Странное произведение

Вроде бы серьёзная (и наивная) романтика таинственного «затерянного мира» — но как-то всё несерьёзно, как в комедии.

Вроде бы юмор, комедия положений, даже персонаж — клоун; а по итогу — кровавая гекатомба.

Вроде бы в конце внезапный невыразимый трагизм — а у главного героя так, скупая крокодилья слеза...

Не думаю, что этот маленький роман пользовался на родине автора большой популярностью.

Основную часть этого небольшого романа составляют красочные и красивые описания... жизнедеятельности выдуманной автором «металлической формы жизни». Написано всё это ярко и «с душой», однако чрезвычайно обильная описательность утомляет.

Чтобы у романа был хоть какой — то сюжет, автор добавил в историю отрицательный женский персонаж. Я читал ряд других произведений Меррита, и скажу, что персонаж очень узнаваемый — типичная для Меррита злая женщина с эффектной северо-европейской внешностью. Причём, учитывая происхождение этой Норхалы (или Норалы?), такую внешность объяснить довольно трудно. Как и других подобных женских персонажей, Меррит в начале с восхищением и любованием описывает её; а затем по сюжету заставляет совершить массу ужасных злых и жестоких вещей, чтобы оправдать её неизбежное убийство в конце. Почему то Меррит в своих произведениях всегда убивал таких женщин (именно с такой внешностью), не знаю почему...

Но роман скучный.

Эта мистическая история нарочно стилизована под рассказ человека тёмного, наивного, возможно даже не слишком умного. И по-моему, это правильный ход, ведь рассказывается о встрече со сверхъестественными существами из древних легенд. Жить в мире с ними, похоже, смогли бы только люди с абсолютно детским восприятием мира — как рассказчик. Этих существ из нашего мира изгоняет «взрослая» мистика христианской цивилизации. И ещё у сверхъестественных существ нет души. А вот у людей, даже злых и порочных, есть душа или даэмон. Наивный рассказчик видит даэмонов (и не видит в их существовании ничего странного) — такой у него врожденный талант.

Надо сказать, что этот колоритный рассказчик сам добавляет истории атмосферности.

Источник трагизма данной истории — представление автора о том, что христианский Бог уничтожает, или по крайней мере, изгоняет из мира всех чуждых Ему сверхъестественных существ, даже если они не творят никакого зла. То есть в мире данного рассказа христианский Бог существует, но почему-то не всеблагой.

Впрочем, в рассказе есть и встреча со злом в христианском смысле этого слова (с человеческим злом), и даже наказание этого зла.

Но мне кажется, главное что, мне следовало сказать про этот рассказ — он красивый, поэтичный. Лиричный