Инна Девятьярова «Драконова книга»

Перед нами фанфикшен. То есть эту «повесть» будет легко понять только подготовленному читателю, хорошо знакомому с историей валашского князя Влада Цепеша, которого при жизни называли Дракулой. Пояснений, которые даются в аннотации (на Фантлабе аннотации пока нет), мало. У неподготовленного читателя неизбежно возникнут вопросы: кто все эти люди и почему их судьба должна меня интересовать? Не возникнет вопросов только у фанатов исторического Дракулы.

Буквально в первых же строках встречается несколько имён: Маргит, Матьяш, Михня. Как они связаны с Дракулой, знают фанаты, а сторонний читатель — нет. Также только фанаты сходу догадаются, что действие пролога разворачивается в столице Венгерского королевства в самом конце 15-го века. Никаких внятных указаний на это в тексте не дано. То есть неподготовленному читателю уловить суть происходящего будет сложно.

Далее текст содержит множество намёков и туманных предсказаний, которые хорошо считываются, если ты «в теме». Если не в теме — запутаешься.

Стиль приятный, много красивых метафор, а в самом повествовании есть магические и мистические элементы, которые тоже своего рода метафоры. И вся эта магия и мистика смешаны с реальной историей. Правда, оценить это можно, только если ты фанат исторического Дракулы.

Господарь Влад в Валахии и Венгрии

Проблема взаимоотношения автора, персонажа и читателя/зрителя, поднятая в текстах Натальи Ипатовой, открывающих сборник, снова возникает в повести «Драконова книга» Инны Девятьяровой. Повесть посвящена истории валашского господаря Влада Дракулы, в названии обыгрывается буквальное значение его имени Дракул/Дракон. История рассказана женой Влада, мадьярской королевной Илоной. Читатель погружается в мир политики, войн и интриг между разными балканскими государствами XV века, пытающимися противостоять грозной Османской империи после падения Константинополя. Балканская магия действует и здесь: в повести есть предсказания будущего, магические предметы, человек-ключ, волшебное зеркало. Конфликт Влада и его брата Рады, перешедшего на сторону турок, тоже осмысляется в магическом ключе: брат господаря на самом деле мертвец, этим объясняется его неуязвимость в бою.

История Влада не просто рассказана Илоной, она записана Илоной в книгу, написание и сохранение этой книги становится делом жизни вдовы после гибели Влада, ее пером движет желание донести правду до потомков. Так мы, читатели, включаемся в текст, поскольку именно о нас в XV веке думает и пишет героиня повести.