Фредерик Пол «Невольничий корабль»
Когда компьютеры, разработанные для перевода с одного человеческого языка на другой, опробовали на языках животных, начался новый уровень межвидовой коммуникации. Теперь каждый мог узнать, что ему пытается сказать собака или кошка. Это работало и в обратную сторону. Поначалу это было просто научным курьезом, но затем разразилась мировая война — между западными нациями и восточной конфедерацией религиозных фанатиков — и каждый человек должен был внести свой вклад (бойскаутов определили как боевую силу и призвали на службу в полном составе).
И каждая женщина. И каждая обезьяна, собака, кошка, птица… Но даже этого могло оказаться недостаточно, поскольку у врага, казалось, было оружие, способное убивать членов корпуса телепатов далеко за линией фронта. И в любой момент оно могло начать убивать и тех, кто не был телепатом.
Входит в:
— журнал «Galaxy Science Fiction, April 1956», 1956 г.
— журнал «Galaxy Science Fiction, March 1956», 1956 г.
— журнал «Galaxy Science Fiction, May 1956», 1956 г.
Рецензии:
— «The Reference Library: They Say ...», 1957 г. // автор: Питер Шуйлер Миллер
— «Slave Ship by Frederik Pohl», 1961 г. // автор: Лесли Флуд
- /период:
- 1950-е (6), 1960-е (6), 1970-е (3), 1980-е (1), 1990-е (1)
- /языки:
- русский (1), английский (14), французский (1), итальянский (1)
- /перевод:
- А. Азовский (1), М. Галли (1), Е. Годунова (1), Ж.-П. Карассо (1)
1995 г.
Периодика:
1956 г.
1956 г.
1956 г.
Издания на иностранных языках:
1957 г.
1957 г.
1957 г.
1960 г.
1962 г.
1963 г.
1966 г.
1967 г.
1969 г.
1975 г.
1976 г.
1979 г.
1980 г.
страница всех изданий (17 шт.) >>
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
sashte, 15 октября 2026 г.
Середина 20-го века. После двух лет службы на тяжеловооружённой подлодке «Спрюэнс» лейтенант ВМФ США Логан Миллер получает перевод на секретный объект, расположенный где-то в джунглях Флориды. Новое место службы больше напоминает ферму, нежели военную часть: личный состав занят вполне себе научным поиском средств коммуникации между людьми и животными – с целью осознанного вовлечения последних к участию в военных действиях.
Редкий (у нас) роман Фредерика Пола – единственная публикация более 30 лет назад, текст в электронных библиотеках почему-то отсутствует – на родине писателя переиздавался неоднократно, да и вообще любопытен сам по себе по двум причинам. Во-первых, это первый самостоятельный НФ-роман Пола – все его предыдущие произведения крупной формы были написаны в различных соавторствах.
Во-вторых, для писателя, чья фантастическая проза всегда была чрезмерно фантастичной (а реалистичная на русском никогда не издавалась), этот роман порою кажется почти и не фантастикой вовсе. Перед нами предстаёт эдакое бытописание армейских будней, типичных для любого народа и любого времени. Написанное со знанием дела и тонким юмором, по-настоящему смешным, в отличие от т.н. «юмористической фантастики».
И только небольшими мазками, мелкими шажками и вскользь обронёнными фразами автор не торопясь рисует картину окружающей персонажей реальности, ненавязчиво вовлекая читателя в мир альтернативной истории – тоже, кстати, весьма нетипичный сюжет для НФ 50-х годов. В итоге различия с известным нам миром оказываются весьма впечатляющими и более чем фантастичными – ну а как вы хотели, жанр обязывает.
ааа иии, 18 октября 2026 г.
«Альтернативность» упомянутая предыдущим отзывом требует исторической справки. Американский фантаст опирался на реальный синкретический культ Cao Đài.
В традиции Ханоя, проект колониальных спецслужб, по другой, итог разочарования в буддизме и католицизме сразу, но дата рождения известна точно: 1925 год.
В своей практике Као Дао близок и вьетнамскому исконному (обычай наставлений от духов через медиума), и европейскому («автоматическое письмо», столоверчение). Пантеон потусторонних наставников Као Дао включил Виктора Гюго («Хьюго Победоносец»), Жанну д' Арк и Ленина.
Сперва было разное, в том числе, ссылка на Мадагаскар (остров Ф.Пол помянул не просто так). К 1950-х каодаистов больше миллиона, завели своих силовиков, иерархию, выросли амбиции с известностью... Примерно за год до публикации «Невольничьего корабля», католик Нго Динь Зьем решил, что хватит, контроль над провинцией Тэйнинь уже не профранцузскому Сайгону важней противодействия Као Дао компартии. Сбежать в Камбоджу из священой резиденции хофапу успел, но дела у верующих пошли заметно хуже.
А в переводе сложный прикол. Исходно порожденный пособием 1950-х, креативно советовавшим американцам, вместо тщетного воспроизведения фонетики Cao Đài , произносить как бы похожее «cow-dies». Ну, а кто еще cow готов dies для переводчиков на русский наших 90-х?
(изложено по «Технологии использования религиозного фактора в управляемых локальных конфликтах: Южный Вьетнам в период колонизации и индокитайских войн», Колотов В. Н. ; Санкт-Петербург, 2013).