Лин Картер «The Necronomicon: The Dee Translation»

Знаете, в этом году минуло ровно сто один год с появления «Некрономикона» — впервые Лавкрафт упоминает его в рассказе «Пёс» 1922 года, хотя ее автор, Безумный Араб Абдул Аль-Хазрат, упоминается в более раннем рассказе «Безымянный город» (1921), а намек на «книгу запретных знаний» промелькнул ещё в «Показаниях Рендольфа Картера (1919). Конечно, Лавкрафт до самой смерти не узнает, какой культурный феномен он породил.

Мифы Ктулху потихоньку развивались ещё при его жизни, и продолжают эволюционировать до сих пор (считайте, все благодаря Дерлету, которого многие любят пристыдить и обвинить невесть в чем). Количество запретных, тайных, богохульных, ужасных трудов по запретным, тайным, богохульных, ужасным темам ныне попросту неисчислимо, но «Н.» стал самым знаменитым из них. О нем слыхали или знают даже те, кто и не читал Мастера, также как Его Мерзское Величество Ктулху.

Но многие из-за фона «дурного правдоподобия» его рассказов решили, что Н. существует или был вдохновлён неким подобным ему древним опусом. Многие библиотеки мира получали запросы об этой книге; некоторые оккультисты и исследователи сверхъестественного, вроде Кеннета Гранта, заявляли о своей вере в существование этого проклятого сочинения. Поэтому авторы Мифов (и некоторые шарлатаны) стали выпускать в свет книги, смело поименованные ими «Некрономиконом».

Самом мне приходилось слышать о Н. Симона, или Симониконе — ее автор связал Великих Древних с божествами шумерского пантеона; Liber Logaeth, или Некрономикон Уилсона/Тёрнера; «Некрономикон. Странствия Альзахреда» Дональда Тайсона; Grimoirium Imperium неизвестного прохождения.

Оказывается, и Лин Картер сочинил свой Некрономикон. Хотя, если подумать, было бы страннее, если бы он ничего подобного не писал. Поскольку (цитирую предисловие к «Мифам Ктулху/Лин Картер»:

«... Но если Дерлет пытался создать непротиворечивую теологическую конструкцию, в рамках которой изображалось противостояние «добрых» и «злых» божественных сил, помогающих или вредящих людям, то Картер поставил перед собой куда более амбициозную задачу: создать единую историю и космогонию, которая позволяла бы связать все «лавкрафтианские» текстыю уже написанные и только задуманные.»

Логично, что в стремление систематизировать все Мифы, он должен был бы создать эту книгу-«притчу во ящыцех».

Перевод на русский уже имеется, и, кажется, даже был издан в бумаге.

Приятного чтения (если сумеете найти текст) !

Весьма уникальное произведение, которое уже есть на русском языке — все 4 части (под названием «Некрономикон. Перевод Джона Ди»). Первая состоит из обычных рассказов в жанре «Мифы Ктулху» (но скорее в стиле Кларка Эштона Смита). Книги 2, 3, 4 — попытка Лина Картера написать текст «Некрономикона» в духе того, каким он должен быть. Например, Книга 2 имеет следующие разделы: О силах чародеев, О том, что необходимо для колдовства, О Древних и благодати, которую они дарят... Книга 3: О Тиндалосе и его Гончих, О том, Как Отослать назад То, что ты призвал... Книга 4: О Ибе и его отмщении, О пятиконечной звезде, вырезанной из серого камня... В общем Картер взял рассказы Лавкрафта, Дерлета, выудил из них упоминания о «Некрономиконе» и написал своё сочинение. По-моему, очень интересно у него получилось. Однозначно лучше чем «Некрономикон Саймона». Доселе мне нравилась только одна версия — Дональд Тайсон, «Некрономикон. Странствия Альхазреда» (у меня есть эта книга в бумажном виде), но Лин Картер написал определённо уникальный текст.