Ситуация несколько неправдоподобная и не подтверждённая раскопками — единовременное проживание поблизости племён находящихся на разных стадиях развития. Но для сайта научной фантастики в самый раз. Но в детстве именно такая ситуация учила моделировать вероятные последствия

Может всё было и по другому. Но прочитав эту книгу в десять лет, я продолжаю и сегодня верить в эту версию событий. И именно эта книга увлекла меня историей раз и навсегда

Где-то здесь, неподалёку...

На этот раз мы оказываемся… да в том же самом каменном веке, что и герои предыдущей прочитанной повести Сергея Покровского. В том же, да не совсем в том: по всей видимости прошло несколько тысячелетий, ибо нет и следа от бывших оледенений, племя наших героев уже владеет луком и стрелами, и даже появляется бронзовый нож, что сразу очерчивает временные рамки повествования примерно 5 тысячелетием до н.э. Поскольку действие повести происходит на территории европейской части России и даже точнее — Онега появляется как часть территории, куда явились со свадебным путешествием молодые воины, — то где там этот Древний Египет — за тысячами вёрст южнее. А может ещё и не было страны Кемет…

Итак, мы оказываемся в посёлке племени рыбаков. Посёлок расположен на острове и потому в принципе не бедствует, ибо неплохо защищён, да и с едой более-менее нормально, и потому племя живёт неплохо. Но главным героем повести становится молодой юноша, один из близнецов, родившихся у Гунды, а поскольку появление близнецов было явлением редким, то второй ребёнок был как бы от духов, от Невидимого. И вот из-за этого своего необычного появления на свет и произошли все дальнейшие события в жизни Уоми. И не только в его жизни, но и всего племени, а также и других племён как соседних, так и живущих у Большой Воды (а вот оно и Онего).

Конечно же автор наполнил содержание повести многими деталями из жизни первобытных и всё ещё доисторических людей, и конечно же многие детали и события либо домыслены Покровским, либо и вовсе придуманы. Однако у хорошего автора все придумки основаны на серьёзной и вполне научной фактологии и потому вряд ли можно упрекнуть автора в излишнем буйстве фантазии. Да и что там нафантазировано? Что, рыбу разве не ловили? С соседями не враждовали и не брали от них жён? Шкур не носили и лодок не делали долблёных? Луков не было и копий? Всё было. Разве что звали реальных пра-пра-предков возможно иначе и не было именно тех приключений, которыми наполнил свою повесть Сергей Покровский. Ну, значит были другие, не менее интересные.

В общем, книга замечательная, яркая, картинки древнейшей жизни реальные и чёткие, ясные и понятные. Читай да радуйся.

А ну, отдай мой каменный топор... (В. Высоцкий)

Фантазия автора уносит разновозрастного читателя в самый-пресамый каменный век. Во времена, когда почти вся европейская часть была покрыта ледником и граница льда распространялась до широт Чёрного моря. Нет ещё ни лука, ни стрел, из оружия только кремневые ножи, копья да палицы-дубины. По земле бродят стада мамонтов, водится шерстистый носорог, ну и всякая прочая живность тех палеолитических времён. По времени получается что-то порядка одиннадцати с половиной тысяч лет тому назад.

Вот именно в эти славные времена и отправляет читателя Сергей Покровский. И перед нами открывается жизнь племени лесных людей, промышлявших охотой и только-только попробовавших ловить рыбу (по крайней мере в этом племени). Автор насыщает жизнь людей приключенческими событиями и эпизодами, при этом вовсе не гонясь за приключенчеством как таковым, а просто стараясь представить себе и показать нам все «прелести» жизни в те времена. Опасной, полуголодной, не всегда спокойной (скорее, беспокойной всегда и везде). А чтобы читатель поглубже погрузился в реалии жизни каменного века автор отправляет главных героев повести в вынужденный поход к границе вечных льдов, т. е. в места уже тундровые. В результате мы вместе с группой вынужденных переселенцев-беглецов побываем в нескольких природно-климатических зонах, ну и заодно переживём вместе с охотниками и их спутницами серьёзные испытания.

Конечно по стилю и по наполнению книга адресована читателю подросткового возраста. Однако же и для других любителей древностей и приключений повесть скорее всего будет интересна. Мне, по крайней мере, было.

Довольно увлекательная повесть. Я, почему-то, до недавнего времени избегал чтение книг 40-70х годов, считая их «неандертальцами от мира книг», и совершенно зря. Простой слог и манера повествования на самом деле придает повести какой-то шарм, что-ли. Повесть о простых людях, и, порой, совсем не простых бедах и решениях, которые они принимают. И после прочтения так и хочется воскликнуть «верю! верю всему!».

Не самая увлекательная из книг о жизни первобытных людей, но, думается, одна из самых правдоподобных. Во всяком случае в ней нет таких ляпов, как у Джин Ауэл, где неандертальцы не только во всю пользуются пращей и луком со стрелами, но и отлично разбираются в том, какой внутренний орган человека за что отвечает и как его надо лечить :).

В этом же произведении во главу угла явно поставлен познавательный момент. В Советском Союзе всегда считалось, что книга в первую очередь должна приносить пользу — учить, воспитывать, просвещать, а уж потом развлекать, да и то не в ущерб главному. Зато, когда читаешь эту повесть, испытываешь приятное ощущение, что тебя не пытаются в очередной раз накормить развесистой клюквой. Впрочем, и в существующем виде книга очень и очень неплоха, а для подростков ещё и довольно познавательна.

Повесть о жизни людей эпохи палеолита. Охота, обряды, нравы, обычаи и т.д. Есть свой антигерой — колдун Куолу. Общая направленность скорее научно-популярная, в отличие от Рони-старшего с его «Борбой за огонь», которая как ни крути а всего лишь беллетристика в каменно-вековых декорациях.

Приключенческая повесть о жизни людей в каменном веке.

Охота на разных зверей, война, колдовские обряды. Книга ориентирована на подростковую аудиторию. Все интересно, познавательно. Но, мне, из аналогичных произведений про пещерных людей, больше понравилась книга «Борьба за огонь» Рони-старшего. Она намного ярче, художественнее. А повесть «Охотники на мамонтов», по-моему, слишком простая, суховатый язык повествования. Но, как чтение на один вечер — то что надо.