Александр Пушкин «Станционный смотритель»
- Средняя оценка:
- 8.40
- Оценок:
- 925
- Моя оценка:
-
-
прочит.
недочит.
хочу читать
не хочу читать
Станционный смотритель
Повесть, 1831 год (год написания: 1830); цикл «Повести покойного Ивана Петровича Белкина»
Язык написания: русский
- Перевод на английский:
- — Т. Кин (The Postmaster); 1976 г. — 1 изд.
- Жанры/поджанры: Реализм
- Общие характеристики: Психологическое | Социальное
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Линейность сюжета: Линейный с экскурсами
- Возраст читателя: Любой
В мае 1816 года случилось автору проезжать через ***скую губернию по тракту, ныне уничтоженному. На станции, несмотря на мелкий чин, он получает весьма радушный приём как от смотрителя Самсона Вырина, так и его дочери — Дуни...
Входит в:
— сборник «Повести», 1834 г. > цикл «Повести покойного Ивана Петровича Белкина»
— сборник «Повести русских писателей XIX века», 1986 г.
— антологию «Русская повесть», 2001 г.
— «Словесность. Тексты», 2004 г.
— «Театр FM», 2004 г.
— антологию «Образ «маленького человека» в русской литературе XIX в.», 2007 г.
— антологию «О странностях любви…», 2011 г.
— антологию «Наши русские чиновники», 2024 г.
Экранизации:
— «Станционный смотритель» 1918, Россия, реж. Александр Ивановский
— «Коллежский регистратор» 1925, СССР, реж. Иван Москвин, Юрий Желябужский
— «Почтмейстер» 1940, Австрия, Германия, реж. Густав Ушицки
— «Дуня» 1955, Австрия, реж. Йозеф фон Баки
— «Станционный смотритель» 1972, СССР, реж. Сергей Соловьев
- /языки:
- русский (188), английский (3), немецкий (1)
- /тип:
- в планах (1), книги (187), аудиокниги (4)
- /перевод:
- Т. Кин (1)
В планах издательств:
2025 г.
Издания:
1831 г.
1834 г.
1934 г.
1935 г.
1936 г.
1936 г.
1936 г.
1936 г.
1937 г.
1938 г.
1941 г.
1944 г.
1947 г.
1948 г.
1949 г.
1949 г.
1949 г.
1950 г.
1950 г.
1955 г.
1957 г.
1957 г.
1960 г.
1961 г.
1962 г.
1964 г.
1964 г.
1967 г.
1968 г.
1969 г.
1970 г.
1971 г.
1973 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1978 г.
1978 г.
1979 г.
1980 г.
1980 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1983 г.
1983 г.
1983 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1986 г.
1987 г.
1988 г.
1988 г.
1989 г.
1991 г.
1993 г.
1993 г.
1995 г.
1996 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
1998 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2022 г.
2023 г.
2023 г.
2024 г.
2024 г.
2024 г.
2024 г.
2024 г.
2025 г.
2025 г.
Аудиокниги:
2002 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
Издания на иностранных языках:
1976 г.
1999 г.
2007 г.
2016 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
zotovvg75, 4 декабря 2024 г.
Человеком в его жизни движут самые разнообразные силы. Про силу случая я уже упоминал в отзыве по пушкинской «Метели» и здесь эта же сила случая послала Дуняше бравого гусара, в несколько дней изменившего всю прежнюю жизнь девушки. Право слово, если бы Минский проехал мимо станции или же если бы дочка смотрителя не показалась ему, то скорее всего Дуня так и осталась бы жить в убогой деревеньке. Наверняка девушка уже задумывалась о таком своем уделе и эта перспектива наверняка ее не радовала. Поэтому очертя голову и кинулась Дуняша в омут с головой, отдав себя во власть негаданного случая в образе заезжего красавца. А может быть такова была ее судьба, ведь никто не знает, что ему написано на роду и поэтому очень легко спутать предопределенность с той же самой случайностью.
Минский же напротив вооружился силой хитрого расчета. Как опытный шахматист, ход за ходом, он вскружил девушке голову и пользуясь такой терминологией, провел пешку в ферзя, сделав Дуню своей королевою. Лично своею, а все лишнее, вроде старика отца, в буквальном смысле удалой гусар выбросил вон. Таким образом Пушкин показал нам хамоватого Дон Жуана, ради своей прихоти не останавливающегося ни перед чем.
И наконец сам станционный смотритель отдал себя в руки силе житейского хода вещей. По началу искренняя любовь к дочери погнала его на розыски и он даже нашел беглянку, но робость характера, высота положения Минского, тем более в сравнении с собственной социальной ничтожностью, заставили несчастного смириться. Как хорошо написал Пушкин — смотритель в гневе выбросил предложенные гусаром деньги, затем остановился, подумал... и воротился за ними. И далее пошел по самому легкому пути, то есть махнул рукой и отступился. Мол мы люди маленькие, где нам тягаться с господами. Дуняша же, увы, не сделала ничего, чтобы подать весточку отцу, хотя очевидно это было в ее силах. Простая, но сердечная любовь старика, осталась для нее в прошлом лишь эпизодом, затемненным сверканием красивой жизни. Зато позже она примерила маску кающейся грешницы, поплакала на могилке, дала Ваньке пятачок и укатила восвояси, забыв в суматохе в родных местах свой терновый венец. Я думаю там она уже больше не показалась.
Вот такие характеры показал нам Александр Сергеевич, а на это он был большой мастер, как мы видим не только в стихах, но и в прозе. К слову хочу сказать, что какие бы силы не крутили нами, мы сами можем явиться источником собственной силы, делающей нашу судьбу. Зачастую это сделать очень трудно, но здесь в первую очередь важен вектор устремления. Здесь это касается станционного смотрителя и его любимой дочери.
[ 6 ]
KOLe, 18 апреля 2012 г.
Это первое произведение в литературе, в котором создан образ маленького человека. Уже после эта тема будет раскрыта другими писателями.
Самсон ограниченный человек, привыкший к брани и притеснениям, он уже и не ждет от жизни большего. Он привык к такому существованию и смирился с ним. Такие условия диктует социальное неравноправие. Самсон — мученик четырнадцатого класса. Единственная радость его — дочь. но и ту не смог удержать. А потеряв свое единственный смысл жизни опустился и запил. Он не мог поверить, что Дуня может быть счастлива с богатым гусаром, что он может ее полюбить и жениться на нем. По его мнению, он наиграется ею и выбросит на улицу
Автор сочувствует герою и пытается объяснить поведение его тогдашним образом жизни.
[ 3 ]
12МарЛео, 28 ноября 2022 г.
Самая пронзительная вещь из всех «Повестей». Острая жалость копится в душе — к бедному отцу, к наивной Дуне, ко всем подобным отцам и их дочкам (а мало ли было их во всю историю нашей необъятной земли?). Живет станционный смотритель отдаленно и уединенно. Раздраженные, недовольные, раздутые от важности проезжающие не в счет. Живет в вечном поругании, унижении, всем во всём виноватый, Работа — дрянь, жалование — едва ли лучше. Вся радость в жизни — дочка. Вся любовь — дочке. Все надежды — на дочку.
Родительская любовь может быть как самой бескорыстной, так и самой эгоистичной штукой на свете. Какова любовь Вырина к Дуне, мы не знаем. То, что весь дом держится на Дуне, что она успевает и гостей накормить, и уют поддерживать, — это норма девической жизни того времени. Белоручки росли только в богатых дворянских домах. И Дуня, и отец ее считали такое положение дел само собой разумеющимся. Нельзя сказать наверняка, что тут был элемент корысти или эгоизма. Но представьте, что некий юноша сватается к единственной дочери — да что там! — к единственной радости? Вор, грабитель, разбойник! Отказать!
Отдал бы Вырин добром дочку замуж? Пушкин нам на этот счет ничего не говорит. Можем только силою своего воображения вообразить себе, как могли развиваться события.
Минский свататься не собирался. Он поступил именно как вор. И пусть девушка поехала «по ее воле», но отца-то даже не спросили. Почему Минский не счел нужным соблюсти общепринятые правила и попросить Дуниной руки законным порядком? Да не думал он жить по закону. Именно потому и закрались отцу горькие мысли:
Почему же — могилы? Почему не поехал отец, не вырвал дочь из лап совратителя, не вернул ее домой? Потому что даже в таком уединении и в таком отдалении от городов не скрыться от людской молвы — злейшего из зол, когда-либо существовавших на земле. Именно это зло погубило тысячи девичьих жизней, а кроме того, жизней младенцев, вся вина которых была в том, что матери родили их не будучи венчаными. А сколько родителей пошло на грех самоубийства, потому что молва сживала их со свету.
Так и объясняется непонятное нам, людям современности, бездействие бедняги Вырина.
Он и так пошел на поиски Дуни, решился, переступил через страх, через стыд, через позор. То, почему Минский вытолкал старика взашей, в принципе объяснимо особенностями его натуры. Он нагл, напорист, хитер и не привык лишаться своего. Он понимал, что отец может забрать дочь, потому решил следовать тактике «лучшая защита — это нападение».
Дуня же... Что Дуня? Любя отца и любя своего соблазнителя, она мучилась чувством вины, осознанием греховности происходящего,потому при виде отца упала в обморок: нервы ее не выдержали напряжения.
Думаю, что если бы люди не забыли того момента в Евангелии от Иоанна (гл. 8, ст. 7), где приводятся слова Иисуса, обращенные к книжникам и фарисеям, приведшим к нему блудницу: «Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень», то и повести бы не было. А еще не было бы напрасных смертей юных девушек и младенцев.
Если верить в бессмертность человеческой души, то можно грустно порадоваться за душу станционного смотрителя. С небес он видел, что Дуня не пропала, что стала матерью, выглядела барыней и посетила его могилу с плачем и раскаянием.
[ 4 ]
Groucho Marx, 20 сентября 2022 г.
Как и остальные «повести Белкина», эта новелла пародийна. На стене висит лубочная картинка про Блудного Сына, и Самсон Вырин настолько уверен в истинности этого ходячего сюжета, что напрочь игнорирует реальность, не совпадающую с априорной моралью. Эта «вера в культуру» и неверие в реальность разрушает психику несчастного господина Вырина.
Очень остроумно придумано и красиво, с оттенком меланхолии, рассказано. Вообще, эта повесть выгодно отличается от обычного сухого телеграфного пощёлкивания прозы Пушкина человечной интонацией — значит, Пушкин мог писать и нормальным, человеческим языком.
Но всё равно в сюжете дырки, типичные для Пушкинских сюжетов. Поведение Вырина логично и обусловлено его натурой — но почему дочь даже не думает успокоить отца, которого, вроде бы, любит? Почему она преспокойно выкидывает его из своей жизни и лишь после его смерти приезжает уронить пару слезинок на могилку? Может, Дуня ненавидит отца и приезжает только затем, чтобы убедиться: «сдох, скотина»? Но этого нет в тексте повести, даже намёком. Напротив, Дуня вроде бы любит отца. А гусар? Вместо того, чтобы поговорить с отцом своей любовницы, объяснить ему ситуацию, он вышвыривает его за дверь и, между прочим, даже не думает помочь материально. Ну, хотя бы в благодарность, что старик воспитал такую хорошую дочку. Нет, гусар швыряет ему нарочито оскорбительную подачку.
В общем, все персонажи, за исключением Самсона Вырина, ведут себя довольно странно, неестественно. Как будто автор повести, придумав трогательный сюжет, дергает марионеток за ниточки, не заботясь о минимальном правдоподобии.