Травма развода, детская травма. Невнятная история о индуске в Америке, всю жизнь посвятившей мужу и детям и теперь оставшуюся ни с чем.

Фантастики по прежнему нет. Есть женщина, погружающаяся в свой внутренний Лес.

Очень атмосферно и грустно.

6(НЕПЛОХО)

Антология «Лучшее за год 2005: Мистика. Магический реализм. Фэнтези» откровенно разочаровывает. Расказы всё больше о травмах женщин средних лет. В рассказах есть литература, но нет «мистики, магреализма, фэнтези». Магреализи есть, но везде на уровне метафоры, а не сюжета.

Бумажный том купил сразу после выхода. Но добрался до него, когда решил прочесть «Девочку-флейту» Бачигалупи.

Принимаю волевое решение не читать сборник подряд, а ознакамливаться только с вещами знакомых или известных авторов.

Посмотрел содержание. Ха-ха. Геймана и Бачигалупи я уже прочел. Из звезд остались только Шепард, Кинг, Суэнвик и Ле Гуин. Ну еще Лиготти с Маршалом Смитом. И это почти на полсотни рассказов. Прямо скажем, соотношение звезд и ноунеймов разочаровывающее.

Дочитав рассказ до конца, я почувствовал себя обманутым. Даже жестоко обманутым. Такая удивительная замануха про Кантора и Римана! Такие идеи тут можно было бы раскрутить! Но... либо у автора не хватило фантазии, либо в семье кто-то погиб в межэтнических конфликтах. Понятно, что тема ислама и индуизма в Индии остра и жгуча, как перец, но надо было в рассказе вовремя остановится с этой темой. Как по мне, так примерно в середине. Получился бы этакий местный колорит, оттенок, детали повествования. Что вместо этого? Очарование математикой напрочь слито, зато национализм — аля-улю! Отдельное раздражение от

Талант этой писательницы уникален – простыми словами рассказывает не сильно мудреные истории, которые невозможно пересказать, не впадая в банальность. Но очень атмосферно! И остается послевкусие настоящей литературы. Здесь речь идет о климатических изменениях ближайшего будущего, но по большому счету – о людях, которые могут изменить что-то серьезно, лишь изменив самих себя. Ну вот, видите? Невозможно пересказать, не провисая))

Есть ощущение, что рассказ вдохновлён научно-популярной книгой Джона Дербишира «Простая одержимость» о гипотезе Римана, вышедшей в оригинале несколькими годами ранее (замечательная вещь, всем рекомендую).

Также порадовали интересные цитаты в эпиграфах.

Философская сторона с религиозная подоплекой мне, правда, абсолютно не близка, но ругать произведение не хочется благодаря хорошему социальному посылу. Трагические моменты сосуществования индусов и мусульман глазами старого учителя математики, не раз столкнувшегося со всплесками вражды и кровью. Печальная параллель с судьбой Архимеда. Но помогает настоящая дружба, которая сильнее предрассудков.

Как грустно, что наш мир не похож на те, которые открылись взору пожилого учителя математики Абдулы Карима. И как же сложно возвращаться в реальность, увидев бесконечную красоту бесконечных вселенных в бесконечных измерениях. Любовь к математике и любовь к Богу соединяясь воедино, способны на всю жизнь скрасить жизнь одинокого человека, живущего в реальности, в которой есть только нищета и религиозная нетерпимость...

Рассказ в большей степени реалистический, чем фантастический. В нём автор, не понаслышке знающий о жизни людей в современной Индии, показывает, сколь многими страданиями и немногочисленными радостями наполнена жизнь низов общества. Впрочем, главные герои вовсе не люмпены, а образованнейшие люди, лишь только из-за экономической ситуации в стране, вынужденные влачить бедное существование. Рассказ щемяще грустный, но вместе с тем и очень красивый, особенно когда Абдула попадает в параллельные миры, наполненные гармонией и бесконечной красотой. Наверное, если бы я был математиком, то для меня были бы ещё интересны и описания различных математических теорий и восхищения этой «царицей наук».

Психология гениального разума разобрана в произведении в мельчайших деталях и потому мне хоть на чуть-чуть стало понятным, что видели в своих уравнениях Архимед, Парацельс и другие величайшие учёные всех времён. Отличное сочетание научной и религиозной картин мира, показанные через мышление и образ жизни одного человека.

Грустная повесть в антураже Индии. О чём большинство произведений об Индии — нужда, большие семьи, религиозные конфликты, беспорядки.

Перед нами проходит вся жизнь влюблённого в математику школьного учителя — от ранних лет через женитьбу и рождение детей до преклонных лет.

Много любопытных математических зарисовок. Небольшое, но принципиальное фантастическое допущение. Обилие соответствующих моменту эпиграфов.

Практически большая литература.

7(ХОРОШО)

Достаточно спорный приём. Достаточно – для того, чтобы начать бесконечный спор о том, приемлемо ли мешать Божий дар с яичницей. Увы и ах, но там, где заходит речь о разнице вкусов – там неизбежно и начинается вкусовщина.

Можно ли запихивать в один текст тонкую и даже изящную твёрдую НФ, располагающую к высокоинтеллектуальным мудрствованиям путем задействования холодного Интеллекта (это – с одной стороны), и – рвущую душу, корябающую нервы бытовую банальность национальных конфликтов, густо замешанную на религиозных противоречиях (это – с одной стороны)?

Разница вкусов – скажете вы? Это автор использовал такой хитрый приём для привлечения внимания публики и создания нужного эмоционального фона?

А знаете, где я видел – и эти приёмы и эти вкусы? Есть такой деревянный ящичек, в котором тела усопших, отправившихся на встречу с Всевышним, отправляют в последний путь на этой грешной Земле. Так вот, в этом ящичке и видел.

Посему — ещё раз: достаточно спорный приём

Рассказ прозрачный как слеза и глубокий как океан. Рассказ написанный от имени кэмболовского «Нечто» или по крайне мере

кого-то, кто совсем недавно был чем-то очень на него похожим (Разве что бешенной скорости размножения не хватало), но вот надо же, из за независящих от него обстоятельств внезапно впал в человечность и теперь сам не знает какой расе должна принадлежать его верность.

Да, многое не известно: рассказ ведётся от первого лица, а герой утратил не только способность к трансформации, но и память и ничего не помнит о себе прежнем. Неизвестно, насколько оправдано такое отношение организации к пришельцам и связана ли она с каким либо правительством, но похоже что нет. Есть лишь только намёк что опасения насчёт пришельцев не так уж и беспочвенны. Но точного ответа мы не получим. Рассказ словно состоит из теней и света. А истина где-то там рядом с героем.

Психологическая новелла никакого отношения к фантастики не имеющая. Конечно при желании можно сказать, что спуск героини в подвал символизирует погружение в подсознание. Но во-первых наличие метафоричности не делает рассказ фантастикой. Во-вторых я далеко не уверен, что Вандана имела в виду именно это. Хотя конечно читатель может «распоковывать» смысловое поле как ему нравится.

Вроде бы сюжетно и нечего особенного, а чем-то цепляет. Наверное это слегка похоже на ученье буддизма. Сквозь случайные встречи, сквозь причинно-следственные связи первого порядка и временные петли, как сквозь мутное стекло свет, проступает некая Истина. Но ни читатель, ни герой не могут по настоящему её увидеть. А впрочем, в конце рассказа есть явный намёк, что у героя всё ещё впереди. Пожалуй европеец или американец так не напишет.

Прекрасная новелла. Отражения в отражениях. Что истинно? Средневековая индия где сказателю Самодева под влиянием загадочного наркотика вдруг прегрезились галактические странствия, мир где он воссоздан в качестве искуственного интеллекта, или наоборот сам этот звёздный полёт во время которого он рассказывает о своём времени девушке по имени Иша. Или реально и то и другое, а душа Самодевы постоянно прыгает между двумя временами. И обоим слушательницам рассказывает о другом себе. Где фантазия, где реальность?. Рассказчик становится героем повествования, в котором рассказывает о себе и так по кругу. Плетётся паутина историй.

А чего стоят вставные новеллы которые собирают герои в своём галактическом полёте. (Иша мечтает о славе Самодевы своего времени). Новеллы в которых представлены сказания иных существ, с иным странным мышлением. Скрыты ли в некоторых из них искажённые описания космологических процессов, как думает Иша. Возможно, но более прав Самадева, которых утверждает, что сказание не должно иметь еденственный смысл. А мифы Иниша чего стоят!

Всем рекомендую. Пальчики оближите.

Прочитал «Сутру» и «Бесконечности». Теперь буду искать другие произведения автора. Шапки долой, Вандана гений

Прочитал «Бесконечности» и «Сутру млечного пути» и стал искать другиге вещи автора. Жаль, что так мало перевели. Притча о том, что люди тратят свои жизни на распри и войны когда перед ними лежит невероятная вселенная и бесчисленные миры. Но вместо того, что бы исследовать все эти бесконечности, люди предпочитают убивать друг друга.

Видение автора, его стиль очень сильно отличаются от европейской фантастики.

Нет здесь ни городского фэнтези ни магического реализма. Есть только слабая попыпка воспеть хвалу Дели — главный герой встречая солдат захватчиков из прошлого заявляет «уходите отсюда все ваши империи падут» а персонажи из будущего рассказывают о прекрасном вечном городе... В целом очень слабый рассказ.

Так, что там у нас о бесконечности...

«Бесконечность — еще не предел» — не помню сказал кто.

Махатма Ганди сказал: «Пространство беспредельно, но человеческая жадность гораздо больше» — примерно так.

Что-то подобное, только о глупости, я слышал, говорил Энштейн.

Этот рассказ о том, что перед бесконечностью страдания меркнут и становятся ненужными и пустыми любые самые распрекрасные вселенные!

Ставлю восьмерку только потому что считаю найдется произведение более удачно и пронзительно раскрывающее эту тему.

Индианка, живущая в Америке, вспоминает свою жизнь с мужем Кешавом, который недавно от нее ушел. По сути — все.

Воспоминания — странные, перемежающиеся снами, какими-то обрывками реальности.

Рассказ неплохой, но странный

Представьте себе, что на земле существует организация, которая занимается отловом пришельцев. Да, подобная «Людям в черном», но конечно не такая веселая. А потом представьте, как сложилась бы судьба Супермена, поймай его сотрудники этой организации, когда он еще был простым смолвильским пареньком. И поверьте, вам не удастся представить и половины того, что представила себе Сингх в этой повести.

Потрясающий и очень необычный текст. Рассказ Аруна о своей жизни получился у Сингх по-женски эмоциональным (в данном случае это комплимент) и глубоким, как Марианская впадина. Он как исповедь, через которую герой пытается понять, как он стал тем, кем он стал. Но при всей эмоциональности, Сингх строит повествование очень рационально. Оно полно интересных идей, связанных с человеческим разумом, его особенностями, особенностями поведения коллективов и возникающего при этом коллективного разума, влияния разумов друг на друга в замкнутых коллективах. При этом Сингх нетороплива, так что ты прекрасно успеваешь насладиться размышлениями об одной идее, прежде чем автор сформирует следующую. То есть, нет той поспешности, которая портит многие хорошие истории. Также весьма приятно, что автор не злоупотребляет индийским колоритом, рассказывая о местной культуре, как можно было бы ожидать, учитывая её происхождение и происхождение её героев.

Как итог могу сказать, что при случае обязательно познакомлюсь и с другими произведениями из творчества данного автора.

Замечательный рассказ-образ, в котором на первом месте стоят описания Дели в его прошлом и грядущем. Благодаря мастерству автора город действительно воспринимается призрачным и вневременным, вечным смешением существующего и нереального, городом живой истории. Чувствуется, что рассказ живой, а по степени убедительности описания я бы сопоставил его с рассказами Нараяна об Индии. Также, несмотря на то, что главный герой рассказа — именно город, история человека не выглядит лишней. Ведь она — одно из отражений вечной истории, и как город сопряжен с человеком, так и человек неразрывно связан с городом...

Если честно, то совершенно не понял, что Сингх хотела сказать в своём рассказе. Скучное и неинтересное произведение. Будь рассказ чуть подлиннее, не дочитал бы...

Неплохой рассказ. По сути — реализм, а от магреализма лишь дымка...

Этот рассказ, который можно отнести и к городскому фэнтези, и к магическому реализму — мне понравился весьма и весьма.

Довольно колоритно показана Индия. Не так как у Рушди, у Симмонса, или у Йэна Макдональда было… Как-то более тонко и прозрачно что ли…

История о человеке, который потерялся в наслоениях времени, заблудился среди прошлых и будущих обитателей Дели.

История о поиске предназначения. И о городе как о едином целом, сложном и живом организме.