Владимир Тендряков «Покушение на миражи»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика ) | Историческая проза
- Общие характеристики: Религиозное (Христианство ) | Социальное | Философское | Психологическое | Производственное
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь | Европа (Южная Европа ) | Азия (Ближний Восток )) | Виртуальная реальность
- Время действия: Древний мир | 20 век
- Сюжетные ходы: Конфликт отцов и детей | Изобретения и научные исследования | Становление/взросление героя
- Линейность сюжета: Условно-альтернативный | Линейный с экскурсами
- Возраст читателя: Любой
Благодаря возможностям моделирования истории на новейшем сверхкомпьютере классик утопии оказывается в виртуальном мире своей мечты...
Первая редакция (1980 г.) имела рабочее название «Евангелие от компьютера». Название «Покушение на миражи» получила вторая редакция произведения (1982). При жизни писателя роман не публиковался.
Входит в:
— журнал «Новый мир № 4, 1987», 1987 г.
— журнал «Новый мир № 5, 1987», 1987 г.
Похожие произведения:
- /период:
- 1980-е (7), 1990-е (1), 2010-е (1)
- /языки:
- русский (8), украинский (1)
- /перевод:
- В. Воронович (1)
Периодика:
Аудиокниги:
Издания на иностранных языках:
страница всех изданий (9 шт.) >>
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
togochi, 20 сентября 2026 г.
Исторические притчи, заключенные в рамки притчи современной.
Повествование ведется попеременно то в реальном времени то в условно историческом. При этом есть историческое время до момента запуска программы то есть до Христа пара историй и после запуска программы истории в которой нет Христа.
Все персонажи как реальные, так и исторические скорее служат сюжету и идее, сами по себе никакой ценности не представляют.
Фантастическое допущение служит автору полигоном для рассуждений на вечные темы — ход истории, политика, утопии, личность Христа, роль личности в истории и истории в жизни каждого отдельного человека, конфликт отцов и детей. Линия главного героя с его сыном тоже в конце концов перекликается с историческими притчами.
Христос рассматривается в романе как необходимый в то время и в том месте общественный деятель. Есть даже мысли о биографических предпосылках становления Христа. Довольно интересно читать о противоречиях в Евангелие и попытке их объяснить.
Роман неровный, шедевром его точно не назовешь. Линия настоящего не имеет каких-то очевидных перекличек с историческими притчами. Только в самом конце, когда мать высказывается про развращающую всепрощающую любовь которая сама по себе ни к чему хорошему не приводит, можно увидеть параллели с историями Христа и Павла.
Самая сильная сторона романа это историческим зарисовки, написаны они колоритнее и интереснее (возможно для контраста с будничной реальностью настоящего), некоторые из них (например про встречу Александра с Диогеном и про Кампанеллу и его золотой город ) хочу отметить особо. Их можно запросто читать отдельно от романа.
Статуэтка неолитического мыслителя, которая время от времени появляется на страницах романа, как бы намекает что человек от начало веков пытался разрешить социальные и внутренние противоречия и нам ничего другого не остается как мыслить и искать дальше. Стоит ли для этого использовать умные машины (ИИ по нашему)? Даже если мы будет пользоваться новейшими технологиями труд осмысления результатов любого моделирования остается за людьми.
Mishel5014, 14 октября 2015 г.
«Перестроечный» роман — в том смысле, что опубликовали его в конце 80-х, он появился в печати одновременно с «Плахой» Айтматова (хотя написан был гораздо раньше). Главы о древней истории — очень достойно, части про НИИ — наив.
Откровенно говоря, скопировал себе из электронной версии все исторические фрагменты в отдельный файл — и периодически с огромным удовольствием перечитываю, не отвлекаясь на всю эту возню с перфокартами и страдания по поводу трудностей построения социализма.
Больше всего люблю фрагменты о нероновском Риме и про Город Солнца.