Арцун Акопян «Работорговец поневоле»

Тема: «Психоделическое повествование о покупке машины времени по объявлению в российской реальности 21-го века, о переносе в прошлое с целью обогащения и о неожиданных – печальных и не очень – последствиях сего поступка». Идея: Навскидку их три – «бесплатный сыр бывает только в мышеловке, неоговоренные опции – как правило – реализуются за дополнительную плату», «необъяснимые адресные благодеяния обычно свидетельствуют о первых шагах масштабного надувательства» и «идеальных жён – не бывает, лучшая женщина – это всегда новая женщина, но – тоже – до поры» (наверное, есть и ещё что-то: психоделика – фонтанирует скрытыми смыслами, на то она и психоделика). ФантДопущение: «Развитая технология – неотличима от магии, посему торговля изысками высоких технологий в виде чудес в примитивных мирах – неплохой, в принципе, бизнес (правда при этом остаётся открытым вопрос о последствиях)».

Субъективный фактор (нравится/не нравится): желания перечитать – нет, текст особого впечатления не произвёл. Особой художественной ценности – не усматриваю, авторских находок в сюжете, стиле, настроении, языке произведения, характерах героев – также не отмечаю. Текст достаточно традиционен по отношению к своим аналогам.

Убедительность – минимальна: «…чисто условная тема (идея) идея. Такая тема (идея) ничем не обоснована, она может противоречить общеизвестным фактам, быть сказочной, метафоричной, условной – и т.д., и т.п. Автор и не пытается убедить читателя в подлинности как фактурного, так и эмоционального фона…». Человековедческая ценность – минимальна: «…чисто бытовая ситуация или идея, относящаяся к человеку (обществу), но не содержащая элементов поведенческой новизны (или, точнее, редкости)…». Новизна – отсутствует, Достаточно упомянуть «Кое-что задаром» Шекли, «Посыльный» Тенна и «Все тенали бороговы» Каттнера. Полный повтор: и – сути (включая Идею), и – стиля, и – всего прочего (даже — деталей антуража).

Особых претензий к грамотности, корректности, адекватности, ритмичности и целостности текста — нет. Но не потому, что их нет фактически. Текст – чистой воды психоделика, по жанровой классификации сайта – «…нечто странное и безумное…». Предъявлять таковому тексту претензии из области здравого смыла – значит отказывать оному здравому в праве быть. Стёб – он и в Африке стёб

Как бы вы отнеслись к предложению купить машину времени всего за 15 000 рублей? Так и предвижу, что в лучшем случае просто посмеялись бы над тем, кто подобное выскажет. Вот и герой рассказа поступил так же. Но вся его беда была в том, что он был женат, а жена не восприняла предложение как шутку. Вот и пришлось Виталику не просто подчиниться, а еще и сгонять в XVIII век, чтобы обокрасть сокровищницу персидского царя... Эта веселая история только на первый взгляд кажется шутливой и невинной, маскируясь под типичный мужской анекдот. На самом деле в ней скрыт вполне серьезный подтекст: сколько должна продолжаться семейная жизнь мужчины, чтобы он начал чувствовать себя несчастным? Увы, против физиологии не попрешь: мужчины не созданы для настоящих семейных уз. Эволюция выковала их не для ухода за мелкими и слабыми, а для максимально-широкого распространения своих генов. В этом смысле персидские шахи, создававшие в своих дворцах обширные гаремы, были куда разумнее и ближе к истине, нежели современный брачный кодекс. Исследования психологов показывают, что с одной и той же женщиной мужчина не может жить более трех лет. На четвертый год влюбленность отходит на второй план из-за целого ряда ограничений, которые накладывает на хозяина ношение обручального кольца: крайне скудное разнообразие в общении с людьми (в первую очередь, женщинами), отсутствие свободного времени, постоянные споры и разногласия в семье, необходимость постоянно подрабатывать, чтобы кормить подрастающее поколение... Мужчина генетически не создан для подобных проблем, так что он либо не связывает себя брачными узами официально, чтобы в любой момент «дать задний ход», либо страдает всю жизнь от каждодневной лжи, тайком от жены совершая романы «на стороне». У падишахов подобных проблем нет, т.к. все их семейные отношения ограничены только еженедельными визитами в гарем (причем, каждый раз к другой женщине). Признавать или нет полученных от таких связей детей — его законное право по шариату. Их воспитанием до совершеннолетия падишах не занимается совсем. Вот почему посылать своего мужа ко двору персидского царя было роковой ошибкой для жены героя. Поэтому финал сей истории вполне закономерен, хоть и кажется неожиданным. Об одном автор умолчал: через три года Виталику определенно придется искать себе новую женщину.

-----------

РЕЗЮМЕ: притча о семейных ценностях, которые были разрушены обычной машиной времени. Женщины мечтают о ней, чтобы вернуть свою молодость, а мужчины — чтобы помешать себе встретиться со своей женой.

Слабый и неумный рассказ про злую жену, машину времени и спасённую рабыню. Которая вот-вот станет любимой женой. Вместо той, жадной и злой.