Вроде всё в этом рассказе на виду, всё показано. Пускай и языком Эзопа. Но мало кто воспользуется этим рассказом, этим своеобразным шаблоном для взгляда в прошлое. В прошлое одной империи, которая когда-то занимала 1/6 часть «традиционного японского рыбного блюда». Впрочем этот взгляд должен быть не только и не столько на прошлое, сколько через призму прошлого, с использованием упомянутого шаблона, на наше настоящее.

Вот только остаётся вопрос: а узнает ли взглянувший самого себя и не окажется-ли он в результате той самой сирусянкой?..

Начинал читать эту книгу с двойственными чувствами. С одной стороны было интересно прочитать о новых похождениях «давних знакомцев», а с другой — всё-же остался неприятный такой осадок после «Демонов в Ватикане». По мере продвижения вглубь книги интерес только падал и нарастало какое-то невнятное недоумение. Раздражение даже, я бы сказал.

Сначала я списывал это на нарочную «американистость» Вон. Но потом, подумав, понял, что дело не в этом. Нет, конечно, мне не начало нравиться мировозрение ученицы Креола: «всё самое лучшее/правильное/идеальное в США и остальные обязательно, безо всяких условий должны этому следовать, а ежели в где-либо это не так — они, суть, недоразвитые или вообще дикари».

Да, это мне не начало нравиться. Но это мелочь на фоне другого — личности и/или характеры всех персонажей, не только главных героев, этой серии НЕИЗМЕННЫ. Т.е. вне зависимости от любых передряг, любых внешних условий либо воздействий личности и/или мировоззрение персонажей не меняются. Такое впечатление, что читаешь новелизацию какой-то игрушки, RPG-шки: вот это маг, это воин, это ученица мага, это... Все они имеют такой-то характер, такую-то историю и на этом всё. (Кто играл в Heroes M&M — описание героя при его покупке в таверне). Можно развивать различные навыки этих персонажей по ходу сюжета, так или иначе «прокачивать» их, но характер/личность — это что-то такое, что не меняется ни при каких условиях и, по большому счёту, почти ни на что не влияет.

И на фоне этого выверта авторской фантазии меркнет и «американутость» Вон, и вспыльчивый снобизм, местами доходящий до идиотизма, Креола, и фанатизм лода Гвэйдеона и вообще вся метафизика той реальности.

Довольно неплохо написано. С юмором. Особенно восхитило описание боевых искусств вин-дао-ян и вин-дао-инь — это что-то с чем-то. Особенно в контексте рассказа. Но в целом, произведение оставляет впечатление горячечного бреда — читать можно, если выбросить логику вместе с накопленным опытом и разумом на помойку.

Начну с банальности :) : интереснейший рассказ. Да, всё верно. Постановка проблемы, контакт двух цивилизаций, разумов. Попытка «навести мосты». В этом аспекте всё замечательно, превосходно даже. Вскользь упомянутые особенности физики и лингвистики ложатся на ткань повествования лёгкими, элегантными мазками.

А теперь о плохом. Развязка и финал отвратительны. Они вызвали у меня ассоциации с «Вавилоном 17», Дилэни и «Горами судьбы», Франсиса Карсака.

Прочитал я как-то на сайте Джорджа Локхарда (дракиа ком) описание процесса приготовления собак на востоке: не-то Корея, не-то Китай. В какой именно стране это происходит я запамятовал.

Если вкратце, то суть процесса приготовления такова.

Вот и этот рассказ один в один соответствует вышеупомянутому примеру. За тем маленьким исключением, что вместо собак — люди и повествование происходит от лица «собаки».

Своеобразная книга. Она имеет свои плюсы и минусы.

Из плюсов. Автору удалось показать, что таки существует вещь, которая превыше чести. И такой подход, такое решение, напоминает японскую литературу где идёт конфликт долга и долга.

А теперь о минусах, коих явно больше чем плюсов.

Почему-то у всех писательниц воины всегда выходят сверхэмоциональными, почти истерически неуравновешеными. Вот и тут найгерис «подают» как народ/расу сверхвоинов. Но потом оказывается, что этот народ настолько эмоционален, что удивительно как его представители вообще не впадают в истерику по малейшему поводу. Впрочем, возможно это особенность только Поющих. Но в таком случае вообще непонято почему остальные, «не-поющие» испытывают такое запредельное почтение к Поющим.

Читая подобные произведения так и хочется воскликнуть: дорогие дамы, пожалуйста, не пишите о воинских кланах, организациях или народах-сверхвоинах — вы не сможете, возможно в силу своей тонкой душевной организации, достоверно описать атмосферу царящую там. Не сможете правдиво описать традиции, взаимоотношения и мировозрение отдельных воинов.Слишком уж неэмоциональными, жестокими и грубыми они будут выглядеть для вас.

Последняя книга серии довольно посредственна на фоне остальных. А финал можно описать фразой «ладно, закончили».

Как для человека знакомого с китайской ментальностью, философией и прочими элементами жизни исключительно по популярным книгам, статьям и фильмам — весь антураж и дух произведения вызывает один лишь восторг. Но поскольку с компьютерами я знаком довольно плотно (почти десяток лет админства), то вся околокомпьютерная мишура вызывает в лучшем случае улыбку. Слишком просто, слишком наивно...

А так как «(около)компьютерный вклад» пренебрежительно мал, то произведение стоящее. Вот только это ни в коем случае не «лёгкое чтиво».

В какой-то из книг Павел Шумил написал примерно следующее: «Мне захотелось написать книгу, которая давала бы ответы на вопросы, оставленые в предыдущей. И при всём этом написать так, чтобы не пришлось менять ни слова в уже написаном.» «Эмбер. Чужая игра» — это очередная попытка написать книгу в подобном стиле. И попытка удачная.

Да, поначалу это это «чистый» Эмбер. Потом, понемногу, туда привносятся элементы «Полдня» Стругацких. И только потом, уже после прочтения книги полностью, понимаешь, что это реквием. Реквием как по Желязны, так и по обеим упомянутым мирам — мирам Эмбера и Полдня.

Прочитал примерно пол года тому. Впечатления преимущественно положительные. Местами книга заставляет задуматься над превратностями жизни, над теми самыми «парадоксами». Действительно, все описаные парадоксы вполне имеют место быть и в повседневной жизни. Вот только нужно их увидеть, не дать пройти мимо сознания...

Теперь же что не понравилось. Даже не столько не понравилось, сколько вызывает сомнение, прямо в духе Станиславского: «не верю». Ну вот не верю я, что избравший путь воина будет настолько подвержен эмоциям. Возможно это обусловлено и тем, что писала всё же женщина. Не в обиду будь сказано прекрасной половине человечества, простая констатация факта. Возможно нельзя так обобщать, но как-то так получается, что из всех прочитаных мною книг, которые написаны женщинами о главном герое мужчине сквозит вот такая психологическая недостоверность — излишняя эмоциональность, чтоли... Не знаю, может когда писатели мужчины раскрывают женский характер они тоже допускаются подобной оплошности. Но пока что имеем, то что имеем. Вот недостоверный, как для меня, характер Младшего Патриарха и всё тут. Поэтому наверное и оценка не 10.

В этом расказе органически соединились вопросы физики, химии и философии. Даже не столько эти отраслей знаний (поскольку философы до сих пор не могут прийти к единому мнению относительно вопроса является-ли философия наукой, то пусть будет «отраслей знаний»), сколько на стыке и переплетении этих отраслей. Вместе с тем, современные «веяния» в теоретической физике, в частности квантовой механике, вовсе не исключают возможности наличия в природе чего-то подобного... Ну что же, поживём — увидим. Вот только жаль, что первое применение подобного вещества будет, скорее всего, отнюдь не мирное...

Ещё одно подтверждение того, что «истоиря — это не наука, а толкование фактов в угоду господствующей идеологии».

Редкий случай, когда название расказа чрезвычайно точно отображает его суть.

Нда... Вот это неожиданность. Вот только для кого больше :wink:

Н-да, начинал читать с предвкушением, ожидая, что продолжение будет в том же стиле, что и «Три глаза и шесть рук». Но нет, ожидания не оправадлись. Что-то эта книга «пошла не в ту степь». Оказывается яцхен не такой уж и «крутой». Постоянно ноет с потугами на юмор. Всё за него решают другие, а он всего лишь плывёт по течению. Вся его самостоятельность ограничивается выбором «как именно набить морду» тем, на кого ему указали.

Особенно не понравилось, слишком уж много «божественного» и «архидемонского» в книге. Прямо какое-то засилье... Нет, я понимаю конечно, что таковы «правила» в той метавселенной, но как-то уж слишком коробит от такого... Какая-то пропаганда фатализма, прямо — если ты не бог/демон или, на худой случай, архимаг — твоё место м-м-м... вобщем-то незавидное...

Логично было бы предположить, что Олег поймёт, что ситуация складывается таким образом, что он не может больше надеятся исключительно на крепость своей брони, остроту когтей и рефлексов. Ан нет, не доходит до него, болезного. Все проблемы предпочитает решать в стиле «бешеного миксера». Вот только попытки эти...

Моё мнение — книга на один раз. Перечитывать это нет никакого желания.

Отличный расказ. Расказ о стереотипах, о антропоцентричности... Ещё раз поднимает вопрос «а так ли универсален наш, человеческий, подход»...

Замечательная книга. И весь цикл тоже. Помню, как в своё время брал эту книгу в библиотеке по нескольку раз. Однажды мне даже пришла в голову идея перевести эту книгу в аудиоформат. И что вы думаете? Таки начитал с десяток магнитофонных касет (МК-60, кажется), безжалостно стирая хранившуюся там музыку... Потом правда это прошло — купил в бумажном варианте все книги цикла.

Для детей — самое то. Добрая сказка. Без жестокости, крови, насилия... Детям читать обязательно.

Замечательный расказ... Но, как заметил сам автор — для посредственностей, быдла... Для тех, кто желает получить сразу результат, а не, хотя-бы, инструмент достижения оного...

:appl: «Сказка ложь, да в ней намёк»... Весёлые садюшки, заставляющие задуматься над обыденными, казалось бы, вещами...

Очень «красивое» :wink: предположение на счёт возможной логики чужих. А ведь некоторые «философы» у нас тоже пытаются поставить знак равенства между «правильно» и «красиво»...

Замечательный финал замечательной дилогии. Дилогии, написанной настолько стройно, что изъять что-либо из сюжета невозможно — логическое построение рассыпется как карточный домик. И даже финал, который многим не понравился изменить чрезвычайно трудно, если вообще возможно.