Дмитрий Зеленин «Народный обычай «греть покойников»»

Описывается народный обычай, который был распространён в ряде губерний — Воронежской, Курской, Орловской, Тамбовской, на юге Рязанской. Суть в том, что в святочные дни (в Сочельник, на Рождество, Новый год, Крещение) люди зажигали костры — во дворе, на огороде. В огонь клали солому (иногда из старых постелей — отсюда одно из народных названий «жечь перины»), навоз («катяшки» — мерзлые комки скотского кала), зерно, корм для скота, а для «христианского» оттенка добавляли ладан. Народ объяснял это так: в это время умершие предки встают из могил и приходят невидимо греться у костра. Отсюда и название: «греть родителей», «греть покойников». Но Зеленин идёт дальше простого описания. Он анализирует материал и выдвигает интересную гипотезу: возможно, изначально этот обряд имел другой смысл. Учёный предполагает, что костры зажигали как умилостивительную жертву домовому — покровителю домашнего хозяйства. А уже позже, когда смысл подзабылся, народ переосмыслил ритуал в духе культа предков: стали думать, что греются именно души умерших родственников. Чтобы подкрепить эту мысль, Зеленин сопоставляет разные локальные варианты обряда и показывает, как со временем в него вплелись христианские элементы (ладан, молитвенное настроение). При этом он специально оговаривается: распространённое в некоторых кругах мнение, что обычай восходит к древнему трупосожжению, он не разделяет.