Валентина Осеева «Динка»

Автобиографическая детская повесть написана ярко и живо. Детские забавы и беды, действия взрослых через ребячью призму восприятия, локации начала ХХ века — всё замечательно. За исключением одного момента. Самого главного для советской литературы — революционных идеалов.

Только факты. Мать Марина на зарплату корректора (не самая хлебная должность) содержит троих детей, взрослую сестру и имеет служанку. Имеет городскую квартиру в Самаре и снимает на лето дачу. Причем, на каждой странице это подаётся как большая нужда и чуть ли не бедность. А после ещё в семейство принимают мальчика и студента. Да ещё опекают хороших людей старика Никича, девочек Марьяшку и Алёну. Причем, сестра Катя хозяйства не ведет, даже есть готовить не умееет. Типа, смотрит за детьми. Так хорошо смотрит, что девятилетняя девочка днями пропадает бог весть где, тонула в Волге, шаталась над пропастью, по обрывам и ночным лесам. Но все хорошие и очень хорошие. Потому что революционеры.

Папа где-то годами скрывается, дети его любят по фотокарточке. Реальный папа, кстати, к революционным делам впридачу просто ушел из семьи и женился на другой. Но здесь он святой.

Как и остальные революционеры. Которые расшатывают власть, в-основном, террористическими методами — время такое. И усиленное внимание жандармов это подтверждает. Но ни про какие теракты в книге не говорится. Там осуждается богатая соседка Крачковская, которая не сделала ничего плохого, дарила детям подарки и даже, не зная, дала жилье революционеру Косте, который абсолютно не переживал, что серьезно её подставляет.

А остальные плохие люди — выходцы из народа. Хозяин баржи, торговцы на базаре, бабки-богомолки...

Именно якобы за этот народ борется наша семья, даже маленькая Динка револьверы прячет, а подросток Ленька убивает гадкого шпиона.

Который, сволочь, практически в одиночку разоблачал противников власти. И на счастье Динок через 6 лет революция победила. Правда, уже корректоры дач с прислугой на зарплату не снимали, а страну залили кровью. Но это другая история. Кстати, а на какие средства революционеры (эсеры? анархисты? кадеты?) покупали хутора и печатали прокламации, ведь никто из них не работал.

Но это уже тема не для детской повести.

Скоро наступит такая жизнь… такая…

С удовольствием прослушал радиоспектакль, записанный ещё в расцвете советских времён. Радиопостановка сделана по всем канонам середины 60-х — оформлены все необходимые закадровые шумы и звуки, оформлен весь внешний аудиомир любого действия (т. е. если это базар, то мы слышим голоса торговок и покупателей, а если мы на берегу, то плеск волн), подобрана соответствующая музыка, а актёры не просто старательно вычитывают роли, а полное ощущение, что произведена запись спектакля сценического и где-то происходят и все действия героев.

Если о сюжете, то молодому поколению может быть будет и не совсем интересно, а при упоминании революционности темы спектакля многие и вовсе поморщатся. Однако всё же нужно исходить из того, что из песни слов не выкинешь, и нравится нам этой сейчас или не очень, но были и возмущения бедных слоёв населения, были и революционеры, были и жандармы, были хозяйчики-самодуры и бесправные дети-сироты. И потому можно просто послушать этот спектакль просто как художественное произведение, не делая стойку на слова «прокламация» и «революция». Да и, кроме того, мы же все за справедливость, верно?

При этом нужно иметь в виду, что в радиоспектакль вошёл не полный сюжет повести, действие радиопостановки заканчивается отъездом Динкиной семьи в Киев, и в книге ещё довольно много всяких событий, не вошедших сюда. И потому, если вы не знакомы с повестью Осеевой, то, наверное, лучше обратиться к авторскому тексту.