Новая книга Инны Девятьяровой по сути — двойное альтернативное продолжение «Драконова пророчества». Снова нас ждёт история Влада Дракулы и его брата Раду. Однако, в обеих частях, в первой, которая и дала название книге, и во второй — автор написал не просто «уползание» наших доблестных героев к лучшей жизни (Влад избегнул смерти от меча Лайоты, а Раду выжил на великой битве при Васлуе), а развернул совершенно иное видение ситуации.

Влад и Раду в «Мече и Драконе» уже не непутёвые ученики суфия Хакима, это валашские князья, которые смогли преодолеть тяготу своих страстей (гордыни и тщеславия) и избегнуть своего рока.

Полноценное покаяние меняет жизнь героев.

Влад получает шанс начать новую жизнь после разгрома своего малого отряда войском Лайоты, и уезжает со своей дочерью в Италию, в славный город Неаполь, где становится довольно скромным, никому неизвестным дворянином и учителем фехтования, а Раду… Раду сначала остаётся на какое-то время в таборе у цыган, которые подобрали его раненого и выходили, а затем решает, что Валахия с её проклятым троном не для него, и быть ему теперь цыганом.

Первая часть, «Меч и Дракон», максимально реалистична и философична.

Хронология жизни Влада Дракулы соблюдена, и мы наблюдаем за ним с 16 лет, когда он еще живёт в Османской империи, вплоть до трагического третьего правления и нападения Лайоты… а затем наблюдаем его долгую-долгую жизнь в Италии. По версии автора, Дракула прожил 96 лет и всё это время следил за политической жизнью Валахии и Молдовы, а также перед самой смертью узнал о поражении мадьяр на Мохачском поле, которое привело к падению Венгрии и разграблению гробницы и библиотеки покойного короля Матьяша, давнего соратника и коварного врага нашего героя.

Кости короля турки выкинули из его могилы, а книги частью сожгли, частью разграбили – погибла крупнейшая библиотека Восточной Европы.

Вообще, «Меч и Дракон» — это драма осмысления жизни и своего места в ней.

Дракула обрёл мудрость и преисполнился смирения. А еще он обрёл покой и семью. Вторую часть жизни он прожил со своей любимой дочерью.

Когда Владу исполнилось 70 лет, его, еще крепкого фехтовальщика, отыскал его сын Михаил. Михаил хотел обучиться у знаменитого мастера, он не знал, что это его отец…

Влад, конечно, не мог не открыться Михаилу (в Неаполе он жил инкогнито, всего лишь несколько человек знали о его прошлом).

Михаил остался в Неаполе в качестве наёмника, поселился в одном поместье со своим отцом, а затем унаследовал его фехтовальную школу.

Вторая часть, «Цыган и дудка» — это история Раду, в которой фентезийный компонент доходит почти до сказочного уровня.

Да, это всё еще историческое фентези, но фентези здесь много, и это истории идёт только на пользу!

Дело в том, что Раду, став цыганом, не успокоился в тихой жизни кочующего обывателя… Вообще, на его решение стать цыганом, то есть фактически опуститься на самое социальное дно Валахии, да и всего тогдашнего известного нашим героям цивилизованного мира (Европы и Османской империи) повлиял мотив любви к своим погибшим от чумы сыновьям и возможность отомстить повелителю чумы, загадочному Гансу… да-да, тому самому Гансу-крысолову из Гаммельна, пёстрому флейтисту.

Ганс, одержимый бесом нищий бродяга, имеющий власть над крысами и чумой, станет целью для Раду, который решится изгнать Гансова беса обратно в ад.

Правда, способ изгнания он изберет не христианский, а языческо-цыганский… но мы помним, что Раду вообще был нестоек в вере: в Османской империи он принял ислам, ну а в таборе – стал язычником.

И вот, узнав, что вроде бы цыгане ведают, как можно извести Ганса, Раду становится цыганом, затем даже цыганским бароном. Раду общается чуть ли не со всей цыганской нечистью, желая узнать слабости Ганса.

В «Цыгане и дудке» вас ждут многочисленные магические поединки, а также подробное жизнеописание зловредной цыганское нечисти: людоедок-дев урм, хитрых оборотниц кешалий, сводящих с ума своих любовников-цыган, великанов машурдалов, ужасных похитителей детей, мулов и прочих.

На погоню за Гансом Раду потратит почти 50 лет своей жизни. И будет эта жизнь богата приключениями, иногда веселыми, иногда трагическими. Ну а что произойдет в финале этой истории, сможет ли Раду победить Ганса или нет, тут уж я вам рассказывать не буду.

Прочитаете – сами узнаете. )

Повесть Инны Девятьяровой «Драконово пророчество» — удивительное произведение.

Прочла ее сразу, а потом несколько раз перечитывала отдельные моменты, смакуя. Да, это повесть про исторического Дракулу, князя валашского, но также и про его врагов: султана Мехмеда и родного брата Раду, которого жажда власти толкнула на жесткую конфронтацию с Владом.

Всех троих, кроме вражды, связывает ученичество у загадочного суфия Хакима. Суфий – мудрец, а наши герои, по сути, ученики-троечники, в одно ухо влетело, в другое – вылетело. В общем-то, все беды героев приключаются с ними из-за того, что они не слушают своего учителя Хакима, который их учит нетривиальному – борьбе со своими внутренними зверями.

По структуре повесть напоминает прекрасное ожерелье из трех камней в оправе. Обрамляющая история – это история самого Хакима, который рассказывает истории Мехмеда, Дракулы и Раду Красивого другим своим ученикам. Первый камень, изумруд, это история гневливого султана Мехмеда II (Фатиха), в которой мы узнаем, чем жил султан, и как жилось его близким людям – сестре Фатиме и сыну Баязиду. Второй камень, сапфир, это история гордого валашского князя Влада Дракулы, нашедшего упоение в битве и в своем мече – Дакийском Убийце. Третий камень, рубин, история тщеславного младшего брата Дракулы – Раду Красивого, который завидовал Владу и жаждал трона Валахии больше всего, что есть в подлунном мире.

Особенностью структуры повести является возможность читать ее, начиная с любой части, в любом порядке, при этом будет понятна хронология, так как события из разных частей тонко взаимоувязаны и перекликаются.

Мне также очень понравились второстепенные герои – молдавский князь Штефан Великий, веселый друг Дракулы, крестьянин Маноле и его дочь Дануца, страшный Ганс Крысолов и монах, которые привез письмо Дракуле о том, что Снагов сгорел.

Это большая редкость – обычно главные герои все-таки заслоняют второстепенных.

Отдельно хочу сказать о стилистическом богатстве повести. Стиль – богатый, я бы даже сказала, роскошный. Видишь картинку, полностью погружаешься в мир повести.

Рекомендую к прочтению повесть «Драконово пророчество» всем фанатам Восточной Европы 15 века, Влада Дракулы, Раду Красивого и султана Мехмеда II, а также тем, кто истосковался по сильному, богатому тексту, который настоящая магия.