Я. Кельтский «Файл №308. Teso dos Bichos (Курган двух тварей)»
- Жанры/поджанры: Мистика
- Общие характеристики: Приключенческое | Новеллизация фильма
- Место действия: Наш мир (Земля) (Америка (Северная Америка ))
- Время действия: 20 век
- Сюжетные ходы: Жизнь после смерти | Проклятие
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Нефтяная компания Эквадора объявила, что через кладбище индейцев секона будет проложен нефтепровод. Группа археологов организовала раскопки по маршруту будущей трассы, и в ходе работ было вскрыто захоронение амару — женщины-шаманки. Урна амару — святыня индейцев, а потревожившего ее настигнет проклятье...
Входит в:
— цикл «Секретные материалы» > Произведения российских авторов
— антологию «Беспокойство», 2000 г.
Похожие произведения:
страница всех изданий (2 шт.) >>
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
Darth_Veter, 10 февраля 2026 г.
Индейцы племени секона свято верят в то, что дух ягуара пожрет любого, кто осмелится потревожить захоронение амару (святой женщины). Выпивая традиционный напиток «йахе», они созывают духи животных, чтобы переселиться в их тела и осуществить священное возмездие. Когда археологи из США случайно вскрыли захоронение на Teso dos bichos в Эквадоре, через которое в скором времени должна была пройти трасса нефтепровода, они и в кошмарном сне не могли предположить, к каким страшным последствиям это должно было привести. Недаром один из индейцев, увидев урну с прахом амару, пророчески изрек: Esto es malo — muy malo (Это плохо — очень плохо)...
Тема проклятия очень популярна в мистической литературе. Наверное, она представляет из себя одну из важнейших тем в произведениях подобного типа. Ведь даже в христианской Библии написано: «Вначале было слово...» Именно слово заключает в себе своеобразный императив, побуждающий к выполнению неких действий. Как правило, не всегда добрых, ибо древние люди больше заботились о собственной безопасности, нежели о почитании своими потомками. Поэтому на все древние захоронения было наложено своеобразное проклятье, которое срабатывало на каждом, кто попытался бы их вскрыть. Ведь вечный покой мертвецов не полагалось нарушать под страхом самой ужасной кары. Два мира — мир живых и мир мертвых — должны были существовать по раздельности и не пересекаться. Поскольку умерших во много раз больше, чем живущих, и каждый из них могущественнее любого колдуна. Печально, что люди сами нарушили свои же собственные запреты. Я имею в виду даже не тривиальных гробокопателей, а тех же христиан, которые создали недобрую традицию выкапывать из могил собственных «святых», чтобы обрести их «мощи» (т.е. кости). И массово поклоняться им в храмах. Тем самым превращая каждого из своих прихожан в невольных святотатцев, глумящихся над прахом предков. Если б за осквернение могил полагалось проклятье, христианская вера давно бы уже ушла в небытие. Но, как я уже сказал вначале, проклятье — всего лишь главный интригующий прием в мистической литературе. И срабатывает он только в особых случаях. Таких, к примеру, как в данной новелле. Пять человек должны расплатиться своими жизнями за пренебрежение к древнему проклятию, чтобы понять очевидную вещь: покой мертвых ни в коем случае нельзя тревожить.
--------------
РЕЗЮМЕ: рассказ о древнем проклятии, которое неожиданно сработало в нашем технологичном мире, полном пренебрежения к мудрости предков. Индусы в данном случае поступают куда более правильно и прагматично, сжигая своих мертвых и развеивая их прах по ветру.
Вальтер фон Бисм, 27 июня 2012 г.
Еще одна новеллизация в личном топе. Да, отчасти потому, что там есть кошки, отчасти потому, что автор писал вкусно и хорошо.