инÑÑ , не наÑавÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð²Ñемен, пойманнÑе и пÑеломленнÑе ÑанÑазией, ÑÑÑдиÑией и ÑмелоÑÑÑÑ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑ. Ðменно ÑÑо еÑÑÑ Ð¸ во «ÐÑÐµÑ ÑÑагменÑÐ°Ñ ÑеÑного беÑега». Ðеликолепное ÑанÑаÑÑиÑеÑкие допÑÑение, повеÑÑвование, в ÑÑвÑÑвенной ÑаÑÑи оÑÐµÐ½Ñ ÑÑ Ð¾Ð¶ÐµÐµ Ñ Ð¼Ð°Ð³Ð¸ÑеÑким Ñеализмом (оÑÑого и пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑÑиÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвие «Ð¼Ð°Ð³Ð¸ÑеÑкой» наÑÑной ÑанÑаÑÑики), а в инÑеллекÑÑалÑном поле â ÑÑо ÑазмÑÑление о пÑиÑоде ÑеалÑного и невозможного, вÑÑÑеÑа Ñ Ð½ÐµÑеловеÑеÑким и непÑедÑÑавимÑм. ÐаÑÑеÑÑи пÑекÑаÑно ÑмеÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð² повеÑÑвоваÑелÑном ÑеменÑе кÑÑоÑки повÑедневноÑÑи и ÑÑÑанноÑÑи, ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ ÑникалÑнÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÐ°Ð½Ð¾Ð²ÐºÑ ÑаÑÑказа. ÐаленÑкий ÑедевÑ, огÑаненнÑй алмаз в коллекÑии наÑÑной ÑанÑаÑÑики, где она ÑÑановиÑÑÑ Ñамой Ñобой â поÑÑикой идей бÑдÑÑего в наÑÑоÑÑем. | ||||
Оценка: 10 | ||||
Иэн Бэнкс «Умм, или Исида среди Неспасённых» |
|
|||
Написано: 2022-04-30 00:14:14 | ||||
Чем пÑекÑаÑÐ½Ñ ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ ÐÑна ÐÑнкÑа? ÐеÑои, ÑÑжеÑ, пÑодÑманнÑй миÑ, инÑÑиги... ÐÑе пÑиÑÑÑÑÑвÑÐµÑ Ð² каждом из пÑоизведений ÑоÑландÑкого биÑника-(анÑи)ÐоÑÑоевÑкого (в Ñамом Ð¿Ð¾Ñ Ð²Ð°Ð»Ñном ÑмÑÑле Ð¾Ð±ÐµÐ¸Ñ ÑаÑÑей ÑÑого опÑеделениÑ). Ðо Ñама ÑÑÑÑкÑÑÑа повеÑÑвованиÑ, ÑÑжеÑнÑй каÑкаÑ, вÑÑÑÑаиваемÑй ÐÑнкÑом, вÑегда вÑÑе вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð²Ð°Ð». Ðн в ÑÑом пÑÐµÐ¾Ð´Ð¾Ð»ÐµÐ²Ð°ÐµÑ Ð³ÑаниÑÑ Ð¿Ð¸ÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¸ ÑоманиÑÑа, пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ñ Ð² амплÑа ÑÑÑоиÑÐµÐ»Ñ Ð¸ аÑÑ Ð¸ÑекÑоÑа. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð° вопÑÐ¾Ñ Ð¸Ð· Ñан-гÑÑÐ¿Ð¿Ñ Ð¿Ð¾ «Ðа помине Финнеганов», а именно «ÐºÐ°Ðº пиÑаÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ поÑле ÐжойÑа» (Ð½Ð°Ð¼ÐµÐºÐ°Ñ Ð½Ð° полное пÑеодоление, завеÑÑенеи им лиÑеÑаÑÑÑÑ ÐºÐ°Ðº ÑзÑка и заÑанее оÑвеÑÐ°Ñ ÑоÑогÑаÑиÑми иллÑÑÑÑаÑий из извеÑÑной манги, где Ñлова Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ñ Ð´ÐµÑализиÑованнÑми изобÑажениÑми), можно оÑвеÑиÑÑ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ñловами. Ðак ÐÑнкÑ. Ðе говоÑÑ ÑеÑез пеÑо, а иÑполÑзÑÑ Ñлова и пÑоÑие бÑквеннÑе комбинаÑии как ÑÑÑоиÑелÑнÑе киÑпиÑи. ÐонÑÑÑÑиÑÑй, а не пиÑи... Ðо Ñ Ð²Ð°ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¿ÐµÐ·Ð½ÑÑ Ð²ÑÑÑплений. Я ÑÑо вÑе к ÑемÑ? Роман «Ð£Ð¼Ð¼, или ÐÑида ÑÑеди ÐеÑпаÑеннÑÑ » в ÐабоÑаÑоÑии по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÑÑгими книгами мÑÑÑа оÑобо никак не оÑенен. ÐÑкÑовенно говоÑÑ, его обоÑли вниманием. СолидаÑен Ñ Ð¿Ð¾Ñледним из комменÑаÑоÑов, ÑÑо пÑоÑе вÑего оÑнеÑÑи Ñоман к полÑдеÑекÑивнÑм, около-ÑÑиллеÑам пÑо ÑоÑалиÑаÑнÑе ÑекÑÑ. Такие опиÑаниÑ, пÑи вÑем моем глÑбоÑайÑем Ñважении за «Ðно» и «11/22/63» болÑÑе Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¡Ñивена Ðинга, коÑоÑÑй в ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ ÑжаÑов и ÑÑиллеÑов вÑгÑавиÑовал из ÑазÑозненной множеÑÑвенноÑÑи иÑÑоÑий пÑо ÑекÑанÑÑÑво некий ÑÑалоннÑй Ñаблон. ÐÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, ÑлиÑком Ñ Ð¿ÑиÑÑавкой «Ð¿Ð¾Ð¿-«, но вÑе же. ÐÑÐ½ÐºÑ ÐµÑли Ð±Ñ Ð¸ ÑеÑилÑÑ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ Ð¿Ñо ÑекÑÑ, Ñо ÑолÑко Ð´Ð»Ñ Ñого, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ðº ÑеÑÑÑм деконÑÑÑÑиÑоваÑÑ Ð¸ аннигилиÑоваÑÑ ÐºÑÑÑеÑноÑнÑм пеÑевоÑаÑиванием канонов Ñакой ÑаÑÑказ. Ðо Ñж ÑоÑно никак не пÑимкнÑÑÑ Ðº каноникам. Ðе даÑом ÐÑн ÑоманÑиÑнÑй еÑеÑик, а не лиÑеÑаÑÑÑнÑй ÑÑ Ð¾Ð»Ð°ÑÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ «Ð£Ð¼Ð¼...» Ñж ÑоÑно не ÑÑандаÑÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¿Ñо ÑоÑалиÑаÑнÑе ÑекÑÑ, да и не Ñибко пÑо Ñелигии. Ðо ÑÑо и не ÑолÑко, не ÑÑолÑко пÑо вопÑоÑÑ Ð¾ «ÑенноÑÑи иÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿Ð¾ ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¼ÐµÑÑой, взÑоÑлого Ñинизма по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´ÐµÑÑкой непоÑÑедÑÑвенноÑÑÑÑ», как пиÑÐµÑ Kalvin. ХоÑÑ Ð² дÑÑгом, повÑоÑÑÑÑ, Ñ Ñ Ð½Ð¸Ð¼ и ÑоглаÑен. Так о Ñем же «Ð£Ð¼Ð¼...» на Ñамом деле? ÐазалоÑÑ Ð±Ñ, пеÑед нами более Ñем оÑÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑ. ÐевÑÑка-ÑекÑанÑка, пÑониÑаÑелÑÐ½Ð°Ñ Ð¸ ÑбежденнаÑ, Ð¼Ð¸Ð»Ð°Ñ Ð¸ оÑаÑоваÑелÑнаÑ, оÑпÑавлÑеÑÑÑ Ð¸ÑкаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑеÑÑÑÑ-веÑооÑÑÑÑпниÑÑ Ð² «Ðавилондон». Рпо пÑÑи ÑÑÑÑÑ Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¿ÑÐ»Ñ Ñ Ð¿Ð¾ÐºÑовов ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¸Ð· ÑоднÑÑ ÐµÐ¹ лÑдей, Ñленов ÑпаÑиÑелÑной (ли?) ÐбÑинÑ. ÐÑмаÑ, болÑÑинÑÑво Ñже по пеÑвÑм ÑÑÑаниÑам поймеÑ, ÑÑо ÑÑо-Ñо ÑÑÑ ÑоÑно не ÑиÑÑо. РаÑÑÑавленнÑе ÑÐµÑ Ð¾Ð²Ñкие ÑÑжÑÑ ÑлиÑком оÑÐµÐ²Ð¸Ð´Ð½Ñ Ð¸ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð½Ð° избÑÑоÑно замеÑнÑÑ Ð¼ÐµÑÑÐ°Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¸ÑкÑÑенного ÑиÑаÑелÑ. СалÑвадоÑ, дедÑÑка и оÑноваÑÐµÐ»Ñ ÐÑдена, в Ñвое вÑÐµÐ¼Ñ ÑаинÑÑвенно наÑелÑÑ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ð´ÐµÐ²ÑÑками поÑÑеди беÑега. РвÑе вÑÐµÐ¼Ñ Ñ Ð¾Ñел найÑи какой-Ñо меÑок... ÐÑевидно, ÑÑо он еÑе вÑплÑÐ²ÐµÑ Ð² пÑÑмом и пеÑеноÑном ÑмÑÑле далее. Само опиÑание ÑекÑÑ ÑлиÑком навÑзÑиво пÑиÑÑное, анÑиÑоÑалиÑаÑное, Ð½ÐµÑ Ð°Ð½Ð¶ÐµÑкое и ÑовеÑÑенно не ÑÑндаменÑалиÑÑÑкое. ÐонеÑно же, ÑÑо Ñвно Ð½Ð°Ð¼ÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð½Ð° пеÑевоÑаÑивание наÑего взглÑда на ÑÑÑ ÑелигиознÑÑ Ð¾Ð±ÑÐ¸Ð½Ñ Ð´Ð°Ð»ÐµÐµ. Рпо вÑем поÑледÑÑÑим пÑнкÑам â Ñо же Ñамое. Ðа, ÑазÑмееÑÑÑ, ÐÑÐºÐ½Ñ Ð±Ð»ÐµÑÑÑÑе пиÑеÑ, опиÑÑваеÑ, пÑопиÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ñ Ð°ÑакÑеÑÑ Ð³ÐµÑоев, дейÑÑвиÑ, ÑÑÑки, бÑÑовÑе и ÑкзоÑиÑеÑкие ÑеÑÑÑ ÑÑого миÑка. Ðо неожиданноÑÑи оказÑваÑÑÑÑ Ð½Ðµ по-бÑнкÑовÑки ожидаемÑми. УÑение ÐбÑинÑ, конеÑно, по ÐÑÐ½Ñ Ð¾Ð±Ñемное, живое, Ñ Ð¾ÑÑ ÑейÑÐ°Ñ Ð¸Ð´Ð¸ и Ñоздавай ÑÐ²Ð¾Ñ ÑобÑÑвеннÑÑ ÑекÑÑ. ÐÑÑ-Ñйдж, оÑÐµÐ½Ñ Ð¿ÑиближеннÑй к ÑекÑлÑÑнÑм нÑавам, оÑобенно в половой жизни, Ðог(и) ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не из деизма. СеÑÑезнÑе запÑеÑÑ, по ÑÑÑи, каÑаÑÑÑÑ ÑолÑко ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¹ и меÑанÑкого ÑÑÑа. Так ÑÑо ÑÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑопиÑано и ÑеалиÑÑиÑно, и иÑкÑÑно. ÐÑноваÑÐµÐ»Ñ Ð¸ ÑÐ»ÐµÐ½Ñ ÐÑдена голоÑом ÐÑидÑ, или пÑоÑÑо Ðй, главной геÑоини, опиÑÑваÑÑÑÑ Ð¼Ð°ÐºÑималÑно пÑиÑÑнÑми и надежнÑми пеÑÑонажами. ÐбÑÑÑд в плавании Ðй на квази-лодке до Ðондона, ÑиÑÑал Ð¾Ð¼Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐµÐµ ÑÑÑпней, подкладÑвание в ÑакÑи под Ð¿Ð¾Ð¿Ñ ÑпÑавоÑника, Ð´Ð°Ð±Ñ Ð½Ðµ ÑогÑеÑиÑÑ ÑÑезмеÑнÑм ÑÑÑом, ее комменÑаÑии о ÑвÑÑоÑÑи поÑноÑÑÑдий и ÑлÑÑай Ñ Ð¿Ñобиванием поÑолка из-за неÑдаÑного обкÑÑенного подкаÑа паÑнем на ÑеÑдаке Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ñм пÑоÑÑнением меÑÑÐ¾Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐоÑаг. Рне ÑолÑко. ÐÑо вÑе оÑÐµÐ½Ñ ÐºÐ»Ð°ÑÑнÑе ÑÑÑоÑнÑе ÑлеменÑÑ, коÑоÑÑе не ÑÑÑаÑÑ ÑадоваÑÑ ÑиÑаÑелÑ. Ðо пÑи пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ðµ во вÑоÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ñомана, даже, ÑкоÑее, в заклÑÑиÑелÑнÑÑ ÑÑеÑÑ, ÑÐ¼Ð¾Ñ ÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ. ТоналÑноÑÑи ÑменÑÑÑÑÑ. Сама ÐÑида пеÑед нами менÑеÑÑÑ. ÐзменÑеÑÑÑ ÐµÐµ окÑÑжение, попÑÑÑики, оÑноÑение к ÐеÑпаÑеннÑм, веÑÑма Ñезко ÑÑанÑÑоÑмиÑÑеÑÑÑ Ð¾ÑноÑение деда и дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¿ÐµÑÑонажей к Ðй. С дедом мне, кÑÑаÑи, до ÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ ÐºÐ°Ð¶ÐµÑÑÑ ÑлиÑком Ñезким пеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ ÑÐ¾Ñ Ñпизод, где Ð¡Ð¿Ð¾Ð¹Ð»ÐµÑ (ÑаÑкÑÑÑие ÑÑжеÑа) (кликниÑе по немÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑвидеÑÑ) . РвÑе ÑÑо, повÑоÑÑÑÑ, пÑоиÑÑ
Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÑÑи гÑоÑеÑкно, ÑеÑеÑÑÑÑ Ñезко... Ð, в пÑинÑипе, за иÑклÑÑением паÑÑ Ð´ÐµÑалей понÑÑно, к ÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ñе идеÑ. РпÑиÑло. РконеÑном ÑÑеÑе. СалÑÐ²Ð°Ð´Ð¾Ñ Ð¿ÑÑаеÑÑÑ ÐµÐµ изнаÑиловаÑÑ. Тем более ÑÑо он ÑлиÑком пÑедÑказÑем. ÐÑÑаÑи, неÑколÑко лиÑним, ÑоÑнее, опÑÑÑ Ð¶Ðµ, пÑедÑказÑемÑм мне лиÑно пÑедÑÑавлÑеÑÑÑ Ð¸ позиÑиониÑование ÐÑÐ¸Ð´Ñ ÐºÐ°Ðº около-леÑбиÑнки. СлиÑком оÑевиднÑй ÑÑжеÑнÑй Ñ
од ÑопÑоÑÐ¸Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÑкÑ-ÑÑаÑÑниÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾Ð¹ обÑÐ¸Ð½Ñ ÑÑой Ñамой обÑине из-за Ñвоей гомоÑекÑÑалÑноÑÑи. ÐÑло б лÑÑÑе ÑÑи моменÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе не вклÑÑаÑÑ Ð¸ наÑÑаиваÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ на аÑекÑÑалÑноÑÑи. Ход в ÑÐ°Ð·Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнее Ð¡Ð¿Ð¾Ð¹Ð»ÐµÑ (ÑаÑкÑÑÑие ÑÑжеÑа) (кликниÑе по немÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑвидеÑÑ) . Ðо вÑе ÑлиÑком, до боли в Ð³Ð»Ð°Ð·Ñ Ð¾Ñ Ð½Ð°Ð·Ð¾Ð¹Ð»Ð¸Ð²Ð¾ÑÑи оÑÑÑениÑ, пÑоÑÑо. Рв ÑÑой-Ñо пÑоÑÑоÑе и кÑоеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ°Ð¹Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð¼Ð½Ð°Ñа ÑмÑÑлов, вÑÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñ
иÑÑо ÑлÑбаÑÑемÑÑ ÐÑном ÐÑнкÑом.ÐÑида ÑÐ·Ð½Ð°ÐµÑ ÑÐ°Ð¹Ð½Ñ Ð´ÐµÐ´Ð° и ÑанÑажиÑÑÐµÑ ÐµÐ³Ð¾, возвÑаÑаÑÑÑ Ð² ÐбÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ забиÑÐ°Ñ Ð²Ñе ей пÑиÑиÑаÑÑееÑÑ Ðа до боли оÑевиднÑми ÑÐµÑ Ð¾Ð²Ñкими ÑÑжÑÑми и кÑÑÑками, коÑоÑÑе побÑдили ÑиÑаÑелÑ, в Ñом ÑиÑле и менÑ, ÑледоваÑÑ Ð·Ð° поиÑком пÑоÑлого СалÑвадоÑа и пÑоÑÐ¸Ñ Ñайн, Ð¼Ñ Ð½Ðµ замеÑили более веÑной доÑожки из Ñ Ð»ÐµÐ±Ð½Ð¾Ð¹ кÑоÑки, оÑÑавленной авÑоÑом Ð´Ð»Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ пÑÑливÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð·. ÐÑвлеÑение Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ подÑказки на ÑÑжеÑнÑй повоÑÐ¾Ñ Ð´ÑÑгой, более ÑÑной и видимой подÑказкой Ð´Ð»Ñ Ð´ÑÑгого повоÑоÑа. ÐÑлиÑнÑй Ñ Ð¾Ð´ ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÑилÑмов Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ ÑазвÑзкой, ÑÑо Ð´Ð»Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³. Рданном ÑлÑÑае в «Ð£Ð¼Ð¼...» как-Ñо не оÑобо обÑаÑаеÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ðµ на некий «Ðаѻ, имеÑÑийÑÑ Ñ ÐÑидÑ. ÐÑ ÐÐ°Ñ Ð¸ ÐаÑ. ÐÑ ÑÐºÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð° Ñам кого-Ñо иÑÑелÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ Ñама понимаеÑ, Ñвоим вполне ÑаÑионалÑнÑм и пÑонзиÑелÑнÑм Ñмом, ÑÑо вÑе ÑÑо ÑомниÑелÑно. Ðо он наÑоÑиÑо ÑаÑÑо ÑпоминаеÑÑÑ. Ð Ñом ÑиÑле поÑвлÑеÑÑÑ Ð² двÑÑ Ð²Ð°Ð¶Ð½ÑÑ Ð¼ÐµÑÑÐ°Ñ . РповоÑоÑной ÑоÑке во вÑÐµÐ¼Ñ Ð²ÑÑÑеÑи Ñ Ð±Ð°Ð±ÑÑкой геÑоини и в Ñамом Ñинале. ÐÑиÑом в конÑе пÑÑм пÑопиÑÑваеÑÑÑ, ÑÑо ÐÑида ÑÑвÑÑвÑÐµÑ Ð¸ иÑполÑзÑÐµÑ ÐаÑ: «ÐеÑжели мой ÐÐ°Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ ÑеалÑноÑÑÑÑ? ÐеÑжели он â подлиннÑй?». Ðо пÑи ÑÑом она никакого не леÑиÑ, не воÑкÑеÑаеÑ. ÐообÑе ниÑего магиÑеÑкого не пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ. Ðна пÑоÑÑо наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ ÑаÑÑказÑваÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð²Ð½ÐµÐ¼Ð»ÑÑей ей паÑÑве... РвÑе. Ðо именно в ÑÑом и еÑÑÑ ÐµÐµ ÐаÑ. Та Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ°Ñ Ñила, коÑоÑÐ°Ñ ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð¼Ð¸ÑовÑе и локалÑнÑе Ñелигии, возвÑÑÐ°ÐµÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¸ наÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸ ÑниÑÑÐ¾Ð¶Ð°ÐµÑ Ð´ÑÑгие. ÐаÑÑавлÑÐµÑ Ð»Ñдей повеÑиÑÑ Ð² иÑÑеление Ñака Ð¾Ñ Ð¸ÐºÐ¾Ð½Ñ Ð¸Ð»Ð¸ оÑÑеÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¼ÐµÐ´Ð¸ÑинÑкой помоÑи Ñади ÑпаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´ÑÑи. Ð ÑÑо не веÑа. ÐожÑ. СпоÑобноÑÑÑ Ð»Ð³Ð°ÑÑ Ð¸ манипÑлиÑоваÑÑ Ð»ÑдÑми, внÑÑаÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð²Ð¾Ð»Ñ Ð¸ ÑпÑавлÑÑÑ Ñ Ð¸ÑÑоÑÑÑÑ ÑложноÑоÑÑавной маÑÑÑ Ð»Ñдей â ÑÑо и еÑÑÑ ÐаÑ. Ðм должен обладаÑÑ Ð»Ñбой оÑноваÑÐµÐ»Ñ ÑекÑÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ñгодно поÑиба. ÐÑÐ¾Ñ ÐÐ°Ñ ÐµÑÑÑ Ñ Ð¡Ð°Ð»ÑвадоÑа и, видимо, именно в конÑекÑÑе помÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ манипÑлиÑованиÑ, Ñ ÐµÐ³Ð¾ жен-ÑеÑÑеÑ. Рон же ÑаÑкÑÑлÑÑ Ñ Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ð¾Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¹, Ñмной, кÑаÑивой, кÑаÑноÑеÑивой и Ñ Ð°ÑизмаÑиÑной ÐÑидÑ. ÐеÑÑ Ñоман она Ñла ÑеÑез ÑазнÑе миÑÑ Ð¸ лÑдей, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð½Ð°ÑÑиÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑакÑике иÑполÑзоваÑÑ Ñвой ÑаланÑ. Ðе кÑеÑÑовÑй Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð´ во ÑпаÑение ÑеÑÑÑÑ Ð¿ÑевÑаÑилÑÑ Ð² Ñ Ð°Ð´Ð¶ к обÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑÑоÑÑей ÑебÑ. ÐÑкÑÑиÑелÑниÑÑ, манипÑлÑÑоÑа, лидеÑа. ÐзглÑниÑе на вÑе ÑиÑÑаÑии, где оказÑвалаÑÑ ÐÑида во вÑÐµÐ¼Ñ Ñвоего пÑÑеÑеÑÑвиÑ. Ðна везде Ñак или инаÑе жонглиÑÑÐµÑ Ñловами, Ñловками и Ñ Ð¸ÑÑоÑÑÑÑ, леÑÑÑÑ Ð¸ обманом добиваеÑÑÑ Ñвоего. ÐаÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ñ Ð¼Ð°Ð»Ð¾Ð³Ð¾ в наÑале, заканÑÐ¸Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑим в конÑе. ÐаÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ð¾Ñ Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ð¿ÑлÑÑий Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÐеÑпаÑеннÑми, и заканÑÐ¸Ð²Ð°Ñ ÑаковÑми Ñ ÑобÑÑвенной ÐбÑиной. РконÑе конÑов ÐÑида Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¿Ð¾-наÑÑоÑÑÐµÐ¼Ñ Ð²ÐµÑиÑ, ÑÑо ÑÑо-Ñо Там еÑÑÑ, и лÑдей надо ÑпаÑаÑÑ. Ð Ñж какие ÑÑедÑÑва Ð´Ð»Ñ ÑÑого пÑименÑÑÑ... Ðак ни ей одной, ÐзбÑанниÑе, ÑÑо не знаÑÑ? ÐÑавда, наÑколÑко она бÑÐ´ÐµÑ Ñ Ñже или лÑÑÑе, в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ñвоего поÑаÑкÑна-дедÑли, неведомо никомÑ. ÐÐµÐ´Ñ ÐºÑиÑеÑии пÑавилÑноÑÑи бÑдÑÑ Ð¾Ð¿ÑеделÑÑÑÑÑ Ð¿Ð¾ меÑе поÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑобÑÑий, ÑоÑнее, иÑÐ¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ñ ÑÑÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий. Ðе Ñак ли Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ñам СалÑвадоÑ, поÑÑоÑнно коÑÑекÑиÑÑÑ Ñвое ÑвÑÑенное пиÑание? Так или инаÑе, когда ÑазгадÑваеÑÑ ÑÑи ÑиÑÑÑ ÐÑнкÑа, Ñоман наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¸Ð³ÑаÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñми кÑаÑками. СÑÐ°Ð·Ñ Ð²ÑпоминаеÑÑÑ Ð¥Ð°ÑÑ Ñ ÐµÐ³Ð¾ «Ð²Ñе лгÑÑ», а поÑÑÑоение ÑÑжеÑа и конеÑнÑе ÑмÑÑÐ»Ñ Ð¸ Ñ Ð¾Ð´Ñ ÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ñ Ñ ÑаковÑми в ÑилÑме «ÐÐ»Ð»ÐµÑ ÐºÐ¾ÑмаÑов» (2022). ÐÐ°Ñ ÐÑÐ¸Ð´Ñ Ð½Ðµ пÑоÑÑо вÑаÑÑ, но и Ñамой ÑазоблаÑаÑÑ Ð»Ð¾Ð¶Ñ. То биÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑолиÑоваÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑÑ Ð»Ð¶Ð¸ и иÑÑинÑ, ÑаÑкÑÑваÑÑ ÑÑ Ð¿ÐµÐ»ÐµÐ½Ñ Ð¾Ð±Ð¼Ð°Ð½Ð°, коÑоÑÐ°Ñ Ð¾ÐºÑÑжала ее. ÐÑÑгой вопÑоÑ, лÑÑÑе ли бÑдÑÑ Ñе паÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¾Ð±Ð¼Ð°Ð½Ð°, коÑоÑÐ°Ñ ÑоÑÐºÐµÑ Ñама Ðй, и Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð»Ð¸ ее ÐÐ°Ñ Ð¿ÑобÑÐ´Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð»Ð¶Ð¸Ð²Ð¾ÑÑи ее ÑобÑÑвеннÑй ÑазÑм? | ||||
Оценка: 9 | ||||
Джордж Алек Эффинджер «Пришельцы, которые знали всё» |
|
|||
Написано: 2022-01-13 23:27:04 | ||||
УÑопиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑаÑиÑа, или ÑиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑкÑпеÑÑов из зловеÑей долинÑ. «ÐÑиÑелÑÑÑ, коÑоÑÑе знали вÑе» ÐÑÑинджеÑа не пÑоÑÑо заÑиÑовка-ÑмоÑеÑка на ÑÐµÐ¼Ñ ÐеÑвого ÐонÑакÑа Ñ ÑзвиÑелÑной ÑепоÑкой по оÑкомине бÑÑокÑаÑизма и занÑдÑÑвÑÑÑÐ¸Ñ Ñнобов. ÐÑо пÑакÑиÑеÑки новÑй Ð¶Ð°Ð½Ñ â ÑаÑиÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑÑопиÑ. Ðли ÑÑопиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑаÑиÑа. Ð Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¸ вообÑе абÑÑÑдиÑÑÑÐºÐ°Ñ ÑÑопиÑ. ÐÐµÐ´Ñ ÑеловеÑеÑÑво вÑе же доÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ Ñвоего завеÑного «Ð¼ÐµÑÑа, коÑоÑого неѻ. Ðо каким абÑÑÑдом вÑмоÑена доÑога в Ñай! Уже пÑекÑаÑен Ñам ÑÐ°ÐºÑ Ñого, ÑÑо ÐеÑвÑй ÐонÑÐ°ÐºÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð»ÑÑ... не ÐеÑвÑм. РвÑего лиÑÑ Ð²ÑоÑÑм. ÐеÑвÑй же оказалÑÑ Ð½Ðµ замеÑен под киломеÑÑами Ñ Ð»Ð°Ð¼Ð° из бÑмажного конвейеÑа. ÐмеÑиканÑкий же пÑÐµÐ·Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑо ÑлиÑаÑием, ÑкÑÑÑÑм маÑкой наÑодной наивноÑÑи и камÑÑлÑжа «Ð¿Ñими-за-Ñвоего», но вполне Ñебе обÑÑнÑм и пÑоÑÑÑм, ÑÑедним во вÑÐµÑ ÑмÑÑÐ»Ð°Ñ Ñеловеком. ÐÑ ÐµÐ³Ð¾ же лиÑа и ведеÑÑÑ ÑаÑÑказ, ÑÑо Ñамо по Ñебе занимаÑелÑно â не Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ñ ÐºÑеноÑанÑаÑÑики Ð¾Ñ ÑаÑÑказÑика в виде лидеÑа ÑеловеÑеÑÑва или его ÑаÑÑи. Ðо вÑе ÑÑо заÑÑавка Ð´Ð»Ñ Ñамого вкÑÑного и занимаÑелÑного. ÐаабÑ. ÐÑекÑаÑнаÑ, добÑаÑ, алÑÑÑÑиÑÑиÑÐ½Ð°Ñ ÑаÑа, коÑоÑÐ°Ñ Ñ Ð¾ÑÐµÑ Ð²Ñем помогаÑÑ. Ðо помогаÑÑ Ñвоим, ÑпеÑиÑиÑеÑким пÑÑем и видением. Ðо ÑÑÑи в Ð½Ð°Ð°Ð±Ð°Ñ Ñеализован оÑÐµÐ½Ñ ÑвоеобÑазнÑй и оÑигиналÑнÑй Ñ Ð¾Ð´ демонÑÑÑаÑии ÑÑждоÑÑи и инаковоÑÑи пÑиÑелÑÑев. Ðни не монÑÑÑÑознÑе, не не-гÑманоидÑ, не аÑÑ Ð¸-злодеи, не немаÑеÑиалÑнÑе. Ðни более Ñем ÑеловекоподобнÑ, пÑиÑом не имеÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼ÑÑлов поÑабоÑиÑÑ Ð»Ñдей, ÑаÑÑÑаÑиÑÑ Ð¸Ñ ÑеÑÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ попÑоÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ÑÑиÑÑ. Ðни как Ñ Ð¾ÑоÑие, добÑоÑеÑдеÑнÑе ÑоÑеди пÑÑаÑÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ. Ðо делаÑÑ ÑÑо в виде ÑиÑÑой «ÑиÑании ÑкÑпеÑÑов», вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð¶ÐºÑ Ð½Ðµ-мейнÑÑÑимного ÑкономиÑÑа УилÑÑма ÐÑÑеÑли. ÐÐ°Ð°Ð±Ñ Ð·Ð½Ð°ÑÑ Ð²Ñе лÑÑÑе лÑдей. Ðо Ñлово «Ð»ÑÑÑе» â макÑималÑно ÑÑбÑекÑивное в конеÑной ÑеализаÑии. Ðо Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¿ÑиÑелÑÑев оно Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ñ Ð°ÑакÑÐµÑ Ð°Ð±ÑолÑÑной, ÑаÑпоÑледней иÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ обÑекÑивноÑÑи. Самой лÑÑÑей мелодией они ÑÑиÑаÑÑ Ð°ÑдиоÑÑд из ÑилÑма «Ðен-ÐÑÑ», ÑамÑм лÑÑÑим амеÑиканÑким пÑезиденÑом пÑедÑÑавлÑÑÑ ÐжеймÑа Ðолка, лÑÑÑими ÑвеÑами полагаÑÑ Ð°Ð»Ñей ÑозовÑй (ÑÑокÑÐ¾Ð·Ñ ÑозовÑÑ) и Ñ. д., и Ñ. д. ÐÐ°Ð°Ð±Ñ â ÑжаÑнÑе вÑезнайки и навÑзÑивÑе, докÑÑливÑе занÑдÑ, но ÑеÑеÑÑÑÑ Ð¼Ð¸Ð»Ñе и лÑбезнÑе. ÐÑÐ¾Ñ Ð½Ð°ÐºÐ°Ð» пÑоÑивоÑеÑивоÑÑи ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°ÐµÑ Ð½Ð°ÑÑоÑÑий ÑÑÑÐµÐºÑ «Ð·Ð»Ð¾Ð²ÐµÑей долинѻ, а ÑеÑез нее â ÑÑвÑÑво ÑÑждоÑÑи и ÑÑÑанноÑÑи ÑÑжаков. ÐÑо пÑоÑÑо великолепнÑй Ñ Ð¾Ð´ ÐÑÑинджеÑа. Ðе наÑекомоподобнÑй коллекÑивнÑй ÑазÑм, не ÑÑанÑгалакÑиÑеÑкий иÑкÑÑÑÑвеннÑй инÑеллекÑ, не мÑÑлÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑа, а занÑÐ´Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑÑне â оÑлиÑнÑй вÑÑ Ð¾Ð´ из кÑизиÑа вообÑÐ°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÑеноÑанÑаÑÑиÑеÑкого жанÑа. Рболее Ñем пÑиколÑнÑм Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ ÐжоÑдж Ðлек завеÑÑÐ°ÐµÑ «ÐÑиÑелÑÑев...». ÐÑе обеÑанное наабами бÑло вÑполнено, но ÑеÑез более Ñем ÑеÑниÑÑÑй пÑÑÑ. Ðо Ñ Ð¾Ð´Ñ ÑаÑÑказа пÑезиденÑ, миниÑÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ¾Ð½Ñ Ð¸ пеÑÐ²Ð°Ñ Ð»ÐµÐ´Ð¸ по неÑколÑко Ñаз в Ð´ÐµÐ½Ñ ÑпÑаÑиваÑÑ Ñ Ð¿ÑиÑелÑÑев, когда они иÑполнÑÑ Ð¾Ð±ÐµÑанное? ÐÑекÑаÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ, ÑÑÑÑанÑÑ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð´, победÑÑ Ð±ÐµÐ´Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð¸ Ñ. д. РинопланеÑÑне вÑе вÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð±ÐµÑаÑÑ, ÑÑо ÑовÑем ÑкоÑо. Ðо ÑолÑко поÑÑоÑнно докÑÑаÑÑ Ð»Ñдей ÑовеÑами, коÑоÑÑе Ñе как пÑилиÑнÑе Ñ Ð¾Ð·Ñева Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¸ÐµÐ·Ð¶Ð¸Ñ Ð³Ð¾ÑÑей вÑнÑÐ¶Ð´ÐµÐ½Ñ Ð¸ÑполнÑÑÑ. Ðо наÑÑÑÐ¿Ð°ÐµÑ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ, когда Ð½Ð°Ð°Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾Ð³Ð°ÑÑ ÑеловеÑеÑÑÐ²Ñ Ð¾ÑпÑавиÑÑÑÑ Ð² коÑмоÑ... Ð Ñе маÑÑово покидаÑÑ Ð¿Ð»Ð°Ð½ÐµÑÑ, лиÑÑ Ð±Ñ Ð·Ð°Ð±ÑÑÑ Ð¾ ÑлиÑком забоÑливÑÑ Ð¸ ÑмнÑÑ Ð·Ð°Ð½Ð¾Ð·Ð°Ñ Ð² одном меÑÑе. Ð Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ñ Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ и бедноÑÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно иÑÑезаÑÑ, и лÑди во вÑÐµÑ Ð¼Ð¸Ð°Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ Ð´ÑÑгими ÑаÑами â кÑоме наабов â наÑиÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð² миÑе и ÑоглаÑии. ÐÐ¾Ñ Ð¸ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ â не наигÑана ли Ð½Ð°Ð¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾ÐºÑÑÐ»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑ Ð½Ð°Ð°Ð±Ð¾Ð²? Ðе ÑаÑÑиÑÑÑÑ Ð»Ð¸ они Ñвоим занÑдÑÑвом и «ÑкÑпеÑÑной ÑиÑанией» колиÑеÑÑво оÑвоеннÑÑ Ð¼Ð¸Ñов вполне оÑознаннÑм пÑÑем? Ðе знаÑ. Ðо полÑÑилÑÑ Ð¾ÑлиÑнÑй пÑÑÑ Ðº ÑÑопии ÑеÑез веÑениÑÑ ÑаÑиÑÑ. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Грег Иган «Повелитель воли» |
|
|||
Написано: 2019-10-29 02:54:14 | ||||
Сознание â ÑÑо конÑликÑ. СилÑное заÑвление, да, и Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ поÑÑаÑаÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ пÑовеÑиÑÑ. ÐÑоме пÑоÑивоÑеÑий в мÑÑлении и в пÑÐ¸Ñ Ð¸ÐºÐµ, кÑоме беÑконеÑнÑÑ ÑпоÑов ÑилоÑÐ¾Ñ Ð¸ нейÑоÑизиологов дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом (Ð²ÐµÐ´Ñ Ð² ÑпоÑÐ°Ñ , на Ñамом деле, ÑождаеÑÑÑ Ð½Ðµ иÑÑина, а ÑолÑко конÑликÑ), еÑÑÑ ÐµÑе один ÑмÑÑл, конÑекÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð¹ ÑоÑмÑлÑ. ÐаÑÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑкÑовениÑ, ÑÑо мое пеÑвое обÑазование именÑеÑÑÑ Ð¿ÑгаÑÑим Ñловом «ÐºÐ¾Ð½ÑликÑологиѻ. Ðак и в лÑбом ÑовÑеменном вÑзе, гÑманиÑаÑное обÑазование и наÑка вообÑе, к огÑÐ¾Ð¼Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑожалениÑ, лиÑÑ Ð¿ÐµÑеливание из пÑÑÑого в поÑожнее, оÑкÑÐ¾Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¿ÑÑÑоÑа Ñо вÑÑкими «ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÑалÑноÑÑÑми» и «Ð´Ð¸ÑкÑÑÑами», Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ñм, вÑÑ Ð¾Ð»Ð¾ÑеннÑм ÑÑебнÑм пÑоÑеÑÑам. Ð Ñакой обÑÑановке лиÑÑ ÑамообÑазование ÑпаÑаеÑ. Ð Ñакже подÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ ÑлеменÑаÑной ÑоÑмалÑной логикой, ÑÑо понÑÑие «ÐºÐ¾Ð½Ñликѻ внÑÑÑенне пÑоÑивоÑеÑиво и избÑÑоÑно. ÐÐµÐ´Ñ Ð¾Ð½Ð¾ вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ ÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°ÑеÑÑвенно Ð½Ñ Ð¾ÑенÑ, оÑÐµÐ½Ñ ÑазноÑоднÑе и оÑлиÑнÑе â какие-нибÑÐ´Ñ Ð²Ð½ÑÑÑилиÑноÑÑнÑе конÑликÑÑ, межведомÑÑвеннÑе, ÑемейнÑе. ÐÑо вÑего лиÑÑ ÑлÑÑайноÑÑÑ Ð¸ даже глÑпоÑÑÑ, назÑваÑÑ ÑÑи ÑазнÑе веÑи одним Ñловом, а Ñж Ñем более возводиÑÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑÑодливÑй ÑзÑковой конÑÑÑÑÐºÑ Ð² Ñанг обÑекÑа наÑÑного изÑÑениÑ. ÐÑо ÑнивеÑÑалÑнÑе меÑÐ¾Ð´Ñ Ð¸Ñ ÑеÑениÑ, инваÑÐ¸Ð°Ð½Ñ Ð¿ÑимиÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²ÑÐµÑ Ñо вÑеми Ñ ÑмолÑÑ, Ð²ÐµÐ´Ñ Ñема ÑовеÑÑенно инаÑ. Рименно еÑÑÑ Ð»Ð¸ Ñознание, как и, положим, конÑÐ»Ð¸ÐºÑ Ð²Ñего лиÑÑ ÑзÑÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¾Ñибка? ÐоÑÑкое заблÑждение? РимееÑÑÑ Ð»Ð¸ меÑÑо Ñвободе в наÑей пÑиÑоде? ÐлавнÑй геÑой, ÐлекÑ, живеÑ, как и многие дÑÑгие геÑои Ðгана, в миÑе на поÑоге ÑадикалÑнÑÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ ÑоÑиалÑнÑÑ ÑÑанÑÑоÑмаÑий. ÐапиÑализиÑованнÑй пÑогÑеÑÑ ÑниÑÑÐ¾Ð¶Ð°ÐµÑ ÑабоÑие меÑÑа, а ÑопÑÑÑÑвÑÑÑÐ°Ñ ÐµÐ¼Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑÐ½Ð°Ñ Ð±ÐµÐ·ÑабоÑиÑа ÑÑановиÑÑÑ Ð¾Ð±Ñденной данноÑÑÑÑ. ÐдаÑÑ, когда же ÑобоÑÑ Ð±ÑдÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð·Ð° Ñеловека, оÑÑаеÑÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾. Ðо ÐÐ»ÐµÐºÑ Ñ Ñдо-бедно ÑпÑавлÑеÑÑÑ, занимаÑÑÑ Ð²Ð¾ÑовÑÑвом в ÑемнÑÑ Ð¿ÐµÑеÑлков ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð±ÑикÑÑек и валÑÑÑ Ñ ÑоÑÑоÑÑелÑного клаÑÑа. ÐÑоме Ñого, в ÑÑи ÑекÑÐ½Ð´Ñ Ð¸ более ÑвободнÑе минÑÑÑ Ð¾Ð½ живеÑ, ÑазмÑÑлÑÑ Ð¾Ð± ÑкзиÑÑенÑиалÑнÑÑ , ÑилоÑоÑÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑÐ°Ñ . ÐаÑколÑко он Ñвободен? Ðде, в ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ±ÑÑÑ , вне ÑоÑиалÑно-кÑлÑÑÑÑнÑÑ ÑÑÑановок Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ воление, маÑина желаний, иÑÑинное, Ñамое Ñвободное «Ð¯»? Ð Ð²Ð¾Ñ ÑкÑаденное Ñ Ð±Ð¾Ð³Ð°Ñого паÑенÑка наÑÑное ÑÑдо Ð´Ð°ÐµÑ Ð¿ÑгаÑÑий и неоднознаÑнÑй оÑвеÑ. ÐмпланÑ, воÑпÑоизводÑÑий пеÑед взоÑом ÐлекÑа ÑÑÑаннÑе, пÑиÑÑдливÑе ÑзоÑÑ Ð¸ ÑÑ ÐµÐ¼Ñ, оказÑваеÑÑÑ Ð¼Ð°Ñиной инÑÑоÑпекÑии. Ðеким ÑÑилиÑелем внÑÑÑеннего, мÑÑленного взоÑа, глаз дÑÑи, коÑоÑÑй как под микÑоÑкопом позволÑÐµÑ ÑазглÑдеÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´ÑÑ Ð¼ÑÑÐ»Ñ Ñвоего владелÑÑа. Ð Ð²Ð¾Ñ Ñ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ñм новÑм взÑÑÑм ÑÑовнем ÑвелиÑениÑ, подÑобно ÑазглÑдÑÐ²Ð°Ñ Ñвои менÑалÑнÑе лабиÑинÑÑ, ÐÐ»ÐµÐºÑ Ð²Ñе ближе Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº ÑомÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾-ниÑÑеанÑки оÑÑинÑÑÑ Ð¼Ð¾ÑÐ°Ð»Ñ Ð¸ ÑовеÑÑиÑÑ Ð¿ÑÑжок веÑÑ Ðº ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ñебе. Ð Ñвоей Ñвободе, коÑоÑой, как дÑмаеÑÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð³ÐµÑоÑ, он и ÑвлÑеÑÑÑ. РвÑÑкие ÑоÑиалÑнÑе ноÑÐ¼Ñ Ð¿ÑегÑаждаÑÑ Ð½Ð°Ð¼ ÑÑÑ Ð´Ð¾ÑогÑ. Ð Ð²Ð¾Ñ ÐÐ»ÐµÐºÑ Ð¾ÑкÑÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð² Ñебе ÐовелиÑÐµÐ»Ñ Ðоли â как он дÑмаеÑ, Ñамого ÑебÑ. РвоÑ, подÑÑавив дÑло пиÑÑолеÑа к виÑÐºÑ Ð¾ÑеÑедного ÑÑеднеклаÑÑовÑа, импланÑ, как микÑоÑкоп или подзоÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑба пÑиближавÑий мелÑÑайÑие ÑаÑÑиÑÑ Ð¿ÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ðº ÐлекÑÑ, доÑÑиг изнаÑалÑного ÑÑÐ¾Ð²Ð½Ñ ÑознаниÑ. ÐаÑкнÑлÑÑ Ð½Ð° менÑалÑнÑе пикÑели, мÑÑлиÑелÑнÑе киÑпиÑи Ñвоего ноÑиÑелÑ. Рони показали, ÑÑо главнÑй геÑой и лÑбой Ñеловек не обладаÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ð¼ «Ð¯» â ÑÑо декаÑÑовÑким, ÑÑо ÑаÑÑÑовÑким или инÑм. ÐÐµÑ Ð²Ð°Ñ ÐºÐ°Ðº некоÑоÑой единой ÑÑÑноÑÑи, даже в пÑедÑÑавлении вÑлÑгаÑного маÑеÑиализма позапÑоÑлого ÑÑолеÑиÑ. ÐÑе гоÑаздо пÑиÑÑдливее и ÑжаÑнее. ÐÐµÐ´Ñ Ñознание, как и говоÑÐ¸Ñ ÑаÑе вÑего когниÑивÑÑика, еÑÑÑ Ñкопление беÑÑознаÑелÑнÑÑ Ð¿ÑоÑеÑÑов. Ðе ÑмеÑдженÑное ÑвойÑÑво мозговÑÑ Ñканей, как, напÑимеÑ, Ñ Ðжона СеÑла, коÑоÑÑй в ÑÑом понимании ближе к маÑкÑизмÑ, Ñем лÑбой дÑÑгой аналиÑиÑеÑкий ÑилоÑÐ¾Ñ Ð² данном вопÑоÑе. Ðменно из беÑÑознаÑелÑнÑÑ Ð¿ÑоÑедÑÑ, из взаимодейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно болÑÑого ÑиÑла нейÑоннÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑов, коÑоÑÑе на Ñамом пеÑвиÑном ÑÑовне еÑÑÑ ÑазÑозненнÑе недоÑознаниÑ. ÐонÑликÑÑÑÑие дÑÑг Ñ Ð´ÑÑгом неÑазÑмнÑе, но наделеннÑе опÑеделенной инÑоÑмаÑией оÑганизмÑ, коÑоÑÑе на вÑÑÑем ÑÑовне ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð²Ð·Ð°Ð¸Ð¼Ð¾ÑвÑзей обÑазÑÑÑ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивное Ñознание. Роно Ñамообманом пÑедÑÑÐ°ÐµÑ ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ñебе, Ñо еÑÑÑ Ð½Ð°Ð¼ и ÐлекÑÑ ÐºÐ°Ðº монолиÑное «Ð¯». ÐÑо оÑкÑÑÑие ÑпаÑÐ°ÐµÑ Ð¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð°Ð²ÑÑÑ ÑмеÑÑи жеÑÑÐ²Ñ ÐлекÑа, но, на мой взглÑд, мало ÑеÑÐ°ÐµÑ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¸Ð¹ и вÑе никак неÑеÑаемÑй вопÑÐ¾Ñ ÑÑÑи ÑознаниÑ. ÐÑÐµÐ½Ñ Ð¿ÑоÑÑо ÑказаÑÑ, ÑÑо ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° Ñамом деле пÑоÑÑо Ð½ÐµÑ ÐºÐ°Ðº в лÑбом плане понимаемой ÑÑÑноÑÑи, некоÑоÑой веÑи. ТолÑко как, возможно, не ÑамÑм ÑилоÑоÑÑким ÑпоÑобом (вÑпоминаем пÑÑавÑегоÑÑ Ñ Ð¾Ð´Ñбой опÑовеÑгнÑÑÑ Ðенона ÐлейÑкого) Ðжон СеÑл показÑвал, ÑÑо ваÑа мÑÑлÑ, Ñем Ð±Ñ Ð¾Ð½Ð° не бÑла, заÑÑавлÑÐµÑ ÑÑÐºÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð½ÑÑÑÑÑ Ð²Ð²ÐµÑÑ . ÐеÑÐµÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð»Ð¸ ÑÑÑ Ð±ÐµÑÑознаÑелÑное в ÑознаÑелÑное â ÑÑо вопÑÐ¾Ñ Ð²ÑоÑой. Ðажнее, ÑÑо ваÑе ÑознаÑелÑное желание пÑевÑаÑилоÑÑ Ð² ÑизиÑеÑкое пеÑемеÑение ÑизиÑеÑкого обÑекÑа. ÐÑÑаеÑÑÑ ÑазÑÑв в обÑÑÑнении, а напиÑаÑÑ Ð½Ð° иллÑзоÑноÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ñ Ð¾ÑÑиÑаÑелей ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ° полÑÑаеÑÑÑ Ð½Ðµ оÑенÑ. Ðо вÑÑком ÑлÑÑае, на мой взглÑд. Ð ÑÑагиÑеÑкий, но ÑеловеÑнÑй Ñинал ÑаÑÑказа мог законÑиÑÑÑÑ ÑовÑем инаÑе. ÐÐµÐ´Ñ «Ð¿Ð¾Ð¹Ð¼Ð°Ð²Ñее дзен» неÑÑÑеÑÑвÑÑÑее «Ð¯» ÐлекÑа могло инÑеÑпÑеÑиÑоваÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¼Ð°ÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿ÐµÑеплеÑеннÑÑ Ð¶ÐµÐ»Ð°Ð½Ð¸Ð¹ как ÐÑÑдие СвеÑÑ Ñеловека, заглÑÑив вÑе оÑÑалÑнÑе беÑÑознаÑелÑнÑе миÑолÑбивÑе пÑÑки нейÑонов. Ð ÑожалениÑ, нейÑоÑизиологиÑеÑкое ÑбийÑÑво ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ðµ ÑÐ±Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ Ñем наÑизма и злого, Ñемного ваÑианÑа ÑкзиÑÑенÑиализма. Ðез ÑаÑказма ÑаланÑливÑй и ÑнÑиклопедиÑнÑй Ðган здеÑÑ, ÑвÑ, пÑоÑÑиÑалÑÑ. Ðго ÑеÑение â лиÑÑ Ð¾Ð¿Ñавдание Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑнÑÑ Ð¼Ð°Ñин ÑбийÑÑва, а Ð²Ð¾Ñ ÑпомÑнÑÑÑй ÐÑегом СаÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð¹ оÑвеÑÑÑвенноÑÑÑÑ ÐºÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð³Ð¾ Ñеловека за пÑинимаемое им ÑеÑение, даже еÑли «Ð¯» â ÑзÑÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð»ÑзиÑ, как Ñаз ÑпоÑобен пÑоÑивоÑÑоÑÑÑ ÑаÑиÑÑвÑÑÑим звеÑÑм и ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ñебе. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Грег Иган «Прогулка» |
|
|||
Написано: 2019-04-18 01:52:41 | ||||
ЧÑо Ñакое «Ñ»? Ðаково ÑÑо «Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ñ» или «Ð±ÑÑÑ Ð´ÑÑгим»? ÐÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑиÑода Ñ Ð½Ð°Ñего ÑознаниÑ, маÑеÑиалÑно ли оно в клаÑÑиÑеÑком ÑмÑÑле Ñлова? Ðозможно ли копиÑоваÑÑ ÐµÐ³Ð¾? СÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð»Ð¸ беÑÑмеÑÑие пÑÐ¸Ñ Ð¸ÑеÑкого в пÑиÑоде? ХоÑÑ Ð² каком-либо ÑмÑÑле. ÐÑе ÑÑи вопÑоÑÑ Ð±ÑдоÑÐ°Ð¶Ð°Ñ ÑÐ¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ. ÐÑÑлÑÑ Ð² ÑелигиознÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð¾ÑловÑÐºÐ¸Ñ ÑÑÑÐ¾Ð²ÐºÐ°Ñ , наÑÑнÑÑ ÐºÑÑÐ¶ÐºÐ°Ñ Ð¸ на ÑилоÑоÑÑÐºÐ¸Ñ Ð²ÐµÑÑÐ¸Ð½Ð°Ñ . Ðе оÑÑÑаÑÑ Ð¸ пиÑаÑели. ÐÑобенно пиÑаÑели-ÑанÑаÑÑÑ, «ÑвеÑдого» напÑавлениÑ, где, казалоÑÑ Ð±Ñ, нежелаÑелÑно заводиÑÑ ÑазговоÑÑ Ð¾ ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑÐ¾Ð½ÐºÐ¸Ñ Ð¸ не Ñибко ÑмпиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ , позиÑивиÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ доподлинно наÑÑнÑÑ «Ð¼Ð°ÑеÑиÑÑ ». ÐÐµÐ´Ñ Ð·Ð°Ð¾Ñно Ð´Ð»Ñ Ð»Ð°Ð±Ð¾ÑаÑоÑнÑÑ Ð¸Ð½ÑеллекÑÑалов в академиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑиÑÑÑпнÑÑ ÐºÑепоÑÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ ÑеÑеннÑй: какие Ð±Ñ ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð·Ð³Ð° не поÑождали оÑÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑвого лиÑа, наÑÑ ÑамоÑÑÑ, они ÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð¿Ð¾Ñле заÑÑÑ Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð½ÑÑÑиÑеÑепной акÑивноÑÑи в веÑное ÐиÑÑо. Ð ÑÑом же ÑÑиенÑиÑÑÑком ÑÑÑле пÑебÑвал и ÐÑег Ðган. ÐÐµÐ´Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑÐ°Ñ ÑаÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑвоÑÑеÑÑва напÑавлена на моÑалÑно-ÑÑиÑеÑкие задаÑки и, как модно говоÑиÑÑ, «ÐºÐµÐ¹ÑÑ», ÑвÑзаннÑе Ñ Ð´ÑблиÑованием лиÑноÑÑи пÑи помоÑи загÑÑзки в компÑÑÑеÑнÑе ÑиÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¸Ð»Ð¸ дÑÑгим обÑазом (и ÑÑÑдноÑÑÑÑ Ð² опÑеделении иденÑиÑноÑÑи копий Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑом о неизменноÑÑи «Ñ»). ÐоÑÑаÑоÑно вÑпомниÑÑ ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ñ «Ð£ÑиÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ñ», «Ð¡ÑаÑиÑÑ», «ÐÐ¾Ñ Ð¸Ñение», «ÐловеÑÐ°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¸Ð½Ð°», «Ð¡Ð±Ð»Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ», «ÐеÑноÑÑÑ», плÑÑ ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ñ Ñ Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶Ð¸Ð¼Ð¸ вопÑоÑаниÑми и ÑанÑаÑÑиÑеÑкими допÑÑениÑми. Ðо в «ÐÑогÑлке» наÑÑнÑй авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ñел по ÑлиÑком ÑмозÑиÑелÑной и кÑайне ÑилоÑоÑÑкой доÑожке. РвÑбиÑал Ñакой пÑÑÑ Ð½Ðµ зÑÑ. ÐлавнÑе геÑои, пÑавда, Ñвои маÑÑÑÑÑÑ Ð½Ðµ избиÑали. ÐапÑÑмÑÑ. РаÑÑказÑик, молодой Ñ Ð°ÐºÐµÑ, оÑоÑвал ÑлиÑком болÑÑой кÑÑок пиÑога из Ñемного ÑÑнка Ð¼Ð°Ñ Ð¸Ð½Ð°Ñий. РмаÑиознÑй ÐºÐ¸Ð»Ð»ÐµÑ ÐаÑÑÐµÑ Ð¿ÑоÑÑо ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ñем, кем Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ лÑÑÑе вÑего полÑÑаеÑÑÑ Ð±ÑÑÑ. Ðак в «Ð¡Ñене» СаÑÑÑа или менее ÑдаÑном «ÐоÑледнем дне пÑиговоÑенного к ÑмеÑÑи» ÐÑго (менее в ÑÑавнении Ñ Ðан-Ðолем), Ðган Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑвование Ð¾Ñ Ð»Ð¸Ñа, на коÑоÑого легла пеÑаÑÑ ÑкоÑой ÑмеÑÑи. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑеÑез ÑаÑÑказÑика пеÑедаеÑÑÑ Ñамое ÑаинÑÑвенное и ÑÑÑаÑное, невозможное и ÑÑждое жизни, как пиÑал ТолÑÑой â ÑмеÑÑÑ. Ðе ожидание. ÐлавнÑй геÑой говоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ»ÐµÐ¿Ð¸ÑÑ, обеÑÐ°ÐµÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ðµ, оÑÑÑÐ°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ пеÑалÑное. Ðо ÐаÑÑÐµÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·ÑваеÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑÑм палаÑом. ÐÐµÐ´Ñ Ð¾Ð½ пÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑо абÑÑÑдное в Ñакие Ð¼Ð³Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑилоÑоÑÑÑвование на доÑÐ¾Ð¶ÐºÑ Ð² поÑледний пÑÑÑ, а познаÑÑ ÐÑÑÐ¸Ð½Ñ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой бÑквÑ. ЧеÑез нейÑÐ¾Ð¸Ð¼Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ ÑобÑÑвенной ÑабоÑÑ. С ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐµÐ¹ «Ð¿ÐµÑепайки» и пеÑепÑогÑаммиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¾Ð·Ð³Ð¾Ð² Ñ Ðгана ÑвÑзан давний инÑеÑеÑ. ÐоÑÑи во вÑÐµÑ ÑпомÑнÑÑÑÑ ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ð°Ñ Ð²Ñе ÑÑи микÑоÑкопиÑеÑкие нейÑо-волÑебнÑе-палоÑки, ÑпоÑобнÑе на Ñаз-два на неделÑкÑ-дÑÑгÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ навÑегда ÑделаÑÑ Ð¸Ð· ÑÐµÐ±Ñ Ð¸ÑламиÑÑÑкого ÑанаÑика или веÑного лÑбовника, ÑпоминаÑÑÑÑ. Ðо здеÑÑ ÑмÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð°Ñ ÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð¶Ðµ не в ÑÑом ÑанÑдопе и ÑобÑÑиÑ, коÑоÑÑй он ÑоздаеÑ. ÐÑе гоÑаздо Ñложнее, инÑеÑеÑнее и по-ÑилоÑоÑÑки. ÐÑег Ðган ÑеÑез ÐаÑÑеÑа Ð²ÐµÐ´ÐµÑ Ñ Ð¿ÑиговоÑеннÑм к иÑÑÐµÐ·Ð½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑокÑаÑиÑеÑкий диалог, Ð·Ð°Ð´Ð°Ð²Ð°Ñ Ð·Ð°Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ñй вопÑÐ¾Ñ â а ÑÑо или кÑо должен иÑÑезнÑÑÑ? ÐÑмаÑ, Ñ Ð²Ð°Ñ Ð½Ðµ ÑдивлÑ, еÑли ÑкажÑ, ÑÑо вÑе аÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð°Ñего Ñела в ÑеÑение Ñнного колиÑеÑÑва Ð»ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ Ð·Ð°Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑÑÑ Ð½Ð° дÑÑгие, неÑвнÑе клеÑки непоÑÑоÑннÑ, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð½Ðµ ÑолÑко оÑмиÑаÑÑ, но и возникаÑÑ Ð½Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð¾, не говоÑÑ Ñж о ÑегÑлÑÑной пеÑеÑаÑовке ÑвÑзей Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½ÐµÐ¹Ñонами мозга. Ð Ñакже ÑмолÑÑ Ð¾ Ñакой ÑкÑке и ÑвнÑÑ Ð²ÐµÑÐ°Ñ , ÑÑо беÑÑмеÑÑие ÑеÑез деÑей доволÑно ÑÑемеÑно, а памÑÑÑ Ð½ÐµÐ¿Ð¾ÑÑоÑнна и подвеÑжена деÑекÑам и изменениÑм, именÑемÑми конÑабÑлÑÑией. ÐÑÐ¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ ÑÑи замеÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð·Ð° логиÑеÑкие пÑедпоÑÑлки, неоÑложнÑе иÑÑиннÑе ÑакÑÑ, ÑкажиÑе â а оÑÑаеÑÑÑ Ð»Ð¸ «Ñ»? Ðли пÑоÑÑо Я? ЧÑо же Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¼Ð¸, еÑли вÑе заменимо и непоÑÑоÑнно? ÐÑли в Ð¾Ð´Ð½Ñ ÑÐµÐºÑ Ð²ÑÑÑпиÑÑ Ð´Ð²Ð°Ð¶Ð´Ñ Ð½ÐµÐ»ÑзÑ. ÐÑо-Ñо ÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑвÑзи Ñ ÑÑим, ÑÑо никакого Ñ Ð¸ Ð½ÐµÑ Ð²Ð¾Ð²Ñе. Ðак и ÑамоÑÑи и Ñего Ð±Ñ Ð½Ð¸ бÑло ÑвÑзанного Ñ ÑамооÑÑÑениÑми Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑвого лиÑа. Ðо, опÑÑÐºÐ°Ñ Ð²Ñе ÑÑи множеÑÑвеннÑе конÑепÑии о ложноÑÑи налиÑÐ¸Ñ ÑÑбÑекÑивноÑÑи в наÑей голове, коÑоÑÑе, бÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, Ñ Ð¼Ð¾Ð¸Ð¼ пока не ÑамÑм полнÑм знанием, кажÑÑÑÑ ÑлиÑком ÑоÑиÑÑиÑеÑкими. Так воÑ, опÑÑÐºÐ°Ñ ÑÑо, гоÑÐ¾Ð²Ñ Ð»Ð¸ Ð¼Ñ Ð¿ÑизнаÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð¸Ð»Ð»Ñзией, ÑпоÑобной и должной воÑпÑинимаÑÑ Ð´ÑÑгие иллÑзии? Ðе оÑÐ´Ð°ÐµÑ Ð»Ð¸ подобное замеÑание бÑедом? ÐÐµÐ´Ñ Ð¸ÑÑинноÑÑÑ Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑвенное, в Ñем каждÑй из Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ ÑвеÑен, не вдаваÑÑÑ Ð² ÑонкоÑÑи лингвиÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð°ÑадокÑов. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¸ ÐаÑÑеÑ, менее многоÑловно, Ñем Ñ, пÑÐ¸Ð·Ð½Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð»Ð¸Ñие некоего ÑдÑа, коÑоÑое Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ нами. ÐеÑмоÑÑÑ Ð½Ð° пеÑеменÑивоÑÑÑ Ð°Ñомной ÑÑÑÑкÑÑÑÑ Ð¸ ÑмпиÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð´Ð°Ð½Ð½ÑÑ Ð² Ð½Ð°Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ñ . Ðо ÑÑо не дÑÑа в пÑедÑÑавлениÑÑ Ð°Ð²ÑаамиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ñелигий. СкоÑее идеи киллеÑа из «ÐÑогÑлки» ближе к ШопенгаÑÑÑÑ Ñ ÐµÐ³Ð¾ беÑÑмеÑÑной Ðолей. ÐÑли оÑÐµÐ½Ñ Ð¿ÑоÑÑо, Ñо должно бÑÑÑ ÑÑо-Ñо Ñакое, ÑÑо ÑвÑзано Ñ Ð¼Ð°ÑеÑиалÑнÑм миÑом, но не ÑмиÑÐ°ÐµÑ Ñ Ð¾ÑÑалÑнÑми ÑаÑÑÑми лиÑноÑÑи Ñеловека поÑле ÑмеÑÑи индивида, а по законам ÑÑаÑиÑÑики ÑеализÑеÑÑÑ Ð² ком-Ñо дÑÑгом. Ðе знаÑ, по ÐганÑ, бÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, ÑÑо какие-Ñо оÑобÑе ÑÑÑÑкÑÑÑнÑе ÑвÑзи мозга или некие кванÑовÑе ÑоединениÑ. Так или инаÑе ÐºÐ¸Ð»Ð»ÐµÑ Ð´Ð°ÐµÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑÑ Ð±ÐµÐ´Ð¾Ð»Ð°Ð³Ðµ внедÑиÑÑ Ð² Ñебе ÑвеÑенноÑÑÑ Ð² Ñакой диковинной идее. ЧеÑез внÑÑÑенние ÑопÑоÑÐ¸Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑдовиÑное по Ñиле желание жиÑÑ, геÑой вÑе-Ñаки ÑоглаÑаеÑÑÑ, а далÑÑе... (ÑпойлеÑ!) РдалÑÑе до опÑеделенной ÑÑепени оÑкÑÑÑÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½Ñовка. ÐÐ¸Ð»Ð»ÐµÑ Ð¾Ð±ÐµÑал ÑбиÑÑ Ð³ÐµÑÐ¾Ñ Ð¿Ñи лÑбом иÑÑ Ð¾Ð´Ðµ. Тем не менее ÑаÑÑказÑик оÑÑалÑÑ Ð¶Ð¸Ð². Ðли же вÑе Ñложнее? ÐаÑÑÐµÑ ÑÑвеÑждал, ÑÑо еÑÑÑ Ð½ÐµÑÑо, заÑÑавлÑÑÑее Ð½Ð°Ñ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°Ð¼Ð¸. То, ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑеализоваÑÑÑÑ Ð¸ в ком-Ñо дÑÑгом, ÑпÑÑÑÑ Ð²ÐµÐºÐ° и ÑвеÑовÑе годÑ. Ðе ÑÑал ли Ñаким Ñеловеком главнÑй геÑой, на нейÑÐ¾Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкой глÑбине ÑвеÑовав в конÑепÑии заказного ÑбийÑÑ? Ðли он пеÑÐµÐ½ÐµÑ Ð² Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ ÑмеÑÑника ÑаÑÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð² виде воÑпоминаний, коÑоÑÑе он не ÑÑиÑал подлинной ÑамоÑÑÑÑ? РможеÑ, веÑÐ½Ñ Ð¾Ð±Ð° ваÑианÑа? Ðог веÑÑÑ, возможно, ÑÑо пÑиобÑеÑÑ ÑеÑез нейÑÐ¾Ð³Ð°Ð´Ð¶ÐµÑ ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐаÑÑеÑа, оÑновной пеÑÑонаж «ÐÑогÑлки» полÑÑил и поÑÑедÑÑвом какой-Ñо меÑаÑизики воÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½ÐµÑÑаÑÑного ÑбийÑÑ? Ðо ÑÑо Ñже ÑлиÑком знаÑиÑелÑнÑй оÑÑ Ð¾Ð´ Ð¾Ñ ÑаÑÑказа и его наÑÑÑоениÑ, коÑоÑÑй кÑоме ÑÑÐ¸Ñ ÑилоÑоÑий доноÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ пÑоÑÑÑе и не менее важнÑе мÑÑли. Ðак ÑÑÑаÑна и ÑжаÑна ÑмеÑÑÑ, как она оÑвÑаÑиÑелÑна. Ð ÑÑо ÑмиÑаÑÑ Ð½Ð°Ð´Ð¾ не в кÑомеÑном одиноÑеÑÑве. Ð ÑÑом плане Ð¼Ñ ÑкоÑее ÑлонÑ, Ñем коÑки. ÐÑоÑалÑÐ½Ð°Ñ Ð¿ÑогÑлка пÑедназнаÑена не Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾, а Ð´Ð»Ñ Ð²ÑÐµÑ Ð½Ð°Ñ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð° поÑледнем одÑе вÑÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑÑебÑеÑÑÑ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³. | ||||
Оценка: 8 | ||||
Питер Уоттс «Полковник» |
|
|||
Написано: 2019-04-18 01:50:30 | ||||
Ðе ÑÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÑоÑÑÑÑ, какое знаÑение Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ ÑвоÑÑеÑÑво ÐиÑеÑа УоÑÑÑа. Ðа ÑекÑндÑ, именно к «Ðожной ÑлепоÑе» имеÑÑÑÑ ÑелÑÑ Ð´Ð²Ðµ Ð¼Ð¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾Ð²ÐµÑнÑÑ ÑеÑензии. ÐÑиÑом вÑоÑаÑ, ÑлиÑком многоÑÐ»Ð¾Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¸ гÑаÑоманÑÐºÐ°Ñ Ð²Ð°ÑиаÑиÑ, ÑкоÑее вÑего, не ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð¿Ð¾Ñледней. СлиÑком неÑдовлеÑвоÑиÑелÑно Ñ Ð²ÑÑазил в ней ÑÐ²Ð¾Ñ ÑвÑÐ·ÐºÑ Ð²Ð·Ð³Ð»Ñдов и мÑÑлей по вÑеленной «Ðгнепада», коÑоÑÑе ÑÑоÑмиÑовалиÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ ÑпÑÑÑÑ Ð¿Ð°ÑÑ Ð»ÐµÑ Ð¿Ð¾Ñле пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑнаÑала «Ðожной ÑлепоÑÑ», а поÑом «ÐÑ Ð¾Ð¿ÑакÑии», пÑимÑкаÑÑÐ¸Ñ ÑаÑÑказов к ÑÑой знаменаÑелÑной поÑÑÑеловеÑеÑкой Ñаге. Рне ÑолÑко. ÐÑÑÑÑ ÑейÑÐ°Ñ ÑÑи ÑамÑе дÑÐ¼Ñ Ð¿Ð¾ ÑпоÑÑ Ð¾ пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ðµ Ð¢ÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкой СингÑлÑÑноÑÑи и ÑмеÑÑи Человека пÑиÑли в некоÑоÑое поÑÑоÑнÑÑво, мÑÑÐ»Ñ Ð½Ð° меÑÑе не ÑÑоиÑ. ÐÑÑого пÑоÑивно безволÑно ÑомиÑÑÑÑ Ð² ожиданиÑÑ Ð¾Ñ Ð²ÑÑ Ð¾Ð´Ð° «ÐÑеведениѻ, коÑоÑое завеÑÑиÑ, навеÑное, Ñамое гÑандиозное пÑоÑивоÑÑоÑние на книжнÑÑ ÑÑÑаниÑÐ°Ñ Ð¸ в ÑлекÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑиÑÐ°Ð»ÐºÐ°Ñ . ÐожеÑ, не во вÑей миÑовой лиÑеÑаÑÑÑе, но в облаÑÑи ÑанÑаÑÑиÑеÑкого на гÑани Ñ ÑеалÑноÑÑÑÑ Ð¿ÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐºÐ°Ð½Ð°Ð´Ñкого пиÑаÑÐµÐ»Ñ ÑоÑно близки к Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÑизÑ. ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð¼ÐµÑÑ Ð¾Ð±ÑÑдиÑÑ Ñе или инÑе гÑани велиÑайÑей боÑÑÐ±Ñ ÑеловеÑеÑÑва за пÑаво оÑÑаÑÑÑÑ ÑеловеÑеÑким (ÑеловеÑнÑм?) из ÑÑжеÑа «Ðолковника». ÐвадÑаÑÑ Ð¿ÐµÑвое ÑÑолеÑие движеÑÑÑ Ðº завеÑÑениÑ. ÐеÑклонно пÑиближаÑÑÑÑ Ð¾ÐºÐ¾Ð½Ñание ÑеловеÑеÑкого вида и Ð³Ð¸Ð±ÐµÐ»Ñ Ð»ÑдÑкой ÑивилизаÑии. Ðа Ðемле наÑаÑÑÐ°ÐµÑ ÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð³ÐµÐ½Ð½Ñй и биоÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкий Ñ Ð°Ð¾Ñ. Ðикакой ÑÑабилÑноÑÑÑÑ ÐºÑоме, возможно, ÑÑÑнÑÑ Ð¸ ÑлиÑаÑнÑÑ Ð¾ÑÑÑовков ÑинанÑиÑÑов и наиболее ÑилÑнÑÑ Ð¸ кÑÐµÐ¿ÐºÐ¸Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑв даже не Ð¿Ð°Ñ Ð½ÐµÑ. ÐÑмии зомбиÑиÑиÑованнÑÑ ÑолдаÑ, воÑÑÑавÑие живÑе кванÑовÑе вÑÑиÑлиÑели в виде вампиÑов, индивидÑалÑно модиÑиÑиÑованнÑе поÑÑÑеловеки, иÑкÑÑÑÑвеннÑе гоÑние оазиÑÑ Ð² подземелÑÑÑ , Ñпидемии ÑамоÑазвиваÑÑÐ¸Ñ ÑÑ Ð³ÐµÐ½ÐµÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð¾ÑÑдий â Ñ Ñоники на бÑдние дни. Ðе ÑпÑаÑивайÑе, ÑÑо ÑвоÑиÑÑÑ Ð½Ð° вÑÑ Ð¾Ð´Ð½ÑÑ , а Ñж Ñем более вне доÑÑгаемоÑÑи земного ÑÑгоÑениÑ. Ðо кÑоме ÑкоÑого ÐÑоÑÐ¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ иной неÑазÑмной жизни, вампиÑов, виÑÑÑалÑнÑÑ Ñеловеков и оÑделÑнÑÑ Ð¿ÑоекÑов поÑÑлÑдей, ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑовеÑÑенно дÑÑÐ³Ð°Ñ Ð¸ ÑникалÑÐ½Ð°Ñ Ð°Ð»ÑÑеÑнаÑива моÑалÑно ÑÑÑаÑевÑÐµÐ¼Ñ Ñ Ð¾Ð¼Ð¾ ÑапиенÑÑ. ÐоллекÑивнÑе ÑазÑÐ¼Ñ Ð² виде ÐокÑи и ÐвÑÑ Ð¿Ð°Ð»Ð°Ñников. ÐÑоÑив поÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ ÑамÑй живой и пÑоÑабоÑаннÑй во вÑÐµÑ Ð¾ÑноÑениÑÑ Ð³ÐµÑой УоÑÑÑа, полковник Ðжим ÐÑÑ, Ð²ÐµÐ´ÐµÑ ÑÐ°Ð·Ð²ÐµÐ´ÐºÑ Ð±Ð¾ÐµÐ¼ и обÑÑнÑе пеÑеговоÑÑ. Ðак один из наиболее конÑеÑваÑивно наÑÑÑоеннÑÑ Ðº подобнÑм инÑеллекÑÑалÑнÑм новÑеÑÑвам, побоÑник ÑеловеÑеÑкого ÑеловеÑеÑÑва и наименее модиÑиÑиÑованнÑй (лиÑÑ Ð² ÑÐ¸Ð»Ñ Ð¿ÑоÑеÑÑии) индивид, геÑой ÑаÑÑказа Ð¸Ð¼ÐµÐµÑ Ð²Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ðµ понÑÑнÑй наÑÑÑой к многоголовÑм ÑинÑеÑиÑеÑким гидÑам. ÐÐµÐ´Ñ Ð¿Ð¾Ñледние, в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð°Ð½ÑиÑного ÑÑдовиÑа, ÑÑебÑÑÑ Ð²Ñе болÑÑе голов на меÑÑо ÑÑÑбленнÑÑ Ð¸ неÑ. Ðо его ÑвеÑдÑе, годами оÑÑоÑеннÑе ÑÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ взглÑÐ´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑепенно ÑаÑÑ Ð¸ ÑÑ Ð¾Ð´ÑÑ Ð² пÑÑÑоÑÑ. ÐÐµÐ´Ñ ÐµÑÑÑ Ð½ÐµÑÑо поÑилÑнее вÑÑÐ¾ÐºÐ¸Ñ ÑÑÑноÑÑей. Ðз-за ÑÑÐ¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñем поÑой возникаÑÑ Ð´Ð¾ боли и оÑÑаÑÐ½Ð¸Ñ ÑложнÑе моÑалÑнÑе пÑоÑивоÑеÑиÑ. Рименно ÑодиÑелÑÑкие ÑÑвÑÑва. Ðо Ñакова наÑа пÑиÑода. Ðна пÑоÑивоÑеÑива, а ÑÑим и пÑекÑаÑна. Ð Ð½Ð°Ñ ÐµÑÑÑ Ð±ÐµÐ·Ð³ÑаниÑÐ½Ð°Ñ Ñвобода, коÑоÑой Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ полÑзоваÑÑÑÑ, как пожелаем. Ðли наÑколÑко нам позволÑÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÐºÑеÑÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð±ÑеÑÑвенно-иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑоÑмаÑÐ¸Ñ â благо, вÑегда еÑÑÑ Ð¸ÑклÑÑениÑ. Так или инаÑе полковник, ÑÑаÑÑй и вмеÑÑе Ñ Ñем не ÑовÑем клаÑÑиÑеÑкий воÑка (не веÑноÑÑÑ Ð°Ð±ÑÑÑакÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÐÑеÑеÑÑвÑ, а более Ð¿Ð¾Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑеловеÑеÑÑвÑ), Ñделал Ñвой вÑбоÑ. Ðо поÑÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ ÑвеÑенÑ, ÑÑо коллекÑивнÑй ÑазÑм ÐвÑÑ ÐºÐ°Ð¼ÐµÑнÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ как Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð·ÑваÑÑ Ñделал подаÑок ÐÐ¶Ð¸Ð¼Ñ Ð¸Ð· ÑоÑÑÑаданиÑ? ÐÑмаÑ, болÑÑинÑÑÐ²Ñ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑна пÑоÑÑÐ°Ñ Ð¸ вполне ÑеловеÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ÑÑина â не вÑе, ÑÑо говоÑиÑÑÑ, пÑавда. Ðаже когда ÑеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ ÑвеÑÑ ÑеловеÑеÑком. Рбоги лгÑÑ, и Ñж Ñем более Ð¸Ñ Ð³ÐµÑмеÑÑ-поÑÑедники. ÐапÑимеÑ, докÑÐ¾Ñ ÐаÑÑеÑодÑ. ХоÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐµÐ¼Ñ Ð±Ñ ÐµÐ¹ не веÑиÑÑ, ÑÑо она говоÑÐ¸Ñ Ð¿ÑавдÑ? Ðо вÑÑком, Ñ Ñего мÑ, ÑиÑаÑели, ÑеÑили, ÑÑо в миÑе иÑÑовой анÑиÑÑопии, мÑаÑного поÑÑкибеÑпанка Ñ Ð¾ÑÑ Ð³Ð´Ðµ-Ñо оÑÑалоÑÑ Ð¼ÐµÑÑо безвозмездной помоÑи? Ðикакого авÑоÑÑкого ÑеÑкого ÑÐºÐ°Ð·Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð¿ÑавдивоÑÑи ÑоÑÑÑÐ°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивного ÑазÑма ÐвÑÑ Ð¿Ð°Ð»Ð°Ñников неÑ. Ðа и не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ, кÑÑаÑи â Ð¼Ñ Ð²ÐµÐ´Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñим о поÑÑÑингÑлÑÑной дÑаме, где вÑе не Ñо, Ñем кажеÑÑÑ, поÑой даже ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ñебе. ÐÐ¾Ñ Ñ Ð¸ ÑпÑаÑиваÑ, оÑÑего взÑÑÑÑÑ ÑоÑÑÑÐ°Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² ÑвÑзанном вÑÑокоÑÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑнÑм инÑеÑÑейÑом и пеÑеÑабоÑанной коÑой головного мозга неÑÑо? ÐоллекÑÐ¸Ð²Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑвеÑÑÑвенноÑÑÑ Ð² болÑÑинÑÑве ÑлÑÑаев, еÑли не вÑегда, пÑиÑавниваеÑÑÑ Ðº коллекÑивной же и индивидÑалÑной безоÑвеÑÑÑвенноÑÑи. РСÑÑÐ°Ð½Ð½Ð¸ÐºÐ°Ñ Ð¡ÑÑÑгаÑÐºÐ¸Ñ Ñакже нелÑзÑ, невозможно найÑи какого-либо Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð¸Ñ Ð¼Ð¾ÑалÑной и ÑоÑÑÑадаÑелÑной ÑкалÑ. Ðна, возможно, не пÑоÑÑо паÑаллелÑна наÑей. Ðе в пÑинÑипе Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ðµ бÑÑÑ, поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо они дÑÑгие. ÐÐ¾Ñ Ð¸ коллекÑивнÑй ÑазÑм в «Ðолковнике», ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð½ не говоÑил, какÑÑ ÑадоÑÑнÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾ÑÑÑ Ð²Ñоде как не подаÑил без вÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑзаÑелÑÑÑв ÐÐ¶Ð¸Ð¼Ñ ÐÑÑÑ, ÑовÑем не обÑзаÑелÑно должен бÑÑÑ ÑоÑÑÑадаÑелен. ÐÑли, как говоÑÐ¸Ñ ÐаÑÑеÑодÑ, и боги не ÑоÑÑÑадаÑелÑнÑ, а ÐвÑÑ Ð¿Ð°Ð»Ð°Ñники, как она Ñама заÑвлÑеÑ, не божеÑÑвенное обÑазование, Ñо они Ñж Ñем более вÑÑд ли обладаÑÑ ÑоÑÑÑаданием. Ðбо даже не вÑе лÑди на него ÑпоÑобнÑ. Ðо логике веÑей, Ñеноменам вÑоде ÐокÑи и подобнÑм ÑаÑионалÑнее воÑпÑинимаÑÑ Ð»Ñдей как клеÑки, деÑалÑки пазла, коÑоÑÑе ÑенноÑÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ, но ÑмеÑеннÑÑ. РконÑе конÑов ÑÑаза «Ð½ÐµÐ·Ð°Ð¼ÐµÐ½Ð¸Ð¼ÑÑ Ð»Ñдей неѻ ÑабоÑÐ°ÐµÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ Ð»ÑÑÑе вÑего. Ðли, еÑли мÑÑлиÑÑ Ð² маÑÑÑÐ°Ð±Ð°Ñ «ÑанÑаÑÑиÑеÑкого геÑÑо», вÑпомниÑе «ÐÐ»Ð°Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð´ бездной» ÐеÑноÑа Ðинджа. СÑжеÑÑ Ñ «ÑÑанÑпланÑаÑией» оÑделÑнÑÑ «ÐºÐ¾Ð½ÐµÑноÑÑей»-Ñобак в ÑÑайнÑе Ñела ÐогÑей. ТолÑко в оÑлиÑие Ð¾Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ñ Ð¾Ð±Ð»Ð°Ð´Ð°ÐµÐ¼ ÑамоÑознанием, но ÑÑо оно по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ ÐвÑÑ Ð¿Ð°Ð»Ð°ÑнÑм не-ÑовÑем-Ðогом? Ðналогии пÑоглÑдÑваÑÑÑÑ ÑÑно. Так на кой ÑеÑÑ ÑдалÑÑ Ð±ÐµÐ´Ð½Ñй полковник Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑоÑÑой и гоÑÑкой ÑÑдÑбой коллекÑÐ¸Ð²Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¸Ð½ÑеллекÑÑ Ð² пÑÑÑÑннÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑÑ ? ÐаÑем даваÑÑ ÐµÐ¼Ñ, возможно, ложнÑÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ¶Ð´Ñ? ÐÐµÐ´Ñ ÐиÑон СиÑи Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ ÑовÑем не Ñем, кем бÑл пеÑед ÑÑаÑÑом «Ð¢ÐµÑеѻ. РлÑбом понимании ÑÑой комбинаÑии Ñлов. Ðа ÑÑÐ¾Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ даÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð¶ÐµÑÑво оÑвеÑов. ТÑÑ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ Ð¼ÐµÑÑо и Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð¸Ð³Ñа ÐвÑÑ ÐºÐ°Ð¼ÐµÑников, коÑоÑÑе ÑеÑили иÑклÑÑиÑÑ Ð¸Ð· игÑÑ Ð¾Ð¿ÑÑного опеÑаÑивника ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð²Ñагов. Ðозможно, ÑÐµÐ»Ñ ÑÑой опеÑаÑии по внедÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ñжной инÑоÑмаÑии ÐÑÑÑ Ð·Ð°ÐºÐ»ÑÑаеÑÑÑ Ð² пеÑеманивании его на ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ ÐºÐ¾Ð»Ð»ÐµÐºÑивно мÑÑлÑÑÐ¸Ñ . Ðполне, Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¾ÑÐµÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑвенного вÑживÑего поÑланника к ÑовеÑÑенно инаÑе дÑмаÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð½ÑеллекÑам Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑÑÑ ÐºÑайне Ñенен. ÐÑобенно в пÑеддвеÑии возвÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¡Ð¸Ñи (или не-ÑовÑем-СиÑи) и ÑкоÑого вооÑÑженного ÐонÑакÑа. РможеÑ, ÑÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑпок â ÑдовлеÑвоÑение Ñго ÑÑпеÑÑеловеÑеÑкого мозга. Ð ÑÑо, ÑоÑÑÑадание, знаÑиÑ, ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑиÑÑÑе, а Ð²Ð¾Ñ Ð²ÑÑокомеÑие и ÑÑеÑлавие â неÑ? ÐоÑÐµÐ¼Ñ ÑÑоÑ, казалоÑÑ Ð±Ñ, жеÑÑ Ð´Ð¾Ð±Ñой воли не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð¼ÐµÐ»ÐºÐ¾Ð¹ подаÑкой глÑÐ¿Ð¾Ð¼Ñ ÑаÑаканÑ? ÐÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑее ÑамоподÑвеÑждение ÑобÑÑвенного велиÑиÑ. ÐÑÑ Ð¾Ð´Ð¾Ð² Ð´Ð»Ñ Ñакого непÑоÑÑого вопÑоÑа много. Ð «ÐÑеведение», поÑÐµÐ¼Ñ Ð± неÑ, Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑмолÑаÑÑ Ð½Ð°ÑÑÐµÑ Ð¿ÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð½Ð°Ñала оÑноÑений Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ðжимом ÐÑÑом и ÐвÑÑ Ð¿Ð°Ð»Ð°ÑнÑм ÑознаÑелÑнÑм гиганÑом. РконÑе конÑов, Ñам ÑеÑÑ Ð½Ð¾Ð³Ñ ÑÐ»Ð¾Ð¼Ð¸Ñ Ð² неизведанном далеко ÑвеÑÑ Ð¼ÑÑлей ÑвеÑÑ Ñмов. Ð Ð²Ð¾Ñ Ð¼Ð¾Ñив полковника вполне ÑÑен. Ðолее Ñого â абÑолÑÑно ÑеловеÑен. ÐÐµÐ´Ñ ÑÑо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑеловеÑеÑкое, поÑеÑÑÑÑ ÑеловеÑеÑкие ÑеÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑÑ, оÑказаÑÑÑÑ Ð¾Ñ ÐºÐ°ÑÑеÑÑ Ð¸ идеалов Ñади возможноÑÑи иÑпÑавиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð²Ð¸Ð½Ñ Ð¿ÐµÑед ÑобÑÑвеннÑм Ñадом. ÐÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ñже не бÑÑÑ. Ðолковник, во вÑÑком, оÑоÑел в Ð¼Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ в «ÐÑ Ð¾Ð¿ÑакÑии». Ðо Ð¢ÐµÑ Ð½Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¡Ð¸Ð½Ð³ÑлÑÑноÑÑÑ ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¿ÑелеÑÑÐ½Ð°Ñ ÑÑÑка, ÑÑо Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð²ÑÑÑеÑа Ñ Ðжимом ÐÑÑом Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¶Ð¸Ð´Ð°ÑÑ ÑовÑем близко. Ðа поÑледнем ÑÑонÑиÑе ÑеловеÑеÑкого и ÑазÑмного во вÑей огÑомной, Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ и медленно гибнÑÑей ÐÑеленной. РпÑи лÑбом иÑÑ Ð¾Ð´Ðµ из пÑедÑÑоÑÑей биÑÐ²Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð§ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÐºÐ° как и он Ñам в ней оÑÑанеÑÑÑ ÑамÑм ÑÑднÑм и великим, ÑÑо когда-либо ÑоÑвоÑили ÑлÑÑайноÑÑÑ Ð¸ веÑноÑÑÑ... | ||||
Оценка: 8 | ||||
Иван Гончаров «Обыкновенная история» |
|
|||
Написано: 2018-12-21 18:08:59 | ||||
"Я ÑдивлÑÑÑÑ, поÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð°Ñи пÑеÑÑÑпники не ÑказÑваÑÑ Ð² каÑеÑÑве ÑмÑгÑаÑÑего обÑÑоÑÑелÑÑÑва ÑедкоÑÑное безобÑазие ваÑего гоÑода." (не ÑовÑем ÑÑадиÑионнÑй клаÑÑик) "ÐоÑод — ÑаÑÑÑво, а деÑÐµÐ²Ð½Ñ — Ñай" (кÑеÑÑÑÑнÑкий наÑод о Ñебе и еÑе каком-Ñо наÑодÑе...) *ÑегоднÑ, поÑле немалого заÑиÑÑÑ, поÑÑаÑаÑÑÑ ÑложиÑÑÑÑ Ð² ÑÐµÑ Ð¾Ð²Ñко-ленинÑкие ÑоÑмаÑÑ Ð¸Ð· ÑеÑии "кÑаÑÑе, да лÑÑÑе", но вÑе Ñакже бÑÐ´Ñ Ð¿ÑепаÑиÑоваÑÑ ÑÑÑÑкÑÑ ÐºÐ»Ð°ÑÑÐ¸ÐºÑ Ð»ÐµÐ·Ð²Ð¸ÐµÐ¼ оÑÑÑоÑоÑиалÑноÑÑи Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð½ÐµÐ¹Ñей ÑеÑÑезноÑÑÑÑ Ð¸ левÑми Ñкивоками* ÐÑ , вÑемена пÑÐ¾Ñ Ð¾Ð´ÑÑ, ÑаÑей ÑаÑÑÑÑеливаÑÑ, генÑеков ÑпÑазднÑÑÑ, а ÑÐµÐ¼Ñ Ð²ÐµÑнÑе лиÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ Ñвои обеÑÑки. Ðо ни в коем ÑлÑÑае не Ñе веÑнÑе ÑоманÑ, в коÑоÑÑÑ Ð²ÐµÑноÑÑÑ Ð¿ÑедÑÑÐ°ÐµÑ Ð²Ð¾ вÑей Ñвоей кÑаÑе. Ðак, напÑимеÑ, полÑÑилоÑÑ Ñ "ÐбÑкновенной иÑÑоÑией" Ðвана ÐлекÑандÑовиÑа ÐонÑаÑова. Ð¥Ð°Ñ , ÑÑо забавно, ÑемаÑика пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ ÑеÑно пеÑеплелаÑÑ Ñ Ð¼Ð¾Ð¸Ð¼Ð¸ лиÑнÑми ÑÑвÑÑвованиÑми и невзгодами нÑаÑного донÑкого декабÑÑ. ÐеÑ, не вбивайÑе Ñебе в головÑ, ÑÑо, мол, ÑÑно вÑе — лÑбовнÑе поÑÑÐ²Ñ Ð¸ падениÑ, как обÑÑно. ÐÑнÑдÑ, ÑоваÑиÑи и гоÑпода, никак неÑ! Ðе ÑлÑÑалоÑÑ Ð¸Ñ Ð² поÑледний год, к ÑÐ¾Ð¶Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑаÑÑÑÑ, а Ð²Ð¾Ñ ÑейÑноÑа везде и во вÑем, кÑÑи меÑопÑиÑÑий, планов и дел, коÑоÑÑе Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ вÑполниÑÑ, оÑÑÑÑÑÑвие Ñ Ð¾ÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ напиÑанной (около)лиÑеÑаÑÑÑной ÑÑÑоÑки за поÑледние меÑÑÑа два, не говоÑÑ Ñже о Ñелом ÑаÑÑказе... ÐÐ¾Ñ ÑÑо, безÑÑловно, Ñ Ð¸ÑпÑÑÑвал, да еÑе как. РпоÑем ж здеÑÑ "ÐбÑÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑ"? Ðа поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо Ñоман ÑÑÐ¾Ñ Ð½Ðµ ÑÑолÑко и не Ñо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ Ð»ÑбовнÑÑ , а о пÑоÑивоÑÑоÑнии, ÑоÑнее, конÑÑаÑÑе двÑÑ Ð¼Ð¸Ñов. ÐиÑа УÑбанизиÑованного и миÑа ÐÑовинÑиалÑного (СелÑÑкого). ÐбÑеÑÑва и обÑÐ¸Ð½Ñ Ð¿Ð¾ Ф. ТенниÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ пÑоÑÑо ÐоÑода и ÐеÑевни. Ðозможно, мне Ñнова пÑивиделоÑÑ Ð¿ÑиÑÑÑÑÑвие Ñего-Ñо не Ñибко лиÑеÑаÑÑÑного в Ñомане. Ðполне возможно, не оÑÑиÑаÑ, Ñ Ñнова занимаÑÑÑ Ñвоими гÑÑзнÑми делиÑками (обÑÑждении на ÑайÑе ÑанÑаÑÑиÑеÑкого ÑодеÑÐ¶Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³Ð¸Ð¿ÐµÑÑÑоÑиÑованно ÑеалиÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð²ÐµÑей полиÑиÑного Ñолка). Ðбо ÑÑÐ¶ÐµÑ Ð½Ð° ÑеÑÑÑе пÑÑÑÑ ÑоÑно вÑÑÑÑаиваеÑÑÑ Ð² ÐеÑеÑбÑÑге, вокÑÑг двÑÑ Ð³Ð¾Ñожан и одного "огоÑодивÑегоÑÑ" пÑовинÑиалÑного двоÑÑнина. СобÑÑвенно, назовем Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð° — главнÑй геÑой, меÑÑаÑелÑнÑй ÐлекÑÐ°Ð½Ð´Ñ ÐдÑев — во вÑÑком ÑлÑÑае пеÑвонаÑалÑно ÑоманÑиÑеÑки и идеалиÑÑиÑеÑки наÑÑÑоеннÑй на "болÑÑие, великие дела". Ðго дÑдÑ, ÐеÑÑ ÐванÑÑ (ÑазÑмееÑÑÑ, Ñоже ÐдÑев) — "Ð¿Ð¾Ð½Ð°ÐµÑ Ð°Ð²Ñий" пеÑеÑбÑÑжеÑ-ÑÑаÑожил, Ñиновник и бизнеÑмен, доÑÑаÑоÑно Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ñй, но пÑагмаÑиÑнÑй и далеко глÑдÑÑий Ñеловек Ñ Ð·Ð°ÐºÑепивÑейÑÑ Ð½ÐµÐ±ÐµÐ·ÑнÑеÑеÑной ÑилоÑоÑией. Ð, конеÑно же, возникаÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð´ ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð¿ÐµÑвой Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ Ñомана жена ÐдÑева-ÑÑаÑÑего — ÐизавеÑа ÐлекÑандÑова. Ðо повеÑÑвоваÑелÑнÑй анÑагонизм Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿Ð»ÐµÐ¼Ñнником и дедей ÐдÑевÑми как Ð±Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÐºÐ°ÐµÑ, ÑÑо ÑопеÑниÑеÑÑво в полемиÑеÑком ÑоÑмаÑе ведеÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑо Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ Ð»ÑдÑми, поколениÑми, Ñипажами или даже ÑилоÑоÑиÑми. СловеÑÐ½Ð°Ñ Ð±Ð¾ÑÑба Ñ ÑиÑокой полоÑой аÑгÑменÑаÑии (коÑоÑаÑ, еÑÑеÑÑвенно, пÑакÑиÑеÑки вÑегда завеÑÑаеÑÑÑ Ð² полÑÐ·Ñ ÐеÑÑа ÐванÑÑа, Ð²ÐµÐ´Ñ ÐлекÑÐ°Ð½Ð´Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¿ÑÑем ÑмоÑионалÑнÑÑ , гÑомоглаÑнÑÑ Ð²Ñпадов) пÑедÑÑавлÑÐµÑ Ñобой именно боÑÑÐ±Ñ Ð´Ð²ÑÑ Ð¼Ð¸Ñозданий. Ð Ñаз Ñж два ÑÑи пеÑÑонажа, главнÑÑ Ð³ÐµÑоÑ, изобÑажаÑÑ Ñобой ÑÑи ÑÑÑиÑованнÑе, оÑÑилÑÑÑованнÑе веÑÑии ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð²ÑеленнÑÑ , Ñо ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿ÑийÑи и к ÑледÑÑÑемÑ. ÐоÑÑепеннÑе меÑамоÑÑÐ¾Ð·Ñ ÐлекÑандÑа ÐдÑева, в Ñинале Ñомана ÑÑановÑÑегоÑÑ (ÑпойлеÑ!) обÑазом ÑобÑÑвенного дÑди, можно воÑпÑинÑÑÑ ÐºÐ°Ðº меÑаÑоÑÑ Ð½ÐµÐ¸Ð·Ð±ÐµÐ¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑгаÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð°Ð³ÑаÑного миÑа и вплеÑание его в индÑÑÑÑиализиÑованнÑÑ, ÑÑбанизиÑованнÑÑ ÑеалÑноÑÑÑ. Ð "ÐбÑкновенной иÑÑоÑии" ÑÑÐ°Ð¿Ñ ÑÑого ÑкаÑÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ (или возвÑÑениÑ, ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°Ðº по дÑÑе) главного геÑÐ¾Ñ ÑÐ°Ð·Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑоманÑиÑеÑкими ÑвлеÑениÑми. ÐÑ Ð¡Ð¾ÑÑи к ÐаденÑке, поÑом Юле, поÑом Ðизе, поÑом... Ð Ñ.д., к ÑпилогÑ. Ðак мне Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ ÐºÐ°Ð¶ÐµÑÑÑ, вÑе и Ñого не пÑоÑе. ÐонÑекÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ надо ловиÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко в конÑепÑии "полÑазиаÑÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑовинÑÐ¸Ñ vs евÑопеизиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÑÑолиÑа". ÐиÑÑ ÐлекÑандÑа и ÐеÑÑа можно ÑÑоÑниÑÑ Ð¸ оÑеÑÑиÑÑ Ð³Ð¾Ñаздо лÑÑÑе. ÐдеÑÑ Ð¿ÑедÑÑавлена пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´ и боÑÑба бÑÑжÑазного, меÑанÑкого миÑа Ñ Ð¿Ð¾Ñледними ÑеодалÑнÑми пеÑежиÑками. Ðо вÑе-Ñаки не ÑÑÑого в Ñом ÑмÑÑле "ÑеодалÑного" как говоÑиÑÑÑ Ð¿Ð¾Ñой ÐеÑÑом ÐвановиÑем в виде "дикоÑÑи воÑÑока по оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº женÑине", коÑоÑÑÑ Ð¾Ð½ вменÑÐµÑ ÐлекÑандÑÑ. ÐÑе-Ñаки к СоÑÑе и Ðаде ÑноÑа не бÑл Ñак ÑеÑÑÑв как, к пÑимеÑÑ, к Юле, коÑоÑÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвиÑелÑно огÑадил Ð¾Ñ Ð²Ñего миÑа и мÑжÑин в нем, конеÑно же. РпоÑом Ð¾Ñ ÑкÑки и "ÑлиÑком легкой добÑÑи" бÑоÑил. ÐдеÑÑ Ñ, как Ñаз, Ð²Ð¸Ð¶Ñ Ñже измененного ÐлекÑандÑа ÐдÑева — не-ÑовÑем-изнаÑалÑного-ÐлекÑÐ °Ð½Ð´Ñа, а ÐдÑева-младÑего в ÑÑановлении к обÑÐ°Ð·Ñ ÐдÑева-ÑÑаÑÑего. ÐаÑавÑего пÑевÑаÑение в ÑÑолиÑного меÑанина. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñоманное меÑанÑÑво обÑÑвило кÑеÑÑовÑй Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð´ не пÑоÑив ÑжаÑного ÑеодалÑного ÑгнеÑение женÑинÑ, а пÑоÑив положиÑелÑной ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð´Ð¾Ð±ÑÑжÑазного обÑеÑÑва. РазмеÑенной, не подÑиненной полÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑибÑли жизни, в коÑоÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ бÑло пÑедаваÑÑÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ð¸ÑÑиÑеÑким ÑазмÑÑлением (пÑи ÑÑловии пÑибÑÐ²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð² веÑном ÑоÑловии, конеÑно). Ðизни ÑеÑÑной, поÑÑдоÑной, пÑавилÑной, кÑаÑивой и ÑÑаÑÑливой. Ðаже более — меÑанÑкое ÑÑÑеÑÑвование поглоÑÐ°ÐµÑ Ð¸ ÑÐ±Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð² "ÐбÑкновенной иÑÑоÑии" деÑевенÑкÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ. РиÑог вÑÐµÐ¼Ñ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹? ÐÐµÐ´Ñ Ð´Ð¾ Ñинала книги Ñакой же пÑÑÑ Ð¿ÑоÑел и ÐеÑÑ ÐвановиÑ. ТепеÑÑ Ð¾Ð½, безÑÑловно, опÑÑнÑй, видавÑий видÑ, инÑеÑеÑнÑй и ÑÑаÑнÑй, обÑазованнÑй Ñеловек. Ðо и Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ñй, ÑаÑÑеÑливÑй, без веÑÑ Ð² лÑдей и вÑе возвÑÑенное (еÑли возвÑÑеннÑми ÑÑиÑаÑÑ Ð½Ð¾ÑмалÑнÑÑ Ð»ÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ð¸Ð»Ð¸ должнÑÑ ÑпÑаведливоÑÑÑ), до кÑайноÑÑи пÑагмаÑиÑнÑй, лÑбÑÑий поÑой игÑаÑÑ Ð´ÑÑгими лÑдÑми (в ÑелÑÑ , ÑазÑмееÑÑÑ, "помоÑÑ" им), подавлÑÑÑий болÑÑÑÑ ÑаÑÑÑ Ð²Ñемени в Ñебе пÑакÑиÑеÑки вÑе ÑмоÑии. РвÑе, к ÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½ ÑÑÑемиÑÑÑ — комÑоÑÑ, ÑдобÑÑво и каÑÑеÑнÑй (ÑинанÑовÑй) ÑÑабилÑнÑй ÑоÑÑ. РниÑего более. ÐезÑÑловно, под ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸ даже ÐдÑев-ÑÑаÑÑий некоÑоÑÑм обÑазом пÑеобÑажаеÑÑÑ — в нем пÑоÑÑпаеÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ иÑÑинное, забиÑое ÐоÑодом "Ñ". Ðо меÑанÑÑво вÑе Ñавно Ð¿Ð¾Ð±ÐµÐ¶Ð´Ð°ÐµÑ Ñже в ÑеÑдÑе повзÑоÑлевÑего ÐлекÑандÑа. СлиÑком изнеженного Ñвоим положением пÑовинÑиалÑного, но меÑÑаÑелÑного двоÑÑнина (но и не иÑпоÑÑенного им — как нам показÑваÑÑ Ñже обозÑеваемÑй мной Ñоман дÑÑгого ÑÑÑÑкого клаÑÑика "ÐоÑÐµÑ Ð¾Ð½ÑÐºÐ°Ñ ÑÑаÑина" и многие инÑе пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾ÑеÑеÑÑвенной лиÑеÑаÑÑÑÑ), а впоÑледÑÑвии Ñак же, как и дÑдÑ, впиÑавÑего меÑанÑкÑÑ, поÑÑи пÑоÑеÑÑанÑÑкÑÑ ÑÑÐ¸ÐºÑ Ð¸ миÑовоззÑение. Ðз-за Ñего, как даже ÐизавеÑа замеÑаеÑ, ее племÑнник поÑеÑÑл ÑебÑ. ÐаклÑÑÐ°Ñ Ñвой ÑÑмбÑÑнÑй поÑле долгой паÑÐ·Ñ Ð¾ÑзÑв, замеÑÑ ÑледÑÑÑее. ÐейÑÑвиÑелÑно, на ÑеаÑÑе лÑбовнÑÑ Ð´ÐµÐ¹ÑÑвий в "ÐбÑкновенной иÑÑоÑии" ÑкÑÑваеÑÑÑ ÑÑолкновение меÑанÑкого гоÑода, Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð³Ð¾, Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑÑиÑного и вÑÑÑÑоенного на кÑлÑÑе баÑÑÑа, Ñо ÑпокойнÑм, ÑеÑÑнÑм и добÑодÑÑнÑм Ñелом. ÐÑиÑом Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑÑонÑаÑÐ¸Ñ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑÐ¼Ð°Ñ Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð½Ð° поглоÑение и пеÑежевÑвание бÑÑжÑазной ÑивилизаÑией агÑаÑной кÑлÑÑÑÑÑ Ñ Ð¿Ð¾ÑледÑÑÑим пеÑеÑождением и ÑлиÑнием деÑевенÑкого обÑаза Ñ Ð³Ð¾ÑодÑкими идеалами, но и некоÑоÑÑм иÑкажением ÑÑÐ¸Ñ Ð¸Ð´ÐµÐ°Ð»Ð¾Ð². Ðак Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸Ð¼, пÑедÑÑавиÑели ÑÑÐ¸Ñ Ð´Ð²ÑÑ ÑеалÑноÑÑей — ÐеÑÑ ÐванÑÑ Ð¸ ÐлекÑÐ°Ð½Ð´Ñ — взаимно изменилиÑÑ. ÐÑо-Ñо болÑÑе, кÑо-Ñо Ñлабее, но ÑÑли Ð¾Ñ Ð¿ÐµÑвонаÑалÑнÑÑ ÑÑÑановок. ÐÑ Ð¸Ð·Ð½Ð°ÑалÑной гипеÑÑÑоÑиÑованноÑÑи и пеÑеизбÑÑка в Ñебе пÑедÑÑавлÑемÑÑ Ð¸ заÑиÑаемÑÑ Ð¸Ð¼Ð¸ ÑÑÑоев. РвÑÑ Ð¾Ð´, конеÑно, поÑеÑедине. Ð Ñом, ÑÑо ÐÑопоÑкин подÑазÑмевал под Ñимбиозом гоÑода и деÑевни. Создание некоÑоÑого ÑÑединного, Ñмежного ÑоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑими двÑÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº ÑеÑÑиÑоÑиалÑно-админиÑÑÑаÑиР²Ð½Ñми Ñипами обÑеÑÑва, Ñак и Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð´Ð²ÑÐ¼Ñ ÐºÑлÑÑÑÑами и менÑалÑноÑÑÑми. Ð£Ñ Ð¾Ð´ как Ð¾Ñ Ð´Ð¸ÐºÐ¾ÑÑи воÑÑоÑной деÑпоÑии и ÑеодалÑного паÑÑиаÑÑ Ð°Ð»Ñного забÑÑÑÑ, Ñак и Ð¾Ñ Ð±ÐµÐ·Ð´ÑвноÑÑи, анÑивозвÑÑенноÑÑи и опÑоÑении гоÑода. Ðбо Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÐ¿ÑÐ¸ÐµÐ¼Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¸ нелепое пÑоÑÑодÑÑие ÐлекÑандÑа в наÑале Ñомана, и Ñам же Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ñе ÑазмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐеÑÑа ÐвановиÑа о должном бÑаке и гÑамоÑном ненавÑзÑивом конÑÑоле над ÑÑпÑÑгой. PS. "ÐбÑÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑ" показалаÑÑ Ð³Ð¾Ñаздо инÑеÑеÑнее, живее, ÑеалиÑÑиÑнее и даже комиÑнее (меÑÑами дÑамаÑиÑнее), Ñем "Ðбломов", Ñ Ð¾ÑÑ Ð¿Ð¾Ñледний — более позднÑÑ ÑабоÑа. Ðе лиÑен ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑлабоÑÑей и ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑвÑй Ñоман, напÑимеÑ, меÑÑами казалÑÑ ÑÑÑаннÑм ÑменÑÑÑийÑÑ Ñемп повеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑжеÑнÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑоÑов, но в Ñелом гоÑаздо ближе к наÑÑоÑÑей жизни. ÐÑÑÑоÑоÑиалÑнее. ХоÑÑ Ð¸ в "Ðбломове" Ñ ÐºÐ¾Ðµ-Ñего найÑи Ñмог... | ||||
Оценка: 9 | ||||
Антон Чехов «Скрипка Ротшильда» |
|
|||
Написано: 2018-08-25 17:40:58 | ||||
Ðа поÑледнем ФÐÐ Ñзнал Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð²ÐµÑÑ Ð¿Ð¾Ð¸ÑÑине ÑдивиÑелÑнÑÑ. ÐказÑваеÑÑÑ, гений ÑÑÑÑкой клаÑÑики, оÑÐµÑ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑного абÑÑÑда, маÑÑÐµÑ Ð¸ÑониÑнÑÑ Ð¸ÑÑоÑий и пÑоÑ., и пÑоÑ. (в Ñом ÑиÑле и мой кÑмиÑ, пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑажаниÑ) — ÐнÑон ÐÐ°Ð²Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð§ÐµÑ Ð¾Ð² бÑл анÑиÑемиÑом! ÐнамениÑÑм великоÑоÑÑким, знаеÑе, Ð¼Ð°Ñ ÑовÑм Ñаким, ненавиÑÑником племени иÑдейÑкого. Ð Ñ ÐµÑе понимаÑ, как Ñакие ÑеоÑии можно ÑÑÑоиÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑÑг ÐоÑÑоевÑкого. Ð Ñо, пÑоÑÑиÑе, но Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ бÑла ÑвоеобÑÐ°Ð·Ð½Ð°Ñ — не лÑÑÑаÑ, ан вÑе-Ñаки, ÑиÑÑема Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ "евÑей — Ñ Ð¾ÑоÑий, жид — Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¹". РвообÑе ÑÑа Ñема оÑделÑного ÑазговоÑа. Так воÑ, даже "вездеÑÑÑаÑ" ÐÐ¸ÐºÐ¸Ð¿ÐµÐ´Ð¸Ñ Ñего-Ñо молÑÐ¸Ñ Ð¾ ÑÐµÑ Ð¾Ð²Ñком анÑиÑемиÑизме. Ð Ñж глобалÑнÑе поиÑки по СеÑи, Ð²Ð¾Ñ Ð¶Ðµ забавно, в оÑÐ²ÐµÑ Ð½Ð° запÑÐ¾Ñ "Ð§ÐµÑ Ð¾Ð² анÑиÑемиÑ" вÑдаÑÑ Ð½Ð° пеÑвое меÑÑо некий ÑкÑаинÑкий инÑоÑмаÑионнÑй ÑеÑÑÑÑ (к СÐÐ ÑÑо ÑоÑÑийÑким, ÑÑо ÑкÑаинÑким, по-моемÑ, ÑÑно, как оÑноÑиÑÑÑ — "желÑизна" ÑÑаÑей ÑглÑдÑваеÑÑÑ Ð² Ð¾Ð±Ð¾Ð¸Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ñ ), на вÑоÑое — ÑÑаÑÑÑ Ñ Ð¿Ñоза.ÑÑ. Ð ÑолÑко ÑÑеÑÑе меÑÑо Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ ÑпеÑиализиÑованнÑй поÑÑал, поÑвÑÑеннÑй жизни и ÑвоÑÑеÑÑÐ²Ñ ÐнÑона ÐавловиÑа. СÑаÑÑÑ ÑÑого поÑледнего ÑайÑа даже назÑваеÑÑÑ "ÐнÑон Ð§ÐµÑ Ð¾Ð² и евÑеи" (авÑÐ¾Ñ ÐоÑÐ¸Ñ Ð¥Ð°Ð½Ð´ÑоÑ), и в ней пÑиводиÑÑÑ Ð¸ÑÑеÑпÑваÑÑий ÑпиÑок "пÑÐ¸Ð¼ÐµÑ Ð¶Ð¸Ð´Ð¾Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸ÑÑниÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑвÑÑв" пиÑаÑÐµÐ»Ñ — дÑÑжа Ñ Ð´ÐµÑÑÑками оÑделÑнÑÑ ÐµÐ²Ñеев и ÑелÑÑ Ñемей, необÑÑайно обилÑное колиÑеÑÑво евÑейÑÐºÐ¸Ñ Ð³ÐµÑоев в его ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ð°Ñ Ð¸ ÑазÑÑв оÑноÑений Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¸Ð¼ ÑедакÑоÑом-анÑиÑемиÑом. Ðа, Ð²Ð¾Ñ Ñж и омеÑзиÑелÑнÑй подонок! ÐÑ, и ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð´Ð¾ конÑа ÑазобÑаÑÑÑÑ, а ÑÑо же за доказаÑелÑÑÑва-Ñаки имеÑÑÑÑ Ð² полÑÐ·Ñ Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸ÑÑи и пÑезÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº евÑеÑм. СÑаÑÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÐµÐ³Ð¾ ÐпендÑика на пÑозе.ÑÑ, название коÑоÑой даже Ð»ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ, пÑедÑÑавлÑеÑ, по ÑÑÑи, Ð½Ð°Ð±Ð¾Ñ ÑÑбÑекÑивноÑÑи. "ÐвÑоÑ" пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½ÐµÑколÑко евÑеев-геÑоев Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð°, говоÑиÑ, ÑÑо "никакого ÑоÑÑвÑÑÐ²Ð¸Ñ Ðº ним иÑпÑÑÑваÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾, они оÑвÑаÑиÑелÑÐ½Ñ Ð¸ вÑпоминаÑÑ Ð¸Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾" (не ÑовÑем пÑÑÐ¼Ð°Ñ ÑиÑаÑа). Ð Ñ Ð²ÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ ÑпомÑнÑÑого им ÐÑипа ÐÑмова из "ÐопÑÑгÑнÑи", коÑоÑого даннÑй пеÑÑонаж "даже вÑпоминаÑÑ Ð½Ðµ Ñ Ð¾ÑеÑ". ÐÑ Ð²Ð¸Ð´Ð¸Ñе в ÑÑом геÑое Ñбогого и меÑзкого ÑÑÑеÑÑва, недоÑÑойного ÑоÑÑвÑÑвиÑ, далекого Ð¾Ñ Ð²Ñего ÑеловеÑеÑкого? ÐедоÑеловека?! ÐÑ Ð²Ñе ÑазнÑе, лиÑноÑÑи, индивидÑалÑноÑÑи, но Ñак поÑмоÑÑеÑÑ Ð½Ð° ÐÑмова — ÑÑо имеÑÑ ÑмÑÑвеннÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐ·Ð½Ñ. СеÑÑезно, Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ не подÑмал, ÑÑо ÑÑÐ¾Ñ Ð³ÐµÑой — евÑей! Ð Ñж ÑколÑко Ñ ÑоÑÑвÑÑÐ²Ð¸Ñ Ðº Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð¸ÑпÑÑал... Ðа и пÑезÑиÑелÑно ли оÑноÑиÑÑÑ Ðº Ð½ÐµÐ¼Ñ Ñам пиÑаÑелÑ? Ðо-моемÑ, вÑе в ÑаÑÑказе и повеÑÑвовании говоÑÐ¸Ñ Ð¾ Ñом, как ÑоÑÑвÑÑвÑÐµÑ Ð§ÐµÑ Ð¾Ð² ÐÑмовÑ, коÑоÑÑй Ñеловек болÑÑий, нежели вÑÑ ÑамоÑнÑÑ Ð±Ð¾Ð³ÐµÐ¼Ð°. Ð ÑепеÑÑ, пÑоÑÑиÑе за ÑÑÐ¾Ð»Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð³Ð¾Ðµ вÑÑÑпление, к опиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ñамого ÑаÑÑказа. Ðа, и "СкÑипка РоÑÑилÑда" попала в "доказаÑелÑÑÑва обвинениÑ" одного ÑникÑма. ÐÑекÑаÑное пÑоизведение, где ÑмеÑалоÑÑ ÑÑолÑко оÑÑенков ÑмÑÑла и ÑмоÑий, где еÑÑÑ Ð¸ гÑÑÑÑÑ, и ÑмоÑ, и ÑлезÑ, и ÑÐ¼ÐµÑ , Ð´Ð»Ñ ÑÑоÑонников ÑеоÑии "Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð°-анÑиÑемиÑа" еÑÑÑ Ð¿ÑÑмое доказаÑелÑÑÑво в ÑÑом. ÐÐµÐ´Ñ Ñам же еÑÑÑ Ð¶Ð¸Ð´ РоÑÑилÑд, коÑоÑого главнÑй геÑой, Яков, ненавидиÑ! ТолÑко Ð²Ð¾Ñ Ð² конÑе он понимаеÑ, наÑколÑко глÑпо ÑÑо пÑезÑение (и впÑÑÐ¼Ñ Ð³Ð»Ñпо наÑаÑÑ Ð½ÐµÐ½Ð°Ð²Ð¸Ð´ÐµÑÑ Ð½Ð¸ÑÐ¸Ñ ÐµÐ²Ñеев-мÑзÑканÑов за Ñо, ÑÑо они лÑбÑÑ Ð¼ÐµÐ»Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð¸Ð³ÑаÑÑ ÐºÐ°Ðº-Ñо ÑлиÑком ÑоÑкливо). Ðаже даÑÐ¸Ñ Ð¿ÐµÑед ÑмеÑÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑкÑÐ¸Ð¿ÐºÑ ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¶Ð¸Ð´Ñ! Ðа и как не ÑоÑÑвÑÑвоваÑÑ Ð½Ð¸ в Ñем не Ð¿Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð Ð¾ÑÑилÑдÑ, коÑоÑÑй ниÑего Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ не Ñделал, да и не Ñказал гÑобовÑÐ¸ÐºÑ Ð¯ÐºÐ¾Ð²Ñ? Ðа евÑейÑкий пеÑÑонаж ÑÑÐ¾Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ не богаÑ. ЧеÑÑ, и не конкÑÑÐµÐ½Ñ "наÑемÑ" мÑжикÑ. Ðн ÑоÑкливо игÑаеÑ, а деÑи гонÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ вмеÑÑе Ñ Ñобаками за Ñо, ÑÑо, ÑобÑ-на, он евÑей. ÐÑо ÑмÑÑловÑе знаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ñлова "жид" пÑоÑÑо пÑомолÑÑ. РебÑÑ, нÑ, надо понимаÑÑ, ÑÑо ÑейÑÐ°Ñ ÑÑо безÑÑловное оÑкоÑбление, а ÑанÑÑе, в веке Ñак 19, вÑе неÑколÑко инаÑе обÑÑоÑло. ÐÑак, ÑÑо в иÑоге оÑÑаеÑÑÑ ÐºÑоме "анÑиÑемиÑизма" в "СкÑипке..."? ÐногогÑаннÑй главнÑй геÑой, коÑоÑÑй поÑÑоÑнно ÑÑиÑÐ°ÐµÑ Ñвои "ÑплоÑнÑе ÑбÑÑки", даже когда ÑмиÑÐ°ÐµÑ ÐµÐ³Ð¾ ÑобÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¶ÐµÐ½Ð°. ÐÐ¸Ð·Ð½Ñ Ð² подÑÑеÑÐ°Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ вÑвеÑÑила из его Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ Ð²Ð¾ÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¾ давно ÑмеÑÑей доÑеÑи. Ðо Ñем не менее, неÑмоÑÑÑ Ð½Ð° "ÑоÑÑовÑиÑеÑко-жидовÑкÑÑ" наÑÑÑÑ Ð¯ÐºÐ¾Ð²Ð°, ÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÐµÑ Ð¾Ð²ÑÐºÐ¾Ð¼Ñ (анÑи)геÑÐ¾Ñ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ не ÑопеÑеживаÑÑ. Ðн ÑаÑкаиваеÑÑÑ Ð² Ñвоем оÑноÑении к жене, коÑоÑое мÑгко говоÑÑ ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ð²Ð°ÑÑ ÑквеÑнÑм. Яков понимаеÑ, ÑÑо зÑÑ Ð¾Ð½ Ñак долго пÑезиÑал бедного жида РоÑÑилÑда. Уж пÑо ÑÑÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑелÑдÑеÑа лÑÑÑе ÑмолÑаÑÑ — ÑÐ»ÐµÐ·Ñ Ñам ÑÑÑдно не пÑÑÑиÑÑ. Ðо и без забавнÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ÑÑагикомиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð·Ð°ÑиÑовок Ñоже не Ð¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ! Ðдним Ñловом, наÑавне Ñ "ЧеÑнÑм Ð¼Ð¾Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð¼" и "ÐопÑÑгÑнÑей" — моими лÑбимÑми ÑабоÑами маÑÑеÑа. ЧиÑайÑе "анÑиÑемиÑа" Ð§ÐµÑ Ð¾Ð²Ð°! | ||||
Оценка: 10 | ||||
Лев Гумилёв «Древняя Русь и Великая степь» |
|
|||
Написано: 2018-08-12 23:23:26 | ||||
"ФанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð¸Ð»Ð¸ богаÑÑÑи-пÑогÑеÑÑоÑÑ" Ð¡Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ñ Ð Ð¾ÑÑии, ÑÑÑаннаÑ, мÑаÑнаÑ, ÑÑагиÑнаÑ. Ðо инÑеÑеÑнаÑ. Ðа Ñамом деле она Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñодов ÑоÑно ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¶Ðµ. ÐÑевние англиÑане Ñ ÑÑанÑÑзами жили не менее инÑеÑеÑно, Ñем и наÑи пÑедки. Так или инаÑе, но иÑÑоÑÐ¸Ñ ÐºÐ°Ðº наÑка, дело извеÑÑное, не пÑоÑÑо ÑобиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑакÑов. ÐÑо еÑе и Ð¸Ñ ÑиÑÑемаÑизаÑÐ¸Ñ Ð² иÑÑоÑиÑеÑкие законÑ. У вÑÐµÑ Ð·Ð½Ð°ÐºÐ¾Ð²ÑÑ Ð¸ÑÑоÑиков, пÑавда, полÑÑалиÑÑ ÑÑи конÑÑанÑÑ Ñвоими. Ðе ÑолÑко, пÑавда, иÑÑоÑики над вÑведением ÑÑÐ¸Ñ Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð² ÑÑÑдилиÑÑ. ФилоÑоÑÑ, ÑоÑиологи, ÑкономиÑÑÑ... Рне-ÑовÑем-иÑÑоÑики. Рда, ÑеÑÑ Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¿Ñо ÐÑва ÐиколаевиÑа ÐÑмилева и его "ÐÑевнÑÑ Ð ÑÑÑ Ð¸ ÐеликÑÑ Ð¡ÑепÑ". ÐавайÑе Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñала опÑеделимÑÑ Ñ Ñем, как Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ðº ÑÐ°Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑ-иÑÑледоваÑелÑ, а поÑом Ñж к его ÑабоÑе. ÐÑÑаÑи, ÑÑо книга ÑезÑлÑÑÐ°Ñ ÐºÑопоÑливÑÑ ÑÑÑдов, ÑÑо ее ÑоздаÑÐµÐ»Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑÑ Ð¾ÑнÑÐ´Ñ Ð½Ðµ беÑÑаланнаÑ, а ÑÑÑдиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¸ кÑайне инÑеÑеÑÐ½Ð°Ñ (некий пÑолог к его далÑнейÑей возможной кÑиÑики). Ðалее Ñ Ð¿Ð¾ÑÑаÑаÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð´ÑказаÑÑ Ð¿Ð¾ÑенÑиалÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ ÑиÑаÑÐµÐ»Ñ "Ð ÑÑи и СÑепи" как оÑноÑиÑÑÑÑ Ðº ÑÑой книге. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¾Ð¼Ð½Ð¸ÑÑ Ð²Ñем, ÑÑо ÑÑÑеÑÑвÑÐµÑ Ð½ÐµÑколÑко ÑпоÑобов Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ (в Ñамом ÑиÑоком ÑмÑÑле) миÑа. ÐÑÑÑ Ð½Ð°Ñка — ÑобиÑание ÑакÑов в ÑиÑÑемÑ. СÑÑеÑÑвÑÐµÑ ÑилоÑоÑÐ¸Ñ — оÑмÑÑление ÑакÑов в ÑиÑÑÐµÐ¼Ð°Ñ Ð¸Ð»Ð¸ ÑиÑÑем в ÑакÑÐ°Ñ . СоÑедÑÑвÑÑÑ ÑÑдом Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ ÑÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ — пÑидание ÑиÑÑемной оÑмÑÑленноÑÑи и иÑкÑÑÑÑво — ÑвоÑение ÑмÑÑлов в ÑиÑÑÐµÐ¼Ð°Ñ (и ÑакÑÐ°Ñ ). ÐÑо вÑе наÑкоÑо ÑлепленнÑе деÑиниÑии, но оÑÑановимÑÑ Ð½Ð° ÑледÑÑÑем: наÑка еÑÑÑ ÑиÑÑемноÑÑÑ Ð¸Ð· ÑобиÑаемÑÑ ÑакÑов, ÑилоÑоÑÐ¸Ñ Ð¶Ðµ ÑвлÑеÑÑÑ Ð¾ÑмÑÑлением Ð¸Ñ . ÐадаÑа ÑилоÑоÑии вÑе оÑмÑÑлÑÑÑ, заполнÑÑÑ ÑмÑÑлом. Ð ÐºÐ¾Ð»Ñ Ð¼Ñ Ð²Ñпомним, ÑÑо в ÑÐ¸Ð»Ñ ÑÑжкой и ÑжаÑно непÑоÑÑой ÑÑдÑÐ±Ñ Ðев ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°ÐµÐ²Ð¸Ñ (ÐÑмилев) не полÑÑил ÑиÑÑемного знаниÑ, но наÑÐºÑ — ÑÑнологиÑеÑкÑÑ, иÑÑоÑиÑеÑкÑÑ, аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкÑÑ — лÑбил, Ñо поймем его небÑвалÑÑ Ð»Ð¸ÑнÑÑ ÑÑÑдиÑованноÑÑÑ Ð¸ ÑÑÑемление познаÑÑ Ð¼Ð¸Ñ. Ðо даже без пÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑндаменÑалÑного ÑÑÑда меÑÑаÑелÑ, пÑÑавÑегоÑÑ Ð±ÑÑÑ ÑÑенÑм (имееÑÑÑ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ñ "ÐÑногенез и биоÑÑеÑа Ðемли"), поÑле изÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² кÑаÑком ли виде, либо же на данном пÑимеÑе (ÑеÑензиÑÑемой книги) ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑно: ÐÑмилев-младÑий ÑилоÑоÑ. СвоеобÑазнÑй, в Ñем-Ñо доволÑно ÑамобÑÑнÑй, но ÑилоÑоÑ. Ðе ÑÑенÑй к ÑÑаÑÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ к ÑожалениÑ. ÐоÑемÑ? Ðа поÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо Ñ Ð¾ÑÑ Ð¸ пÑÑаеÑÑÑ Ð½Ð°Ñ "подопÑÑнÑй" ÑобÑаÑÑ ÑакÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно знаÑиÑелÑного иÑÑоÑиÑеÑкого пеÑиода (пÑимеÑно Ñ ÑаÑпада Ðападной РимÑкой импеÑии и до оконÑаÑелÑного Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐолоÑой ÐÑдÑ) в единÑÑ Ð¸ логиÑнÑÑ ÑиÑÑемÑ, но в Ñамки наÑки ÑÑо не ÑкладÑваеÑÑÑ. Ðиже Ñ ÐµÑе ÑаÑÑÐºÐ°Ð¶Ñ Ð¾ некоÑоÑÑÑ Ð½ÐµÑÑÑÐºÐ¾Ð²ÐºÐ°Ñ Ð² ÑекÑÑе. Так воÑ, в Ñвоем ÑÑÑемлении к наÑÑной ÑаÑионализиÑованной ÑиÑÑемноÑÑи Ð.Ð. вÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð·Ð° гÑаниÑÑ Ð½Ð°ÑÑноÑÑи. То биÑÑ Ð¸Ð· "Ñизики иÑÑоÑии (ÑÑногÑаÑии/-логии)" полÑÑаеÑÑÑ "ÑÑно-иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¼ÐµÑаÑизика". РвÑе наÑинаеÑÑÑ Ñже Ñ "наÑÑного глоÑÑаÑиÑ" Ð.Ð., где в апÑиоÑи иÑÑоÑиÑеÑком ÑÑÑде поÑвлÑÑÑÑÑ ÑледÑÑÑие понÑÑиÑ: вакÑÑма, аннигилÑÑии, Ð±Ð¸Ð¾Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкой ÑнеÑгии и Ñ.д. ÐÑименение некоÑоÑÑÑ Ñлов Ð´Ð»Ñ ÑоÑÑÐ°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑеÑминов вообÑе Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð´ÑÑ Ð½Ð° иÑкÑÑÑÑвеннÑÑ Ð·Ð°ÑÐ¼Ñ Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°ÑÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ. РболÑÑинÑÑво опÑеделений говоÑÑÑ ÑовнÑм ÑÑеÑом ниÑего и заÑикливаÑÑÑÑ Ð´ÑÑг на дÑÑге (как ÑÑÑоÑнÑе повÑзаннÑе ÑеÑÐ¼Ð¸Ð½Ñ Ð² одном из пÑÑеÑеÑÑвий Ðиона Ð¢Ð¸Ñ Ð¾Ð³Ð¾, пÑÑÑÑе по обÑÑÑниÑелÑной ÑоÑÑавлÑÑÑей: ÑепÑлÑки — ÑепÑлÑкаÑии — ÑепÑление — ÑепÑлÑки). Ðе веÑиÑе — пÑоÑиÑайÑе Ñами его ÑловаÑÑ Ð² обозÑеваемой книге или "ÐÑногенез и биоÑÑеÑа Ðемли". Также можно поÑмоÑÑеÑÑ Ð¿ÐµÑаÑнÑе или видеообзоÑÑ Ñего (иÑÑоÑики обÑÑнÑе и попÑлизаÑоÑÑ ÑÑаÑаÑÑÑÑ Ð¸Ð·Ð´Ð°Ð²Ð½Ð° донеÑÑи оÑÑÑÑÑÑвие абÑолÑÑной иÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð² ÑÑÑÐ´Ð°Ñ Ð.Ð.). Ðо ÑÑо лиÑÑ Ð¾ ÑеÑÐ¼Ð¸Ð½Ð°Ñ , а не ÑенÑенÑиÑÑ Ð¿Ð¾ Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ñого, как нÑжно пÑоводиÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑеÑкие иÑÑледованиÑ. ÐÑли ÑглÑбиÑÑÑÑ Ð² ÑÑи напиÑаннÑе измÑÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð°Ð²ÑоÑа, Ñо полÑÑаеÑÑÑ, ÑÑо ни пиÑÑменнÑе иÑÑоÑники, ни аÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие даннÑе, ни... ÐÑе не годиÑÑÑ. ÐаÑо иÑÑоÑиÑеÑкий ÑинÑез, Ñо биÑÑ Ð¿ÑозоÑливое ÑÑпалÑÑе вообÑажение безÑÑловного оÑÑÑого Ñма Ð.Ð. — Ñамое Ñо! Ркогда иÑÑоÑники Ñ Ð°ÑÑ ÐµÐ¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÐµÐ¹ Ñаки нÑÐ¶Ð½Ñ Ð¸ доказÑваÑÑ (или "доказÑваÑÑ") веÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑ, Ñо ÑÑи веÑи Ñже доÑÑовеÑнÑ. То биÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð¹ задаÑи ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐµÐ´Ð¸Ð½Ð¾Ð¹ ÑеоÑии обÑазованиÑ, ÑоÑмиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑмеÑÑи ÑÑноÑов, в Ñом ÑиÑле и в ÑÑой "пÑакÑиÑеÑкой книге" (она Ð²ÐµÐ´Ñ Ð¾ÑноÑиÑÑÑ Ðº "ÐÑногенезÑ" именно как пÑакÑика, Ñогда как пеÑвÑй ÑалмÑд ÐÑмилева книга ÑеоÑеÑиÑеÑкаÑ), ÐÑмилев иÑполÑзÑÐµÑ Ð½ÐµÐ²Ð½ÑÑнÑй, ÑлиÑком диковиннÑй и лиÑÑ ÑазмÑваÑÑий ÑмÑÑÐ»Ñ ÑеÑминологиÑеÑкий аппаÑÐ°Ñ Ð¸ меÑод, коÑоÑÑй заклÑÑаеÑÑÑ Ð² ловком жонглиÑовании пÑи помоÑи доÑÑаÑоÑно обÑиÑного лиÑного банка знаний авÑоÑа. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð´Ð°Ð²Ð°Ð¹Ñе и впÑÐ°Ð²Ð´Ñ Ð±Ñдем оÑноÑиÑÑÑÑ Ðº ÑÑой веÑи не как к наÑке, а как к ÑилоÑоÑии. Ð Ð.Ð. добÑо Ñделаем, и Ñебе задаÑÑ ÑпÑоÑÑим. Так о Ñем глаÑÐ¸Ñ ÐµÐ³Ð¾ Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ñ Ð¼Ð¸Ñа? ÐпиÑаÑÑÑ Ð½Ð° ÑилоÑоÑÑкие изÑÑÐºÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð´Ð¾ÑÑоÑÑимого академика ÐеÑнадÑкого, ÐÑмилев говоÑиÑ, ÑÑо Ð¼Ð¸Ñ Ð»Ñди ÑвлÑÑÑÑÑ ÑаÑÑиÑами биоÑÑеÑÑ, в коÑоÑой еÑÑÑ Ñвои законÑ. ÐÑи Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑиÑÑемаÑизиÑÑÑÑ ÑазÑмнÑÑ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ, Ñо биÑÑ Ð½Ð°Ñ, ÑазделÑÑ Ð½Ð°ÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ Ð½Ð° ÑиклÑ. ÐÑи ÑÐ¸ÐºÐ»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð² наÑÑной ÑÑеÑе на ÑÑÑке гÑманиÑаÑнÑÑ Ð¸ еÑÑеÑÑвеннÑÑ Ð½Ð°Ñк, на линии водоÑаздела иÑÑоÑии и биологии. Ðев ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°ÐµÐ²Ð¸Ñ Ð¿ÑÐµÐ´Ð»Ð°Ð³Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÐ¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого ÑаинÑÑвенного заÑикленного миÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð³ÑмилевÑкÑÑ "ÑÑногÑаÑиÑ/-логиÑ", коÑоÑÐ°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° внеÑÑи ÑаÑио в ÑложнÑе и поÑой загадоÑнÑе ÑÑдÑÐ±Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑв и наÑодов пÑи помоÑи ÑмеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° иÑÑоÑÐ¸Ñ Ð½Ðµ гоÑÑдаÑÑÑвеннÑÑ, а ÑÑниÑеÑкÑÑ. ÐÑак, ÑÑниÑеÑÐºÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑ, безÑÑловно, напÑавлÑÐµÐ¼Ð°Ñ ÑазнÑми ÑвлениÑми, вклÑÑÐ°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑнÑе, ÑелигиознÑе и ÑкономиÑеÑкие, да и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие, по Ð.Ð. опÑеделÑеÑÑÑ Ð±Ð¸Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкими мÑÑаÑиÑми, коÑоÑÑе как Ñаз и ÑвлÑÑÑÑÑ Ð¿ÐµÑемÑÑкой в пеÑеÑекании биологии в иÑÑоÑиÑ. ÐÑи мÑÑаÑии еÑÑÑ "паÑÑионаÑнÑе ÑолÑки" — Ñо еÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ðµ в попÑлÑÑии (ÑÑноÑе) генов, побÑждаÑÑÐ¸Ñ Ð»Ñдей Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ñми к ÑеÑиÑелÑнÑм дейÑÑвиÑм. РоÑновном к военнÑм. Ðн ÑÑÐ¸Ñ "паÑÑионаÑиев" и именÑÐµÑ Ð² болÑÑинÑÑве Ñпоминаний богаÑÑÑÑми. ÐÑли ÑÑÐ»Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑ Ð´Ð¾ÑÑаÑоÑно ÑооÑвеÑÑÑвоваÑÑ Ð¸Ñ ÑаÑпÑоÑÑÑÐ°Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ ÑÑÐ¸Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² иÑконном ÑÑноÑе, Ñо Ð´Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾Ð¿ÑлÑÑÐ¸Ñ Ð² иÑоге ÑÑановиÑÑÑ Ð¼Ð¾ÑнÑм гоÑÑдаÑÑÑвом (или кÑлÑÑÑÑой, или ÑивилизаÑией), коÑоÑое бÑÑÑÑо Ð¿Ð¾Ð´Ð¼Ð¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´ ÑÐµÐ±Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ ÑлабÑÑ Ð¿Ð¾ паÑÑионаÑÐ½Ð¾Ð¼Ñ Ð´ÑÑ Ñ ÑоÑедей и обÑазÑÐµÑ Ð¾Ñеол велиÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾ вÑÐµÑ ÑÑеÑÐ°Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸. Ð Ñакое благоденÑÑвие, ÑооÑвеÑÑÑвÑÑÑие ÑпеÑиалÑно ÑазÑабоÑанной Ñкале ÐÑва ÐÑмилева, бÑÐ´ÐµÑ Ð¿ÑодолжаÑÑÑÑ Ð´Ð¾ ÑÐµÑ Ð¿Ð¾Ñ, пока паÑÑионаÑии не ÑаÑÑвоÑÑÑÑÑ Ð¾ÐºÐ¾Ð½ÑаÑелÑно ÑÑеди не-паÑÑионаÑиев (обÑÑнÑÑ Ð»Ñдей; Ð¸Ñ Ð.Ð. именÑÐµÑ ÑÑбпаÑÑионаÑиÑми) или не погибнÑÑ Ð² Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ð°Ñ ÑÑиливÑегоÑÑ Ð¿Ñи помоÑи Ð½Ð¸Ñ ÑÑноÑа. Ðо Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ ÑÑаÑÑÑÑ, ÑÑо паÑÑионаÑиев на Ñодине не пÑимÑÑ. Тогда они ÑÑилÑÑ Ñвоим "дÑейÑом генов" за ÑÑÐµÑ "меÑиÑаÑии" ÑÑжой ÑÑноÑ, либо Ñвой обÑазÑÑÑ. ÐÑ, поÑледнее маловеÑоÑÑно, но вÑе Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ. Ðо вÑе, конеÑно, обÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ñложнее: паÑÑионаÑное движение в ÑÑноÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñзано Ñ Ñазами паÑÑионаÑноÑÑи дÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑноÑов, междÑнаÑодной обÑÑановкой, Ñелигией, Ñкономикой и кÑлÑÑÑÑой, но впеÑеди вÑего ÑÑого ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½Ð½Ð¾ паÑÑионаÑоноÑÑÑ. Ðменно из паÑÑионаÑоноÑÑи пÑоиÑÑÐµÐºÐ°ÐµÑ Ð²Ñе пÑоÑее, в Ñом ÑиÑле и ÐÑÑоÑÐ¸Ñ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑой бÑквÑ. РазвиÑие ÑеловеÑеÑÑва. ÐÑ, Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ñли — паÑÑионаÑоноÑÑÑ ÑÑо как в меÑаÑизиÑеÑкой ÑилоÑоÑии ÐеÑвонаÑало бÑÑиÑ. Рданном ÑлÑÑае иÑÑоÑиÑеÑкого и ÑеловеÑеÑкого, пÑÑÑÑ Ð¸ не вÑей ÐÑеленной и не вÑего бÑÑиÑ. Ð ÑепеÑÑ Ð½Ð°Ñнем кÑиÑиковаÑÑ. ÐедÑ, дейÑÑвиÑелÑно, бог Ñ Ð½Ð¸Ð¼, ÑÑÑ Ð»Ñм глоÑÑаÑием, Ñ ÑокÑÑниÑеÑÑвом в обÑаÑении иÑÑоÑиÑеÑкой меÑодологии. Ðо ÑÑо Ñакое Ð³ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð°ÑÑионаÑноÑÑи? Я как Ð±Ñ Ð½Ð°Ð¼ÐµÐºÐ°Ñ, ÑÑо Ð.Ð. не биолог и не дай бог не генеÑик. Ðо Ñем не менее именно в ÑаковÑÑ Ð³ÐµÐ½Ð°Ñ Ð¾Ð½ Ñвидел "движеÑÐµÐ»Ñ Ð¸ÑÑоÑии". ÐÑавда, дÑÑгие биологи и генеÑики, даже ÑамÑе анÑинаÑÑнÑе ÑаковÑÑ Ð½Ðµ оÑкÑÑли и не вÑдÑмали. ÐÐµÑ Ð¸Ñ , генов паÑÑионаÑноÑÑи! Ðо Ñ ÐµÑли б бÑли... РпоÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ð½Ð¸ возникаÑÑ? ÐÑÑ Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð²Ð½ÐµÑÐ½Ð¸Ñ ÑÑловий Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð°Ñ Ð¼ÑÑаÑиÑ, Ñ.е. оÑибка копиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð³ÐµÐ½Ð¾Ð² по-ÑовÑеменномÑ? Ðо ÐÑÐ¼Ð¸Ð»ÐµÐ²Ñ Ñие, бÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ, напÑавленнÑй в опÑеделеннÑÑ ÑоÑÐºÑ Ðемли ÑконÑенÑÑиÑованнÑй лÑÑ ÐºÐ¾ÑмиÑеÑкой ÑадиаÑии. Ðозможно Ð¾Ñ Ð¡Ð¾Ð»Ð½Ñа. Рладно изнаÑилование биологии, но изнаÑилование Ñизики... ЧÑо за лÑÑ, как он Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð°Ð¿Ñавлен и ÑконÑенÑÑиÑован? Ðак он бÑÐµÑ Ð½Ðµ по вÑей Ðемле и лиÑÑ Ð² ÑÐµÑ , кÑо в иÑоге ÑÑановиÑÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð°ÑÑÑÑми? ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² ÑезÑлÑÑаÑе ÑÑого именно паÑÑионаÑÐ½Ð°Ñ Ð¼ÑÑаÑиÑ? Ðаков Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼ влиÑÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð¸ÐºÐ¾Ð²Ð¸Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ коÑмиÑеÑкого излÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° поÑÐ²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³ÐµÐ½Ð¾Ð² лÑдей "длинной воли"? Ð ÑдивиÑелÑно, ÑÑо Ñак ÑаÑÑо обÑазÑемÑе Ð³ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð°ÑÑионаÑноÑÑи в иÑоге не ÑÑали доминанÑнÑми генами и пÑизнаком. СеÑÑезно, давайÑе повеÑим, ÑÑо вÑе Ñак — лÑÑи и Ð³ÐµÐ½Ñ Ð´Ð»Ð¸Ð½Ð½Ð¾Ð¹ воли. ÐогаÑÑÑи ÑÑи ÑÑановÑÑÑÑ Ð°Ð»ÑÑа-ÑамÑами во вÑÐµÑ ÑÑеÑÐ°Ñ ÑÑноÑа и ÑазноÑÑÑ Ñвоими ÑÑи Ð³ÐµÐ½Ñ Ð¿Ð¾ пÑелеÑÑнÑм Ñамкам. Так Ñего ж ÑÑи Ð³ÐµÐ½Ñ Ð² иÑоге оÑмиÑаÑÑ, не закÑеплÑÑÑÑÑ Ð² генной ÑÑÑÑкÑÑÑе ÑледÑÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¹? ÐÑкÑда ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¸Ð·Ð±Ð¸ÑаÑелÑноÑÑÑ — ÑолÑко оÑÑÑ Ð¸ Ð¸Ñ Ð´ÐµÑи? ÐÑо ÑÐ°ÐºÐ°Ñ Ð¶Ðµ логиÑеÑки невеÑоÑÑÐ½Ð°Ñ Ð²ÐµÑÑ, как и ген ÑÑиÑида — ÐºÐ¾Ð»Ñ Ð±Ñ Ð¾Ð½ бÑл, Ñо как наÑÑоÑÑий "геннÑй бÑак", коÑоÑÑй не пÑÐ¸Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð³ÐµÐ½Ñ Ðº Ð¸Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð½Ð¾Ð¹ задаÑе, копиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ пеÑеноÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð² ÑледÑÑÑее поколение, Ñо давнÑм-давно изжил ÑебÑ. ÐнаÑе ÑÑÑанно, ÑÑо лÑди пÑодолжаÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑаÑÑ Ñ Ñобой из-за гена, коÑоÑÑй не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑодеÑжаÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð»ÑÑе одного поколениÑ. Ð Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¾Ð±ÑекÑивнÑÑ ÑÑловий Ð´Ð»Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑегÑлÑÑной мÑÑаÑии, Ñ.е. поÑÑоÑÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ðµ найдено. Ðо даже пÑÑÑой ÑловаÑÑ Ñ Ð¿ÑедвзÑÑÑм Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ к иÑÑоÑиÑеÑким ÑакÑам в добавок к ненаÑÑной паÑÑионаÑноÑÑи ниÑÑо по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð²ÑÑекаÑÑим из ÑÑого! Рименно Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑам. ÐÑ, знаеÑе, меÑиÑаÑии ÑазнÑе бÑваÑÑ. ÐÑмилев много видов вÑделÑеÑ. ÐÑÑÑ Ð¸ Ñакие, коÑоÑÑе ÑбиваÑÑ Ð² иÑоге ÑÑноÑ. ÐÑо Ñ Ð¸Ð¼ÐµÑÑ, а, по ÑÑÑи, единÑÑвеннÑй ÑаÑÑмаÑÑиваемÑй в данном клÑÑе Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¸Ð¼ÐµÑ — иÑдеизиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¥Ð°Ð·Ð°ÑиÑ. ÐеднаÑ, беднаÑ, Ð±ÐµÐ´Ð½Ð°Ñ Ð¥Ð°Ð·Ð°ÑиÑ! ÐеднÑе же и евÑеи, коÑоÑÑÑ Ð´Ð¾Ð±ÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ ÑвеÑиÑÑого киÑпиÑа ÐÑва ÐиколаевиÑа игÑаÑÑ ÑÐ¾Ð»Ñ ÑеÑÑÑ ÐºÐ°Ñдиналов и иллÑминаÑов, Ñайного пÑавиÑелÑÑÑва, коÑоÑое ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не ÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ Ð¿Ð°ÑÑионаÑнÑе ÑолÑки и не гÑÐ±Ð¸Ñ Ð²Ñе "ноÑмалÑнÑе" ÑÑноÑÑ. Ðа-да, Ð.Ð. говоÑиÑ, мол, не вÑе Ñакие, вÑÑкое бÑваеÑ. еÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑивнÑе ÑÑловиÑ, по-дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ Ð½ÐµÐ»ÑÐ·Ñ Ð±Ñло поÑÑÑпаÑÑ, вÑе делалоÑÑ Ñади вÑживаниÑ, но ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ ÑноÑок-"опÑавданий" — Ð¾Ñ ÑÐ¸Ð»Ñ Ð´Ð²Ðµ. Рони оÑÐµÐ½Ñ Ð·Ð°Ð±Ð°Ð²Ð½Ñ ÑÑдом Ñ ÑоÑней Ñлов, мÑгко говоÑÑ Ð½ÐµÐ»ÐµÑÑнÑÑ Ð¿Ð¾ оÑноÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ðº евÑеÑм. Ðо ÐÑмилев ж ÑолÑко пÑоÑив иÑдаизма и ÑоÑгаÑеÑÑва. Тем не менее пÑизнаÑ, ÑÑо именно анÑиÑемиÑизма оÑкÑÑÑого неÑ. ÐекоÑоÑÑе анÑииÑдаиÑÑиÑеÑкие наÑÑÑоениÑ, и Ñо по болÑÑей ÑаÑÑи пÑикÑÑÑÑе. РвÑе ж мне бÑоÑаеÑÑÑ Ð² глаза (и не ÑолÑко мне). Ðа и многое дÑÑгое ÐºÐ¾Ð»Ð¸Ñ Ð¸ глаз, и ÑаÑÑÑдок, и ÑложивÑийÑÑ ÐºÐ¾Ð¼Ð¿Ð»ÐµÐºÑ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ð¹, и логикÑ. ÐапÑÐ¸Ð¼ÐµÑ ÑледÑÑÑие ÑÑазÑ: 1. "пили Ñади веÑелÑÑ, а не опÑÑнениÑ" (неÑжÑо Ñеловек не ÑÐ°Ð·Ñ Ð½Ðµ пил и не понимаеÑ, ÑÑо одно без дÑÑгого не мÑÑлимо? Я Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð½Ñл, еÑли напиÑал пили Ñади ÑдоволÑÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÑÑеÑиÑеÑко-вкÑÑового...); 2. ШÑÑка пÑо меÑÑвеÑов ни к ÑÐµÐ»Ñ Ð½Ð¸ к гоÑÐ¾Ð´Ñ Ð² вÑоде Ð±Ñ ÐºÐ°Ðº наÑÑной ÑабоÑе (пеÑед главой 95); 3. ÐолÑÑÐ°Ñ ÑаÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑевней Ð ÑÑи до ее ÑеодалÑного ÑаÑкола назÑваеÑÑÑ "лиÑемеÑнÑми двоевеÑами" и им вменÑеÑÑÑ ÑаÑпад гоÑÑдаÑÑÑва (в Ñо вÑÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº кнÑзÑÑ-паÑÑионаÑии веÑой и пÑавдой ÑÑаÑалиÑÑ Ð²Ñе ÑдеÑжаÑÑ Ð² ÑÑÑле единÑÑва и пÑавоÑлавиÑ...). Ðга, а ÑÐ±Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð»ÐµÑÑвиÑÐ½Ð°Ñ ÑиÑÑема и обÑекÑивнÑе Ð·Ð°ÐºÐ¾Ð½Ñ ÑоÑмаÑионной иÑÑоÑии — ÑÑо не о наÑ! Ðе ÑаÑÑ Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾Ð¹, а боÑÑе... То еÑÑÑ Ð½Ðµ боÑÑе, а наÑод! 4. "РазÑм, Ñ.е. ÑобÑÑвенное мнение" (глава 96; когда ÑÑо Ñ Ð½Ð°Ñ ÑÑÐ¾Ð»Ñ ÑÐ»Ð¾Ð¶Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑÑ ÑкаÑилаÑÑ Ð´Ð¾ одной Ñвоей пÑоизводной ÑоÑÑавлÑÑÑей?); 5. "ÐÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑÑиÑнÑй ÑволÑÑионизм, нÑне оÑбÑаÑÑваемÑй даже в зоологии и замененнÑй мÑÑагенезом (глава 105; да ÑÑо ж вам вÑем ÐаÑвин и ÑовÑÐµÐ¼ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑинÑеÑиÑеÑÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ ÑволÑÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑивнÑ, коÑоÑаÑ, кÑÑаÑи, мÑÑагенез и вклÑÑаеÑ? Ðо ÑоглаÑен Ñ Ð¿Ð¾ÑÑлом невозможноÑÑи полного пÑÐ¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ð°Ñвинизма на Ñело иÑÑоÑико-обÑеÑÑвенной наÑки); 6. ÐÑÑ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð° 67 и некоÑоÑÑе ÑаÑÑи дÑÑÐ³Ð¸Ñ Ñпизодов (в, повÑоÑÑÑÑ, обознаÑенном как "наÑÑнÑй ÑÑÑд" ÑолианÑе наÑинаеÑÑÑ Ð½Ðµ пÑоÑÑо неÑмелÑй Ð¾Ð±Ð·Ð¾Ñ ÑелигиознÑÑ ÑеÑений, а наÑÑоÑÑÐ°Ñ ÑеологиÑеÑÐºÐ°Ñ ÐºÑиÑика иÑдаизма, гноÑÑиков и пÑоÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÑгоднÑÑ , а Ð¯Ñ Ð²Ðµ назван, Ñ ÐµÑ , злÑм Ðогом и ÐакÑÑмом. Ðа, Ðд — ÑÑо коÑмиÑеÑкий вакÑÑм...); 7. ÐÐÐÐÐÐÐ; 8. ÐпÑÑÑ Ð¶Ðµ о ÑелигиÑÑ — Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾ моменÑа аÑеизм вклÑÑÐ°ÐµÑ Ð² ÑÐµÐ±Ñ Ñаманизм, иÑмаилизм и гноÑÑиÑизм? Рпо ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿ÑÐ°Ð²Ñ Ð²ÐµÑованиÑм и ÑилоÑоÑиÑм, коÑоÑÑе доноÑÑÑ Ð´Ð¾ Ð½Ð°Ñ Ð¾ÑигиналÑнÑÑ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑÐ¸Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑи внÑÑÑеннего ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð¸ Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñавне Ñ Ð²ÐµÑой, авÑÐ¾Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð²Ð¾Ð»ÑÐµÑ Ñебе назÑваÑÑ ÐºÑайне негаÑивнÑми в конÑекÑÑе книги, пÑакÑиÑеÑкими ÑаÑанинÑкими и анÑиÑеловеÑеÑкими "анÑиÑиÑÑемами"? 9. ÐоÑÐµÐ¼Ñ ÑолÑко мÑжÑÐ¸Ð½Ñ Ð¼Ð¾Ð³ÑÑ Ð±ÑÑÑ Ð½Ð¾ÑиÑелÑми паÑÑионаÑнÑÑ Ð³ÐµÐ½Ð¾Ð²? ÐозможноÑÑÑ Ð¾Ð±ÑÐ°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑаковÑÑ Ð² девÑÑÐºÐ°Ñ ÑпоминаеÑÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ð½ Ñаз и под ÑамÑй ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ "ÐÑевней Ð ÑÑи и Ðеликой СÑепи"! Ðо еÑли Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ñ Ð¾Ð±Ð° ваÑианÑа, Ñо поÑÐµÐ¼Ñ Ð½Ðµ ÑпоминаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑеди ÑоÑни мÑжиков-паÑÑионаÑиев Ñ Ð¾ÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° баба? (неÑ, Ñ Ð½Ðµ ÑеминиÑÑ); 10. Ðак пÑекÑаÑна позиÑÐ¸Ñ Ð´Ð¸Ñ Ð¾Ñомии лÑдей на нÑли и единиÑÑ, ÑвоÑÑов и поÑÑебиÑелей и Ñ.д. Рданном ÑлÑÑае — на паÑÑионаÑиев и ÑÑбпаÑÑионаÑиев... Ð¢ÐµÑ , кÑо ÑвоÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑиÑ, и ÑÐµÑ , кÑо должен подÑинÑÑÑÑÑ ÑÑим ÑвоÑÑам. ÐÐ¾Ñ Ñак пÑимеÑно обÑÑоÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð° Ñ Ð²Ð½ÑÑÑенним наполнением ÑабоÑÑ ÐÑва ÐиколаевиÑа ÐÑмилева. Ðа, кажеÑÑÑ, ÑÑо Ñ Ð²Ñеми Ñилами ÑÑаÑалÑÑ Ð²Ð°Ñ Ð¾ÑвадиÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð°Ð»ÑÑе Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑвоÑениÑ, ÐÐ! Ðо Ñ ÑÑÐ°Ð·Ñ Ñказал, ÑÑо не ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑ Ðº Ð½ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ°Ðº к ÑÑеномÑ. Ðн ÑилоÑоÑом. ÐÑÐµÐ½Ñ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнÑй, Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ Ð¿ÑоÑим. РнекоÑоÑом Ñоде пÑодолжаÑÐµÐ»Ñ ÑÑадиÑий ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ ÐºÐ¾ÑмиÑÑов (пÑÑÑÑ Ð½Ð°ÑÑÐµÑ Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ñ Ð°ÑакÑеÑиÑÑики пÑимениÑелÑно к ÐÑÐ²Ñ ÐиколаевиÑÑ Ð¸ еÑÑÑ ÑпоÑÑ), коÑоÑого не ÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð²Ð¸Ð½ÑÑÑ Ð² анÑиÑемиÑизме — он ÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ "анÑиÑемиÑ", Ñем ÐоÑÑоевÑкий. Ðа, Ñ Ð¸Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð¸Ñ ÑаковÑми не ÑÑиÑаÑ, Ñ Ð¾ÑÑ Ð² ÑлÑÑае Ñ ÐÑмилевÑм ÑÑоило ÐµÐ¼Ñ Ð±ÑÑÑ ÑÑÑÑ Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ аккÑÑаÑнÑм на ÑловÑо. Ðа и ÑзÑк Ñ Ð.Ð. по-наÑÑоÑÑÐµÐ¼Ñ Ð²Ð¿ÐµÑаÑлÑÑÑий и ÑÑкий. ÐÑли оÑÑÑÑпиÑÑ Ð¾Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÑеоÑии и бÑÑÑ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑелÑнÑм к Ñем оÑÑÑвкам, когда он говоÑиÑ, ÑÑо "Ñ ÑÑого моменÑа Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑÐºÐ°Ñ ÑÑо" или как-Ñо Ñак, Ñо можно Ñмело ÑиÑаÑÑ "ÐÑевнÑÑ Ð ÑÑÑ Ð¸ ÐеликÑÑ Ð¡ÑепÑ" как ÑбоÑник Ñамого ÑиÑокого ÑпекÑÑа иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑакÑов обознаÑенного пеÑиода. ÐнÑÑиÑелÑнÑй и великолепнÑй полÑÑаеÑÑÑ Ð² Ñаком ÑлÑÑае иÑÑоÑиÑеÑкий Ñоман Ñ Ñоликой ÑанÑаÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑÑений. СеÑÑезно, давайÑе бÑÐ´ÐµÑ Ð²Ð¾ÑпÑинимаÑÑ ÑÑого наÑÑÑадавÑегоÑÑ, Ñмного, кÑайне оÑигиналÑного и кÑеаÑивного мÑжÑÐ¸Ð½Ñ ÐºÐ°Ðº ÑилоÑоÑÑÑвÑÑÑего ÑанÑаÑÑа Ñ Ð±Ð°Ð³Ð°Ð¶Ð¾Ð¼ иÑÑоÑиÑеÑкого знаниÑ! Так можно Ñмело ÑиÑаÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ Ð¸ не бÑÑÑ ÑÑеÑненнÑм опаÑением невеÑной инÑеÑпÑеÑаÑии пÑоÑиÑанного. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ ÑдаÑи и как-нибÑÐ´Ñ Ð¿Ð¾ÑÑиÑе памÑÑÑ ÑÑого пÑлкого заÑиÑника ÑаÑаÑÑÐºÐ¸Ñ Ð¸ ÑÑÑкÑÐºÐ¸Ñ Ð½Ð°Ñодов и боÑÑа Ñ ÑÑевеÑнÑми мнениÑми об Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑлом как дикаÑÑком Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑого ÑалмÑда! Ðе зÑÑ Ð²ÐµÐ´Ñ ÐÑÐ¼Ð¸Ð»ÐµÐ²Ñ Ð² знак ÑÐ²Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾ ÑÑилиÑм в ÑÑеÑе ÑкÑÐµÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð½Ð°ÑионалÑной дÑÑÐ¶Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÑÑавлен памÑÑник в Ðазани. Ðев ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°ÐµÐ²Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно изобÑеÑаÑелÑно, по-ÑÐ²Ð¾ÐµÐ¼Ñ ÑÑаÑалÑÑ Ð¿ÑедоÑвÑаÑиÑÑ Ð²Ñе ÑÑи наÑÐ¸Ð¾Ð½Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð¸ ÑаÑизмÑ. ÐÐ¼Ñ Ð¾Ð½Ð¸ бÑли ненавиÑÑнÑ, ÑÑо видно в название одной главÑ: "ÐÐ»Ð¾Ñ Ð¸Ñ ÑÑноÑов неÑ!". Ðе забÑвайÑе ÑÑо, и вÑе бÑÐ´ÐµÑ Ñ Ð¾ÑоÑо. ÐС. РнекоÑоÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½ÑÐ°Ñ ÐºÐ¾Ð½ÑепÑии ÐÑмилева пеÑеÑекаÑÑÑÑ Ñ Ð¥Ð°Ð½ÑингÑоном. | ||||
Оценка: 8 | ||||
Майкл Флинн «Эйфельхайм: город-призрак» |
|
|||
Написано: 2018-08-06 18:04:13 | ||||
ÐоÑле «Ð¢Ð°Ð½ÑоÑа ЯнваÑÑ» пÑоÑло поÑÑдоÑно вÑемени. Ð ÑожалениÑ, воÑпоминаниÑ, вклÑÑавÑие в ÑÐµÐ±Ñ Ð¿ÑакÑиÑеÑки веÑÑ ÑÑÐ¶ÐµÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð¸, пÑедалиÑÑ Ð² забвениÑ. ÐÑÑалиÑÑ Ð²Ñего лиÑÑ ÐºÑÑпиÑÑ Ð¼Ð¸Ð½ÑвÑего впеÑаÑлениÑ. ÐамÑÑÑ Ð¾ Ñом, какой пÑекÑаÑной бÑла коÑмоопеÑа в ÑÑилиÑÑике ÑаинÑÑвенной, Ñ Ð¼ÐµÐ»Ñной, ÑвободолÑбивой, зеленой и магиÑеÑкой ÐÑландии. Ð ÑепеÑÑ Ñ Ð¿Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¸Ð»ÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ñми пеÑеживаниÑми, ÑепеÑÑ Ñже Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑÑÐµÐ½Ð¸Ñ «ÐйÑелÑÑ Ð°Ð¹Ð¼Ð°: гоÑода-пÑизÑака» Ðайкла Флинна. ЧÑо ÑÑилизаÑÐ¸Ñ Ð¸ÑландÑкими миÑо-поÑмами далекого коÑмоÑа, ÑÑо ÑÑÐµÐ´Ð½ÐµÐ²ÐµÐºÐ¾Ð²Ð°Ñ ÐеÑÐ¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð²ÐºÑаплениÑми ÑовÑеменноÑÑи авÑоÑÑ ÑдаÑÑÑÑ Ð±Ð»ÐµÑÑÑÑе. ЧеÑÑно, оба Ñомана в плане анÑÑÑажа и ÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð¸Ñа, ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ (или, в ÑлÑÑае Ñ Ð¾Ð±Ð¾Ð·Ñеваемой книгой, воÑÑÐ¾Ð·Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ñ Ð¶Ðµ) полÑÑилиÑÑ Ð²ÐµÐ»Ð¸ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ¿Ð½Ñми. Я веÑÑ ÑÑо Ð´Ð°Ð»ÐµÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð±ÑдÑÑÐµÐ¼Ñ Ð¾Ñ Ð¤Ð»Ð¸Ð½Ð½Ð°, ÑÑо Ð´Ð°Ð²Ð½ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑоÑÐ»Ð¾Ð¼Ñ ÐµÐ³Ð¾ же пеÑа. ÐеÑманÑÐºÐ°Ñ Ð´ÐµÑевенÑка в гÑÑе мÑаÑнÑÑ Ð¸ необÑÑнÑÑ ÑобÑÑий полÑÑилаÑÑ Ð¿Ð¾ÑÑÑÑаÑÑе ÑÑкой, живой и ÑеалÑной. ÐÐ°Ð¶Ð´Ð¾Ð¼Ñ Ð¿ÐµÑÑÐ¾Ð½Ð°Ð¶Ñ Ð¸Ð· пÑоÑлого Ñ Ð²ÐµÑÑ, ÑопеÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¸ Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñ Ð¿Ñевеликим ÑдоволÑÑÑвием. РоÑобенноÑÑи, конеÑно же, Ð¼Ð¾Ð½Ð°Ñ -инÑеллекÑÑал, наÑÑоÑÑий пÑедвеÑÑник ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ ÐозÑождениÑ, ÐиÑÑÐ¸Ñ ÑвÑлеÑÑÑ Ð¾Ð±ÑекÑом моего ÑопеÑÐµÐ¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑимпаÑий. ÐамеÑаÑелÑнÑй обÑаз, в коÑоÑÑй Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ Ð²ÐµÑиÑÑ Ð¸ как-Ñо вживиÑÑ Ð² ÑовÑеменное ÑоÑÑийÑкое поповÑÑво â жалÑ, ÑÑо Ñак нелÑзÑ. ÐÑ, да бог Ñ ÑÑим. ÐамеÑаÑелÑно еÑе и Ñо, ÑÑо ÑаÑÑи Ñ Ð²Ð¾ÑÑозданнÑм СÑедневековÑем ÑвлÑÑÑÑÑ Ð´Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð¸ÑÑÑÑими в ÑекÑÑе «ÐйÑелÑÑ Ð°Ð¹Ð¼Ð°». ÐоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑо в ÑÐ°Ð·Ñ ÑиÑаÑÑ Ð¸Ð½ÑеÑеÑнее, Ñем пÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑее в наÑÑоÑÑем. СеÑÑезно, Том, ШеÑон, азиаÑка-библиоÑекаÑÑ Ð²ÑÑли по ÑÑÐ°Ð²Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð´Ñевними немÑами и ÑамоÑними инопланеÑÑнами кÑайне невзÑаÑнÑми. Я ÑÑÑаниÑÑ Ñ ÑовÑеменноÑÑÑÑ ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не пÑолиÑÑÑвал побÑÑÑÑее, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¾ÑÑÑиÑÑÑÑ Ñнова в ÑÑаÑÑÑке ÐеÑмании. Так ÑÑо Ñ Ð² иÑоге не понÑл, ÑазоÑлиÑÑ Ð¨ÐµÑон и Том, или неÑ... ÐÑоде бÑ, неÑ. Ð Ñем еÑе воÑпеÑÑ Ð´Ð¸ÑиÑамбÑ? ФанÑаÑÑиÑеÑкое допÑÑение. Ðа, кÑо ÑолÑко не пиÑал пÑо палеоконÑакÑÑ. СколÑко вÑÑкого баÑÐ°Ñ Ð»Ð° Ð¾Ñ ÑзоÑеÑиков и пÑоÑей ÑелÑÑ Ð¸ каждÑй ÑÑÑ Ð½Ð°Ð²Ð¸Ð´Ð°Ð»ÑÑ Ð¸ наÑлÑÑалÑÑ. Ðн вÑе-Ñаки, миддл-ÐонÑÐ°ÐºÑ Ð² Ñаком кÑаÑивом оÑоÑмлении â звеÑÑ Ñедкий даже в ÑанÑаÑÑиÑеÑком геÑÑо. ТолÑко и оÑÑаеÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ в ÐÑаÑнÑÑ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ ÑазмеÑÑиÑÑ Ð¸ лиÑÑ Ð»ÑбоваÑÑÑÑ ÐµÐ³Ð¾ дивнÑми изгибами и геÑалÑдиÑеÑкой гÑаÑии! Ð ÑемаÑика Ñ ÑиÑÑианÑÑва-длÑ-пÑиÑелÑÑев â Ñема еÑе далеко не избиÑаÑ. ÐÑайне мало вÑÑÑеÑаÑÑаÑÑÑ, на Ñамом деле. РоÑновном в виде ÑмоÑиÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ Ð·Ð°ÑиÑовок Ñ Ñого же Ðема бÑло. «Ðа ÑеÑÑезнÑÑ ÑÐ°Ñ » пÑÐ¸Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ ÑолÑко в виде «Ðниги ÑÑÑаннÑÑ Ð½Ð¾Ð²ÑÑ Ð²ÐµÑей» ФейбеÑа. ÐÑе Ñ ÐÑкÑÑненко бÑла. Ð Ñеализован даннÑй неÑаÑÑÑй ÑанÑдоп оÑлиÑно. ÐÑоÑÑо ÑÑдо, а не книга, да Ð²Ð¾Ñ Ð¼Ð¸Ð½ÑÑа два еÑÑÑ. ÐеÑвÑй, как Ñ Ñже Ñказал â ÑÐ¿Ð¸Ð·Ð¾Ð´Ñ Ð¾ наÑÐ¸Ñ Ð´Ð½ÐµÐ¹ ÑлабÑе. ÐожеÑ, ÑлабÑми они кажÑÑÑÑ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¿Ñи ÑопоÑÑавлении Ñ Ð½ÐµÐ¼ÐµÑким СÑедневековÑем, но вÑе ж. РконÑовка. ЧÑо заклÑÑение в ÑовÑеменноÑÑи, ÑÑо в немеÑком пÑоÑлом мне не понÑавилоÑÑ. Ðе знаÑ, дÑмалоÑÑ, ÑÑо по логике ÑÑжеÑа ÑлÑÑиÑÑÑ Ð½ÐµÑÑо вÑоде моменÑов из «Ðеликого ÐÑеÑÑового Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð´Ð°» Ðола ÐндеÑÑона. Ðо не ÑлÑÑилоÑÑ... ÐалÑ! Ð ÐºÐ½Ð¸Ð³Ñ ÑиÑаем как гÑандиознÑй и доÑÑовеÑнÑй (иÑклÑÑÐ°Ñ Ð¿ÑиÑелÑÑев, конеÑно) иÑÑоÑиÑеÑкий Ñоман! | ||||
Оценка: 9 | ||||
Грег Иган «Серебряное пламя» |
|
|||
Написано: 2018-07-05 15:49:58 | ||||
Ðавно не ÑиÑал ÐÑега Ðгана. РпоÑледнем ÑаÑÑказе, «Ð¡Ð¾Ð»Ð¾Ð¼Ð¸Ð½ÐºÐ°, Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð°ÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð²ÐµÑÑом» («Chaff»), авÑÐ¾Ñ Ð¾Ð±ÑаÑилÑÑ Ðº пÑоблеме ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ñеловека, в доволÑно ÑиÑокой инÑеÑпÑеÑаÑии ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð²Ð¾Ð»Ð¸ как Ñаковой. Ðе пÑоÑÑо ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ñамой наÑей ÑамоÑÑи вÑбиÑаÑÑ Ð½ÐµÑÑо, какие-либо ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ пÑÑи ÑнаÑÑжи, во внеÑнем миÑе и во внÑÑÑеннем ÑазвиÑии. Ð ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑобÑÑвеннÑÑ ÑамоÑÑÑ. Ðган ввел ÑанÑаÑÑиÑеÑкое допÑÑение возможноÑÑи «Ð¯» изменÑÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿ÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð´Ð¾ Ñакой ÑÑепени, где изнаÑалÑного «Ð¯» Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð½Ðµ бÑÑÑ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе. Ðде Ð¼Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÐ¼ ÑÑаÑÑ Ñем Ñгодно, в Ñом ÑиÑле и ÐиÑем. РпÑинÑипе, Ñема подобной ÑадикалÑной ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð²ÑбоÑа, коÑоÑÐ°Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ ÑÑеÑеÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð²ÑбоÑа, доволÑно ÑаÑÑо поднимаеÑÑÑ Ð² пÑоизведениÑÑ Ð°Ð²ÑÑÑалийÑкого пиÑаÑелÑ. ÐаÑÑÐ´Ñ Ñ Ð¿Ñоблемами опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñвоего «Ð¯» и пÑиÑÐ¾Ð´Ñ Ð½Ð°Ñей ÑÑбÑекÑноÑÑи, ÑамоÑÑи, Ð¸Ñ Ð·Ð½Ð°ÑимоÑÑи, вопÑÐ¾Ñ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð¿ÑоÑвлÑеÑÑÑ Ð² ÑамÑÑ ÑазнÑÑ ÑаÑÑÐºÐ°Ð·Ð°Ñ , в Ñом ÑиÑле в ÑеÑиÑÑ Ð¿Ñо Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð´Ð»Ñ Ð±ÐµÑÑмеÑÑÐ¸Ñ «Ðдоли» и ÑÐ¿Ð¸Ð·Ð¾Ð´Ñ Ð¿Ñо Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸Ð·Ð¼Ñ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑознаниÑ. Ð ÑÑом ÑÑÑде Ðгана, в «Ð¡ÐµÑебÑÑном пламени», вопÑоÑÑ ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ Ð²ÑбоÑа и пÑиÑоде наÑего «Ð¯» пеÑеплеÑаÑÑÑÑ, как пÑавилÑно замеÑил пÑедÑдÑÑий ÑеÑензенÑ, Ñ ÑÑанÑÑенденÑнÑми и меÑаÑизиÑеÑкими моÑивами, Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑами пÑоÑивоÑÑоÑÐ½Ð¸Ñ Ð²ÐµÑÑ Ð¸ наÑки. Ðаже Ñ ÑазлиÑнÑми Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð°Ð¼Ð¸ к Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±ÑÑиÑ. Ðак и вÑегда, дейÑÑвие пÑÐ¾Ð¸Ð·Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÐÑега Ðгана пÑоиÑÑ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð² бÑдÑÑем. Ðедалеком, коÑоÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ð½Ð¾Ð²Ñ Ð²ÐµÑиÑÑ Ð² мелÑÑайÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑиÑованнÑÑ Ð´ÐµÑалÑÑ . Ðпидемии, деконÑÑÑÑиÑÐ¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð¼Ð°ÑÑÐ¾Ð²Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа, ÑмеÑение и ÑÑолкновение наÑки Ñ Ð¿ÑоÑанаÑиÑми, ÑалÑÑиÑикаÑиÑми и ÑекÑанÑÑкими ÑÑениÑми. СÑиÑание понÑÑÐ¸Ñ Ð¸ÑÑÐ¸Ð½Ñ Ð¸ лжи в глобалÑном инÑоÑмаÑионном пÑоÑÑÑанÑÑве. СÑÐ¶ÐµÑ Ð²ÑÑÑÑоен вокÑÑг диковинной и ÑÑÑÑеалиÑÑиÑной болезни, одноименной Ñ Ð·Ð°Ð³Ð»Ð°Ð²Ð¸ÐµÐ¼ ÑаÑÑказа, коÑоÑÐ°Ñ Ð¿ÑевÑаÑÐ°ÐµÑ Ð»Ñдей в живÑе ÑакелÑ. Ð ÑÑом моменÑе видиÑÑÑ Ð¿ÐµÑеÑеÑение Ñ «ÐожаÑнÑм». Ðа ÑÑом ÑÑ Ð¾Ð´ÑÑво пÑекÑаÑаÑÑÑÑ. ÐÐ»Ð°Ð²Ð½Ð°Ñ Ð³ÐµÑоинÑ, ÑÑенÑй-Ñпидемиолог, занимаеÑÑÑ Ð¿Ð¾ Ñ Ð¾Ð´Ñ ÑÑжеÑа изÑÑением конÑакÑов одного из заÑазивÑÐ¸Ñ ÑÑ, надеÑÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи пеÑвопÑиÑÐ¸Ð½Ñ Ð²Ñей ÑÑой ÑанÑаÑмагоÑиÑеÑкой и невозможной инÑекÑии. Ðа Ñвоем пÑÑи ей пÑедÑÑÐ¾Ð¸Ñ Ð²ÑÑÑеÑа Ñ Ñеноменом Ðового СÑедневековÑÑ Ð¸ возÑождением ÑÑевеÑий и не-ÑаÑионалиÑÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÑений. ÐеÑований и ÑилоÑоÑий, ÑоÑÑÑÑаÑÑÐ¸Ñ ÐµÐµ здÑавÑй ÑмÑÑл. ÐеÑÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑанаÑизм из донаÑÑной ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸ геÑÐ¾Ð¸Ð½Ñ Ð½Ðµ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÐµÑ Ð¸ не Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑ Ð¿ÑинÑÑÑ. Рона ÑÑвÑÑвÑÐµÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð°Ð±ÑолÑÑно одинокой. Ð Ñом ÑиÑле и в ÑобÑÑвенной ÑемÑе, где ÑÐ¾Ð´Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾ÑÑ ÑвлекаеÑÑÑ Ð°Ð»Ñ Ð¸Ð¼Ð¸ÑеÑкой ÑзоÑеÑикой и пÑевдомиÑÑиÑеÑкими мÑзÑкалÑнÑми гÑÑппами. Ðна видиÑ, ÑÑо Ð¼Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ð³ÑÑжаеÑÑÑ Ð½Ðµ ÑолÑко в ÑÐ¿Ð¸Ð´ÐµÐ¼Ð¸Ñ Ð¡ÐµÑебÑÑного пламени, но и в ÑÑÐ¼Ñ Ð¼ÑакобеÑиÑ. Ðо ÑÑо лиÑÑ Ð²Ð·Ð³Ð»Ñд геÑоини. Ðак мне кажеÑÑÑ, не авÑоÑÑкий, коÑоÑÑй оÑÑавлÑÐµÑ Ð½Ð° Ñамом деле возможноÑÑÑ Ð²ÑбоÑа пÑавилÑной инÑеÑпÑеÑаÑии пÑоиÑÑ Ð¾Ð´ÑÑего. Ð ÑаÑÑноÑÑи, по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÑÑÑноÑÑи СеÑебÑÑного пламени: либо как болезни, либо как даÑа Ð´Ð»Ñ Ð¾ÑвобождениÑ. Ðак мне кажеÑÑÑ, пÑавда, вÑе гоÑаздо Ñложнее. Ðа ÑÑÑаниÑÐ°Ñ «Ð¡ÐµÑебÑÑного пламени» ÑÑ Ð¾Ð´ÑÑÑÑ Ð² ÑÑ Ð²Ð°Ñке не ÑолÑко и не ÑÑолÑко наÑка Ñ Ð²Ð¾ÑÑоÑнÑм миÑÑиÑизмом и иÑÑаÑионалÑнÑм мÑÑлением. СÑалкиваÑÑÑÑ Ð´Ð²Ðµ ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸, две кÑлÑÑÑÑÑ, два взглÑда на Ð¼Ð¸Ñ Ð¸ конÑепÑий воздейÑÑÐ²Ð¸Ñ Ð½Ð° него. ÐÐ°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð°Ñ ÐºÑлÑÑÑÑа ÑаÑио, коÑоÑÐ°Ñ ÑвелаÑÑ Ðº ÑиÑÑой наÑке, ÑобиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ ÑакÑов и Ð¼ÐµÑ Ð°Ð½Ð¸ÑÑиÑном иеÑаÑÑ Ð¸ÑеÑком ÑÑÑÑойÑÑве обÑеÑÑва. УÑÐ¾Ð¿Ð¸Ñ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð³Ð¾ «ÐоÑÑдаÑÑÑва» ÐлаÑона, пÑавового гоÑÑдаÑÑÑва, где вÑе Ñлаженно и как по маÑÐ»Ñ ÑабоÑаеÑ. СовÑеменнÑй Ðапад, пеÑводвигаÑÐµÐ»Ñ ÑекÑÑего ваÑианÑа глобализаÑии, ÑаÑкидÑваÑÑÑ Ð¿ÐµÑÑÑÑми ÑÑазами о демокÑаÑии, Ñвободе лиÑноÑÑи, гÑажданÑком обÑеÑÑве на Ñамом деле пÑÐ¾Ð´Ð²Ð¸Ð³Ð°ÐµÑ Ð½ÐµÑколÑко иное. ÐÐµÐ´Ñ Ð²Ñе Ñказанное лиÑÑ ÑолÑга и обеÑÑка. СледÑÑвиÑ. ÐнÑÑÑи же Ð»ÐµÐ¶Ð¸Ñ Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ðµ, беÑÑмÑÑленное бÑÑие поÑÑедÑÑвенного Ñеловека, идеалÑной маÑионеÑки в ÑÑÐºÐ°Ñ Ð¼ÐµÐ³Ð°ÐºÐ¾ÑпоÑаÑий и поÑÑиндÑÑÑÑиалÑного капиÑализма. ÐвÑо-ÐмеÑика ÑегоднÑÑнего Ð´Ð½Ñ Ð¿ÑедоÑÑавлÑÐµÑ Ð¿ÑекÑаÑнÑй пиÑаÑелÑнÑй ÑаÑÑÐ²Ð¾Ñ Ð¼Ð°ÑÑовой кÑлÑÑÑÑÑ Ñ ÐºÑÑей пÑÑников и по ÑакÑÑ Ð±ÐµÐ· кнÑÑа. Ðо и без вÑÑÐºÐ¸Ñ Ñелей, вÑего Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ обÑзанноÑÑÑÑ Ð¸ ÑвойÑÑвом â покÑпаÑÑ. Ðаже поÑÑебноÑÑÑ Ð² ÑемÑе и ÑилоÑоÑÑÑвовании пÑÑаÑÑÑÑ ÑекÑлÑзиÑоваÑÑ. Ð «Ð¡ÐµÑебÑÑном пламени» показано пÑоÑивоÑÑоÑние: обеÑÑмÑÑÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ ÑаÑионалÑноÑÑÑ ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð²Ð¼ÐµÑÑе Ñ Ð³Ð»Ð¾Ð±Ð°Ð»Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð¼ пÑоÑив возÑожденнÑÑ ÑÑаÑÑÑ ÑмÑÑлов. ÐÑиÑом ваÑианÑÑ ÑмÑÑла ÑазлиÑнÑе, в Ñом ÑиÑле и западнÑе â ÑилоÑоÑиÑ, Ñ ÑиÑÑианÑÑво. ÐеÑно иÑонизиÑÑÑÑий поÑÑмодеÑн, ÑниÑиÑиÑÑÑÑий вÑе пÑоÑие кÑлÑÑÑÑÑ Ð¸ ÑзÑки, каÑÑÑиÑÑÑÑий Ð¸Ñ , оÑÑавлÑÑÑий поÑле новоÑз и маÑÑкÑлÑÑ, пÑоÑив поÑÑпоÑÑмодеÑна, новой воÑÑÑановленной кÑлÑÑÑÑÑ ÑÑвÑÑвованиÑ... УниÑикаÑÐ¸Ñ Ð¿ÑоÑив ÑазнообÑазиÑ, ÑаÑио пÑоÑив ÑÑвÑÑв, ÑмеÑÑÑ Ð¿ÑоÑив жизни. ÐеÑÑмÑÑленноÑÑÑ Ð¿ÑоÑив ÑмÑÑлов дÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ . ÐÑе кÑайне обÑазно, многоÑлойно и многомеÑно. ÐÑиÑе Ñвои ÑмÑÑÐ»Ñ Ð¸ наÑлаждайÑеÑÑ. Ðе оÑÑанавливайÑеÑÑ Ð½Ð° доÑÑигнÑÑом и бÑдÑÑе Ñ Ð¾Ð·Ñином Ñвоей ÑÑдÑбÑ, желаÑелÑно оÑознаÑÑим ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ дÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑÑдеб Ñ Ð¸Ñ Ñ Ð¾Ð·Ñевами. ÐÑоме Ñамого ÑебÑ. Ðб ÑÑом пиÑÐµÑ ÐÑег Ðган, и ÑÑо пÑекÑаÑно. | ||||
Оценка: 9 | ||||
Роберт Сойер «Триггеры» |
|
|||
Написано: 2017-12-15 13:51:49 | ||||
РвновÑ, наÑÐ¸Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÑ Ð¿Ñо Ñвои впеÑаÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¾ÑеÑедного Ñомана СойеÑа, не Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ð½Ðµ вÑÑазиÑÑ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°ÑноÑÑÑ Ð. СлободÑÐ½Ñ Ð·Ð° каÑеÑÑвенно вÑполненнÑй пеÑевод. ÐÑ ... «Ð¤Ð°ÐºÑоÑизаÑÐ¸Ñ ÑеловеÑноÑÑи», «ÐÑпомни, ÑÑо бÑдеѻ, «ÐванÑÐ¾Ð²Ð°Ñ Ð½Ð¾ÑÑ», да и «Ð¢ÑиггеÑÑ», о коÑоÑÑÑ Ñ Ñ Ð¾ÑÑ Ð½ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ ÑаÑÑказаÑÑ Ð·Ð´ÐµÑÑ... ÐÑоÑиÑав поÑледний Ñоман, и вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¿ÐµÑеÑиÑленнÑе здеÑÑ, на Ñм пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð»Ð¸ÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð° ÑÑÑоÑка «ÑÑ ÐºÐ°Ðº конвейеÑ, ÑвиномаÑка, каждÑй год по (вмеÑÑо алÑбома) книге». Ðа, ÑÑо даже не оÑзÑв, не Ñж Ñем более ÑеÑензиÑ, а ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не пÑизÑв, пиÑÑмо и обÑаÑение к оÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑÐµÐ¼Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¸ богаÑÐ¾Ð¼Ñ Ð½Ð° наÑÑнÑе ÑанÑазии канадÑÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð°Ð²ÑоÑÑ Ð Ð¾Ð±ÐµÑÑÑ Ð¡Ð¾Ð¹ÐµÑÑ. ÐÑедÑпÑеждение, ÑÑо даннÑй ÑоваÑиÑ, надеÑÑÑ, не неизбежно и возвÑаÑимо, ÑкаÑÑваеÑÑÑ Ð² ÑозданнÑе им же ÑаблонÑ, в ÑамокопиÑование Ñже без вÑÑкого пÑоблеÑка оÑигиналÑноÑÑи. ÐÐµÐ´Ñ Ð´Ð°Ð²Ð°Ð¹Ñе ÑеÑÑно и непÑедвзÑÑо, оÑбÑоÑив лÑÐ±Ð¾Ð²Ñ Ðº «Ð¡ÑаÑплекÑÑ» (да, ÑÑо в некоÑоÑой ÑÑепени Ñимейк и оммаж «Ð¡ÑаÑÑÑека», но Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ дÑÑой иÑполненнÑй!), «ÐолоÑÐ¾Ð¼Ñ ÑÑнѻ, «ÐÑиÑелÑÑÑ Ð¸ законѻ и дÑÑгим его ÑедевÑам, взглÑнем и ÑÑавним озвÑÑеннÑе вÑÑе пÑоизведениÑ. ÐÑе они â ваÑиаÑии одной и Ñой же ÑемÑ, оÑновного ÑанÑаÑÑиÑеÑкого допÑÑениÑ, коÑоÑÑй Ð¡Ð¾Ð¹ÐµÑ Ñак или инаÑе пÑименÑÐµÑ Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾ÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð°Ð·Ð¸Ñной ÐºÐ°Ð½Ð²Ñ ÑÑжеÑа ÑÑÑÑ Ð»Ð¸ не Ð¿Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ð¸Ð½Ñ ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ñоманов. Рименно â кванÑовой инÑеÑпÑеÑаÑии пÑиÑÐ¾Ð´Ñ ÑеловеÑеÑкого ÑÐ¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ ÑвÑзи на данном ÑÑовне вÑÐµÑ Ð´ÑÑ Ð»Ñдей. Ð, оÑознав ÑÑо, доволÑно легко понÑÑÑ, ÑÑо оÑбÑоÑив Ñакие деÑали, как оммажнÑй Ñимейк-пеÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐºÑ «ÐонÑакÑа» Сагана из «Ð¤Ð°ÐºÑоÑизаÑии...», полиÑиÑеÑкие линии новой «Ñ олодной войнѻ (ÑгÑÐ¾Ð·Ñ ÑдеÑной) из «ÐванÑовой ноÑи» и боÑÑÐ±Ñ Ñ ÑеÑÑоÑизмом и некоÑоÑого ÑÑда более Ð¼ÐµÐ»ÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑоблемаÑик из, ÑобÑÑвенно, «Ð¢ÑиггеÑов», Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑим абÑолÑÑно иденÑиÑнÑе, пÑакÑиÑеÑки не оÑлиÑимÑе книги. Ðа гоÑподи, Ñам даже вÑоÑоÑÑепеннÑе или не ÑовÑем пеÑÑонажи копиÑÑÑÑÑÑ â взÑÑÑ ÑÐµÑ Ð¶Ðµ вÑаÑей-пÑÐ¸Ñ Ð¸Ð°ÑÑов индийÑкого пÑоиÑÑ Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð· двÑÑ Ð¿Ð¾ÑÐ»ÐµÐ´Ð½Ð¸Ñ Ñоманов. ÐеÑ, конеÑно, Ñ Ð½Ðµ ÑÑвеÑждаÑ, ÑÑо ÑÑи ÑабоÑÑ â ÑоÑнÑе калÑки дÑÑг дÑÑга, пÑоÑÑо Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑми измененнÑми Ñонами и добавленнÑми инÑми идеÑми. ÐеÑ, ÑазÑмееÑÑÑ. Ð, вÑÐ¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¸ÑаÑелÑÑкое маÑÑеÑÑÑво РобеÑÑа СойеÑа, Ñо, ÑÑо он пÑекÑаÑнÑй ÑаÑÑказÑик, ÑпоÑобнÑй инÑеÑеÑно и без вÑÑÑÑноÑÑи показÑваÑÑ ÑеловеÑеÑкие взаимооÑноÑениÑ, ÑоÑиалÑно-пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð»Ð¸ÑноÑÑи, ÑаÑкÑÑваÑÑ ÑеловеÑеÑкÑÑ Ð´ÑÑÑ, Ñ Ð½Ðµ Ð¼Ð¾Ð³Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑ, ÑÑо вÑе ÑÑи ÑоманÑ, вмеÑÑе Ñ «Ð¢ÑиггеÑами», полÑÑаÑÑÑÑ ÑеÑÑми и безÑнÑеÑеÑнÑми. Ðи в коем ÑлÑÑае! Я лиÑÑ Ð±Ð¾ÑÑÑ, ÑÑо подобное ÑамокопиÑование ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ ÑÑиливаÑÑейÑÑ ÑенденÑией, и вмеÑÑо оÑигиналÑного и Ñ Ð¾ÑоÑего пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑим в иÑоге ÑÑÑекÑивного пÑоизводиÑÐµÐ»Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð¶Ð½Ð¾Ð³Ð¾ пÑодÑкÑа по Ñаблонам Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑм допÑÑением незнаÑиÑелÑнÑÑ Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð²Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ð¹. ÐÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÑÑÑ, ÑÑо подобного не ÑлÑÑиÑÑÑ... Рда, возвÑаÑаÑÑÑ Ðº «Ð¢ÑиггеÑам», ÑÑо оÑеÑедной Ñ Ð¾ÑоÑий, но не безÑпÑеÑнÑй, не оÑобо оÑигиналÑнÑй Ñоман СойеÑа, Ñ Ð¾ÑÑÑлками на Ñамого ÑебÑ, поднÑÑием Ñже поднимавÑÐ¸Ñ ÑÑ Ñем, Ñ Ð·Ð°Ñикливанием на пÑоблеме боÑÑÐ±Ñ Ñ ÑеÑÑоÑизмом и ÑопÑеделÑнÑÑ Ñ Ð½ÐµÐ¹ пÑоÑÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¿ÑоÑов. ÐлÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÐ°Ñ Ð´Ð°Ð½Ñ Ñважение ÐÐ·Ð¸Ð¼Ð¾Ð²Ñ Ð·Ð° Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð¸Ð· оÑновнÑÑ Ð¸Ð´ÐµÐ¹ пÑоизведениÑ. ÐÐÐÐÐ, но не ново. ÐаклÑÑаÑ, оÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÑÑÑ, ÑÑо Ð¡Ð¾Ð¹ÐµÑ Ð²Ñе же воÑÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð¸Ð· пепла пÑодÑкÑивноÑÑи в виде ÑеникÑа оÑигиналÑноÑÑи. (ЦиÑаÑÑ: ÑовÑеменнÑй клаÑÑик) | ||||
Оценка: 8 | ||||
Юрий Арабов «Столкновение с бабочкой» |
|
|||
Написано: 2017-12-07 22:18:48 | ||||
*Роман Ñ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно Ð´Ð°Ð²Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ð¾Ñ ÑÑоÑл в Ð¿Ð»Ð°Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° пÑоÑÑение, и воÑ, в ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ «ÑеÑензиÑованиѻ лиÑеÑаÑÑÑÑ, каким-либо обÑазом ÑвÑзанной Ñ Ð ÑÑÑкой ÑеволÑÑией и поÑедовавÑей ÐÑажданÑкой войной...* ÐнаеÑе, в алÑÑеÑнаÑивно-иÑÑоÑиÑеÑÐºÐ¸Ñ ÑÐ¾Ð¼Ð°Ð½Ð°Ñ , не попаданÑеÑкого поджанÑа, да и в Ð½Ð¸Ñ Ñоже, оÑнова поÑÑÑÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±ÑдÑÑего базиÑного ÑÑжеÑа â некоÑоÑое ÑобÑÑие, в коÑоÑом ÑаÑклад Ñил мог бÑÑÑ ÑазÑгÑан множеÑÑвом ÑпоÑобов. Ðде бÑло великое множеÑÑво ваÑианÑов ÑазвиÑÐ¸Ñ ÑобÑÑий, нÑ, или Ñ Ð¾ÑÑ Ð±Ñ ÐºÐ°Ðº минимÑм два. Родна из алÑÑеÑнаÑивнÑÑ Ð²Ð°ÑиаÑий, ÑобÑÑвенно, и вÑбиÑаеÑÑÑ Ð² каÑеÑÑве новой ÑеалÑноÑÑи пÑоизведениÑ. Так воÑ, ЮÑий ÐÑабов в Ñвоей ÑобÑÑвенной алÑÑеÑнаÑивной иÑÑоÑии оÑобо не паÑиÑÑÑ, не заÑикливаеÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ Ñем, какой именно Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸ÑÑоÑии (или моменÑÑ) можно бÑло по-дÑÑÐ³Ð¾Ð¼Ñ ÑазÑгÑаÑÑ. ÐÑ Ñего ÑÑÐ¾Ñ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð·Ð°Ð²Ð¸Ñел, Ð¾Ñ ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑедпоÑÑлок; как ÑÑи пÑедпоÑÑлки надо бÑло пеÑекомбиниÑоваÑÑ, видоизмениÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¼Ð¸Ñ ÐÑабова ÑÑал возможен в каÑеÑÑве ÑеалиÑÑиÑной *да, ÑавÑологиÑ* и логиÑной ÑеалÑноÑÑи. ÐейÑÑвиÑелÑно, заÑем задÑмÑваÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ подобнÑми мелоÑами? ÐÑо Ð²ÐµÐ´Ñ «Ñоман-Ñновидение, -паÑадокѻ. ТÑÑ Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ логики и некоÑоÑой пÑодÑманноÑÑи иÑÑоÑиÑеÑкой пÑедÑаÑположенноÑÑи ÑÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ инÑÑ ÑобÑÑий бÑÑÑ Ð½Ðµ должно. ÐоÑÑомÑ, по пиÑаÑелÑÑкой волÑноÑÑи ЮÑиÑ, до ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐÑоÑого пÑоÑÑо не добиÑаÑÑÑÑ ÑÑи бÑмаги по оÑÑеÑениÑ. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾ÑловеннÑй импеÑаÑÐ¾Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð½Ð¾ пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ðº мÑÑли ÑйÑи Ð¾Ñ ÐнÑанÑÑ Ð¸ заклÑÑиÑÑ ÑепаÑаÑнÑй Ð¼Ð¸Ñ Ñ ÐеÑманией в ÑÐ°Ð¼ÐºÐ°Ñ ÐÑеÑÑ-ÐиÑовÑкого миÑа. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ðиколай ÐÑоÑой наÑÐ¸Ð½Ð°ÐµÑ Ð¿Ð¾Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑÑ Ñвой наÑод и Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ð¾ÑÑÑ ÐºÐ¾ÑеннÑÑ Ð¸Ð·Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ð¹. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ðиколай ÐÑоÑой ÑеÑÐ°ÐµÑ ÑоÑÑÑдниÑаÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑевиками и Ð¸Ñ Ð ÐµÐ²Ð¾Ð»ÑÑией. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð² ÑаздиÑаемой деÑÑÑками Ñил РоÑÑией Ð²Ð¾Ð·Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐµÑ ÑÑоевлаÑÑие *позднее â коллабоÑаÑÐ¸Ñ Ðикки и болÑÑевизма*. ÐоÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ðиколай ÐÑоÑой доволÑно легко позволÑÐµÑ Ð±Ð¾Ð»ÑÑевикам пÑоводиÑÑ ÑÐ²Ð¾Ñ ÑадикалÑнÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸ÑикÑ, вклÑÑÐ°Ñ Ð¸ клаÑÑовÑе ÑепÑеÑÑии. ÐоÑÑомÑ... Ðа ÑÑÑ ÐµÑе ÑÑолÑко ÑÑÐ¸Ñ «Ð¿Ð¾ÑÑомѻ, ÑÑо не ÑÑеÑÑÑ Ð¸Ð¼ ÑиÑла, мама ÑоднаÑ. ÐлÑÑеÑнаÑива Ñак Ñпокойно пÑовоÑаÑÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ñвои кÑлÑбиÑÑ, ÑÑо поÑой ÑÑвÑÑвÑеÑÑ ÑÐµÐ±Ñ Ð½Ð° амеÑиканÑÐºÐ¸Ñ Ð³Ð¾ÑÐºÐ°Ñ . Ðиалогам, монологам и внÑÑÑенним пеÑеживаниÑм оÑновнÑÑ Ð¿ÐµÑÑоналиев â ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ ÐлекÑандÑовиÑа ака «Ð³Ñажданина Романова», УлÑÑнова-Ðенина, ТÑоÑкого, ÐвÑеенко â в болÑÑинÑÑве ÑлÑÑаев не веÑиÑÑ. РпеÑвой ÑÑеÑи «Ð¡ÑолкновениÑ...» оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾Ðµ, ÑвÑзанное Ñ Ð£Ð»ÑÑновÑм, Ñак и вовÑе показалоÑÑ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑм обÑазом позоÑнÑм. ÐÑавда, в Ñ Ð¾Ð´Ðµ пÑоÑÑениÑ, коÑоÑое законÑилоÑÑ Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð»Ñно бÑÑÑÑо, Ð¾Ñ Ð½ÐµÐºÐ¾ÑоÑÑÑ ÑиÑÑаÑий и диалогов вÑеÑÑез подÑмалоÑÑ, ÑÑо ÐÑабов â невÑеÑÑез. ÐÑ, ÑÑо он ÑаÑиÑÑ Ð¿Ð¸ÑеÑ. ÐÑÐµÐ½Ñ ÑÑÑÑеалиÑÑиÑнÑÑ, алÑÑеÑнаÑивно-иÑÑоÑиÑеÑкÑÑ. Ðаже паÑÑ Ñаз ÑлÑбнÑлÑÑ, но вÑе-Ñаки Ð½ÐµÑ â ÑÑо он ÑеÑÑезно... Ð, ÑеÑÑно, Ñ Ð¼Ð¾Ð³Ñ ÐµÐ³Ð¾ понÑÑÑ. РазноÑвеÑнÑй ÑеÑÑоÑ, наÑилие, в Ñом ÑиÑле и ÑекÑÑалÑного плана, колоÑÑалÑное ÑокÑаÑение наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑÑÑанÑ, ÑкономиÑеÑкий апокалипÑиÑ, бÑаÑоÑбийÑÑво â неполнÑй пеÑеÑÐµÐ½Ñ Ð½Ð°Ñей, как, в пÑинÑипе, и Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð¿ÑоÑÐ¸Ñ Ð³ÑажданÑÐºÐ¸Ñ Ð²Ð¾Ð¹Ð½ и поÑледÑÑвий ÑеволÑÑий. РпÑинÑипе, мало Ñем оÑлиÑаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ñой же Ðеликой ФÑанÑÑзÑкой. Ðогика иÑÑоÑии, ибо. ÐоÑÑомÑ, конеÑно же, Ñ Ð¾ÑеÑÑÑ, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод бÑл инÑм. ЧÑоб ÑогдаÑнÑÑ Ð¸Ð¼Ð¿ÐµÑÑÐºÐ°Ñ Ð Ð¾ÑÑиÑ, ее пÑавиÑели, понÑли, ÑÑо нÑжно наÑодÑ. ÐÑоÑвеÑили б его, накоÑмили, земли дали, обÑÑили, Ñвободой одаÑили, Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð·Ð°Ð²ÐµÑÑили, вÑе, абÑолÑÑно вÑе ÑоÑловнÑе и наÑионалÑнÑе ÑÑÐµÐ½Ñ ÑбÑали, а поÑом Ñо вÑем ÑÑим и веÑнÑли РоÑÑии ее велиÑие, ÑвеÑÑ Ð´ÐµÑжавноÑÑÑ Ð±Ñ ÑÑÑедили... Ðо неÑ, неÑ. Ð ÑожалениÑ, Ñак даже в мÑлÑÑивÑеленной, как мне кажеÑÑÑ, невозможно. Ðбо ÑлиÑком неÑеалиÑÑиÑно. ÐÑли Ñежим веками ниÑего не пÑедпÑинимал и двигалÑÑ Ð² иÑÑинно пÑавилÑном лиÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½ÐµÐ³Ð¾ векÑоÑе ÑазвиÑиÑ, Ñо о ÑадикалÑнÑÑ ÑеÑоÑÐ¼Ð°Ñ Ð² ÑжаÑÑе ÑÑоки говоÑиÑÑ Ð½Ðµ пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸ÑÑÑ. Ðа и ÑÑÐµÐ½Ñ Ñ ÑÑими диалогами ТÑоÑкого и Ðенина Ñ Ðиколаем... Ðоже, наÑколÑко они до идиоÑии невозможно неÑеалиÑÑиÑнÑе. Ðи капли. Ðа и обÑаз Ðенина â ÑлиÑком он Ñж облиÑÑй гÑÑзÑÑ. Ðе Ñо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑовÑем... Ðо Ð²Ð¾Ñ ÐÐ¸ÐºÐ¾Ð»Ð°Ñ Ð²ÑÑÑавлÑÑÑ Ð¼Ð°ÐºÑималÑно доблеÑÑнÑм ÑÑÑаÑем-пÑагмаÑиком, коÑоÑÑй Ñади наÑода *дÑÑ Ð¾Ð²Ð½Ð¾ доÑаÑÑÐ°Ñ Ð´Ð¾ ÑÑого* на вÑе гоÑов. ТолÑко где ÑÑа пÑагмаÑика, доблеÑÑÑ Ð¸ гоÑовноÑÑÑ Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñода на вÑе в билÑÑÑдной игÑе Ñ ÐºÐ°Ð¹Ð·ÐµÑом ÐеÑмании за ÑеÑÑиÑоÑиалÑнÑе ÑепаÑаÑии Ð¾Ñ Ð Ð¾ÑÑии? Я Ñж молÑÑ Ð¾ Ñом, ÑÑо ÑÑо и не логиÑно как-Ñо... Ðе ÑглÑблÑÑÑÑ Ð´Ð°Ð»ÑÑе в иÑÑоÑиÑеÑкий ÑпаÑÑинг Ñ ÑÑжеÑом «Ð¡ÑÐ¾Ð»ÐºÐ½Ð¾Ð²ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð±Ð°Ð±Ð¾Ñкой», коÑоÑÑй вÑе же беÑÑмÑÑленен в Ð²Ð¸Ð´Ñ ÐµÐ³Ð¾ ÐÐЬТÐÐ ÐÐТÐÐÐÐСТÐ, пÑоÑÑо ÑÐºÐ°Ð¶Ñ ÐµÑе паÑÑ Ð²ÐµÑей. ÐолÑÑей ÑаÑÑи диалогов и мÑÑлей геÑоев пÑоÑÑо не полÑÑаеÑÑÑ Ð²ÐµÑиÑÑ. СÑилиÑÑика авÑоÑа как не оÑÑÐ°Ð»ÐºÐ¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð¾Ñ ÑÑениÑ, Ñак и не вÑÑÐ³Ð¸Ð²Ð°ÐµÑ Ð² него. СеÑедина Ñомана и его ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ ÑноÑнÑе кÑÑки книги. ÐонеÑ, не ÑÑиÑÐ°Ñ Ð°Ð»ÑÑеÑнаÑивного ÑлÑÑÑоÑвоÑда Ñ Ð³Ñажданина Романова, даже показалÑÑ Ñем-Ñо инÑеÑеÑнÑм и ÑеплÑÑÑим. Ðз-за ÑÑого ÑÑеднÑÑ Ð¾Ñенка в ÑеÑÑÑ Ð±Ð°Ð»Ð»Ð¾Ð². Ð ÑовеÑ: в пÑинÑипе, Ñоман ÐÑабова можно пÑопÑÑÑиÑÑ. Рможно и пÑоÑиÑаÑÑ. ТÑÑ Ñж Ñами ÑеÑайÑе. Ðакого-Ñо оÑвÑаÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ Ð¿ÑоÑиÑанного не Ð¸Ð¼ÐµÑ â кÑаÑиваÑ, пÑÑÑÑ Ð¸ ÑовÑем не ÑеалÑÐ½Ð°Ñ ÑанÑазиÑ. | ||||
Оценка: 6 | ||||
Кристофер Прист «Груда камней» |
|
|||
Написано: 2017-04-18 21:36:48 | ||||
ÐÑÐ¾Ñ ÑаÑÑказ, ÑоÑнее, неболÑÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð²ÐµÑÑÑ ÐÑиÑÑоÑеÑа ÐÑиÑÑа, «ÐÑÑда камней», оÑÐµÐ½Ñ Ñдивил менÑ. Ðе Ñо, ÑÑÐ¾Ð±Ñ ÑилÑно понÑавилÑÑ Ð¼Ð½Ðµ на Ñоне оÑÑалÑнÑÑ ÑлеменÑов «ÐÑÑ Ð¸Ð¿ÐµÐ»Ð°Ð³Ð° ÐÑез», но Ñж ÑÑо ÑоÑно â Ñдивил. Ð Ñ Ð¾ÑоÑем ÑмÑÑле. Ðанное пÑоизведение не ÑаÑÑказÑÐ²Ð°ÐµÑ Ð½Ð°Ð¼ ниÑего оÑобо нового о паÑаллелÑном миÑе ÑказоÑного аÑÑ Ð¸Ð¿ÐµÐ»Ð°Ð³Ð°, беÑконеÑной и беÑÑмÑÑленной Ð²Ð¾Ð¹Ð½Ñ Ð´Ð²ÑÑ Ð´ÐµÑжав и вÑеменнÑÑ Ð°Ð½Ð¾Ð¼Ð°Ð»Ð¸ÑÑ . Рнем Ð½ÐµÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð³Ð¾-Ñо оÑобого ÑÑжеÑа и кÑайне инÑеÑеÑнÑÑ Ð¿ÐµÑÑонажей Ñ ÑÑкими, живÑми иÑÑоÑиÑми. ÐеÑ. «ÐÑÑда камней» â поÑÑмодеÑниÑÑкий маленÑкий ÑÐµÐ´ÐµÐ²Ñ Ñ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ñ Ð¾ÑоÑо пÑоÑабоÑанной ÑÑÑÑкÑÑÑой. ФоÑмой, или ÑÑÑÑкÑÑÑой, опÑÑÑ Ð¶Ðµ, коÑоÑÐ°Ñ Ð³Ð´Ðµ-Ñо ближе к конÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ Ð¼ÐµÐ½ÑÐµÑ Ð²Ð¾ÑпÑиÑÑие вÑего пÑоÑиÑанного в повеÑÑи Ñанее. Ðе ÑкажÑ, ÑÑо Ñам Ñакого ÑлÑÑилоÑÑ, ибо Ñогда пÑоÑÑение данной ÑабоÑÑ ÑÑÐ°Ð½ÐµÑ Ð¿ÑоÑÑо беÑÑмÑÑленнÑм. Ð¡ÐºÐ°Ð¶Ñ Ð»Ð¸ÑÑ, ÑÑо Ñ Ð¿ÐµÑеводÑика вÑе вÑÑло на ÑÑа. Я бÑл оÑÐµÐ½Ñ Ñдивлен и ÑнаÑала подÑмал, ÑÑо пÑоÑÑо бÑл невнимаÑелÑнÑм. Ðаже два Ñаза пеÑеÑиÑал коÑенной пеÑеломнÑй моменÑ. Ðн-Ð½ÐµÑ â вÑе пÑавилÑно. ÐаÑеÑÑÐ²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ пÑоÑеÑÑионалÑÐ½Ð°Ñ ÑабоÑа, но именно в каÑеÑÑве ÑкÑпеÑименÑа в поÑÑмодеÑновой лиÑеÑаÑÑÑе. | ||||
Оценка: 7 |
Страницы: 1 2 3 [4] 5 6 7 8 9 10 11