Как-то раз на волне хайпа решила вот это произведение прочитать. Тем более сфера такая — научная среда, как живут аспиранты в США, боль с грантами — не слишком часто где-то встречается. Тем более, что везде было написано, мол, авторша пишет об этом изнутри, так сказать, — чем не завлекаловка?

Только потом я узнала, что этот роман — очередная переделка популярного на Западе пейринга Рейло (по ЗВ). А надо было — тогда становится многое понятно.

Прочитала я сие произведение давно, но вот единственное из-за чего я его запомнила — постельная сцена. Серьезно, ровное произведение — и резкое порно (даже не эротика!). Причем так плохо написано и сильно отличается от остального стиля повествования (даже в оригинале это сильно режет глаза).

Если очень кратко: обычный любовный роман, даже атмосфера «научности» — только фон. Точнее есть пару слов про переработку и гранты — и все. Ничем не отличается от остальной массы: юмора нет, прописанности хорошей тоже нет, логики часто тоже нет, действия ради действий. Насчет ЛГТБ — честно, мне равносильно, если не гг. Эта ветка прошла как-то мимо меня, просто очередная истеричность и нелогичность.

Выводы: крайне не советую — почитайте что-то другое. А мне в лс можете посоветовать хорошие романы про атмосферу «работников науки» :)))

Отличное чтиво: мощно, глубоко, научно (если не считать некоторые авторские замечания, но тут можно всё-таки списать на то, что это не совсем всё-таки научная монография или особенности именно филолого-медиевисткого направления).

Но, как мне кажется, несколько неточное название. Скорее это исследование происхождения и модернизации ирландских мифов, нежели их обзор. Для того, чтобы читать эту книгу надо уже обладать большим багажом знаний по ирландским мифам (хотя бы знать основы). Те пересказы, которые здесь представлены, очень краткие и, за всеми дополнительными сносками и анализе чуть ли не каждого предложения, теряется нить сюжета. Поэтому сначала читать обзор мифов от других авторов — потом эту книгу.

Книга поделена в смысловом значении на две части: сначала средневековые основы, потом — выдумки (чаще всего) или адаптация мифов под философию века (с национализмом и оккультизмом).

Первая часть затрагивает не так много рукописей (это подтверждает и сам автор), но выводы делает неутешительные для неоязычества — ирландские боги прошли через слишком сильную призму христианства.

Вторая часть будет интересна тем, кто хоть раз слышал — или узнает — о деятельности «кельтского возрождения»: под влиянием кого и чего они творили свои проведения. Спойлер: чаще всего — в отрыве от реальности или исторических документов.

Итог: читайте, но перед этим обязательно необходимо ознакомиться с основами ирландской мифологии самостоятельно.