Замах слишком большой, и рассказ, по моему мнению, развалился. Сразу несколько тем взято, но ни одна не доведена до логического конца. Механизция, утрата профессии, переобучение — не срослось. Замена человека в интеллектуальной, творческой деятельности — не развито. Пожилой человек не знает чем заняться на пенсии — недостоверно. Ну и так далее. Осталось много недоумения. Скажем, спрос на оригинальные иллюстрации был и будет всегда. Да, индустрия развлечений может вытеснить любого нестандартно мыслящего человека, заменив его потоком штампов. Так зачем же там работать? Голодно-холодно? Да как бы многие художники не разбогатели при жизни. Мой посуду, а вечерами твори.

В общем, темы интересные, и можно было бы на них поговорить, но в рассказе всё намешано, набросано слишком хаотично и без авторской позиции. А потому рассказ не получился, я считаю.

Отличнейший рассказ. И очень глубокий. Про конфликт Веры и Логики тут уже много написано, не буду соревноваться с более интересными отзывами.

И про вмешательство западными миссионерами в самобытные культуры.

Но во всей этой истории есть и другие смыслы, я бы сказал, воспитательные.

Возможно, Гаррисон и не хотел такой многослойности, но ему удалось. И если образ миссионера не вызывает какой-то сложной трактовки (ну да, ну приехал обращать туземцев, обычное дело), то торговец совмещает в себе несколько противоречивых типов. Торгаш — выгода, эксплуатация аборигенов. Но и исследователь, и прогрессор, и старший брат. А что он сделал как опытный наставник, готовящий ребёнка к трудностям взрослой жизни? Он же прекрасно знал, что рано или поздно рептилии столкнутся с ложью, обманом, мифами, верованиями, рекламой в конце концов. (И почему он сам этим не пользовался?)

Логика торговца очень странна. Он полагает, что чистый наивный человек с двуми высшими образованиями не даст себя обдурить плуту и мошеннику. А так ли это? Дают ли Знания прививку от Лжи? (я так выражаюсь, потому что христианство в данном рассказе выступает почти в этой роли, хотя, конечно, Вера и совсем не Ложь, и больше чем Ложь). А может быть, и нужен был такой миссионер для прививки-то? Один, безобидный, без конкистадоров. Ну грохнули, ну потеряли невинность. Зато повзрослели. И удачно, что высадился Мистером Секонд именно священник, а не настоящий прожжёный плут. А Мистеру Фёрсту не про любовь надо было фильмы крутить, а ... ой... что-то я сбился, хотя и похожая ситуация.

Ну и куча других смыслов, оттенков, моментов.

Вот, например, такой вопрос. Насколько жизнеспособно общество, которое не умеет фантазировать?

(У Ле Гуин, кстати, с этим было всё в порядке в «Слове для леса и мира одно»). А тут — нет мифов, но нет и сказок. А значит, нет и воображения, так?

Очень много смыслов. Великолепный рассказ.

Интересный финал, показывающий картину жизни людей

Всё остальное не цепляет абсолютно.

Забавно, но и только.

А начало было отличным! Динамика, взрыв, лидер не растерялся, вода-еда, прорываемся к штабу... а потом всё тише, всё проще, всё тривиальнее.

Рассказ слабый и по сюжету и по композиции. Удивительно слабый. Та померла, тот помер, все улетели. Да и представить себе такого вот пастуха, который бросает овец лет на 10, а потом прилетает их стричь, мой бедный мозг отказывается. Нет логики. Массовое производство чего бы то ни было совсем отличается от естественной среды. Конезавод — это не прерия с табунами, а птицефабрика — это не перелётная станция. И свинарник не похож на дубовую рощу.

И юмора нет. Совсем. Пичалька какая-то, а не рассказ.

Слабовато. Первые строки настраивают на образ некоего авантюриста, которого в рамках контракта удерживает только не меньшая изощрённость шефа. И казалось бы, финал должен быть в духе «а он всё-таки обхитрил». Но ГГ тупо возвращается на постылую работу.

Лвдно. Забыли первую часть. Пусть рассказ начинается только с момента прилёта. Ну и чего тут сложного? У ремонтника не только всевозможные технические средства, но и особого сопротивления туземцев нет. Ну прилетел, ну отремонтировал, ну улетел.

Очень похоже на один из моих ранних рассказов. Как правильно сказали на Колфане: где конфликт?

И с юмором у Гаррисона как-то тут не очень. Возможно, действительно, какая-то пародия на религиозную тему. Но я что-то не припомню такую религию. Хотя я не египтолог, безусловно.

Автор играет с читателем как кошка с мышкой, подкидывая повороты сюжета с завидной регулярностью. И то сопереживаешь герою, то порицаешь. Причём выполненно мастерски, на мой взгляд. Жаль только, что основа рассказа — полная белиберда. От зачем-то созданного компьютерной сетью человекоподобного робота-судьи с молоточком до финальной сцены со «слепой точкой». Посмеялся только один раз — над тем, что в инструкции специально указано, в какой отсек складывать кошек мёртвых. Интересно, а есть ли отсек для живых белок или лосей? Вроде как должен быть, мало ли мусора на дорогах валяется. :)

Занятно, забавно, но не более того.

Вот это я понимаю. С первых строк обстоновка ясна. И декорации. И жанр. Весело, простенько, с юмором. Отличный рассказ. И с моралью. Ежели ты пуленепробиваемый, то можно и честно исполнять свой долг полицейского. Непонятно только, зачем было переносить действие на Марс (котрого в рассказе почти и нет), придумывать старые рудники (это на Марсе и уже старые?). Вполне подошло бы захолустье и в самой Америке. Или Мексике.

В любом случае рассказ развлёк — прочитал на одном дыхании.

Рассказ состоит из двух частей. Первая часть — про новых негров ака роботов. Все детали узнаваемы, от готовности линчевать негра за случайный толчок белого до рассуждений о том, что «вот хозяин был хороший, кормил-поил, а теперь свобода, но нет работы». Ну, а чтобы совсем все всё поняли, робота спасет темнокожий парень из общества Равенства всех и всего, заодно и напоминает про рабство в Америке. Ярко, достоверно.

Вторая часть — гангстерский боевик, где ГГ — безработный парень, по незнанию угодивший в лапы к бандитам. Пиф-паф — все спасены, плохиши наказаны. ОЧЕНЬ понравилось. Динамично, постоянно неожиданные повороты, препятствия, только упевешь глазами хлопать.

Зачем эти две части понадобилось совмещать? Я, конечно, писатель никудышный, но я хороший читатель. Я поверил Гаррисону и приготовился лить слёзы и негодовать о тяжёлой судьбе роботов в капиталистическом мире. И как робот боролся бы за свои права, и как погиб бы, выручая друга из рабства — платочек уже лежал под рукой. Вместо этого меня стали развлекать боевичком про героиновую мафию. Что тоже неплохо само по себе. Но зачем тогда полрассказа про неисправную ногу, ржачину, комендантский час, бесплатную клинику для роботов, стычку и т.д. и т.п.

В итоге сижу в недоумении. Прочитал два рассказа: один без конца, второй без начала.

Очень странный рассказ. По динамике, поворотам сюжета — отличный, яркий. Но по сути — вызывает недоумение.

Очень нелогично. А я рассказы без логики не люблю. Уж извините.

Это рассказ о жадности. Во всех её проявлениях: от стремления разбогатеть до стремления единолично обладать, от жадности денег и власти до жадности знаний. Именно поэтому, как мне кажется, автор намеренно ограничил круг беседующих. Нет ни философов, ни религиозных деятелей, ни ещё кого без жадности. Лишь для демонстрации невсесильности Мешка буквально парой строк упомянута женщина, потерявшая ребёнка. А все остальные — жадюги. Сам Мешок малопонятен, ну да ладно. В целом интересный рассказ.

Пародия на судебное разбирательство. И впервые услышанный мною «закон о каннибализме». Насколько я знаю, в нашем УК такой статьи нет. Есть «убийство из корыстных побуждений», но тут скорее самоубийство с помощью техники.

В целом рассказ не произвёл впечатления. Юмора маловато. А без него — тривиальная история.

Вот у Джона Уиндема «Выживание» (1952) — страшно, а тут (1994) — и не страшно, и не смешно.

Забавный рассказ. И трактовать историю можно по-разному. То ли он всю энергию направил только на это, и поэтому больше ничего нигде не смог. То ли он изначально ничего не мог, но хоть в этом преуспел.

В конце концов,

Сатира, только сатира и ничего, кроме сатиры. Но ярко и правдиво. Да-да, правдиво. Кому-то покажется, что есть неувязки и

Никому не хочется оказаться в роли ничего не понимающих аборигенов, но вот оказались. И я считаю, что Тенну очень хорощо удалось передать именно недоумение землян. Даже после объяснения. Уверен, ровно те же чувства испытывали и те, кто являлся прообразом землян из рассказа.

Честно скажу, я увидел сатиру, да. Но не на феминизм, а на политическую выборную систему США. И 1965 год — это после Кеннеди. Это после дебатов Кеннеди-Никсона, в которых победил более телегеничный. Я не большой знаток истории выборов США, только по разным фильмам сужу. Но всё очень похоже на сатиру выборной системы. И как движение возникло (потому что надо было свитера продавать), и кто на этом нажился, и кто пришёл на смену тому, кто нажился и т.д.

Гендерный вопрос тут сбоку-припёку, просто он всех затрагивает. Можно было выбрать что-нибудь такое же всеобъемлющее: глобальное потепление, генно-модифицированные продукты, воспитание детей, ношение оружия, мексиканская иммиграция, бейсбол.

Главное, имхо, именно в том, что любой проныра ради своих корыстных интересов может создать клуб, затем другой проныра ... и так вплоть до выборов «Верный Сын» или «Хорошая Мать». Стал же киноактёр Рейган президентом, а Шварценеггер — губернатором. Выборы превратились в шоу. Молча плакатик с мамой показал — стал президентом. Прикольно, чо.

И как всё быстро схлопнулось. Чем не Чайная коалиция или что там было. Не того президента выбрали и что? Все разбежались? Да была бы действительно потребность у общества, десятилетиями существовала бы организация.

Написано очень реалистично, имхо. И очень грусто, что политика превратилась в балаган, в цирк какой-то.

Рассказ странный. Земной бизнесмен выглядит доверчивым простаком не потому, что его превосходит инопланетянин (возможный), а потому, что он так и описан — как дурак.

Судя по суммам в рассказе, это вовсе не воротила бизнеса, а мелкий делец-пройдоха, возможно даже, скупщик краденого или что-то настолько же отвратительное. Так что удивляться, что его обманули, не приходится. Просто Буратино какой-то с тремя золотыми.

Вот «Почти как люди» Саймака (1962) — это да, это сильно. А тут (1963) — какая-то возня в луже.

И с юмором не ахти.

Этот неинтересный рассказ совсем убивает на корню то, что нет никакой свободы, нельзя даже сказать или подумать что хочешь сам. И нет динамики. В итоге получился ухудшенный вариант «Звёздочка ранняя» Бестера, написанный за 6 лет до этого рассказа (Бестер 1953 vs Тенн 1959).

К сожалению, и никаких интересных мыслей не увидел. В итоге: и ни идей, и ни лирических описаний, и ни димамичного, детективного сюжета.

Красивая история. К сожалению, проблема хронопутешественников выглядит надуманной, а решение — случайным, нелогичным и неинтересным.

Зато! Зато описание мира, описание культуры, постулатов и законов будущего — очень-очень интересны. И в психологических аспектах, и в технических. Буйство фантазии и свобода самовыражения. Очень понравился этот мир! Хочу-хочу туда.

И про трансформацию хочу узнать. И про заказ сновидений, и про телепатическую еду.

В общем, если отбросить все несуразицы, связанные с тем, что именно эти люди именно таким способом попали в будущее, и что именно в таком составе они обязаны вернуться, то рассказ просто восхитительный.

Ну дедушка Тенн. Ну накрутил. Ну навертел. Разговор в плену — это просто шедевр. Я честно пытался уследить за расстановкой сил, но когда названия пошли просто пачками, оставалось только читать с выпученными глазами. Я бы на месте рогдализанцев подумал о союзе с пфенадрионцами, те же сами предали хрен_пойми_кого, а их положение между пуф-пуф-нанайцами и миксандурами заставляет нервничать укмасийцев.

Нью-Йорк — рассадник инопланетян, однозначно!

Концовка заставляет вздрогнуть. Но в целом рассказ значительно более смешной, чем страшный. И все эти инопланетные создания скорее забавные, нежели опасные. В отличие от Людей в Чёрном. (Кстати, там тоже вроде Нью-Йорк, да? А может фильм в какой-то степени по этому рассказу и снят? В смысле маскировки?)

Чтобы снять некоторые вопросы, замечу, что Уильям Тенн таки еврей (папа эмигрировал из Российской империи в Лондон), более того, с 1,5 лет Тенн жил в Бруклине, который в Н-Й. В этом же Бруклине родился и другой наш любимый еврей-фантаст Роберт Шекли, с которым Тенн дружил. Это я к тому, что не надо удивляться некоторому пересечению тем рассказов Шекли и Тенна, и общему для них особому отношению к еврейскому вопросу. (конечно, точнее надо сказать, что у обоих есть еврейские корни и они выросли в еврейской эмигрантской среде).

«А по фото и не скажешь» — так об этом и рассказ (вторая половина). Отлично доведена до абсурда эта ситуация. Инопланетные бульбы — коричневые подушки с шупальцами — евреи или нет?

Да, в первой части слишком много одесской манеры разговора. Сам еле вытерпел. Но когда начался еврейский конгресс — читать стало попроще и поинтереснее. Потому что «мимоходом» Тенн расказал и историю разных еврейских племён, и отношение к возвращению в землю обетованную, и многое другое.

Всё правильно: и смешной, и грустный рассказ.

Рассказ очень смешной, но он был бы ещё смешнее, если бы был написан не про Нью-Йорк, а про что-то нашенское, Москву или какой-то другой город. Парад в конце рассказа напомнил «Мострацию» (вроде правильно написал), когда люди несут всякие бессмысленные, но смешные плакаты.

Очаровательная зарисовка из жизни в еврейском квартале. Чем-то напомнило наших одесситов и их юмор. Ну и, как мы видим из его биографии

«Уильям Тенн — псевдоним Филиппа Класса. Автор родился в Лондоне в 1920 году. Когда мальчику исполнилось полтора года, его родители эмигрировали в Нью-Йорк и поселились в Бруклине.»

где-то это даже воспоминания детства. Вывод: искусству переругиваться с соседями тоже надо учиться!

Великолепный рассказ. Это даже не сатира, это горькая историческая правда из серии «как вы к нам относитесь, так и мы к вам». Эпизод с бутылкой алкоголя, которого бледнолицые не переносят, быстро пьянеют и падают в грязь, в этом смысле показателен. Разве не то же самое было с индейцами? А отщипывание территорий? Абсолютно зеркальная история к истории расселения белых в Америке.

А с другой стороны, рассказ-предупреждение.

Хотя я больше увидел именно исторический аспект.

Рассказ, интересный и своей темой, и библейской концовкой.

Всё верно, сто раз подумаешь, лететь или не лететь. В итоге герой рассказа «полетел» другим способом.

Заставляет задуматься рассказ.

Отличный рассказ. О бунтаре, которому пофиг против чего бунтовать, которому неуютно в любом обществе и в любом времени. Но и о проблемах пола, семьи, темпоральных посольств — хотя для меня это было постольку-поскольку.

Удивил взгляд Тенна на ситуацию, когда «на десять мужчин приходится только одна женщина». Отчего это девять из десяти мужчин остаются без женщин? Опять попахивает каким-то шовинизмом (женщина — вещь и может принадлежать только одному). Я в состоянии представить десяток разных вариантов разрешения этой проблемы, но уж не монашество мужчин — это точно.

Юмора не много, но уж когда он есть, то... он есть!

Очень понравился вот этот кусочек.

— Я духовный гражданин, философский праотец две тысячи двести девятнадцатого года. И, как таковой, имею право на убежище здесь. Я требую предоставить мне убежище!

Посол спокойно посмотрел на него.

— Ни духовное гражданство, ни философское прародительство не входят в сферу моей компетенции.

Приятный, запоминающийся рассказ.

Как-то я конец недопонял. Ну и спасибо Kuntc, что заметил связь с «Играми для детей». Да-да, был там младенец женского пола.

А в целом, очень жуткий рассказ про противного, гадкого «собирателя диковинок». Вот если бы я конец понял, я бы сказал «как ему и надо!» или «ещё дёшево отделался!», но поскольку осталась мама жива или нет, удалось ему коллекцию увеличить или что там произошло на самом деле, я не понял, то и сказать нечего.

Очень жалко дурнушку, понятен мне типаж. Никто не обращал внимания, а тут на тебе — красавец зовёт замуж. Эх, женщины-женщины, вечно вы влюбляетесь не в тех. Гадёныш этот, манипулятор, тоже как на ладони.

Скорее жизненный рассказ, чем фантастический. Но цепляет.

Идейно прекрасный рассказ, одним нововведением в наш мир порождающий кучу смыслов. Допреступники — сначала отсиди, затем можешь безнаказанно соврешить преступление.

Первый смысл — доведена до абсурда наша система наказаний. Если суть наказания всего лишь во временной изоляции от общества, ну, возможно, плюс каторжные работы, то почему бы и не «заработать» себе право совершить преступление? Формальность нашей системы правосудия, приклеевшей ярлычки со сроками для каждого вида проступков, даёт такую возможность. Да, это абсурдно, примерно как пройти курс лечения от алкоголизма, а потом беспробудно пить со справкой. Но так устроена в реальности судебная машина. Вспомнилось из «Стариков-разбойников»: «Лучше бы сначала давали пенсию, пока молодая, а потом можно и поработать». Если пенсия никак не зависит от твоей работы, то, действительно, что так, что эдак — всё равно.

Хотя, справедливости ради, замечу, что у нас есть статья «приготовление к убийству» и, по-хорошему, ГГ надо было посадить за это + курс с психологом. Но часто ли у нас так поступают?

Мне кажется, Тенн мастерски показал эту проблему.

Второй смысл — ощущения безнаказанности, законности убийства. Чем-то напомнило Шекли с его циклом про Жертвы: Первая, Десятая и т.п.

Как чувствует себя человек, который имеет право убить?

И что ощущают другие люди, находящиеся с ним рядом?

Третий смысл. Героизация преступления

Убийц и насильников, отсидевших свой срок, не очень-то хотят видеть в коллективе любого предприятия. Социализация освободившихся — большая проблема. А что тут?

Ну и множество других смыслов. Скажем, в конце (оторвать от справки 30-тидневный срок) тоже интересная мысль.

По исполнению — немного затянуто, но в целом вполне читабельно.

Простенький рассказ, вероятно, оригинальный в своё время (1956), но сейчас уже малоинтересный. Привлекла фигура доктора. Эдакий старый сельский врач, опекающий всю округу и умудрённый опытом. Ну и финал занятный.

А больше и сказать нечего. Такой вот простенький рассказ (5 страниц).

Очередной рассказ о путешествиях во времени, поданных с неожиданной стороны. Два постапокалиптических мира, сконцентрированные в по сути одном и том же человеке, борются за свою «лучшую» судьбу. Но что лучше? концовка точно попала в ритм моих раздумий:

«вроде вот в этом мире есть у людей шанс выжить»... щёлк...

«а тут может найдут лекарство»... щёлк

«может, лучше так?»... щёлк...

«или так?»... щёлк...

Замечательный рассказ.

Занимательный рассказ, не поспоришь. И актуальный, как впрочем, будет им и всегда, поскольку речь идёт о базовых ценностях — о детях. Автор рисует мир будущего, где дети возведены в культ, от наличия и количества детей зависит социальное положение человека (пары — муж и жена, в рассказе, но в принципе не обязательно). Где-то напомнило фильм «Трудный ребёнок». Помните? Усыновить, чтобы ходить на детские праздники, клубы мамаш и всякое такое. Повысить статус в пригородном рае. Тенн, уловив, как мне кажется, эту тенденцию в американском обществе, доводит её до абсолюта: есть специальное Бюро, отслеживающее доходы семьи и выдающее лицензии на детей. Как, впрочем, и отнимающее детей при снижении дохода.

На мой взгляд, Тенн выстроил (как смог для рассказа) вполне убедительную картину такого мира: где-то трогательную, где-то сатирическую, где-то трагическую. Есть о чём подумать? Безусловно.

А вот со второй составляющей идеального рассказа — образностью — всё не так гладко. Имена героев малозапоминаемы, должность отца семейства тусклая, концовка, хоть и трогательная, но обыденная, не яркая.

Очень жаль. Отличная идея, хорошее повествование, но...

ой! секундочку. посмотрел название рассказа «Man of family» (человек семьи) и название перевода «семейный человек». Возможно, тусклости образов поспособствовал перевод. Так что жаль нас, что всего лишь один перевод на русский, возможно, в другом переводе рассказ бы и заиграл.

Неровный рассказ, безусловно. Первая, бОльшая часть посвящена американо-советскому противостоянию, сжатому до размеров экипажа марсианской экспедиции. Скучновато, честно. В те годы (1955), возможно, было интересно, актуально и злободневно. Но сейчас — тускло и «мимо кассы». Не цепляет. Зато небольшая заключительная часть — просто восторг. Автор парой абзацев буквально перебрасывает читателя из одной истории в другую: политика сменяется проблемой выживания, которая уступает место мистике, переходящей в...

Ну и концовка ещё более изворотлива.

Великолепный рассказ. Начинается с описания диктатуры в духе Сталина (скромный, день и ночь заботится о народе, всеобщее поклонение), но постепенно автор уходит от простой схемы и через цепочку закулисных фигур, каждая из которых влияет на предыдущую, выходит на...

Юмора почти совсем нет, много сарказма, сатиры, в том числе и на различные техники психологической помощи.

Я, честно, даже теперь опасаюсь идти ко всяким психоаналитикам, бр-р-р.

Жалко, конечно, всех этих людей. Настолько они поглощены идеей абсолютной власти, совершенного, полного контроля, что ничего в жизни больше их и не интересует. Жутковатый мир нарисовал Тенн. Но вполне возможный. И рассказ, к сожалению, остаётся актуальным, как и «1984» Оруэлла.

Невысокий балл из-за смазанной концовки. Рассказ начинается просто феерически, фантастически, завораживающе интригующе, но затем постепенно стухает до мелодраматической погони и лишь немного оригинального конца. Стухает и юмор. Очень жаль.

Ведь рассказ держался исключительно на юморе, динамике повествования, интриге, необычной ситуации, а не на какой-либо идеи. Сохранить же этот настрой до самого конца, я считаю, не удалось.

Занятный рассказ о художнике, перемещении во времени, и так и не случившимся временном пародоксе. Самодовольство бездаря, иронично описанное автором, выше всяких похвал. Да что там: все три персонажа абсолютно ярко и реалистично описаны. Конечно, никакой особой идеи нет, просто отличный юмористический рассказ.

Идея — блеск, бесспорно. При этом автор подводит к разгадке настолько кружным путём, так закамуфлировал идею, что я не смог даже приблизительно угадать до самого конца. Ну и немного юмора, хороший динамизм, постепенное раскрытие придуманного автором мира — всё в опимальных пропорциях.

Поставил бы и высший балл, но, на мой взгляд, немного конец сероват. Всё бы тоже самое, но под свист пуль и звон разбитых стёкол.

Отличный рассказ, смешной и страшный одновременно. Чуть-чуть бы побольше страха (видимо, я не догнал, что там такого страшного в именах), и была бы твёрдая 10. Владелец небоскрёба — молодец, надо сдать в аренду несуществующий этаж — не проблема, только в договоре сделаем приписочку. Все персонажи, описанные даже двумя фразами, очень реалистичны и узнаваемы. «Сказали на тринадцатый — я везу на тринадцатый». И ГГ тоже. Конечно, ему хочется разгадать тайну. Только, видимо, до него в конце рассказа дошло, а до меня — не совсем.

Ну это мелочи.

Не проникся. Секретность доведена до абсурда — да, согласен. Но финансирование неизвестно чего, разных ведомств, да ещё и такого масштаба — не стыкуется. Возможно, более понятен рассказ американцам. И сатира более понятна. Но мне — не очень.

А вот та часть, где они уже на Луне и думают, что делать, — вот это очень смешно и хорошо написано. От кодовых слов я просто угорал. Прекрасный юмор, зримая ситуация. Честно говоря, рассчитывал, что

Непростой рассказ. Для меня он разбивается на три уровня (а то и больше). Ну, поскольку особой интриги нет, то, думаю, можно обойтить без спойлерных кавычек.

Итак, уровень, или слой, первый. Технологический.

Не выдерживает никакой критики. Ну совсем никакой. Полная ерунда.

Во-первых. Да, во время затяжных войн на первом месте всегда ресурсы — это правда, Но не человеческие. Даже делая скидку на год написания, понятно, что самолёты производить сложнее, чем пилотов для них. И если уж война такова, что прям до последнего человека, это ж сколько миллионов космических кораблей (да-да, миллионов, 100 человек на корабль дают 10 миллионов кораблей на миллиард воюющих) надо построить, отремонтировать, пересобрать и т.д. И кто это делает? Думается, что уж скорее зомби там пригодились.

Во-вторых, вечно_беременные. На выращивание одного навигатора надо как минимум 20 лет. И эти 20 лет будущего навигатора надо кормить, поить, одевать и т.д. Значит, на 20 лет все земляне должны бросить воевать и превратить планету в ясли-детский сад-школу-институт? Не сростается. Не может ВСЁ население воевать и одновременно ВСЁ население воспитывать детей. Да и зачем? С прицелом на 20 лет вперёд? И опять же, если и использоваь зомби, то в сельском хозяйстве скорее, чем на протирке иллюминаторов или мытье полов в космическом корабле.

В-третьих. гендерные предрассудки. Даже если все женщины фертильного возраста сидят как наседки на Земле, то почему не воюют женщины постарше? Уж всяко в качестве уборщицы и мойщицы полов (извините, добило просто, что зомби нужны, чтобы полы мыть в космосе) бабёнка лет 40-45, а то и 50 подойдёт лучше, чем андроид. У нас в СССР были лётчики-женщины, да, немного, но были. И артиллеристы. Не говоря уж о медиках и связистах. Ну пусть воюют беременными (на ранних сроках), какие проблемы. Тут у автора что-то совсем плохо с логикой.

Одним словом, в такой мир тотальной войны я не поверил. Вот ни капельки не поверил.

Второй слой — скажем так, расовый, межкультурный, межобщинный.

Вот тут автор очень убедителен. Люди и андроиды, рождённые и нерождённые, белые и чёрные, кочевники и оседлые, горожане и деревенские — неважно. Но им надо найти взаимопонимание, высказать и преодолеть обиды, сплотиться в борьбе с общим врагом, и, кстати, насколько общим? Пойдут ли воевать с фашистами ненавидящие коммунизм? Очень эмоциональный слой, интересный, реалистичный.

Ну и третий слой вообще экзистенциальный, личностный. Я про историю самого ГГ. Тут есть о чём подумать. Не буду спойлерить. Всё же там есть поворот сюжета.

В итоге у автора получился интересный рассказ, многоплановый. Жаль только, что декорациями он выбрал будущее и космическую войну, а не африканское племя колдунов или мир мечей и магии, там идея о безумном расходе людей в войне могла бы сработать.

Великолепный рассказ. Вместо полчищ пришельцев-завоевателей, пришельцев-торговцев и пришельцев, меняющих знания, в этом рассказ есть только один тип прищельцев: пришельцы-освободители. Ах, вы не знали, что порабощены? Ну так мы вам всё объясним.

Прекрасная зарисовка о том, что верить на слово кому бы то ни было не стоит. И сатирическая зарисовка об «освободительных» войнах вообще. Я не очень силён в истории колониальных войн, но думается, что ровно тем же макаром вербовали туземные племена на войны между Великобританией и Германией, или Испанией и Португалией, или Францией и Астрийской империей — не суть. Да и Вторая Мировая — время большой лжи.

Отличнейший рассказ. Положил себе в копилку.

Трагически безысходный рассказ. И милитаризм — совсем не то слово. Нацизм, фашизм и геноцид — вот правильные слова. С одной стороны — земной генерал, уничтоживший разумных обитателей Венеры, всех до последнего младенца. С другой стороны — военные с Юпитера, тоже под корень выкосившие пяток рас. И встреча двух вменяемых представителей враждующих сторон: дезертира с Юпитера и археолога с Земли.

Можно ли остановить тотальную бойню? Вот вопрос.

И финал очень реалистичен, хоть и не даёт ответа.

Добрый рассказ об исходе человечества. Мне понравилось, что у ГГ нет ненависти к улетающим. Только грусть. Ну и конец прекрасен.

В рассказе не чувствуется затянутости. Есть небольшие натяжки, но если специально их не раздувать, то они и незаметны. В целом, очень симпатичный рассказ.

Хороший рассказ в духе вестерна. Дикий край, бандиты, община честных поселенцев, собрали денег и отправили в большой мир доктора за всякими медикаментами. Отважный ГГ любит дочь доктора. Идёт спасать, хоть и ранен смертельно.

Легко читается, правда, в середине немного затянуто с описанием Венеры, как они идут-бредут. Концовка как раз в духе таких приключенческих рассказов. Она правильная. И детей у них будет много. И жить они будут вместе до глубокой старости. И домик с белой оградкой построят. И корову заведут. А птеродактили будут по выходным к ним прилетать на пикник.

Вполне достойный рассказ. Идея — блеск, да ещё и с намёком на мифологию. Человечество склонно к суициду? — тоже есть о чём поразмышлять, поспорить. Образы героев яркие, запоминающиеся. Ну и отсутствие солидарности плюс человеческая жадность, пересиливающие всё.

Занимательный рассказ, в котором тема социального неравенства полов раскрыта с двух противоположных позиций. Земной матриархат, доведённый автором до крайней формы (мужчины лишены гражданства, политических прав и т.д.), в лице «правоверной» девушки сталкивается со «средневековым» взглядом на место женщины в семье в образе фермера с Венеры.

Вывод, который я сделал из рассказа, — всякому общественному устройству своё время и место.

Не впечатлён рассказом, увы. Может, у меня нет такой фобии к улиткам. А может, я мало читал рассказов про страшных слизней из космоса. Согласен, что рекламная компания проведена была на пять, и юмор в рассказе есть, но всё остальное — сплошной тихий ужас. Я не могу представить себе Землю, на которой залежи радиоактивных элементов расположены компактно и только у поверхности, я не могу себе представить (ЯНМСП) Солнечную систему, обездоленную этими самыми радиоактивными элементами, а Солнце — в виде лампочки. Я не могу понять, почему без РЭ человек не может оторваться от Земли и т.д. и т.п.

Но самое обидное, что мне не понравился финал.

В общем, рассказ из серии «нам наваляли, щас мы им наваляем». И не очень увлекательный. Может, рекламщикам будет интересно всё это, но мне — нет.

Отличнейший рассказ с хорошим юмором. Персонажи узнаваемы, все, от квартирной хозяйки до управляющего магазином. Ну и ГГ — типичный лузер, «поймавший» удачу. И финал предсказуем. Так или иначе, но дураку что ни дай, он всё обернёт к своему провалу. А иначе как бы он стал таким дураком? Похожий фильм, кажется, был. но ведь идея не нова. Цыганка с приворотным зельем, феромоны-афродизиаки — полно историй на такой основе. Одни хуже, другие лучше.

У Тенна получился замечательный рассказ.

Несмотря на кучу мелких ляпов и охапку несуразностей размером побольше, рассказ производит приятное впечатление, а идея четырёхмерной жизни объяснена очень доступно. Жаль, что автор дал такое подробное описание службы и вывел ГГ ...ой... и закончил так, как закончил. Могла бы получиться серия рассказов в духе СтарТрек. Особого трагизма не увидел. Не проникся. Хотя автор настойчиво пытался мне навязать это чувство. И выживают меньше половины, и до отставки почти никто не доживает. Ну дураки, ну такая служба. Сам же придумал, а теперь я должен им сочувствовать? Не убедил меня автор в необходимости существования этих разведчиков. Прыгают голышом по джунглям, жрут все ягоды, грибы, листья, вдруг живыми вернутся... И чего?

Вот и получился приятный рассказ с интересной идеей 4-х измерений, не более.

Захватывающий рассказ о путешествии в мир кошмаров. Всякие твари ужасные. Только обоснование немного подкачало, я так и не понял до конца некоторых моментов, видимо, поэтому и не проникся последним предложением-страшилкой.

Интересная интерпретация Фейербаха. Ну и финал ожидаемый.

Если же отбросить философско-мистическую подоплёку рассказа, то больше-то ничего и нет. Детектива нет, приключений нет, юмора нет, разгадки я не понял.

Можно было обыграть ситуацию значительно ярче. У Пратчетта в «Мелких богах» смешнее, у Блиша в «Кто скорбит по Адонаю?» драматичнее. Тема не нова, совсем не нова. Если уж копать вглубь веков, то ожившие статуи богов — это вообще «Веды». Тут уж не сделаешь скидку на «первородство».

Обидно. Ни юмора, ни страха. А ведь может Тенн писать и страшно, и смешно. Но не здесь.

Мир будущего как мир развлечений. Все проблемы решены, голода нет, людям остаётся только развлекаться, сидя эа телевизором. Что ж, вполне жизненная картинка, скажу я, глядя из этого самого будущего. Кино, сериалы, ток-шоу, трансляция спорта, звёзды поп-музыки — нехитрый набор массового развлекалова 1980-х — 2000-х. Ну и конечно, Петросяны и Наша Раша как образцы массового юмора. Примерно о таком мире и расказывает Тенн. Но вводит ещё и робототехнику. Роботы используются повсеместно, а значит, рано или поздно, придут и в наиболее доходную отрасль — в шоу-бизнес. Так может ли робот заменить человека и в области юмора. Ответ автора показался мне неоднозначным. С одной стороны, да, может. Но ведь это замена произошла на поле низкосортного юмора, «площадного». Может ли робот заменить Камеди клаб — да безусловно, говорит Тенн. Но может ли робот заменить Жванецкого? И нужен ли Жванецкий в обществе «смейся вместе с клоуном»?

Актуальный рассказ, учитывая и прогресс в области роботостроительства, и желание удешевить производство «массового юмора».

Не понравился стиль. Как-то и затянуто, и слишком много подробностей второстепенных. Да и робот недоделанный какой-то. А уж объяснения механика выглядят жалкими. Зачем вообще объяснять про «мезонный фильтр», «вариационный преобразователь» и всякое такое?

Концовка ожидаема. Странно лишь, что робот не был запущен в серию. Уж что-что, а скопировать робота по чертежам из мастерской можно было легко.

Интересный рассказ. Безусловно сатирический. Закономерный финал как результат вмешательства очередного самодовольного ничтожества в работу профессионалов. Но особо глубоких эмоций рассказ не вызвал.